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在上学期间，许多人接触过经典的文言文。作为一种延续了数千年的书面语言，文言文涵盖了从先秦诸子到明清八股等多个类型。本文将简要介绍高中文言文的教学目标与重点难点，希望对大家有所帮助。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教材分析
《赤壁赋》是必修二第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》，后接《游褒禅山记》，属古代山水游记类散文，与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。因此，在《赤壁赋》的教学过程中，紧紧抓住“鉴赏”二字，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。
二、教学目标
(一)知识与能力目标
1.积累文言实词、虚词及文言句式。
2.了解主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3.诵读课文，整体把握文本内容。
(二)过程与方法目标
1.通过诵读，反复体味文中优美的语言，学习骈、散结合的语言特点。
2.知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
(三)情感态度与价值观目标
1.理解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
2.培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
三、教学重难点
(一)教学重点
有感情诵读文章，把握作者的思想感情。
(二)教学难点
1.感悟文中蕴含的人生哲理。
2.把握朗读的节奏和语气的轻重缓急。
3.体会文章景、情、理有机结合的特点。
四、教学方法
本课计划两课时。第一课时完成作者背景、赋的相关知识介绍;引导学生掌握重点文言实词、虚词、句式，如“属”“冯”等通假字，“舞”“泣”等使动用法“侣、友”等意动用法;指导全文通译，让学生对文章进行整体感知;第二课时，通过诵读，加深对全文的理解，体会作者感情变化和情、景、理的融合，进一步体会篇章的艺术特色和思想魅力，品味语言之美，品鉴技巧之美;遵循以学生为主体的原则，主要采用了多媒体演示法、诵读法、讨论法、归纳法等。
五、教学过程
(一)导入
播放杨洪基的《滚滚长江东逝水》音乐及画面。
师：滚滚长江，淘尽英雄。赤壁给英雄留下了遗憾，也给英雄留下了美名。文人墨客，心为江动，情为水发，留下了许多千古绝唱。望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，文豪东坡，又是何感、何情呢?今天我们就一起来欣赏他的《赤壁赋》，共同感受这位大文豪的心路历程。
(二)配乐响读·走进文本
师：美文要美读，用感情才能读出好文章。下面我为大家朗读一遍文章，请同学们调动文学的心弦，跟随苏轼的文字一起畅游赤壁。听读的时候大家有两个任务：一是听准字音;二是思考作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?在文中找出依据。
(1)作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?(老师引导学生整理出三个关键词。)
乐(于是饮酒乐甚)──悲(苏子愀然)──乐(客喜而笑)
(2)顺着这样的感情变化，我们首先来看一下苏轼为何而乐?(因为赏美景而乐)赤壁月夜景色到底怎样而让苏轼乐甚呢?请同学们找出描写赤壁之景的句子大声地读一读。
(3)用散文化的语言描绘出这风月无边的赤壁月夜秋景图。
清风明月，露珠水色，皎洁的月色下，白茫茫的雾气笼罩江面。驾着一叶扁舟，在茫无边际的江上随风飘荡，好像在天空里乘风浮游，不知道要到哪里停止，飘飘然，就像脱离人世超然独立，生出翅膀，飞天成仙。泛舟而游的欢乐溢于言表。带着这种欢乐的感情，我们齐声把这些写景的句子读一读。
(三)用心赏读·研析文本
师：俗话说乐极生悲，欢乐总是短暂的，作者的心情逐渐由乐转悲。下面大家自由读文章，并分组讨论、交流一个问题，作者悲从何来?
1.悲来自歌声(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被贬黄州，远离皇帝、远离朝廷、壮志难酬，引发了自己的愁绪。(用舒缓、怅惘、哀伤的语气，重读“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。)
2.悲来自箫声(哀怨悲凉)
(1)用自己的语言表述箫声是怎样的?写箫声又运用了什么样的手法?
(2)“舞幽壑之潜蛟”如何理解?
“幽、潜”可以看出这个蛟龙长期被埋没，不为人知，亦有孤独感。
(用低沉、舒缓、悲伤的语气读本节。)
3.悲来自历史人物(人生无常)
请学生齐读描写历史人物的一节。读后思考哪一句能体现出悲?(而今安在哉)
这是一个什么句式?疑问句，宾语前置句，疑问词应重读，语气舒缓，历史人物在哪里?(随风而逝了)他们当年怎么样呢?气势豪迈，威风凛凛──方其破荆州，下江陵，顺流而东也(一气呵成，语速快)战船相连千里，旗帜遮蔽天空，场面何等壮观，在江面上洒酒祭奠，端着长矛吟诵诗篇，一代枭雄何等气魄，(读出气势和豪迈，语气有力)而今不见了。
英雄豪杰不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭风流散尽。苏轼悟透了：生命如此虚无，怎能不令人悲伤?(再读，读出气势。)
(过渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲来自个人境遇(生命短暂)
(1)苏轼到黄州以后过着怎样的生活?
过着悲苦孤寂，泛舟饮酒的生活，想想自贬到黄州以后，青春虚度，不禁悲从中来。
(2)此处怎么读?把孤独、寂寞、悲苦、生命短暂的悲伤读出来。(学生读)
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都会感叹生命短暂悲哀，曹：对酒当歌，人生几何?陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
(3)苏轼是如何走出悲伤情怀的?
变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死
不变：而未尝往也而卒莫消长也代代相传
明确：这种理性的思辨使苏轼更加乐观。既然万物都有变的一面，又有不变的一面，那么用不着羡慕长江的无尽，哀叹人生的短促，而应该保持乐观旷达的心态。(过渡)解脱了，不羡慕了，那么再从哪里去找精神的寄托呢?
4)取什么，不取什么呢?
不取，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。表现什么感情?不争名利、随遇而安;取，清风明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悦读·再现升华
1.让学生再次声情并茂地自由朗读苏轼求得精神解脱的第四段话，感受领悟苏子语言的魅力。
2.课文中一直出现主与客之间的对话，但有人认为他们其实是一人，你同意这种看法吗?
