在日常生活中，我们常会涌现出新的想法，通过撰写心得体会将其记录，不仅能提升写作能力，也能让思考更深入。如何使心得体会更具感染力呢？以下是我整理的国学文化知识的重要意义，供大家参考，欢迎阅读。
⬮ 国学文化知识的重要意义
文化乃民族之本，国学乃文化之基。国学可以开启一个人的智慧，培养一个人的性格，给予一个人通往知识殿堂的阶梯。
我近期读的国学是《唐宋八大家》。翻开这本厚厚的书，首先映入眼帘的是韩愈的《马说》。看着这字字珠玑，我面前仿佛出现了一个手拿马鞭，洋洋自得的人。而在他身边被抽打的一匹马，却在不停地哀鸣。这可是一匹千里马啊！可是，它为何看起来却显得瘦弱无比呢？原来是马夫没有给它充足的食料，千里马吃不饱，力气不足，越发被当作了普通的马来对待。“世有伯乐，然后有千里马”，但是千里马何时能等来伯乐？又何时才能盼来脱颖而出的机会呢？假如世上已无伯乐，已无擅于洞察的慧眼，那么世上的千里马也会随之“消失”。
我领悟到了，韩愈所讲的千里马，是暗喻世上的.人才。而伯乐，是暗喻发现和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得让人难以企及，直到今天，也仍然与我们的现实生活息息相关。
再看下面这篇《师说》。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。看到这句话，我不禁想起了老师们经常嘱咐的：“如果课上有不懂的地方，下课再问老师”。可是在现实中，不是每个人都会这样做。大家都弄明白了吗？不一定。甚至有些人以主动请教他人为耻！被动接受和主动请教，都是获得知识的途径，对于我们来说，两者是缺一不可的。
“道之所存，师之所存”，多么一语中的的文字！真理在谁那里，谁就有资格成为老师，而不论他的地位和名气。如果有人对此不以为然，他就会“惑”到永远而一事无成。韩愈的《马说》让我明白了伯乐是多么的重要，那么他的《师说》则让我懂得了学习求知的态度和解疑释惑的方法。国学总是能使我感受到它的博大精深，使我洗涤了心灵，让我明白了许许多多，让我在成长的过程中豁然开朗。
⬮ 国学文化知识的重要意义
1阳关三叠
2太极
3秋水悠悠
4梅花三弄
5凤求凰
6无来无去
7空山寂寂
8寒窗读夜
9岭头山色
10 梵声万里
11 细雨松涛
12 普安咒
13 捣衣
14 玉树临风
15 欸乃
16 关睢
17
18
19
20 卧龙吟 秋风词 古风操 春江花月夜
21 韦编三绝
22 潇湘水云
23 广陵散
24 岳阳三醉
25 醉渔唱晚
26 佩兰
27 双鹤听泉
28 流水
29 空山鸟语
30 关山月
31 搔首问天
32 龙翔操
33 秋江夜泊
34 碣石调幽兰
35 长门怨
36 阳春白雪
37 离骚
38 良宵引
39 大胡笳
40 洞庭秋思
41
42
43
44 高山 华胥引 胡笳十八拍 墨子悲丝
45 鸥鹭忘机
46 樵歌
47 酒狂
48 听泉引
49 梧叶舞秋风
50 忆故人
51 渔樵问答
52 伐檀
53 归去来辞
54 高山流水
55 列子御风
56 鹿鸣
57 平沙落雁
58 庄周梦蝶
59 春晓吟
60 阳春
61
62
63
64 蕉窗夜雨 平湖秋月 浔阳夜月 出水莲
65 彩云追月
66 寒鸦戏水
67 雪山春晓
68 月儿高
69 清明上河图
70 秋水如梦
71 月下海棠
72 水龙吟
73 寒江残雪
74 碧涧流泉
75 泛沧浪
76 凤凰台上忆吹箫
77 梧桐月
78 昭君出塞
79 大浪淘沙
80 夕阳箫鼓
音乐润心系列之铃木左右脑全能音乐目录 81沃恩威廉斯：绿袖子
82维瓦尔第：冬
83格里格：晨曲
84门德尔松：乘着歌声的翅膀
85维尔瓦第：春
86宾基：伊丽莎白小夜曲
87莫扎特：G大调弦乐小夜曲
88巴达捷夫斯卡：少女的祈祷
89巴赫：G弦上的咏叹调
90赛尔维恩·图森：秋的喁语
91布拉加：天使小夜曲
92德彪西：棕髪少女
93圣桑：天鹅
94肖邦：降B小调夜曲
95莫扎特：C大调小星星变奏曲 96舒曼：路边的'客栈
97威尔第：吉他奏鸣曲
98德沃夏克：幽默曲
99柴科夫斯基：四小天鹅舞曲
100巴赫：打水仗
101莫扎特：D大调四手联弹钢琴奏鸣曲 102贝多芬：“月光”奏鸣曲
103比才：“卡门”间奏曲
104勃拉姆斯：摇篮曲
105柴科夫斯基：如歌的行板
106莫扎特：第15号钢琴奏鸣曲 107德彪西：月光
108古诺：圣母颂
109托尼奥康诺：大自然的摇篮曲 110莫扎特：G大调弦乐小夜曲(选二) 111舒伯特：降G大调即兴曲
112肖邦：升F大调船曲
113贝多芬：蓝色多瑙河
114莫扎特：柔板
115里姆斯基·科萨科夫：天方夜谭 116舒伯特：圣母颂
