作为一名默默奉献的导游，我们常常需要编写导游词，这是与游客沟通、传播文化知识的重要工具。编写一篇条理清晰的导游词至关重要。以下是精选的五台山导游词结尾示例共19篇，供大家参考和借鉴，希望对有需要的朋友们有所帮助。
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游客们：
大家好！
我们今天要去五台山，想必大家都知道了吧?
“五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个“自然
风光”，历史文物，古建，艺术，佛教文合为一体的旅游区。”
“看!这今天我们要参观的显通寺。首先，我们看到的是钟楼，这是五台山超大的.一口铜钟——长鸣钟，重约10000斤!这要几十个大人才能抬动呢!而且这超级大钟建筑时要耗费多少材料啊!”
“参观完了显通寺,我们就来到了大文殊殿,五台山是文殊菩萨的道场,寺庙中大多建有文殊殿,而这座文殊殿却偏偏加了个”大”字,有人会说：“不就是一个“大”吗?有什么了不起的!”不是的，这个“大”字有四层含义:显通寺是五台山最古老的寺院,是五台山寺院中建筑面积最大之一,是五台山保存最完整之一,是供奉文殊菩萨最多的文殊殿。“
“今天我们就走到这里，希望明天我们有更好的心情来参观这里。 ”
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尊贵的游客：
大家好!
我是导游 ×××。小五台山国家级自然保护区位 于河北省蔚县，面积为21883 公顷，属恒山余脉，有东、西、 个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔 2882 米，是河北省境内 高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似 削，山石横如断，几乎90 度垂直的石梯令人心惊胆战。 进小五台，首先映入眼帘的是五彩石。
在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比 强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠 往里走，会看到 珍珠泉三个醒目的大字。大家看，泉水清 澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一 颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一 串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染 上了颜色。真漂亮啊!你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到 它们，它们就变魔术般的消失了。 往前走，这就是传说 中的一线天。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一条缝，就像一根线。穿过一线天，向左看，陡峭的.飞 崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷， 大自然真是鬼斧神工啊! 继续前进，大家还会看到诡异莫 见底的油瓮，高耸入云的塔林听了我的介绍，大家对小 五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览，两个小时后在这里 集合。
请大家注意安全!祝大家游玩愉快!
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五台山寺院前，精刻汉白玉石牌坊有两处，一处是龙泉寺，一处是古佛寺。龙泉寺的石牌坊建于1920年，古佛寺的石牌坊建于1922年8月。两者比较起来，龙泉寺的石牌坊，精细华丽，古佛寺的石牌坊，粗犷豪迈，各有千秋。古佛寺牌坊三门四柱，中间高两旁低，连成一体。中门宽约五米，两个旁门各宽约三米，高约十二米，柱为方柱，柱之里外有石墩，上置雕狮，不仅稳固了牌坊，而且给人一种美感。中门坊头一层，旁门坊头两层，形成三层坊头，这种新颖的设计，显得格外紧凑雄健。坊头雕刻二龙戏珠，各具姿态；松枝葡萄，变化多姿；佛像及其他人物均宛然如生。整个石牌坊形体优美，粗犷豪迈，可谓是巧夺天工的石雕艺术珍品。柱的里外和门楣，均刻有醒目的对联和横批，观其书法，字体流畅，挥洒自如，论其刻艺，虽经千凿百斧，却不露一丝琢痕，真可谓书法与雕刻技艺双绝。
古佛寺位于金岗库南蛤蟆石村，地处偏僻，香火冷落。由于年久失修，到了清末只剩下一尊泥塑佛像，经风吹日晒，雪打雨淋，面貌已看不清，大有“泥菩萨过河——自身难保”的.命运，谁也认不清这是一尊什么佛，故把它叫作古佛。相传有一天，南山寺的普济和尚，路经此地，见殿倒屋塌，触景生情，跪在古佛面前，说：“古佛，古佛，你叫我成佛，我来修你古佛。”语毕，听见有人答话：“普济、普济，你快来修我，我叫你成佛。”普济和尚向四下里一望，除残墙断垣外，连个人影也没有。心说：这一定是古佛显灵说话顾。于是他讨封：“真佛在此，何必远求！”又听见有人答话：“是啊，是啊！”从此，普济和尚到处化缘，仅两年工夫，化下七万两银子，重修此寺，故名古佛寺。此寺在“”中遭到严重破坏，现已基本恢复原貌。
由于石牌坊顶檐的伸出像牌楼，故把它称作古佛牌楼。“古佛牌楼”是旧时五台山十景之一。
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观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是中华大地佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信众最多，影响最大。
佛家认为，五台山是观音菩萨的故乡，真正的观音祖庭就是普庵寺。普庵寺这座千年古刹，历经浩劫，昔日庄严不再，令无数朝拜之善男信女唏嘘。值此五台山即将列入世界文化和自然双遗产、由中国的`佛教中心成为世界佛教文化传承中心之际，敬邀有缘善信秉佛菩萨之道及无尽众生之喜，重建中华观音祖庭，再现千年珈蓝盛况，让慕名而来的无数海内外信众体会观音尊严形象、感应菩萨无尚法益。
观音祖庭拟于2009年初动工重建，并将在新落成的观音殿内供奉两千尊观音菩萨镏金宝像，随缘殊胜加持善信福德，望各界有缘善信发心敬供，缔结此殊胜佛缘，以同沾法喜、共沐佛光、消灾免难、福慧绵长！
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说起山西五爷庙也就是现在的万佛阁，于明代万历年间40年，坐落在陕西省台怀镇塔院寺的东南方向。主要由五龙五殿和文殊殿组成。五龙五殿内塑五尊龙王坐像，以五爷名气颇大，所以当地人也就把万佛阁称为“五爷庙”了。山西五爷庙的寺庙是呈南北方向的，占地2040平方米，计有殿堂间，崇楼板间、僧舍近求远20间、戏台湾省座、佛塔座、明碑3通。
首先说说山西五爷庙的建筑情况：
山西五爷庙的五龙王殿原来是卷棚顶，重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。正因为如此，一直到今天，五台山在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁演出，意思是给五龙五唱戏。
除了五龙王殿外，山西五爷庙里还有文殊殿，它是三间两重三檐四出歇山顶，上层供奉地藏王菩萨，下层供养明代脱纱三大士像;文殊坐狮、普贤坐像，观音坐朝天吼，每尊朔像高约束米多。上层地藏王菩萨的左右各排列着五尊塑像，他们是秦广王，初江王、宋帝王，五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、十殿转轮王，这“十殿阎王”构成了“十殿阎君朝地藏”的布局;而地藏王菩萨左右两侧的立像，原来是闵公父子。传说九华山本来是属于闵公的，但地藏王菩萨开创九华山道场时想占用这块地方，便化成和尚找闵公，说：“今来贵宝地，一不化缘，二不化斋，只求一袈娑之地作为修行之所，尚望施主成全。”闵公哈哈大笑：“这周围百里皆我所有，怎在意你占一袈水涨船高之地?师父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。”“和尚”闻言，把袈裟一展，九华山便被整个罩住了，闵公只好将它全部布施供养。殿檐梁间，悬挂着一口重油000斤的明代大铜钟。殿内木阁上、下两层都为3寸高的泥塑贴金小佛像，千姿百态，虽多达一万尊，却无一雷同，令人称奇，所以文殊殿又称为万佛阁。
接下来说说山西五爷庙里供奉的佛像。
五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。
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尊敬的各位游客：
大家好!