小组讨论明确：主和客的对话其实体现的.是苏轼矛盾思想的两个方面。采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则就好像两个苏轼在斗嘴、自说自话，正是如此，才会有被排挤、遭贬谪的苦闷，却在这轻松的对答中得以消解、缓释，这其实是作者一种心理调适。
(五)朗声齐读·陶冶共鸣
学生齐读全文最后一个自然段，感受苏轼的达观精神。
(六)自由悟读·展现智慧
如何评价苏轼这种听任自然，力求豁达的心境?他是否有陶渊明归园田的心境?
学生自主、合作、探究后，可能出现的情况：
(1)苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
(2)苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
(3)听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，勇敢地面对一切困难和挫折。
(4)《水调歌头》，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。
(5)他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌恶官场。而苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中与周瑜比，现在又与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。即使一路被贬，他还一路造福百姓：在黄州筹备孤儿救济院，在惠州造桥，在儋州建学校…如果朝廷重用他，他还是会去做官。
(七)巩固诵读·课堂小结
苏轼最终在哲学的领域中寻求到了他精神的永恒解脱，在大自然的山水中寻求到了他真正的生命价值和意义。从他多次遭贬的怀才不遇中突围出来。同学们，当我们遇到逆境时，该如何选择智慧的人生呢?著名的美学教授和著名散文家周国平是这样看待执着与洒脱的：
(学生齐读一遍)今天我活着，而明天我将死去──所以我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去──所以我要超脱生命，参破自我表现，宽容今天，度一个恬淡的人生。
江水东流、明月长存，而我们的生命如此短暂，那么就让我们珍惜眼前、把握今天，微笑面对挫折，乐观面对困难，创造生命的价值，在历史的天空中留下飞过的痕迹!
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
教学目的：
1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：
常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点：
记游写感的写作方法。
教学课时：
2课时
教学方法：
文言教学三读法（自读—译读—导读）
第一课时
一、教学导入
同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。
二、作者及背景介绍
王安石（1021~1086），字介甫，北宋临川（今江西临川）人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。王安石曾封荆国公，所以世人称为“王荆公”。本文写于34岁任舒州通判时。
三、听录音，正音正句读
1、对划线词注音释义是否正确？请在括号里作判断。
A、褒禅山（bōushán，即华山）亦谓之华山（）
B、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zong，坟墓）也（）
C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深远幽暗）然（）
D、既其出，则或咎（jiu，责怪）其欲出者（）
E、至于幽暗昏惑而无物以相（xiang，帮助）之（）
F、何可胜（sheng，完全，尽）道也哉（）
G、庐陵箫君圭（gui，人名）君玉（）
H、余弟安国平父（fu，对男子的美称）（）
2、下列各句中哪些停顿是正确的？
A、唐浮图慧褒始/舍于其址
B、以故/其后名之曰“褒禅”
C、方是时，余之力/尚足以入
D、而余亦悔其随之/而不得极乎游之乐也
E、尽吾志也/而不能至者，可以无悔矣
F、此/所以学者不可以不深思而慎取之也
四、分析解读一二段
（一）补充注释
1、唐浮图慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2、而卒葬之卒：最后
3、以故其后名之曰“褒禅”名：给？？命名
4、以其乃华山之阳名之也阳：山的南面（古人以山南水北为阳）
5、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能
6、则其好游者不能穷也穷：走到尽头
7、不出，火且尽且：将要
8、盖其又深，则其至又加少矣加：更加
9、火尚足以明也明：照明
10、而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己；极：尽
（二）指出下列句中所列词语的意义和用法
1、舍
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、锲而舍之，朽木不折
C、便舍船，从口入
D、土地平旷，屋舍俨然
E、退避三舍
2、余
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余与四人拥火以入
C、游刃有余
D、其余，则熙熙而乐
3、穷
A、则其好游者不能穷也
B、穷发之北，有冥海者，天池也
C、以游无穷者，彼且恶乎待哉
D、复前行，欲穷其林
4、然
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然视其左右，来而记之者已少
C、奚以知其然也
D、吴广以为然
（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。
1、唐浮图慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、以其乃华山之阳名之也
4、其下平旷，有泉侧出
5、则其好游直不能穷也
6、其进愈难，而其见愈奇
7、盖其又深，则其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
（四）朗读课文，边读边翻译。
（五）分析理解
1、褒禅山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。
2、对“花”和“华”的.辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
3、从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
4、现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）
五、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍
六、教学后记：
第二课时
一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）
二、分析解读三四五段
（一）补充注释
1、于是余有叹焉焉：语气词，不译。
2、以其求思之深而无不在也以：因为，由于
3、夫夷以近，则游者众夫：那；以：而，并且
4、其熟能讥之乎其：岂，难道
5、何可胜道也哉胜：完全
（二）下列词语在句中应怎样解释？
1、焉
A、于是余有叹焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D、积土成山，风雨兴焉
2、其
A、以其求思之深而无不在也
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、其熟能讥只乎
D、其真不知马也
E、汝其勿悲
3、观
A、古之人观于天地、山川、草木
B、世之奇伟、瑰怪、非常之观
C、此则岳阳楼之大观也
D、今臣至，大王见臣列观
4、名
A、后世之谬其传而莫能名者
B、北冥有鱼，其名为鲲
C、神人无功，圣人无名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃华山之阳而名之也
（三）指出下列句中词类活用现象
1、往往有得
2、夫夷以近，则游者众
3、险以远，则至者少
4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5、至于幽暗昏惑而无物以相之
6、后世之谬其传而莫能名者
（四）比较下列划线词语的古今意义和用法
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、盖余所至，比好游者尚不能十一
4、然视其左右，来而记之者已少
5、方是时，余之力尚足以入
6、于是余有叹焉
7、往往有得
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9、至于幽暗昏惑而无物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常识。
1、以其乃华山之阳名之也
2、四人者：庐陵箫君圭君玉？？
3、至和元年七月某日，临川王某记
4、《临川先生文集》
5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
（六）分析后三段
1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？
答：要有志、有力、有助。
3、学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习（讨论）
三、朗读后三段，边读边翻译
四、作业：课后练习
五、教学后记
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
【写作背景】
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，为辅佐刘邦得天下之大功臣。
子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”自请封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍”，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
【补充史实】
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮
阴事中。（韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。）
【重点词句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然临之
2、刀锯鼎镬huò
3、虽有贲bēn育