117门德尔松：春之歌
118马瑞：金婚式
119德沃夏克：E小调第九交响曲
120柴科夫斯基：船歌
121贝多芬：致爱丽丝
122巴赫：勃兰登堡协奏曲
123贝多芬：欢乐颂
124成田为三：海滨之歌
125莫扎特：第2号长笛协奏曲 126莫扎特：第21号钢琴协奏曲 127海顿：小夜曲
128亨德尔：水上音乐组曲
129门德尔松：结婚进行曲
130托尼奥康诺：魔术
131巴赫：G大调小步舞曲
132舒曼：异国与异国的人民
133维瓦尔登：秋
134肖邦：摇篮曲
135莫扎特：D大调嬉游曲
136麦克道威尔：致野玫瑰
137莫扎特：第20号钢琴协奏曲 138舒曼：肖邦
139柴科夫斯基：雪橇
140博凯里尼：小步舞曲
141勃拉姆斯：A大调圆舞曲
142西贝柳斯：小回旋曲
143肖邦：降E大调夜曲
144肖邦：雨滴
145柴科夫斯基：天鹅湖
146舒曼：孩子入睡
147亨德尔：竖琴协奏曲作品
148莫扎特：油菜花开
149门德尔松：梦
150莫扎特：圣母颂
151斯卡拉蒂：奏鸣曲K
152马斯奈：沉思
153莫扎特：帮助蝌蚪找妈妈
154福雷：西西里舞曲
155维瓦尔第：狩猎
156托尼奥康诺：小夜灯
157贝多芬：奏鸣曲
158莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选二） 159莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选三） 160莫扎特：G大调弦乐小夜曲（选四） 161比才：小步舞曲
162柴可夫斯基：十月秋之歌
163德彪西：泛舟
164德尔德拉：回忆
165莫扎特：第4号钢琴奏鸣曲 166莫扎特：A大调单簧管协奏曲 167舒曼：梦幻
168莫扎特：可爱的笛子
169贝多芬：土耳其进行曲
170舒伯特：音乐瞬间
171莫扎特：土耳其进行曲
172莫扎特：单簧管协奏曲
173舒曼：快乐的农夫
174贝多芬：G大调小步舞曲
175托尼奥康诺：晚安
176莫扎特：C大调小提琴回旋曲 177莫扎特：D大调云雀弦乐四重奏 178莫扎特：E大调小提琴柔板
179莫扎特：A大调第5号小提琴协奏曲 180莫扎特：D大调弦乐小夜曲
国学育魂系列之国学经典
181
182
183
184 三字经 弟子规 百家姓 千字文
185 朱子治家格言
186 孝经
187 笠翁对韵·卷上
188 笠翁对韵·卷下
189 增广贤文
190—209 《论语》
210 大学
211 中庸
212—292 《老子》
293—306 《孟子》
307—312 《庄子》
313—395 《诗经》
396 孙子兵法
国学育魂系列之国学经典唐诗 397 咏鹅 骆宾王
398 风 李峤
399 送杜少府之任蜀州 王勃
400 咏柳 贺知章
⬮ 国学文化知识的重要意义
有一个梦，那样离奇，又那样普通。那个梦，若隐若现，又仿佛就在你面前，近了，近了！它散发着书香。——题记
古人曰：“书中自有黄金屋。”六年以来，大大小小的书籍一本接着一本，其中有唐诗、宋词、元曲、汉赋，当然更多的还是散文、小说……那些都是经典。正是它们，让我从一个懵懂的孩童，成长为一个风华正茂的少年。
当我第一次接触曹文轩的作品，就深深地被他的文笔所吸引，他最为出色的作品还是《青铜葵花》。
《青铜葵花》讲的是少年青铜和少女葵花，他们原本生活在不同的.社会，不同的层次当中。不幸发生了，葵花的父亲却自杀了，原本幸福的她现在却孤身一人，被好心的青铜一家所收养，他们俩之间发生了许多感人、真挚的故事，其中有一篇是这样的：
葵花的学校举行了一场拍照活动，她知道青铜家境贫寒，是没有条件让她去拍照片，青铜看出了她的伤心之处，问她也不肯说。碰巧，这天在青铜接葵花放学回家时，听见几位女孩子在谈论此事，青铜一切都明白了。回家后，他偷偷地告诉了母亲，母亲点了点头，让青铜去街上卖鞋。
冰天雪地中，青铜赤着脚，在雪地行走，他不敢穿卖的鞋子，生怕就是因为这双鞋就会让葵花拍不上照片，那会使他后悔莫及，青铜忍着刺疼，却无一人购买。“世界以疼吻我，我要抱之以歌！”他咬牙坚持，没错，这是他和时间的一场博弈！终于一双又一双的鞋子被卖了出去……
其实痛苦也是人生的一部分，有时遇到困难要学习雪松，以退为进。人生亦是如此，在困难面前学会面对，学会坚持。泰戈尔也说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。
人生的路上必定是荆棘与鲜花同在。如果说人生如戏，痛苦便是最精彩的章节之一。经典伴我成长，它便是我的第一位良师！
⬮ 国学文化知识的重要意义