欢迎大家来到位于塞外古都、煤海之乡的大同观光旅游。我是大家的导游员杨丽，今天我们将参观举世闻名的佛教艺术宝库云冈石窟。它与甘肃敦煌的莫高窟，河南洛阳的龙门石窟并称为中国三大石窟。
云冈石窟开凿于距今1500多年的北魏王朝，现存主要洞窟45个，佛教造像51000多尊，根据武周山势的自然起伏，云冈石窟又自然的分成东区、中区和西区三部分。其中第1~4窟为东区，5~13窟为中区，14~45窟为西区。下面我们就先从中区的第5区开始参观吧。第5、6窟是一组双窟，是云冈石窟中最精彩壮观、最具代表性的石窟。第5窟为椭圆形的穹窿顶马蹄形，分前、后两室，进入高大的后室，首先引入眼帘的是这尊两腿双盘、双手叠放腿上的大佛。这种吉祥式坐姿的全结跏趺坐禅定印象，表示着释迦摩尼佛已进入标准的静思维修行状态，是佛的坐、立、行、卧四威仪，即四个庄严地身姿之一。大佛高17米，是云冈石窟第一大佛。专家们认为这尊大佛是北魏孝文帝为他的父亲献文帝凿造的佛陀象征。那么上述历史在此窟是否有所体现呢?请各位细看，大佛头顶为蓝色螺髻，面庞方圆，细眼长眉，鼻梁高直，唇含笑意，两耳垂肩，在端庄、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的风貌。尤其是这尊佛像身穿双领下垂，内衣束结，宽大柔软而下垂的袈裟，衣纹流畅，给人一种丝的质感。大佛的右侧是未来世弥勒佛，左侧为过去式燃灯佛。大佛的后面有一个很宽敞的甬道，那是供佛教信徒们礼佛绕行的诵经道。
第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟，称第一伟窟。窟平面呈回字形，窟正中凿一方形塔柱。在巨大的中心塔柱和整个洞窟的四壁上，雕满了佛像、菩萨、罗汉、飞天、供养人、瑞鸟、神兽、花卉，形成了一种热闹拥挤，美妙神奇的佛国氛围，主题以歌颂佛母和表现释迦摩尼一生的成佛弘教经历为主，因而也叫佛母洞。请大家随我的手势来观赏面前这幅关于右腋诞生的画面：古印度有一个小国叫迦毗罗卫国，国王叫净饭王，王后叫摩耶，他们到了40岁的时候还没有孩子，非常焦急。有一天，摩耶夫人梦见一位菩萨乘白象而来，后来怀了身孕。按当地习俗，妇女应回娘家分娩。摩耶夫人在快临产时，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他们到蓝毗尼花园休息，刚到一颗菩提树下，夫人预感快要生产了。于是，一手抓住树枝，一手在妹妹的搀扶下，从右腋生出了孩子，这就是乔达摩悉达多，成佛后被尊为释迦族圣人的释迦摩尼。
下面我们要参观的是被誉为云冈石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。这尊高达13.7米的结跏趺坐佛像，面容丰满端庄，双肩宽厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如来吉祥坐禅定印象，是释迦摩尼对宇宙、社会和人生的一种沉静思考状态。这尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢复佛法，开凿云冈石窟，大佛的嘴角微笑神态，表现出佛教徒对他的敬意。距离产生美，角度显神韵。在这尊露天大佛面前，以不同的距离和角度观赏，都会产生各种变化着的美及其神韵。
现在给大家20分钟时间在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的双眸，略带微笑的嘴角，给大家留下深刻的回忆，带来美好的福音。好，20分钟后我们在这里集合，谢谢大家合作!
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教材分析
本文出自郦道元的《水经注》，比较精要的描述了三峡的雄奇险峻、清幽秀丽的景色，表达了作者对大自然的欣赏、赞叹。因此学习此文要让学生领会文中所描绘的三峡美景，领悟作者的思想感情。
教学目标
1、节奏分明的朗读课文，疏通课文大意，并基本能当堂成诵。
2、学习积累重点词语。
3、品味文章语言，展开想象，体味作品意境。
4、体会作者对三峡独特美的欣赏之情。
教学重点
对照注释，疏通文意，展开想象，品味语言，反复朗读，基本能当堂成诵。
课前准备
学生：预习课文，了解大意。
师生：查找有关三峡的资料、图片以及作者的概况。
教师：制作幻灯片。
教学内容
熟读成诵，准确理解，品味语言，体味意境。
教学设计
一、烘托气氛，导入新课
大屏幕以长江为背景，反复播放《长江之歌》。
同学们，刚才你们听到的是什么歌曲？（生回答）对，它就是《长江之歌》。长江是我们的骄傲，是我们的自豪。长江一泻千里，气势磅礴，特别是三峡的景致，更是雄奇险拔，清幽秀丽，令人神往。古往今来，无数文人墨客，挥毫泼墨尽情描绘，也写不尽长江的饿俊美。长江之美，美在三峡。今天我们就随郦道元的笔端，去游一游那雄伟壮丽的长江三峡。
大屏幕出现课题。
二、检查预习：
1、三峡的地理位置：（大屏幕显示地图）
2、作者的情况：（大屏幕显示作者投降及有关资料。明确：郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰著《水经》四十卷，《本志》十三篇。）
三、反复朗读：
1、教师在音乐声中范读课文，大屏幕显示相应的图片。
2、学生自由朗读课文，要求读准字音，注意节奏。
3、检查生字认读情况：大屏幕显示生字。学生读出生字读音。
4、学生齐读课文。
四、学生自主探究，疏通课文。
（大屏幕显示学法：1、自主探究。2、同伴互助。3、提出疑难）
在学生基本疏通课文后，大屏幕展示图片，学生在课文中找出相关的语句，加深对课文的理解。
五、试背课文
学生在疏通的基础上再读课文，大屏幕出示相关图片预以提示，试背课文。
过渡：课文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险峻，清幽秀丽的景色。下面我们细细品读课文，体会其写景的妙处。
六、研读与赏析