4、倨jù傲鲜xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重点词翻译：
1、必有过人之节（节操）
2、卒然临之而不惊（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么）
4、所以微见（现）其意者（表现）
5、皆圣贤相与警戒之义（互相）
6、其平居无罪夷灭者（杀戮）
7、而特出于荆轲、聂政之计（只是）
8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）
9、其君能下人（谦逊的对待））
10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）
11、三年而不倦（厌倦）
12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤）
13、非有平生之素（旧交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度）
三、词类活用：
1、臣妾于吴者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意动，认为……怪）
3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也（使动，使……受惊，使……发怒）
四、古今异义
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挟持者甚大（抱负）
3、其身之可爱（可贵）
4、其君能下人（谦逊地对待别人）
5、必能信用其民矣（使……信服，为……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重点句翻译
1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。
3、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，
以侥幸于不死，此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
子房凭出类拔萃的才能，没有谋划像伊尹、太公那样计谋，却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举，妄图侥幸而求不死，这本来就是圯上老人最可惜之处。因此采用傲慢武力
4、非子房其谁全之
如过没有子房难道还有谁能保全他呢？
【课文分析】
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？采用什么方法突出这一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？
（抓重点句：且其意不在书）
简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的'独辟蹊径。
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？
提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。
从而得出一个观点，忍小忿而就大谋
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括
B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
【理解文章内容】
1、读完文章，我们发现《留侯论》没有全面评论他的生平和功业，你能说出文中写了留
侯的哪些经历吗？
寻人刺杀秦王受书圯上老人（辅佐高祖取胜）说汉王忍韩信
2、纵观这三件事，我们看到了张良精神成长的过程，由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。你能简要说说文章是怎样以“忍”字贯串全篇的？
第一段总领全文，提出论题“忍”字，然后作者先说黄石以“忍”教张良，次证以郑伯和勾践的“能忍”而胜，又以刘邦受张良指教“能忍”而胜再证，反复申论，说明“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。
3、张良是一个著名的历史人物，在军事、政治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解？
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪论”。
（2）“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。
（3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
小结：文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。
【体会文章特色】
1、总冒开头，一字立骨
2、选材典型，翻出新意
3、对比衬托，烘云托月
4、结构严密，文笔曲折
【布置作业】
你同意作者评张良“忍小忿而就大谋”的观点吗？简要说说自己的看法。再联系生活实际谈谈你对“小忿”和“大谋”的理解。
一、熟悉文本，感知不同观点
《留侯论》是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍”，“忍”字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前人的对话。
讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？明确：作者认为张良成功在于他能“忍”，而前人认为张良成功在于得到了一本神奇的书。
二、比较阅读，了解治学精神
《留侯世家》里的相关文字：
良尝闲从容步游下邳圯上，……常习诵读之。（见“补充史实”第二段）
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石
讨论：《留侯世家》和《留侯论》二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点？
明确：圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良“后十年兴”；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良“读此则为王者师矣”，后来“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”；而后者认为是为了“深折”少年张良，教他“能忍”。
归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。”本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我们学习。
三、梳理材料，归纳对比特点
1、提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是“受”，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事？你能用文中现成的词语加以概括吗？
明确：一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”，这“一击”用课本的注释来说，就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事，这样可用“击秦帝”三字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒”时“子房教之”，这可用“教高祖”三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。
2、提问：这三件事有什么内在的联系？
明确：都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。
3、提问：本文还提到了哪些人物？
明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。
4、提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？
明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教学目标
【知识与能力】培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。
【过程与方法】自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
【情感态度与价值观】树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重难点
【教学重点】掌握文章对比论证的说理方法。
【教学难点】品位语言运用上的特点。
三、教学方法
朗读法、自主探究法、小组合作探究法。
四、教学过程
(一)导入新课
古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢?
(二)整体感知
1.教师范读，学生齐读。
2.找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的?
明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”，又一次强调了他的观点。
3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。
关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。
关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。
(三)深入研读
1.找出你认为最精彩的段落，并说明原因。
明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习;“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!”一段文字，讨论下列问题：
(1)本段有哪几个对比?每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么?由于采取错误态度，带来什么严重后果?
明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。
(2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后顺序能否调换?为什么?
明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的顺序与之相应。
(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的.感慨，有关句子的语调相同吗?有什么意义?