经过这几次关于中国茶文化的学习，我对茶的文化有了进一步的了解和认知，也大大的提升了对中国茶的浓厚兴趣，了解到中国茶的文化的历史是非常的悠久的和很有历史意义的，知道其中所包含的知识和文化不是我们一时就可以了解的，所以需要以后更加深入的学习的探索，通过这次的听课，也对中国茶的分类，地域的分布，还有一些简单的识别，以及泡茶所需要的用具有了一些浅层的了解。还欣赏了茶艺的表演。
虽然中国茶叶的分类尚无统一的方法，但比较科学的分类是依据制造方法和品质上的差异来划分的，特别是根据各种茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由浅入深而将各种茶叶归纳为六大类，即是绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶。绿茶多酚氧化最轻，红茶氧化最重。这六大茶类被称为基本茶类。其代表性的分别是绿茶：龙井、碧螺春白茶：安吉白茶、白牡丹，红茶：金骏眉、丘山小种黑茶：普洱，青茶：铁观音、冻顶乌龙黄茶：湖南省岳阳洞庭湖君山的“君山银针”茶，安徽的霍山黄大茶、广东的大叶青等。
茶的地域分布也是非常的广泛的，不同的区域有其各有的特色。近代，吴觉农等根据茶区的自然条件、茶农的经济情况、茶区的分布面积大小及茶叶产品的不同种类，在1935年提出，将全国划分为外销茶、内销茶二大类，13个产茶区，即外销红茶5个茶区（祁门红茶区、宁州红茶区、湖南红茶区、温州红茶区、宜昌红茶区）、外销绿茶2个茶区（屯溪绿茶区、平水绿茶区）、外销乌龙茶1个茶区（福建乌龙茶区）和内销茶5个茶区（六安绿茶区、龙井茶区、四川茶区、云南普洱茶区和其它茶区）。这一划分是根据各种条件综合提出的，所以对近代茶叶生产具有一定的指导意义。在不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而决定着茶叶的品质和适应性，形成了一定的茶类结构。影响茶的不同的原因还有受栽培历史、劳力、社会经济、技术力量、交通运或、饮茶习俗、生活水平等影响。
说道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具种类如下：
1、陶土茶具
陶器中的'佼佼者首推宜兴紫砂茶具，紫砂壶其里外都不敷釉，采用当地的紫泥、红泥、团山泥抟制焙烧而成。
2、瓷器茶具
1）白瓷茶具
2）青瓷茶具
3）黑瓷茶具
3、漆器茶具
4、玻璃茶具
在现代，玻璃器皿有较大的发展。玻璃质地透明，光泽夺目，外形可塑性大，形态各异，用途广泛。玻璃杯泡茶，茶汤的鲜艳色泽，茶叶的细嫩柔软，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动，叶片的逐渐舒展等，可以一览无余。
5、金属茶具
6、竹木茶具紧接着我们欣赏了功夫茶，功夫茶，并非一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，功夫乃沏泡的学问、品饮的功夫。功夫茶的茶具主要有这几个：茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵。功夫茶的一些简单的步骤（只能粗略的说一下）
1、茶叶放入盖碗或茶壶。
2、温茶，沸水冲入几秒钟后将茶水倒出，亦可将水依次倒入公道杯，品杯中温一下茶具。
3、泡茶，二次将沸水冲入盖碗或茶壶，泡茶时间可依茶或个人喜好。
4、拿起盖碗或茶壶，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏来滤掉茶叶沫。
5、公道杯的作用是把茶水的浓度平衡，待茶水适量时，再用公道杯把茶水分别倒入品杯中。
6、放松身心，举杯畅饮。
以上的这些就是对茶的一些简单的了解，要想更深入和更详细的了解中国茶文化，还需要花费更多的时间和精力来研究和探索。就像是我们老师说的一句话“中国的茶文化博大精深，学习一辈子也学不完，我们需要慢慢的体会和理解”！
⬮ 国学文化知识的重要意义
摘要：茶文化是中国文化的一部分，扎根于中国文化之中，茶文化的内涵其实就是中国文化内涵的一种具体表现。茶文化是以茶道（即德）为核心内容的，同时它也体现出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！我们学习茶文化不仅要学习茶知识，更要学习其中的蕴含的高深人生之道。关键词：茶文化道德定力人生之道
一、茶文化知识归纳
1、茶的起源
中国是中国茶的故乡，也是中国茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国何时开始饮茶，唐陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这个说法是最普遍的，也是最有说服力的，因为《茶经》的权威性是千百年来经久不衰的。