1、课文写了三峡的哪些自然景物？
2、作者抓住了这些自然景物的什么特点来写的？
3、课文表现了作者怎样的思想感情？
大屏幕依次显示分析结果：
雄壮美
山——连绵不段，遮天避日（险峻美）
夏：急、猛（奔放美）
秀丽美
水——春冬：绿、清（清悠美）
秋：凄凉（凄婉美）
表达了作者的无限赞美和欣赏之情。
小结：作者先写三峡的整体风貌，然后抓住了三峡最有特点的时间——夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的`瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致；把三峡的神韵生动的表现了出来。写出了三峡独特的美——奔放美、清悠美、凄婉美。
七、拓展延伸
1、《三峡》与李白的《早发白帝城》都描写了三峡风光，前者是游记散文，后者是诗歌，试找出诗句与课文相应的句子。
大屏幕出示诗句，学生找出相关的语句。
A、朝辞白帝彩云间——有时朝发白帝。
B、千里江陵一日还——朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里。
C、两岸猿声啼不住——常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
D、轻舟已过万重山——虽乘奔御风，不以疾也。重岩叠障
2、三峡工程正在建设中，有人认为这将会影响三峡的美，请你谈谈自己的看法。
八、作业布置：
1、背诵课文
2、写自己家乡的一处景色。
作文题：家乡的＿＿＿（翠竹、夜色、柿子等）
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教学目标：
1.认识本课7个生字，会写5个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。感受三峡之秋的秀丽风光，背诵自己喜欢的部分。
3.学习作者抓住景物特点进行描绘的方法，体会运用比喻、拟人的修辞方法使描写更生动
教学重点：
正确流利有感情地朗读课文，感受三峡之秋的秀丽风光，.学习作者抓住景物特点进行描绘的方法。
课时分配：
两课时
教学准备：
图片资料、课件
教学过程：
第一课时
教学内容：
初读课文，了解课文内容
一、检查预习，导入新课。
1、指名读课文，检查生字、断句
2、交流课前收集的资料
3、长江三峡由瞿塘峡、巫峡和西陵峡组成。那里群山耸立，雄奇壮丽，好像一幅连绵不断的画卷，是闻名世界的风景区。本文的作者方纪对三峡的'秋景的描写更是美丽动人，读了之后，仿佛置身其中。(板书课题：三峡之秋)
二、请同学们认真读课文，选最喜欢的部分自学，在书上圈圈、划划、注注，想一想应该怎样读。
三、小组讨论交流，教师巡视指导。
四、全班交流，读好自己喜欢的部分并说一说为什么这样读。
五、进行课文朗读比赛。
六、指导写字：
“累”字，上面的田字要写得扁些。
“耀”字左边偏旁中的竖钩不要写成竖弯钩。
“昏”字上面的“氏字头”最后一笔“斜钩”要写得稍微长过下面的“日字底”的横折，这样显得美观。“
驳”字的最后一笔是捺，不要写成点。
第二课时
教学内容：
理解课文内容，有感情朗读课文
一、导入：
上节课，同学们已经初步领略了三峡之秋的美丽，这节课我们进一步走进三峡，去感受三峡的壮观于独特。
二、学习课文。
(一)默读课文，说说作者是按什么顺序描写三峡之秋的，在课文中找到相关句子，画一画，说一说。
(二)在不同时间里，三峡的景色有怎样的不同?自己读课文，将你最喜欢的语句读好，一会请你来讲一讲，三峡美在哪里?
(三)汇报交流
根据学生汇报，及时指导，抓住重点词语进行朗读，体会感情。
1、总写三峡秋景，抓住了成熟的特点。通过橘树、柚树的叶子、果实来表现成熟的秋景。要读出喜悦之情。
2、早晨景色，突出了清新和明丽。从晨露闪亮到露水渐逝，再到一片明丽，读者在感受变化时心情似乎也一片明朗。要读得轻快一些。
3、中午的景色，表现了热烈的特点。作者用比喻的手法，把长江化作一条巨蟒，咆哮奔腾、呼啸而去，所过之处，一片金黄。朗读时要突出“翻滚、呼啸、奔流、热烈”等词语，有激情。
4、黄昏景色，抓住了平静的特点。倒影林立的长江仿佛变成了一条静静流淌的小溪，温柔可爱。语速可以慢一些，温柔一些。
5、在写夜景时，作者用两个自然段的笔墨，描绘了一幅静谧而神的图画。从入夜时的沉沉入睡到圆月高悬时的恍入梦境。渔火、灯光、光晕、汽笛，有光有声;月光、山影，有黑有白。再加上比喻手法的运用，呈现出一幅大写意的三峡夜景图。朗读时可以舒缓一些。
三、教师总结：
本文文质兼美。文中运用了拟人、比喻等修辞方法，抓住了景物特征，进行了动静、粗细、远近等多角度的具体描写，在读者面前展开了一幅立体的、生动的“三峡秋景图”，字里行间洋溢着作者对三峡、对长江的喜爱和赞美。
四、背诵自己喜欢的段落。
五、积累好词好句，写在积累本上。
板书设计：
三峡之秋
时间特点景色
早晨明丽(露水橘柚树)
中午热烈阳光长江
下午平静雾倒影
夜宁静、朦胧月亮月光
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教学要求：
1、根据词句理解自然段的意思。
2、感受长江三峡风光美，热爱祖国的山水。
教学重点：
感受三峡的风光美。
教学难点：
课文描写的景、情如何在学生身上实现内化。
课前准备：
多面体课件
教学模式：
重点突破，自我探究，整体感知课文，把握课文重点，学生通过主动学习，自我尝试，自我探究，突破难点和重点，在此基础上展开讨论交流，教师适当点拨，并进行迁移发展，实现学懂后的学会。
教学过程：
一、引题，欣赏，直观感受。
1、长江以其雄伟磅礴的气势自古以来吸引了无数中外游人纷纷前来观光游览，它和黄河一样是中华民族的母亲河，你们想不想去看一看？
2、欣赏长江三峡风光录象。
3、欣赏后，你有什么感受？让学生说说。
二、整体感知，把握重点。
1、自读课文，找出课文中最能体现作者感受的句子。
“啊，百里三峡，好一幅百里山水图。”