明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”这是疑问语调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤!”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量
(四)拓展延伸
文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?(可由学生讨论)
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(五)小结作业
清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
五、板书设计
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
【教学目标】
１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。
２、背诵全文
３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。
【教学设想】
１、安排一课时教学。
２、早自习预习文章，疏通字义。
３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。
４、利用抢答竞赛的形式，让学生体会作者的思路，逐段背诵，直至背下全文。
【教学方法】
诵读法、问答法、点拨法。
【教具准备】
课件、记分牌。
【教学步骤】
一、导入
（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）
同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？宋祖英深情的唱道：长大后我就成了你，成为一名光荣的人民教师。
你们知道我国的教师节是哪一天吗？
为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？
大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。
二、解题、出示教学目标
１、解题：
“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”
２、教学目标：
反复朗读、理清思路、背诵全文。
三、朗读欣赏与指导
１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。
２、提出要求：听清字音、节奏。
四、研读课文，把握文章思路
１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。
２、理清第一段思路：
（请一位同学朗读第一段。）
提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？
明确：
老师的作用：传道受业解惑；
一段从师的必要：孰能无惑；
择师的标准：道之所存师之所存；
小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。
（全班同学齐读第一段。）
（请同学按照思路背诵第一段。）
３、理清第二段思路：
提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的'人，请同学们找出相关句子。
明确：
故之圣人──今之众人
二段爱其子──与其身
百工之人──士大夫族
找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）
分组背诵三组对比。
４、理清第三段思路：
（全班男生齐读第三段。）
提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？
明确：
孔子的行为
三段──结论
孔子的言论
（请同学按照思路背诵第三段。）
５、理清第四段思路：
（全班女生齐读第四段。）
提问：这一段交代了什么？作者提到了哪些原因？
明确：
四段──交代缘起：好古文不拘于时
五、小结
这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。
六、齐背全文
１、请同学根据板书背诵全文。
２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。
七、总结
１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。
２、布置课外练习。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教学目标
（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、教学重点、难点
（一）本文的层次结构是怎样的？
（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？
（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？
（六）本文是怎样进行对比论证的？
（七）怎样认识本文的进步性和局限性？
三、教学过程
（一）明确教学目的。
（二）导入新课。
今天尊师重道的传统和谦虚好学的学风已经得到了发扬，那么古人是怎么看待这件事的呢？《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，我们今天就来学习韩愈的《师说》一文。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
明确题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可
按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字的`读音。
句读 或不焉 经传 从师
读书 不能 传道 从容
聃 蟠 苌弘
冉 潘 无长无少
2．找出下列合成的双音词。
学者 句读 百工 六艺
3．指出下列加点词的古今义。
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人
句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音
小学而大遗古：小的方面学习今：小学校
4．讨论重点文言词的意义和用法。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲 古之学者必有师
作"专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物 择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置 句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己 君将哀而生之乎
作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往” 吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词 以……为师
渔人甚异之形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词 以……为耻
（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样的方法论证中心论点的？
（1）分析第1段：
作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句
中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2．分析第2段：
（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：
四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：