2、茶叶的功能
据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱和十多种维生素等各种成分多达350多种，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这个传说是众所周知的，从而证明茶有解毒的功能《神农本草》云：“茶味苦，饮之使人益思，少卧轻身明目。”《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用，书中说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化等等。
茶的保健作用也是很早就被动人们发现的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除烦、去腻、消炎解毒等功效。
另外，古代的文人骚客都通过品茶感受饮茶的情趣，陶冶性情，以茶为内容吟诗作作赋，留下了不少名词不达意佳句。
3、茶叶的审评
茶叶的审评中要数红、绿茶的品质审评最严格和最有难度了。红绿茶的审评主要包括：外形、嫩度、净度、匀度、色泽这五点，其中，在审评的过程中，要步步严谨，不能有一丝的疏忽。而其它的茶叶审评则依照香气、滋味、水色和叶底等来一一审评，过程也是要严谨，不能有一丝的'疏忽。
4、茶道
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。茶文化是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在我我国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
二、个人的心得体会
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。关于这个德，我是比较有感触的，尤其是在现在的这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实，早在两千年以前，我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。
相对于古代，纵观我们现在所处的社会，道德已经被人们摒弃了，人们的道德已经跌到了最低点，可谓硕果仅存了。我们现在经常听到的什么“孙悦悦”事件，无一不在挑战着我们的道德底线。通过这些事件，我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。当然，这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子，否则，一个国家是很难强大并延续下去的。
我个人对道德是十分推崇的，在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在别人眼中有些另类，但我依然坚持，不求影响别人，但求心中无过。让我感到非常幸运的事，我的家人都是比较有德行的，他们的一举一动都在感染着我。小时候，我不明白他们为什么要这样做，我爷爷经常去义务修路、搭桥等，那时我真的觉得他们很傻，但慢慢地我就领悟到其中的真谛了。其实在帮助别人的过程中就是创造快乐，别人快乐自己也快乐。
德行不仅是茶文化的核心，也应该是我们人生的核心，遵守德行就走上了一条成功之路。
在学习茶文化的过程中，除了德，还有定和静是很有感悟的。在我的理解中，定和静虽然有着字面上的差别，但大体上的意思都是相同的。定中有静，静中必有定，两者是不可割离的，必须连在一起。
我十分赞同老师的“定能生慧”，这是在我们的生活中就可以领悟到的。定，我自己是把它理解为心定，内心平静并坚定。只要能做到这一点，那一切问题就能引刃而解了，但往往能做到这一点的人却寥寥无几，特别是在现在这个充满浮躁的社会中，能定下来更显得可贵了。
我自己本身就是一个十分浮躁的人，定下来一直是我所追求的，但也是很难做到的，但学习了茶文化后，特别是看到我们上课时那种淡定，真的让我感悟良多，特别是在上课时，我觉得我无法不定下来，因为上课时的那种气氛感染了我，使我能够定下来，即使有时不是很认真去听课，但老师常说的：能两节课安静地坐下来，就是一种定了，一种不小的成功了。
在其他的课堂上，每当我想起老师说的话，也能很快地静下来，在定下来的那一刻，听课效果已不重要了，因为重要的已经做到了，还有什么比静下来更难呢？“定能生慧”说得一点也不错，这也许是一种境界，一种人生的最大境界！