指名读，齐读，读出对长江欣赏、赞叹的感受。
2、读了这句话后你有什么问题？——归纳：百里三峡图里有哪些景物？为什么说它是百里山水图？
3、从课文中找找这两个问题的答案。
山奇、水急、船险
三、学文第三、四、五自然段。
1、学习第二自然段
（1）、自学第三自然段，学后交流：
你学懂了什么？抓住哪些语句学的？
刀砍剑劈像……像……还好像
（2）、感情朗读
（3）、教师适当小结。
2、比较第二与第三、四自然段的异同。
同：写法相同
异：描写景物不同
3、学习第三、四自然段
（1）、学习小组为单位自学第三、四自然段
（2）、抓住重点词句交流探究：课文写了景物的什么特点？怎样来写的？
（3）、感情朗读
4、选择自己喜欢的.自然段读一读，并指名读，说说为什么喜欢。
5、山奇、水急、船险，充分展现了三峡风光，令作者情不自禁地发出感慨，
“啊，百里三峡，好一幅百里山水图。”
齐读
四、学文六、七、八自然段。
1、三峡不仅风光优美，还有许多迷人的传说，神女峰即是其中之一。出示神女峰的画面，描述神女峰的形状。
2、齐读课文六、七自然段，指名说说故事。
3、学了神女峰的故事，你对三峡这幅百里山水图又有了什么新的认识？
4、再读“啊，百里三峡，好一幅百里山水图。”
五、迁移发展
1、古往今来，无数的文人墨客面对神奇的三峡，写下了无数动人的诗篇、故事，一曲《长江之歌》更是抒发了当代中国人对它的热爱。欣赏《长江之歌》
2、以“长江三峡，我想对你说”进行说话练习。
3、课后作业：寻找、收集关于长江三峡的诗歌故事，阅读时间交流。
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【学习目标】
1、学习本文抓住三峡特点，描绘景物，抒发感情的写法。
2、学习体会本文在景物的描绘中所寄寓的生活哲理。
3、了解三峡的壮丽景色，激发学生热爱祖国大好河山的感情。
【学习重点】
使学生掌握抓住特点描景状物的写作方法。
【课时安排】
二课时
【教学过程】
第一课时
学习过程：
一、导入新课：
同学们，长江三峡是我国著名的风景胜地，倾倒了无数的文人墨客。李白曾借“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”来表达遇赦东归的喜悦心情；那么现代作家刘白羽于1960年乘船游览长江三峡时又是怎样的一种感受呢？这节课我们来赏析刘白羽的散文《长江三峡》。首先我们来欣赏一组图片
二、解题与作者：
1、解题：
（1）《长江三峡》收在《刘白羽散文选》中的《长江三日》，是一篇日记体游记。作者刘白羽在幼年时期就熟读过一些描写长江三峡的作品，一心想从大江顺流而下，领略三峡美妙风光。1960年11月中旬，他如愿以偿，从重庆乘“江津”轮，驶往武汉，历时三日。《长江三日》记述了这一航程，并描绘了沿途景色。
课文所写的是《长江三日》中的第二日，因所写内容为穿行三峡时所见的瑰丽奇特的景象，故编者将课文题目定为《长江三峡》。
（2）长江三峡：
瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。在长江上游，西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长193公里（其中狭谷段合长90公里，宽谷段合长103公里），滩峡相间，由地盘上升河流深切而成。两岸是悬崖绝壁，江流湍急，水力资源丰富。是世界最大的峡谷之一。（《辞海》注解）
2、作者：
刘白羽，现代作家，１９１６年生，北京人，１９３６年开始创作。１９５０年参加编摄电影《中国人民的胜利》，该片荣获斯大林文学奖金。他的作品以散文为主，有散文集《早晨的太阳》《长江三日》《红太阳颂》《伟大的创业者》等，亦有小说《五台山下》《火光在前》《政治委员》等。
刘白羽的作品，跳动着时代的脉搏，充满着强烈的战斗气息，感情炽热，气势雄伟，语言丰富畅达，色彩绚丽，具有独特的艺术风格。
三、整体感知课文：
（一）朗读课文，范读课文
点击字音：见思考与练习一
瑰（guī）丽启碇(dìng)夔(kuí)州对峙(zhì)秭(zǐ)归万仞(rèn)崆(kōng)岭万壑(hè)汨(mì)罗美髯(rán)眺(tià0)望草坂(bǎn)绛(jiàng)紫停泊（bó）滟滪(yànyù)缥缈(piāomiǎo)婀娜(ēnuó)层峦叠嶂(zhàng)
（二）讨论完成下列问题：
１：课文中的行文线索是什么？
明确：作品以“江津号”的航程为顺序，以时间的推移和空间的变换为线索，双线交织结构作品。
空间：瞿塘峡━━巫峡━━西陵峡
时间：日出前━━日出后（八点二十，八点五十，）━━上午（十点，十点半，十一点十五分）━━中午。
２：划出课文中描写山水云雾的句子，体会课文是怎样突出描绘三峡激流的气势的。
明确：长江三峡，江水“激流澎湃”“雷霆万钧”，一路穿群山，过峡谷，滚滚向前，势不可挡，作者从各个方面烘托、映衬、描绘了三峡江水的浩荡气势。
作品从山形水势，山光水色，云涛雾海等各方面，运用丰富的动词、形容词描绘景色，使作品写景生动形象，有声有色，给人以身临其境之感。
写山：悬崖绝壁，层峦叠嶂，万仞高峰，山势奇绝，奇峰突起，高与天齐
写水：万水奔腾，雷霆万钧，激流澎湃，涛如雷鸣，漩涡密布，浪涛翻涌。
写云雾：云海茫茫，云蒸霞蔚。
崇高险峻的山，涌动如海的雾，衬托着汹涌奔腾的长江，使作品波澜壮阔，声势浩大，雄奇壮美。
３：课文四个部分是依据什么划分的，各部分的主要内容是什么？
明确：作品依据“江津号”的不同航程与不同江段，划分为四个部分：
第一部分（1节）：引子，总写在三峡中航行的强烈而新奇的感受。
第二部分（2节）：写船过雄奇的瞿塘峡所见的万千气象。
第三部分（3～5节）：写穿过巫峡时所见奇秀景观。
第四部分（6～9节）：写船在险恶的西陵峡上航行的情景和作者的感受。
４：三峡江流给你的总的印象是什么？三峡景物各有什么特色？
明确：长江三峡，给人总的印象是山陡、流急、滩险。
长江三峡，景色各异，雄伟瑰丽，像交响曲，可概括为：瞿塘雄，巫峡秀，西陵险。