“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3．分析第3段：
第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.
4.分析第4段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
2．本文语言上有什么特点？
（I）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（3）一个意思，多种句式。
第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”
3．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业"，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
(九)课文总结
《师说》真不愧为千古佳作，其中的“尊师”“重道”的观点(“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子一闻道有先后，术业有专攻”)在知识爆炸、信息激增的现代社会仍有借鉴意义。除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!
四、布置作业
1．清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
2．背诵全文。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、抽查学生对课文字、词、句理解掌握的情况，对难点进行点拨１、解释以下粗的字。
⑴秦王必说见臣通“悦”
⑵函封之名词作状语
⑶进兵北略地掠夺
⑷顷之未发，太子迟之意动
⑸群臣怪之意动
⑹卒超不意通“猝”
⑺厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉送
２、解释以下句子：
⑴秦王购之金千斤，邑万家（定语后置句）
⑵皆为戮没（被动句）
⑶燕国见陵之耻除矣（被动句）
⑷太子及宾客知其事者（定语后置句）
⑸群臣侍殿上者，不得持尺兵（定语后置句）
二、分四组讨论
第一组讨论内容：文章开头写行刺秦王的准备工作，包括商议计谋，荆轲和太子丹产生分歧，表现了樊於期，太子丹，荆轲什么样的特点？
第二组讨论内容：秦廷行刺是全文的XX，荆轲的形象正是在这一惊心动魄的场面中得到成功的塑造，请分析文章采用了什么样的描写方法。
第三组讨论内容：本文成功地塑造了荆轲的形象，但对他历来仁者见仁，智者智，你认为荆轲是英雄么？
第四组讨论内容：请用现代人的眼光来分析、评价荆轲。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
教学目标：
1、能说出郁达夫生平及其创作风格。
2、能抓住清、静、悲凉来赏析故都的秋，感受本文形散神聚的结构特点，初步掌握以情驭景、以景显情的写作方法。
3、领悟作者在文中流露出来的主观感情。
设计思想：
以学生自读为主，教师点拨为辅，引导学生合作探究;读写结合。
教学重难点：
重点：体会故都的秋的清、静、悲凉的特点;掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写作手法。
难点：体会作者对故都的秋的赞美中所流露出的悲凉、伤感之情。
教时安排：
一课时
教学方法：
导读法，点拨法
教学流程：
一、由题导入，温故知新
由题切入。回顾《荷塘月色》标题与文章内容的关系，品味本文标题。从题目可以得出写作内容是秋，而故都中的故字表明是旧的，含着历史厚重感以及作者深切的眷恋之情。引导学生聚焦在秋上速读全文。(意图：教给学生由题入文的读书方法)
二、整体感知，归纳点拨
要求学生带着课后练习第一题再读课文，圈点批注。学生通过自主阅读思考，小组讨论交流后，教师通过板书点拨明确行文思路和内容结构。明确几幅秋景图。
三、圈点批注，鉴赏语句
要求学生带着课后练习第二题再读课文，圈点批注。全班交流，教师参与点拨，并由此引入作者生平介绍，知人论世，水到渠成的挖掘文章背后的主观情。
四、合作探究，拓展迁移
结合背景，揭示故都秋的特点。
五、课堂小结，布置作业
分组朗读全文，再次感悟文章结构和语言。
作业：借鉴本文写法，运用情景交融的写作手法写一篇题为《江南的秋》400字左右的文章，力求写出秋的特征。(意图：照应完成课后练习第三题)
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教学目标
1.通过讲授使学生对古诗词的基本特点有所了解。
2.明确赏析古诗词的几个基本点。
二、教学思想设计
使学生通过对课文的学习，不仅学习课文之文本，而且学习分析一首诗的方法。
因而从课文文本分析入手，首先进行现代文——文艺评论的阅读训练；在此基础上，进而学习课文所展示的分析一首诗的方法。
三、教学过程
（一）导入
1． 请学生简介杜牧其人；背诵《清明》一诗。
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处是，
牧童遥指杏化村。
2．老师简介作者（见课本注解）周汝昌先生，激发学生兴趣。
（二）周汝昌先生首先抓住了《清明》绝句中的哪个词对该诗进行赏析的？赏析过程中采用了什么方法？
明确：“纷纷”；比较法
（三）在周汝昌先生心目中“纷纷”一词正是《清明》绝句中的“诗眼”，那么何谓“诗眼”？
明确：“诗眼”即诗句关键处，乃全篇“神光所聚”，能使全诗境界全出，开阖变化而一动而万随者。
（四）请学生例举含“诗眼”古诗词名句。
例：“春风又绿江南岸”中的“绿”；“红杏枝头春意闹”中的“闹”；“云破月来花弄影”中的“弄”；“鸟宿池边树，僧敲月下门”等。
（五）周汝昌先生对“路上行人欲断魂”一句进行赏析时，运用了哪些方法？
明确：比较法及通过想象再现图景之法。
（六）复习：想象的种类。
明确：再现的想象和创造的想象。
（七）作者在分析《清明》绝句第三、第四句时用了什么手法？
明确：联想法。
（八）复习：联想与想象的主要区别何在？联想一般而言有哪些种类？
明确：想象无须触媒；联想则必须有触媒。接近联想、对比联想、相似联想、因果联想。
（九）想象与联想在古诗词赏析中的作用何在？
明确：我国古代文学理论家将想象与联想称之为“神思”，作家凭借想象和联想，可以“思接千载”（超越时间），“视通万里”（超越空间），形象是诗歌的生命，诗歌往往要把思想感情浓缩到有限的生活画面之中，使人通过画面的形象来感受作者的思想感情。阅读古诗词作品，需要读者通过想象和联想，对画面形象进行还原，如能理解作者是怎样凭借想象与联想来描绘生活画面，塑造人物形象，抒发思想感情，阐明人生哲理，那么就能更清晰地把握作品脉络，更深刻理解作品意蕴。
（十）作者对《清明》一诗的总体评价是什么？
明确：音节十分和谐、圆满；形象非常清新、生动、而又境界优美、兴味隐跃。
（十一）我们能否总结一下中国古典诗词的总体特点？
明确：
（1）语言简练；
（2）生动形象；
（3）音韵和谐；
（4）想象独特；
（5）情感丰富；
（6）境界优美。
（十二）通过学习这篇课文，对我们今后赏析古诗词有什么启发？我们能否总结出几个“抓手”？
明确：
（1）品味涵咏语言，抓住诗眼。
（2）分析把握修辞，明辨手法
（3）探究作者思路，分析结构
（4）分析情景关系，体味意境
四、作业布置
完成同步训练中的有关练习
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
[教学目标]
1、反复诵读课文，达到熟读，培养学生对文言文的感受能力。
2、积累文言词语的用法，了解特殊的语法现象。
3、结合时代背景，体味课文的思想内容和人物的性格特征。
[教法与学法]
采用以诵读为主的方法，引导学生在熟悉课文内容的基础上，诵读课文，归纳重点字词句，以达到熟读全文、背诵部分段落的目的。
[教学过程]
一、导入课文：
背景提示：(可让学生结合所学的历史知识回答)
吴越是春秋后期兴起的两个大国。两国经常攻战不休。公元前496年，吴攻越，吴师败绩，吴王阖闾受伤死去。儿子夫差继位。公元前494年夫差为报父仇攻越，败越于春椒(今江苏苏州)，又乘胜攻入越都。越王勾践即位三年后讨伐吴国，在五湖大败，率五千甲退守于会稽山(今浙江绍兴)，并使人向吴求和。本文就从这里开始