茶文化的精髓还有孝、恭敬心、谦卑等很多对我们的人生有很大启发和教育意义的东西，只有慢慢地深入体会，才能领悟其中的奥秘。
今学期选择了茶文化，真的没有选错。这节课不仅是学习茶文化知识，更多的是学习做人的道理、成功的方法。在现在的学习中，都是以专业课为主，而专业课都是一些理工科的，都是容易让人浮躁的，往往是缺少人文知识的，很多人力最基本的礼仪都没有，更不要说自身的内涵了。而茶文化这门课，刚好弥补了这一缺陷。在平时的学习中，选修这样一门课，简直就是久旱逢甘露，让我们干枯的内心得到一丝滋润。
虽然在课堂上我没有学到很多关于茶的知识，只会一点很简单的知识，但我却学会了比茶知识更重要的东西。茶文化真是让我获益良多，我尽量地让自己可以独善自身，让自己的觉悟和智慧更上一层。一门让人感悟良多，收获甚丰的课，一门真正有意义的课。
⬮ 国学文化知识的重要意义
一、活动目的
为进一步推动全民阅读活动的深入开展，丰富青少年读者的假期生活，增强他们对古诗词等中华优秀传统文化的学习兴趣，提高对古诗词的鉴赏和灵活运用能力，培养广大青少年的`阅读兴趣，激发他们阅读热情。
二、主办单位
阳春市图书馆
三、协办单位
阳春市国学研究学会、北京超星数图信息技术有限公司
四、比赛形式
本次大奖赛分设儿童组（5～12岁）和少年组（13～16岁）进行比赛。以家庭或个人诵读、朗诵为基本形式，也可伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式。
五、比赛内容
以国学经典诵读和国学经典故事表演为主，内容可参考阳春市图书馆提供的国学经典推荐书目（详情可登录阳春市图书馆网站或微信公众号查询）。
六、参赛作品要求
国学经典诵读时间不得超过4分钟，影视配音表演时间不得超过5分钟。
七、活动日程安排
比赛分为初赛、决赛两轮。并从初赛中每组选出10名优胜者（队伍）参加决赛。
1、初赛时间：20xx年8月18～19日
2、决赛时间：20xx年8月26日
3、颁奖典礼和获奖节目表演：20xx年8月29日
八、活动地址
1、初赛、决赛：阳春市图书馆四楼多功能培训室
2、颁奖典礼和获奖节目表演：阳春广播电视台一楼演播厅
九、标准评分
由市文体广新局领导、阳春市国学研究学会成员、国学老师等组成评委小组现场对参赛作品进行评分。
评分标准
分值
得分
1、作品内容健康，积极向上，符合要求范围，感染力强；
10
2、仪表仪态：
（1）衣着得体，与作品内容相协调；（5分）
（2）精神饱满，姿态自然大方；（5分）
10
3、表演形式：
（1）表演形式富有创意，让人耳目一新（20分）
20
4、朗读技巧：
（1）感情饱满真挚，表达自然；（10分）
（2）朗诵熟练，声音洪亮，能够脱稿；（10分）
（3）普通话标准，吐字清晰；（10分）
（4）能正确把握作品和内涵，声情并茂，韵律明显，富有韵味和表现力（30分）
60
十、奖项设置
一等奖1名：各奖国学经典书籍一套，价值500元奖品一份；
二等奖2名：各奖国学经典书籍一套，价值300元奖品一份；
三等奖3名：各奖国学经典书籍一套，价值100元奖品一份；
优秀奖4名：各奖国学经典书籍一套。
所有参赛者均可获得由超星公司提供的奖品一份：
十一、附件
1、报名表：
首届“超星杯”国学经典诵读大奖赛报名表
参赛者姓名
所在学校
节目名称
参赛组别
参赛人数
家庭住址
家长姓名
联系电话
节目时长
诵读内容
（请标注诵读文本篇目名称及内容）
诵读形式
（是否有配乐、歌舞、情景、乐器、多媒体等）
2、推荐国学书目：
《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》《治家格言》《中庸》《论语》《 笠 翁 对 韵（上）》《 笠 翁对韵（下）》《幼学琼林》《增广贤文》《大学》《孟子》《 诗 经 》《礼记》《孝经》《老子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》橘颂（屈原）国殇（屈原）木兰辞《乐府诗集》长歌行（汉乐府）短歌行（曹操）观沧海（曹操）《对韵歌》《咏鹅》《 草 》 《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《村居》《朱子童蒙须知》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《七步诗》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《夏日绝句》《望天门山》《秋浦歌》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《 