5：从浩浩荡荡的长江，你会引起哪些联想？激发什么样的情绪？为什么说三峡是美的？
明确：从如此雄壮的长江，我们不难体会出作者澎湃的激情，从如此壮美的长江，我们也不难体会到大自然的无比伟力。我们在作品所创造的意境中，会产生强烈共鸣，引起无尽的联想，联想到我们身处的“新世纪”，联想到我们的“全部生活”，联想到开放改革的汹涌大潮，联想到我们的新生活，一种“雄伟”“豪迈”的感受，便会油然而生。
作品中描绘了三峡江水、山峰、云雾，给人以崇高的美感，作品讴歌了自然的伟大，更赞颂了人类的伟大，人与自然构成了世界。
四、小结作业
识记词语
第二课时
一、导入
二、文本研读：
1、读第一部分并分析：
引用作者给朋友的信中片段，表达作者在此次航程中的新奇强烈的感受，对三峡的赞美，对祖国山河的热爱之情溢于言表。
提问：作者说：“我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，这句话用了什么修辞方法？“飞翔”用得恰当吗？为什么？
明确：这句话是作品的神，起统摄全篇的作用，“雄伟而瑰丽”，概括了三峡景致的特点。通篇所写景物，全在这“雄伟”“瑰丽”四个字上。
这句话运用了比喻和通感的修辞方法，把长江三峡比喻为一支交响乐，非常恰当，因为作为本体的三峡与作为喻体的交响乐之间有共同之处：二者都激越雄壮，声势浩大，催人警醒，令人振奋。
“飞翔”一词用得恰当，一方面，它写出了山陡流急的形势，使人不禁想到李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗情画意；另一方面，它更淋漓尽致地表达了作者在航行中寻兴奋、激动、神采飞扬的心情。
2、第二部分分析：
提问：作者采用什么手法来写瞿塘峡的雄奇？用了哪些词语？写了哪些方面？
明确：在这一部分中，作者主要采取绘形绘声绘色的手法来状写瞿塘峡的雄伟奇观，并引用诗谚为佐证。
形：“悬崖绝壁”“中间一条狭长的江面”“江随壁转”
声：“雷霆万钧”“激流澎湃，涛如雷鸣”
色：瞿塘峡口“蓝天”“金色浮云”“银片样发亮”的白云、“红雾”“绛紫色山峰”
这一段主要写了瞿塘峡的山陡、江狭、水流急。
这一段的描写，先总括其雄奇，继之引古诗古谚为佐证，后直接描写，有古有今，古今对比，有虚有实，有声有色，热爱祖国热爱大自然的感情浸透字里行间。
3、第三部分分析：
提问：作者是用什么手法写巫峡的秀美？引用了哪些神话传说？主要写了哪些景物？
明确：作者在这一段，主要用了丰富而贴切的比喻来描绘巫山的隽秀，如第５段中的山岩、草坡、山峰等。
作者在这一段引进了美女峰的传说，表达了作者对古代劳动人民的热爱，丰富了作品内容，并使作品富有浪漫气息。
作品这一部分，主要写了云雾、阳光、两岸的山岩、草坡、野草等，所有这些描绘，都体现出巫峡的`“美”，你看那“山如斧削，隽秀婀娜”的峰峦，那与阳光交织“神妙莫测”的白云，那“滚滚向上”“云蒸霞蔚”的浓雾，那神奇秀丽的美峰，那墨色的山岩，那幽然的绿草，那红艳艳的野草，那在江流中“像一个崇山峻岭中漫步前行的旅人”的航船，那盘旋在万山之上蓝天之下的苍鹰……这一切美景，都使读者的心灵受到强烈的感染。
4、第四部分分析：
提问：这一部分是从哪些方面来写西陵峡的凶恶？引用屈原、王昭君的传说有什么作用？作者在这一部分揭示了怎样的哲理？
明确：这一部分首先交代“西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩”，然后重点写了三个著名的险滩：泄滩、青滩、崆岭滩。
泄滩：凶险在漩涡多。
青滩：凶险在江面落差大。
崆岭滩：凶险在暗礁密布。
作者在这一部分引述了屈原、王昭君的故事，不仅加深了文章的思想意义，也使文章在结构上和情调上有密有疏，有缓有急。
在这一部分，作者揭示了这样一条哲理：人类在一切斗争中，只要掌握住事物的客观规律，急流勇进，就一定能够排队万难，夺取一个又一个胜利。
三、课文总结：
1、课文的中心思想是什么？
明确：课文描写了作者在长江三峡航行时看到的气象万千的瑰丽景象，抒发了作者对祖国山河的深情热爱，同时通过航程艰险的记叙，启示人们认识：生活和工作的前程就是在急流险滩中开拓前进。
2、本文写作特点是什么？
明确：（1）诗情、画意、哲理完美统一：
作品是游记散文中的名篇佳作，作者对祖国山河的真挚情感，使作品充溢着诗一般火势的激情。他用满含情感的语句，摹山状水，绘云画雾，在我们面前展现出一条逼真的山水画廊，而在写景抒情的过程中，又蕴含着丰富而深刻的哲理，那就是自然是伟大的，而人更伟大。我们如果展开想象的翅膀，就会看到，作者所乘的“江津号”在滚滚的江水之上，巍巍群山之中，破浪前进，百折不回，长江是险恶的，但人类能够战而胜之，这不正是人类的伟大力量的明证么？
课文的第８自然段结尾，作者又用点睛之笔，揭示了革命就要冲破险阻，百折不挠的哲理。
（2）联想丰富自然，充满浪漫气息：
作品在写景过程中，信手拈来的引用了古诗、古谣、历史故事以及神话传说，联想自然，毫无生硬之感，可谓如行云流水，潇洒自然。这样写不仅使文章内容丰富，知识性强，而且对表达主题思想起到不可或缺的作用，又使作品富有浪漫气息，给读者以广泛的审美空间。
（3）运用多种修辞方法，写景抒情。
A比喻：比比皆是，丰富而有变化，贴切形象，生动自然。有明喻“前面天空上露出一金色阳光，像横着一条金带”，有暗喻“我们简直不像在浩荡的长江上，而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了”，全文共用比喻十八处之多，手法随机变幻，增强了文章的感染力。
B拟人：“那个笔直的山峰，就站在巫峡口上”，“江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息”等句子，运用拟人，使作品生动形象，渲染气氛，引发联想，耐人寻味。
C通感：通感是两种感觉的沟通，以视觉写听觉，以听觉写味觉等，它可以把景物描写得更加生动形象，能更深刻细致地表现作者的主观感受，引起读者更多联想和想象，因而更有艺术感染力。