二、教师范读或听录音
三、讲读文章第一段
1.学生齐读
2.学生质疑，教师答疑，扫清字词
注意：实词------栖、退、进、资、行、成
虚词------乃、则、夫、虽、之、然
固定短语------无乃……乎？
特殊句式------何后之有？
古今异义------行成
3.思考：
⑴.开篇写“越王勾践栖于会稽之上”，为何用一“栖”字，而不用“退”“守”“军”等字？
探究学习：《史记》中称：“犹鸟栖于木以避害也。”这就形象地写出了勾践兵败退守会稽山的窘迫、凄惶。
⑵.勾践事急而求贤，越国大夫种对勾践“求谋臣”所持的观点是什么？ 文种用了一段精彩的语言阐述居安思危、未雨绸缪的道理，这是什么手法？有何作用？
探究学习：凡事应该早做准备。比喻说理。形象生动，深入浅出。
⑶.本段大意：勾践求贤，文种定计，向吴求和。
四、讲解文章第二部分
1、学生齐读课文
2、利用注解，学生自我疏通字词
3、教师点拨：
实词------说、暴露、更、致、誓、帅、蕃、取、免、饩、释、洁、礼
虚词------于、以、而
通假字------帅、取、免、政、摩厉、
难句翻译------
4、思考：
⑴、勾践对内对外“请更”，有哪些具体措施？
对内：葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。
对外：卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
⑵、勾践这一系列的“更”，其目的是什么？
卧薪尝胆，准备复国
⑶、为复国勾践采取了那些一系列具体措施？
鼓励生育，减免赋税，广招贤才，休养生息。
⑷、按说，富民强邦，重点应是发展生产，但文中勾践制订的一系列措施，主要是围绕繁衍人口这个中心，特别是生女孩给予更多的奖赏，这是为什么？
探究学习：此即《左传》所称的“十年生聚”。需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力；同时冷兵器时代的战争，决定胜负的主要因素是兵员的多寡。勾践要复兴越国，首先重视发展人口，在当时是完全必要的。而生女孩给予更多的奖赏，不过是为了赢得更多的生育者。同时勾践给予“达士”优厚待遇，礼贤下士，广揽人才，说明他在重视人口数量的同时，更注重人口质量。
五、作业：背诵全文
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
教学目的
一、积累一定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。
二、体会作品开合自如的章法和说理的手法；指导学生有意模仿，进行写作。
三、指导学生学习文中对事物的分析方法，观察思考问题。
教学安排
本课拟用三课时讲授：
第一课时，疏通文意；
第二课时，分析作品；
第三课时，指导背诵，加强学生对作品的理解，完成课后练习。
教学设想
基于学生对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，打算采用以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发学生的学习兴趣。
教学步骤
第一课时
一、#教案# #高中语文教案详案范文（15篇）#设计
同学们大概听说过弱肉强食这一成语吧，在自然界这似乎是一条法则，但在人类社会，这条法则常常会被打破。在两千多年前，秦朝国力还是那样的不可一世，一场农民战争就打破了开国者千秋万代的梦想，这一切是什么原因造成的呢？西汉的政治家、文学家贾谊为我们阐述了他的看法，下面我们一起来学习这篇《过秦论》。过秦就是指出秦的过错，那秦之过是什么呢？
二、作者简介
贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有开汉赋之先声者之称。作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。
三、朗读课文，疏通文意
1．教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。
2．学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。
3．学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。
4．指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。
第二课时
一、#教案# #高中语文教案详案范文（15篇）#设计
通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清作者的.写作思路，分析作品谋篇布局的特点。
二、分析文章构思精巧
提问：文章题目为过秦论，在文章中真正指责秦之过的文字有多少？作者为什么这样安排作品内容？
明确：只有全文后一句。
(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：
提问：作者在文中设计几组实力对比？对比的结果是什么？
明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。
明确：秦的逐步强大秦统一中国为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施
陈涉起义对陈涉实力的分析分析秦灭亡的原因。
秦王朝的实力>秦国的实力>九国中任何一国的实力>陈涉的实力，但陈涉不畏秦王朝的强大，反抗强秦，导致秦的灭亡，可见强权不能达到长治久安的目的。)
文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句仁义不施之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。
三、指导学生朗诵课文，体会课文的主题思想
主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。
四、指导学生体会文章开合自如的章法和说理的手法
可提两个提示性问题引导学生讨论：
1．本文是一篇论说文，但记叙多于议论，这样安排内容是否得当，理由是什么？
2．作者在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴？
(提示：写作手法的选用，如夸张、渲染、衬托、对照等手法的巧妙运用，骈、散句的运用，结构安排方面的特点。)
第三课时
一、结合课后练习第二题，指导背诵
指导学生在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，方便背诵。
注意语言特点、句式特点，准确背诵。
二、介绍《阿房宫赋》，比较阅读，加强学生对本文的理解
比较阅读的目的在于品味两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。
三、总结本课的知识点，完成课后练习
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
【学习目标】
一、初步感知文言文倒装句的基本类型，并尝试归纳总结其大致规律；
二、学以致用，能将其运用于文言阅读的翻译中。
【学习重难点】
重点理解分析宾语前置及定语后置的几种常用规律类型。
【学习课时】
一课时
【学习过程】
一、宾语前置
（一）大王来何操？沛公安在？王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？而彼且奚适也？
彼且恶乎待哉？胡为乎惶惶欲何之？奚以之九万里而南为？
规律1：疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。
P.S.常见的疑问代词：何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷。
（二）古之人不余欺也。然而不王者，未之有也。而莫之夭阏者不吾知其亦已兮三岁贯汝，莫我肯顾忌不自信
规律2：否定句中，代词做宾语，宾语前置。
P.S.（1）否定副词：不、弗、莫、未、非、毋……
（2）代词：余、吾、尔、自、是……