题 临 安 邸 》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《 鹿 柴 》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》《逢雪宿芙蓉山主人》《 竹 枝 词 》《泊船瓜洲》《 望 湖 楼 醉 书 》《春江晚景》《题西林壁》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《赠花卿》《示儿》《石灰吟》《竹石》《过零丁洋》《 黄 鹤 楼 》《 水 调 歌 头 -- 明月几时有》《天净沙--秋思》《渔歌子》《 独 坐 敬 亭 山 》《 春 望 》《别董大》《竹里馆》《春夜喜雨》《乌衣巷》《望岳》（杜甫）《观书有感》（朱熹）《送杜少府之任蜀川》《满江红》《如梦令》（李清照）《念奴娇·赤 壁 怀 古 》《 关 雎 》（ 诗 经 ） 国学经典故事等
十二、看比赛直播及超星礼品领取方法
1、看国学经典诵读比赛直播：用手机扫码下载安装阳春市移动图书馆，即可观看每场比赛直播。
阳春市移动图书馆二维码
2、超星礼品领取方法：下载超星“阳春市移动图书馆”app后，绑定读者证，并在歌德机上下载3本书的读者，即可获取现场小礼品一份。
3、扫码安装及使用阳春市移动图书馆教程：
（1）请登录xxxxx看教程；
⬮ 国学文化知识的重要意义
一、活动主题
诵读中华经典美文传承华夏文明古风
二、活动意义
国学经典是中华传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
三、活动内容
1、参赛对象：xx小学全体学生。
2、比赛分组：分完小组和中小组两个组别。
3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典书目中自选。
4、比赛形式：以小集体诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动，每个节目时间3—5分钟为宜。
5、着装要求：服装统一，整齐大方。中小全体学生着校服。
6、比赛时间：10月20日地点：中心小学操场
四、评比奖励办法
1、邀请学校领导及相关老师组成评委会，根据各校的'诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。
2、根据比赛情况和现场评分，完小和中小组各设立一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名。
四、活动流程：
（一）、主持人致词
（二）、诵读展示
（三）、现场评奖
（四）、领导讲话
（五）、现场颁奖
五、现场具体工作安排
1、评委小组
组长：xx
组员：xx
工作职责：组长负责评委小组的领导工作，评委小组主要负责现场的评奖工作。
2、宣传小组
组长：xx
成员：xx
工作职责：组长负责宣传组的领导工作，宣传组主要负责现场布置，包括音响的调试和横幅的悬挂工作，活动全程的摄像录影及刻制光盘工作等。
3、秩序小组
组长：xx
成员：xx、各班主任
工作职责：组长负责秩序小组的领导工作，秩序小组主要负责维护现场秩序，使之稳定有序。
六、相关事宜
1、各校各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。
2、未尽事宜，另行通知，希望各小组要明确目标，落实职责，规定时限，高质量的完成工作。
⬮ 国学文化知识的重要意义
小学六年级国学经典诵读活动计划
一、教学目标
1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。
2、通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的，营造和谐的、人文的、丰富的'校园文化氛围。
3、让学生诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶学生的情操，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。
4、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量,培养学生读书的兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养。
二、教学重点
采用各种方法诵读中华国学经典感受祖国语言的魅力。
三、教学难点
理解古文的词义、含义，引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。