“我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”，是比喻、拟物、也是通感，把视觉形象三峡江流，写成听觉音响交响乐，而又用视觉词语“雄伟”“瑰丽”修饰听觉音乐交响乐，给人以丰富的联想余地。“绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲”也同样是视听的沟通。
(4)语言优美精炼，生动形象。
四、课堂训练：
（一）阅读课文第2节，回答问题：
1、瞿塘峡“像一道闸门”，请从文中找出一个词语来勾勒这种特点。
明确：江随壁转
2、第2节中写船进入瞿塘峡后的情景，作者先写“江随壁转”，再引述杜甫诗句和民谣，这样写有什么作用？“江随壁转”一词写出江流什么样的特点？
明确：先写“江随壁转”，勾画出瞿塘峡的概貌轮廓，让读者对瞿塘峡的景观有一个总的印象；接着引述杜甫的诗句和民谣，极言瞿塘峡的险恶；下面才接着对瞿塘峡展开正面描写。这样写，可让读者未见其形势，先闻其威名，有先声夺人之意。
“江随壁转”一词写出了两岸高山夹峙，险峻陡峭，江流迂回曲折，夺路前进的特点。
3、文中交代滟滪堆这黑色巨礁早已炸掉，既然如此，为什么“瞿塘峡中仍激流澎湃，涛如雷鸣”？
明确：滟滪堆这黑色巨礁虽已炸掉，但因为这段江流特别狭窄（“像一道闸门”）、曲折（“江随壁转”），水下还有其它暗礁，所以峡中仍激流澎湃，涛如雷鸣。
4、文中“雷霆万钧”与“涛如雷鸣”可以调换吗？请简述理由。
明确：“雷霆万钧”着重写水势，“涛如雷鸣”着重写水声，二者不可以调换。
（二）阅读课文第8节，回答问题：
1、文中“原来这就是王昭君诞生地香溪，它一下就令人记起杜甫的诗”一句里“这”和“它”分别指代什么？
明确：“这”指代一道河流。“它”指代香溪。
2、“兵书宝剑峡”有哪两个特点？文中暗示的句子分别是什么？
明确：一是“长”，文中暗示的句子是“一道无比险峻的长峡”；二是“窄”，文中暗示的句子是“一条窄巷”。
3、本段的线索清晰，写了五处三峡的处所地点，请一一写出来。
明确：秭归、泄滩、香溪、兵书宝剑峡、青滩
4、段末“船上的同志”说的一番话，暗含的意思是什么？
明确：青滩地形复杂，需要当地人领航。
五、课堂总结：
刘白羽先生的《长江三峡》，它不像一般山水游记写景物的“各自特点”，而是用审美的眼光，从美学的角度来写三峡的共同的美——雄伟而瑰丽，来写它的壮美与优美的映衬美，和谐美。从文中点出“壮观”、“壮美”看，作者突出三峡的壮美是明显的；从文中写“色彩”用墨如泼、写西陵峡以优美传说作替补看，作者强调三峡优美的意图也是显而易见的。有刚有柔，雄伟而瑰丽，这就是《长江三峡》的主旋律，只要把握住了这一主旋律，就能准确地欣赏这一曲歌颂祖国壮丽江山的交响乐章！
六、布置作业：
完成《优化方案》的有关练习
★ 五台山导游词结尾怎么写 ★
学习目标：
1、朗读课文，落实字词，疏通文意，熟读成诵。
2、品析课文，展开想像，领略三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
3、在诵读中深入体味作者对三峡独特美的赞赏之情。
学习重点：
课文诵读，文意疏通，语言品味，感受体验。
学习难点：
品析课文，展开想像，领略三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
课时按排：
一课时
教学方法：
合作探究和点拨法
教学设计：
一、导入：
同学们，小学里我们一定学过《早发白帝城》这首诗吧。下面让我们一起来背诵一下吧。
同学们，读了这首诗后你有什么感受呢？写的是三峡美丽的景色。
是啊，美丽的三峡吸引了多少人为之而摧眉折腰，古往今来，无数文人墨客，挥毫泼墨尽情描绘，也写不尽长江的俊美。而北魏著名地理学家郦道元就以其精妙的笔法揭开了三峡神秘的面纱，下面就让我们随着作者郦道元的笔端，去游一游那雄伟壮丽的长江三峡吧。
二、基础知识
1、作者简介：郦道元（466—527），字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》，是一本有文学价值的地理巨著。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。（看图）
2、读准字音
阙（quē）叠嶂（zhàng）曦月（xī）属引凄异（zhú）
襄陵（xiāng）沿溯（sù）素湍（tuān）沾裳（cháng）
二、整体感知课文
1、读一读：
①听录音
②学生学读古文，结合书下注释把语句读通顺，注意文中停顿：
③学生放声朗读，体会感受赞美之情。
3自读课文，互说译文
4、说一说：看完课文后，同学们还有哪些不明白的地方，可以提出来交流。
三、合作探究，品析美景。
1、看课文，概括每一自然段所描写的景色
明确：⑴、总写三峡两岸山势的雄伟。
⑵、写三峡夏天江水之大，水流之急。
⑶、写三峡春冬的奇丽景色。
⑷、写三峡秋季的凄清景色。
2同学们，三峡很美，哪你觉得三峡美在哪里呢？你能用“三峡的____美，你看——”的句式说一说吗？（看图）
例：三峡的.山美，你看，七百里三峡，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光。
山——险峻、连、高重岩叠嶂，隐天蔽日雄壮美
水：夏——急猛水涨 凶险夏水襄陵，沿溯阻绝奔放美
春冬——多生怪柏素湍碧潭悬泉瀑布，飞漱其间清幽美
秋——林寒涧肃，高猿长啸凄婉美
3、文中写山水时应用什么表现手法？并找出相应的句子。
明确：课文的描写手法美，正面描写了“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。”写出了两岸连山，群峰对峙的雄姿。同时又从“自非亭午夜分不见曦月”这一句侧面烘托了三峡峰峦绵延，隐天蔽日的山势。
写冬春季节时，应用了动静结合.
4、归纳本文的主旨
明确：作者通过对三峡形势和四季景色的描绘，显示了祖国河山的雄伟秀丽，表现了他热爱祖国河山的深厚感情.