P.S.“相”表单方的副词（你、我、他），“见”表单方的副词（我）。“渠”代词。
（三）句读之不知，惑之不解。
何厌之有？何陋之有？唯命是从唯利是图规律3：宾语+“之”/“是”+谓语
P.S.宾语前置固定句式：何……之有，唯……是
（四）一言以蔽之。
项王东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍。
规律4：名词/名词性短语+介词（以、向、于、与、自）+谓语
小结：
二、定语后置
（一）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。计未定，求人可使报秦者未得。群臣侍殿上者。人马烧溺死者甚众。石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
规律1：中心语+定语（动词性：主谓/动宾）+“者”
P.S.判断“客之美我者，欲有求于我也”是否为定后句式？（否）
启示：规律并非万能的，具体语境需要具体分析问题。
（二）马之千里者，一食或尽粟一石。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土……
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事。
规律2：中心词+“之”+定语
秦王购之金千斤，邑万家。
吏二缚一人诣王。《晏子使楚 》
规律3：
三、状语后置
青，取之于蓝，而青于蓝。
躬耕于南阳，苟全性命于乱世。
具告以事。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
烈风猛， 船往如箭
规律：谓语+介（于、以、乎……）宾短语/如、若……
四、主谓倒装
渺渺兮予怀。
美哉我少年中国，与天不老；
壮哉我中国少年，与国无疆。
五、练习。
判断下列句子属于哪种句式，并翻译：
A、其人家有好女子者，多持女逃亡。
B、夫晋，何厌之有？
D、籍何以至此？
E、渺渺兮予怀。
F、 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。
六、拓展训练。
阅读下面文言语段，将画线句子翻译成现代汉语。
（一） 管仲束缚，自鲁之齐。道而饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬，封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。
1、适幸及齐不死而用齐，将何以报我？
2、如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？
（二）“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
（1）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。
【作业】将必修二课本文言单元的所有倒装句分类整理，作为例句归纳总结至纠错本。
【教学反思】
这节课原本的设计思路是从学生相对熟悉的课内例子出发，引导学生先自己寻找概括宾语前置、定语后置，状语后置、主谓倒装句的规律，教师负责适时补充归纳。然后让学生利用已有规律做题练习，再翻译课外精选文段的相关语句，最后延伸到高考原题倒装句的相关翻译。
但只能说理想很丰满，现实却比较骨感。首先第一个问题是高估了学生对课内知识的掌握程度，尤其是其中涉及到《逍遥游》这类高考背诵难点篇目的相关句子，学生其实并不能流畅准确地表述其句意，因此还要求其在此基础上对倒装句语法规律进行总结就比较困难了。当然，由于本节课的设计初衷是环环相扣的.，所以当第一环节出现问题后，就极易形成课堂的“多骨诺米牌效应”了。这也是下面出现的第二个大问题：教师为了“抢救”课堂问题，节省课堂时间，推进课堂环节，往往会选择慌忙截断学生“话头”，替学生思考、归纳，这其实也变相剥夺了学生的课堂主体地位，那么课堂氛围和学习效果自然也会大打折扣。
针对以上问题，我认为在以后的课堂中自己需要努力改进的方向是:首先，备课不仅是备知识，更重要的是备学生、备学情。只有更认真、更全面了解自己班里学生学习的具体情况，再结合实际学情，才有可能备出教师脑海中“理想”的课堂模式。其次，努力提高自己课堂应变的教育机智水平。当课堂与教学设计不相符合或出现偏差时，教师首先要冷静，然后及时有效调整原本教学设计，在保证本节课重难点不被扰乱的前提下，让教学设计紧跟课堂节奏。而不要为了完成原有教学设计，打乱实际的课堂生成，否则将本末倒置、得不偿失。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教学目标
1. 知识与技能目标
学生能够理解并掌握文言文倒装句的基本类型，包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置。
能够准确识别文言文句子中的倒装结构，并正确翻译。
2. 过程与方法目标
通过实例分析、小组讨论、练习巩固等方式，培养学生自主学习、合作探究的能力以及对文言文语言规律的归纳总结能力。
提高学生阅读文言文的能力，使其能够在文言文阅读中准确理解文意。
3. 情感态度与价值观目标
让学生感受文言文语言的独特魅力，增强对中华传统文化的认同感和自豪感。
培养学生严谨的治学态度和勇于探索的精神。
二、教学重难点
1. 教学重点
掌握四种倒装句的类型及特点。
学会判断倒装句并进行正确的翻译。
2. 教学难点
理解宾语前置句中不同的前置情况及原因。
区分定语后置句中不同的标志词和结构。
三、教学方法
1. 讲授法：系统讲解倒装句的相关知识，使学生对其有初步的认识。
2. 举例分析法：通过大量的.文言文例句，引导学生分析倒装句的结构和用法，加深理解。
3. 小组合作法：组织学生进行小组讨论，共同探讨倒装句的特点和翻译方法，培养合作学习能力。
4. 练习巩固法：布置相关的练习题，让学生通过练习巩固所学知识，提高运用能力。
四、教学过程
（一）导入新课
通过展示一篇简短的文言文，其中包含几个倒装句，让学生尝试翻译，从而引出本节课的主题——文言文倒装句。
（二）知识讲解
1. 主谓倒装
定义：谓语置于主语之前的句式。
例句：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）正常语序应为“汝之不惠甚矣”，意思是“你太不聪明了”。这里“甚矣”是谓语，“汝之不惠”是主语，为了强调谓语“甚矣”，将其提前。
特点：通常是为了强调谓语或表达某种强烈的感情。
2. 宾语前置
疑问句中，宾语是疑问代词时，宾语前置。
例句：“大王来何操？”（《鸿门宴》）正常语序应为“大王来操何”，意思是“大王来的时候拿了什么”。这里“何”是疑问代词作宾语，前置到了动词“操”的前面。
常见的疑问代词有：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等。
否定句中，代词作宾语时，宾语前置。
例句：“忌不自信。”（《邹忌讽齐王纳谏》）正常语序应为“忌不信自”，意思是“邹忌不相信自己”。这里“自”是代词作宾语，在否定词“不”之后前置。
常见的否定词有：不、未、无、莫、毋等。
用“之”“是”作为宾语前置的标志。
例句：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）正常语序应为“夫晋，有何厌”，意思是“晋国，有什么满足的呢”。这里“之”是宾语前置的标志，将宾语“何厌”提前。
例句：“唯利是图”正常语序应为“唯图利”，意思是“只贪图利益”。这里“是”是宾语前置的标志，将宾语“利”提前。
3. 定语后置
中心语 + 定语 + 者
例句：“求人可使报秦者。”（《廉颇蔺相如列传》）正常语序应为“求可使报秦者人”，意思是“寻找可以出使回复秦国的人”。这里“人”是中心语，“可使报秦者”是定语，“者”是定语后置的标志。
中心语 + 之 + 定语
例句：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）正常语序应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，意思是“蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨”。这里“爪牙”“筋骨”是中心语，“利”“强”是定语，“之”是定语后置的标志。