四、具体措施
1、组织全班学生在晨读时间诵读，并做到全程参与，学生全员参与。回家后，鼓励学生和家长诵读5分钟，充分利用零碎时间，多读多背，使优秀诗文诵背成为课外生活的一件乐事。
2、利用黑板报、手抄报、橱窗等多种形式，展示经典佳句，国学文化，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。
3、举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”，以此激发学生们的诵读热情。
4、指导学生撰写经典诵读的体会和感受，评选优秀诵读日记，利用班级的墙上文化进行展示。
经典诵读,热爱祖国,传统文化, 中国,弘扬
⬮ 国学文化知识的重要意义
实践时间：
20xx年xx月xx日-x月x日
实践内容：
xxx
实践过程及体会:
中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。
经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。
1.山南水北，品中华传统之神韵
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。
禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。
江南依旧那江南，料此江村应如是。北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。
2.寻根探祖，访华夏文明之圣地
齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地——山东济宁，探寻儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两支团队在对中华文化圣地的探访中，不仅加深了对中华传统文化的了解和认同，提高了对华夏文明的自豪感，并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果，号召更多的北大学子担负起调研、传承传统文化的使命与责任。
邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻
锦绣金陵，六朝古都南京以时光为梭、智慧为线，织出云霞般绚烂的云锦。北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城，一行6人参观云锦研究所、江宁织造府和南京博物院，深入了解云锦的历史与现状，领会中华传统工艺的精美。在调研中，团队经过仔细考察、认真思索，并精心模拟推演云锦工业的发展前景，提出南京云锦发展的思路，以供当地政府企业参考。
3.薪火相传，继神州文化之绝学
华夏文明的源远流长、博大精深，不仅仅体现在诗词歌赋的隽永，而且深深印刻于传统工艺的精巧。
重拾灯下千古事，再闻影中鼓乐声。辽南皮影数百年间影影绰绰，带给民间无限欢乐，在电视、网络等新兴媒体兴起后，辽南皮影陷入窘境。北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连，调研辽南皮影的现状，力图为辽南皮影戏进行深入调研，提出合专业实际的`建议方法，共筑辽南皮影的未来。
艾德莱斯传统工艺被誉为“二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺”，如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎。为此，艾德莱斯实践团10人前往新疆乌鲁木齐、和田及喀什三地，调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况。艾德莱斯实践团深入新疆腹地，看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择，更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型。如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题。实践团领队依力亚尔说道:“这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化‘传统、古老而具有价值’，也不仅因为其技术精湛、色彩绚丽，更重要的是这些传统文化是民族的符号象征，是民族认同的重要载体。”