5、小结
四、作业布置
①背诵翻译课文。
②做好《语文作业本相关练习》
③尝试写一篇游记散文。
★ 五台山导游词结尾怎么写 ★
一、内容简介
《三峡》是七年级上册第四单元里的一篇优美的写景抒情散文，描写了三峡四季雄奇险拔、清幽秀丽的景色。语言精练，思路清晰。朗读起来朗朗上口。
二、学情分析
由于本文是用文言形式写的一篇写景抒情散文，教师在设计本堂课时既顾及到文言文的特点，又兼顾到写景抒情散文的特点。根据初一学生的身心发展特点和认知水平，在注释和工具书的帮助下独立理解基本内容。作为一篇优美的写景文章，本文很有特色，应引导学生学习其中描写景物的方法，可这对学生的水平来说尚是个难点，需教师借助多种教学手段，充分利用教材提供的有利条件和广阔的创造空间，将其情境化，问题化，才能激发学生学习和探究的欲望。
三、教学目标
在新课程标准让学生能“诵读古代诗词，有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”“培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境”“背诵优秀诗文80篇”的理论指导下，将本课的教学目标确定为以下：
1、学生能理解文意，积累重要文言字词的意义、用法。
2、学习文中描写景物的方法：抓住景物特征，动静结合，情景交融。
3、让学生感受大自然的美，培养学生热爱祖国山河的情感；
四、教学方法
激发学生的学习兴趣，加强对文章的朗读、体味，也可采取自主、合作的方式使学生逐步加深对文章内容的理解。
五、教学媒体和教学技术选用多媒体
六、教学步骤
（一）谈话启发，导入新课
【设计说明】调动学生学习的积极性，引入新课。
师：课前我让你们查一下峡的含义？查了，那么从字面上看到左边是山，右边是夹。那么它的含义是什么？两山夹水的地方，如果我们欣赏峡，不仅要品它的山，还要读它的水，：今天我们来学习一位北魏时期的地理学家——郦道元的文章，看看他笔下的三峡是怎样的一番景色。
（二）出示目标
1、熟读课文，掌握重点词含义，疏通文意。
2、反复朗读，欣赏三峡的优美风光，品味语言的精妙。
3、掌握方法，轻松背诵。
（三）走进作者
师：谁能给大家介绍一下本课的.作者？
生：郦道元（约470–527），字善长，北魏范阳涿县（今河北）。著有《水经注》。其文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。《三峡》节选自《水经注江水》，作者郦道远，北魏地理学家、散文家，字善长，河北逐鹿人。历任东荆州刺史、御史中函等职。他一生好学，博览群书，所著《水经注》是为河流水道专注《水经》作的注释，是一部有很高文学价值的地理学专著。
（四）字词
师：这节课我们不仅要了解三峡的地貌特征，还要欣赏课文的语言魅力，接下来检查你们的预习情况。
quē xiāng jiàn zhǔ sù
阙襄涧属溯
shù xī tuān zhàng xiào
漱曦湍嶂啸
师：字词我们已经掌握了，读好文言文还要准确地把握好节奏，下面我们听一下录音朗读，拿出笔如果你觉得哪个句子的节奏把握不准，边听边在书上作批注。
（五）播放课文录音
师：这篇课文虽然短小，但生字比较多，而且又是文言文，大家能不能克服困难，把它读得自然流畅？遇到困难时，可以在小组内互相请教，也可以和老师交流。
学生自己练读，强调注意读音、停顿、语调。
【设计说明】既摆出困难，又激发学生战胜困难的勇气，还在朗读技巧上予以一定的指导。
师：大家刚才自己读的都不错，哪些同学能给全班同学读一读？
【设计说明】可通过多种朗读形式，使学生体会文章精练的语言，品味其中的意境。
（六）学生理解课文内容
1.师：大家通过刚才的朗读，已经初步体会到了作者笔下描述的三峡的美，下面，我想请大家以小组为单位，利用文中的书下注释，对文中词句理解有障碍的小组，可以请其它组帮助，也可以与老师交流。
【设计说明】这个环节的设计，旨在将比较枯燥的文言文翻译生动化，充分调动学生学习的积极性，同时，以小组为单位又可以培养学生的合作精神。教师在巡视过程中，可视学生提问情况帮助学生解决重点和难点词句。如：“虽”、“属”、“两岸连山，略无阕处”、“清荣峻茂”等。
2、文中重点词语：
①、自三峡七百里中：（自：“在”的意思）
②、略无阙出：（阙：quē通“缺”）
③、重岩叠嶂：（嶂：zhàng像屏障一样的山峰）
④、自非亭午夜分：（自：“如果”的意思）
⑤、至于夏水襄陵：（襄：上。陵：大的土山。）
⑥、或王命急宣：（或：有宣：传达。）
⑦、虽乘奔御风，不以疾也：（虽：即使。奔bēn：指飞奔的马。不以：不如。）
⑧、素湍绿潭：（湍：急流的水）
⑨、良多趣味：（良：实在，真。）
3、用现代汉语翻译下面的句子
①、自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见月亮。
②、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。
③、虽乘奔御风，不以疾也。
即使是骑着奔驰的骏马，驾着长风，也不如船行得快。
④、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻、冲荡下来，水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。
（七）、再读课文，体会里面的精彩。（体验朗读）
1、朗读课文回答问题
山-----怎样的山
绵长高俊
夏水-----有什么特征
水急量大
春冬-----景色如何
清净优美趣味无穷
秋景------给你什么感觉
凄凉肃杀
2、分析体会文章写景特点
提问：大家刚才在读课文的过程中，是否注意到了这篇文章的写景有什么特点？哪些句子是你认为写得最美的？能不能给大家分析一下？
（此环节的设计在于引导学生掌握必要的写景顺序，如：按照景物先写山，后写水；按照季节由夏——春冬—秋。学生分析词句时，教师可伺机点拨动静结合、情景交融等写作特点）
(八)再次播放《三峡风光》
师：让学生学习文中的手法描述自己在屏幕上所见到的景色。
(九)背诵积累
理清思路，想象文中的画面，背诵全文
（十）小结
师：同学们，郦道元写的《水经注》本是为《水经》作的注释，有成了后人研究的文学巨著，不得不让我们佩服他的文学素养之深。这也给我们深深的启示：学好了语文，提升了语文素养，它将成为我们一笔巨大的财富，使我们终生享用不尽。你知道怎样才能拥有这笔财富吗？对，要多读多写才行。
（十一）布置作业
1、请以生活中见到的花草树木、鸟语花香为例，抓住他们的主要特点写几句话。
2、假如让你做导游向游客介绍三峡的风光，你打算怎么介绍呢？
（十二）板书设计
地貌特征（山）奇特险峻
群峰对峙
大水猛涨
夏江流湍急
三峡 回清倒影
四季变化（水）春、冬素湍绿潭摇曳生姿
清荣峻茂
林寒涧肃
秋
哀猿凄清
惜缘
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学习目标
1、朗读课文，借助注释及工具书，准确翻译，积累文言字词。
2、体会文章意境，感受三峡之美，体会作者寄寓其中的情感。
3、学会抓住特征、用多种手法、从不同角度描写景物的方法。
重点难点
1、反复诵读文章，体会文章节奏鲜明的特点和作者寄寓其中的情感。
2、感受三峡之美，学会抓住特征、用多种手法、从不同角度描写景物的方法。
课时安排
2课时
学习过程
第一课时
一、欣赏导入
1、视频欣赏（播放三峡风光视频）
2、导入新课
三峡风光，美不胜收。
三峡，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，是万里长江上最为奇秀的一段，是大自然的鬼斧神工造就的山水画廊，其间全长193公里。三峡由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。西陵峡以“险”著称，巫峡以“秀”见长，瞿塘峡以“雄”著称。