中心语 + 数量词
例句：“尝贻余核舟一。”（《核舟记》）正常语序应为“尝贻余一核舟”，意思是“曾经送给我一个核舟”。这里“核舟”是中心语，“一”是数量词作定语，后置。
4. 状语后置
介词结构“于……”“以……”等作状语时，常后置。
例句：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（《劝学》）正常语序应为“青，于蓝取之，而于蓝青”，意思是“靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青”。这里“于蓝”是状语，分别修饰“取”和“青”，后置。
例句：“具告以事。”（《鸿门宴》）正常语序应为“以事具告”，意思是“把事情详细地告诉他”。这里“以事”是状语，修饰“告”，后置。
（三）例题分析
展示一些包含不同类型倒装句的文言文句子，让学生先判断类型，然后进行翻译。
1. “何陋之有？”（宾语前置，应为“有何陋”，意思是“有什么简陋的呢”）
2. “马之千里者，一食或尽粟一石。”（定语后置，应为“千里马，一食或尽粟一石”，意思是“千里马，一顿有时能吃完一石粮食”）
3. “战于长勺。”（状语后置，应为“于长勺战”，意思是“在长勺作战”）
4. “美哉，我少年中国！”（主谓倒装，应为“我少年中国美哉”，意思是“我的少年中国美丽啊”）
（四）小组讨论
将学生分成小组，让他们讨论以下问题：
1. 在文言文阅读中，如何快速准确地判断出倒装句？
2. 倒装句的使用对文言文的表达有什么作用？
每个小组推选一名代表进行发言，教师进行总结和点评。
（五）课堂练习
1. 给出一些文言文句子，让学生判断其中的倒装句类型并翻译。
“微斯人，吾谁与归？”（宾语前置，应为“吾与谁归”，意思是“我和谁一道呢”）
“石之铿然有声者，所在皆是也。”（定语后置，应为“铿然有声之石，所在皆是也”，意思是“敲击后能发出声响的石头，到处都这样”）
“以勇气闻于诸侯。”（状语后置，应为“以勇气于诸侯闻”，意思是“凭借勇气在诸侯中闻名”）
2. 让学生根据给定的情境，用倒装句改写句子。
情境：他非常聪明，我们都比不上他。
改写：甚矣，吾等弗如彼之聪慧也！（主谓倒装）
（六）课堂小结
1. 回顾本节课所学的文言文倒装句的四种类型，强调其特点和翻译方法。
2. 总结判断倒装句的技巧和方法，鼓励学生在今后的文言文学习中多注意积累和运用。
（七）布置作业
1. 完成课后相关的练习题。
2. 阅读一篇文言文，找出其中的倒装句，并分析其类型和作用。
⧈ 高中文言文的教学目标和重难点
一、教学目标
1. 使学生明确高考文言文倒装句的考查要点和常见题型。
2. 帮助学生熟练掌握主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置的结构特点和判别方法。
3. 通过系统训练，提高学生在文言文阅读和翻译中对倒装句的理解和运用能力，提升高考文言文解题水平。
二、教学重难点
1. 重点
系统梳理各类倒装句的语法结构和标志性词语。
归纳总结不同类型倒装句的翻译技巧，确保翻译准确通顺。
2. 难点
深入理解宾语前置句中各种复杂的前置情况及原因。
准确区分定语后置句中不同结构形式的用法和意义。
三、教学方法
1. 归纳法：通过对大量文言文例句的分析，归纳出倒装句的类型和特点。
2. 比较法：对比正常语序和倒装语序的句子，加深学生对倒装句结构的理解。
3. 练习法：通过针对性的练习题，让学生巩固所学知识，提高解题能力。
4. 互动法：鼓励学生积极参与课堂讨论，分享自己的见解和疑问，促进师生、生生之间的互动交流。
四、教学过程
（一）导入
展示历年高考中涉及文言文倒装句的真题，引导学生分析题目特点和解题思路，从而引出本节课的主题——高考文言文之倒装句。
（二）知识梳理
1. 主谓倒装
讲解概念：主语和谓语的位置颠倒。
举例说明：“甚矣，汝之不惠！”强调谓语“甚矣”，表达强烈的语气。
总结特点：通常是为了强调谓语或表达特殊的情感。
2. 宾语前置
疑问句中宾语前置
规则讲解：疑问代词作宾语时，宾语前置。
例句分析：“沛公安在？”（《鸿门宴》）“安”是疑问代词作宾语，前置到“在”之前，正常语序为“沛公在安”。
否定句中宾语前置
规则讲解：否定句中，代词作宾语时，宾语前置。
例句分析：“忌不自信。”（《邹忌讽齐王纳谏》）“自”是代词作宾语，在否定词“不”之后前置，正常语序为“忌不信自”。
用“之”“是”提宾
规则讲解：“之”“是”作为宾语前置的标志，无实际意义。
例句分析：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“何厌”是宾语，“之”是标志，正常语序为“夫晋，有何厌”；“唯利是图”正常语序为“唯图利”，“是”起提宾作用。
3. 定语后置
“中心语 + 定语 + 者”结构
举例说明：“求人可使报秦者。”（《廉颇蔺相如列传》）“人”是中心语，“可使报秦者”是定语，“者”是标志。
“中心语 + 之 + 定语”结构
举例分析：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）“爪牙”“筋骨”是中心语，“利”“强”是定语，“之”是标志。
“中心语 + 数量词”结构
例句展示：“尝贻余核舟一。”（《核舟记》）“核舟”是中心语，“一”是数量词作定语后置。
4. 状语后置
“于”字结构
讲解用法：介词“于”与后面的名词或名词性短语构成状语后置。
例句分析：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（《劝学》）“于蓝”分别作“取”和“青”的状语，后置，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。
“以”字结构
举例说明：“具告以事。”（《鸿门宴》）“以事”作“告”的状语后置，正常语序为“以事具告”。
（三）真题演练
1. 展示历年高考文言文真题中包含倒装句的句子，让学生判断类型并翻译。
例如：“吾谁欺？欺天乎？”（宾语前置，应为“吾欺谁？欺天乎？”意思是“我欺骗谁呢？欺骗天吗？”）
“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（定语后置，应为“能不易其志之缙绅，四海之大，有几人欤？”意思是“能够不改变自己志向的'缙绅，天下这么大，有几个人呢？”）
2. 组织学生分组讨论解题思路和方法，每组推选代表进行发言，教师进行点评和总结。
（四）技巧总结
1. 倒装句的判别技巧
关注标志性词语：如疑问代词、否定词、“之”“是”“者”等。
分析句子结构：看主语、谓语、宾语、定语、状语的位置是否符合正常语序。
结合语境理解：根据上下文意思，判断句子是否存在倒装现象。
2. 翻译技巧
调整语序：将倒装句按照现代汉语的正常语序进行翻译。
准确翻译关键词：注意对倒装句中重点词语的准确翻译，确保译文通顺、准确。
适当补充成分：根据语境，适当补充省略的成分，使译文完整。
（五）课堂练习
1. 给出一些文言文句子，让学生判断倒装句类型并翻译。
“古之人不余欺也。”（宾语前置，应为“古之人不欺余也”，意思是“古代的人没有欺骗我”）
“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”（定语后置，应为“太子及知其事之宾客，皆白衣冠以送之”，意思是“太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣戴着白帽来送他”）
“将军战河北，臣战河南。”（状语后置，应为“将军于河北战，臣于河南战”，意思是“将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战”）
2. 进行短文阅读练习，其中包含多个倒装句，让学生在阅读中识别并翻译，然后回答相关问题，以提高综合运用能力。
（六）课堂小结
1. 回顾本节课所学的倒装句类型、特点、判别技巧和翻译方法。
2. 强调倒装句在高考文言文阅读和翻译中的重要性，鼓励学生在平时的学习中多积累、多练习。
（七）布置作业
1. 完成课后练习题，巩固所学知识。
2. 整理自己在练习中遇到的错题，分析原因，总结经验。
3. 阅读一篇课外文言文，找出其中的倒装句，并进行分析和翻译。