本次“文化中国行”项目还吸引了广大留学生的加入，不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱，更好地弘扬中华传统文化，同时也给活动带来了靓丽的风采，给团队调研带来了别样的视角。泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏，惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获，加深了她对中国的了解，并表示期待以后继续参加类似活动。
悠悠华夏千古，脉脉文明永续。中华传统文化是民族精神的根基，是中华文明面向未来的土壤，是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉。广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分，坚持格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，弘扬社会主义核心价值观，提升文化自信心。依托“文化中国行”项目，北大学子走向中华文化的源头，拥抱华夏精神的内核，在挖掘与调研中继承传统，在保护和继承中发展创新，为优秀传统文化的保护作出贡献，为传统文化的传承创新注入活力。
⬮ 国学文化知识的重要意义
一、调查目的：
在这新春佳节里希望可以了解到关于春节的一些风俗，和他们的意义，过一个愉快的春节。
二、调查提纲：
从网上去查找资料查找资料，看看，城乡的人是怎么过新年的
三、调查背景：
在感叹“到底该咋过年”的时候，人们也在寻觅过年的`新方式、新体验。狗年春节，城乡老百姓“换位”过年成一景。于是，我决定展开调查。
四、调查成果：
赶超市、逛景点，乡下人进城不含糊。春节前夕，在郑州各商业街上，经常可以看见操着乡音、忙着挑选年货的农民工。刘卫民老家在新密市苟堂镇，在郑州一家汽修厂打工。他说，“在外辛苦一年，得带些拿得出手的东西回去。这不，丹尼斯搞促销、打折，就买了DVD、电饭煲、冰箱。让村里人看看，俺在城里混得不错！”这两年，郑州市容市貌改观很大，城区景观焕然一新，从正月初一开始，不少郑州近郊和区县的.乡下人纷纷到城区参观游览。不少人来到世纪欢乐园、郑东新区，参观高楼大厦，欣赏霓虹闪烁。农历正月初二，家住荥阳市高山镇的李庆民带着一家人，租了辆昌河面包，把二七广场、碧沙岗公园等景点逛了个够。李庆民说，种地不交农业税，政府还有补贴，儿子打工还往家寄钱，年收入七八千元，这次进城，就是感受城里人的生活，在优美的环境中让劳作一年的'放松放松。
乡下人进城赶时髦，城里人则来到乡下，住农家、品民俗，有滋有味过大年。家住郑州市金水区的张建国说，在城里生活很富足，天天像过年，逢着春节就觉得空空落落。今年，一家三口一合计，乘车回农村老家过年：从农历小年起，杀猪宰羊、制年食、办年货、贴门神、祭祖、走亲戚、演社火……值得一提的是，近年来，不少农村发展城郊型观光农业，“农家乐”式景点让人耳目一新。“城里人过年方式简单，总过不出味。今年携全家回农村过年，就是想陪陪父母、叙叙家常，让子女感受到纯朴的过年风俗，体验到农民的生活，感知新农村和人们新观念的嬗变，接受一次再教育。”家住二七区的马福顺说，在郑州，许多来自农村或在农村有亲戚的城里人，几乎年年都回老家过年。
春节从“正月朔日子夜算起”。长汀客家人认为，春节才算是真正的过年。百节年为首，对新的一年寄托着无限的希望。春节大约分3个阶段：从入年界至除夕为准备阶段：年初一至年初五为过年阶段；年初六至元宵节为余兴阶段。
入年界：农历十二月二十四日开始为入年界。入年界后积极筹备年料，送年礼、大扫除、洗晒被褥衣物、理发沐浴、添置新衣等。
蒸岁饭：除夕前一天蒸岁饭，岁饭要供数日，取“岁有余粮”之意。初三早晨重蒸食用。年初五才能放生米下锅。
过年：除夕（年三十晡）晚上合家团聚饮酒，称“食年酒”，即“过年”。除夕在门前、厅堂贴对联，家庭用具上贴红纸，叫做“封岁”、“上红”。
守岁：吃完年夜饭，全屋到处灯火通明直至天亮，叫“点岁火”，家中亲人欢聚一堂，共叙天伦，通宵达旦，谓之“守岁”；长辈用红纸做红包给孩子，叫“压岁线”；将红包放在供桌上，称“压岁”。
开大门：正月初一凌晨，以“通书”为准择吉时，打开大门，口颁“开门大吉，万事如意，脚踏四方，方方得利”，燃放鞭炮，辞旧迎新。
拜年：农历正月初一，人们打开大门，择吉利方向，以示“出天方”迎喜神。同时前往亲朋好友家互相拜年，互祝新年好。
游乐：春节期间传统游乐活动颇为丰富。民间踩船灯、舞龙灯、舞狮灯、踩高跷、迎花灯、打花鼓、演戏、提傀儡等活动遍布城乡，热闹非凡。