今天，我们一起随着著名地理学家郦道元进行一次三峡之旅。
二、知识简介
1、作者简介
郦道元（466年～527年），字善长，南北朝时期北魏著名地理学家，范阳涿州人。
郦道元访求水道，四处游历，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事及神话传说，他用毕生心血写成 《水经注》。当时南北对峙，一些南方的地貌郦道元没法实地考察，就通过广泛查询他人资料、经过自己的加工来完成。
2、作品简介
《水经注》是郦道元为《水经》所作的注文，看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。《水经注》与裴松之的《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》、李善的《文选注》齐名，合称“四大名注”。
三、活动一：读文章之韵
1、听读课文（播放朗读，注意字音、停顿）
2、朗读指导
（1）读准下列加点字注音
略无阙处(quē) 重岩叠嶂（zhàng） 不见曦月（xī）
沿溯阻绝(sù) 素湍绿潭（tuān） 绝巘多生怪柏(yǎn)
飞漱其间（shù） 林寒涧肃（jiàn） 属引凄异(zhǔ)
猿鸣三声泪沾裳（cháng）
（2）用“/”标注下面三组句子的停顿
一组：
自/三峡七百里中 自非/亭午夜分 至于/夏水襄陵
或/王命急宣 有时/朝发白帝 虽/乘奔御风
则/素湍绿潭 每至/晴初霜旦 故/渔者歌曰
小结：读好“领起词”的短暂拖音（“领起词”后要停顿）
二组：
两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日，自非/亭午/夜分，不见/曦月。
小结：读好四字词语的节拍（四字词语的节拍主要是二二节拍）
三组：
沿/溯/阻绝 清/荣/峻/茂
小结：读好特别之处的顿音
3、朗读展示
自/三峡七百里中，两岸/连山，略无/阙(quē)处。重岩/叠嶂（zhàng），隐天/蔽日，自非/亭午夜分，不见/曦（xī）月。
至于/夏水襄（xiāng）陵，沿/溯(sù)/阻绝。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/素湍（tuān）绿潭，回清/倒影，绝巘(yǎn)/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱（shù）/其间，清/荣/峻/茂，良多趣味。
每至/晴初霜旦，林寒/涧（jiàn）肃，常有/高猿长啸，属(zhǔ)引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳（cháng）。”
四、活动二：明文章之意
小组讨论，疏通文意，翻译词句。
（1）理解加点字词
甲组：
略无阙处（完全没有） 略无阙处（“阙”同“缺”，空隙、缺口）
不见曦月（日光，指太阳） 夏水襄陵（漫上、冲上）
乘奔御风（飞奔的马） 素湍绿潭（白色）
良多趣味（甚，很） 晴初霜旦（下霜）
属引凄异（延长） 空谷传响（回声）
乙组：
自：自三峡七百里中（在） 自非亭午夜分（如果）
绝：沿溯阻绝（断） 绝巘多生怪柏（极） 哀转久绝（停止，消失）
清：回清倒影（清波） 清荣峻茂（清澈）
三：巴东三峡巫峡长（确数，三） 猿鸣三声泪沾裳（概数，多次）
2、翻译下列句子
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日。
译文：重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮住了蓝天和太阳。
（2）自非亭午夜分，不见曦月。
译文：如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
（3）虽乘奔御风，不以疾也。
译文：即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
（4）清荣峻茂，良多趣味。
译文：水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（5）每至晴初霜旦，林寒涧肃。
译文：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。
附全文译文:
在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有空缺的地方。重重叠叠的`岩峰像屏障一样，遮住了蓝天和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
到夏天江水漫上山陵的时候，上行和航行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。这中间相距1200里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波；碧绿的潭水有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。
（到了秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。常常有高处的猿猴拉长了声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
五、活动三：识文字之趣
在文中圈一圈带“山”旁、 “氵”旁的字，结合文章来说说它们的意思。
1、带“山”旁的字和它们的意思（出示投影）
巴东三峡 峡：两山夹水的地方。
重岩叠嶂 嶂：zhàng，高耸如屏障的山峰。
岩：巨石凸起形成的山峰。
绝巘怪柏 巘：yǎn，极高的山峰。
清荣峻茂 峻：jùn，高而陡峭。
2、带“氵”旁的字和它们的意思（出示投影）
沿溯阻绝 沿：顺流而下；溯:sù逆流而上。
素湍绿潭 湍：tuān急流的水；潭：深水池。
悬泉瀑布 瀑：从河床陡坡或悬崖倾泻而下的水流。
飞漱其间 漱：shù冲荡。
林寒涧肃 涧：此指峡谷。
猿鸣三声泪沾裳 沾：浸湿。
六、朗读总结
第一节稍慢，读出雄伟气势。第二节略快，读出奔放气势。
第三节读慢，读出清幽之气。第四节略慢，读出凄美之气。
七、布置作业
1、朗读并背诵课文
2、识记重点词句的意思。
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课文感知：
这篇课文是郦道远为《水经·江水》所作注释中关于三峡的一段，但不失为一篇很好的古代的写景散文。课文写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国河山的情怀，也使读者从中受益。抓住景物特征来写是这篇课文的主要的写作特点。从自然形成的角度来看，不言而喻三峡是离不开山水的，但山水中有四季的变化穿插其间，这就不能写一时一处的景色，而是要在四季变化中展现三峡奇异诡谲的美景，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡的整体的富于动感的景色，这就是典型化的手法。没有典型化的手法，是写不出三峡的美景的。
学习目标：
1、识记与积累
郦、阙、溯、属、略无、绝、重岩叠嶂清荣峻茂、林寒涧肃、哀转久绝
2、知识简介：郦道元及《水经注》
3、应用：
①在反复朗读中形成初步的语感，使学生受到美的熏陶，丰富其文学素养。
②学习古人写景抒情的方法。
教学设计：
1、利用图书室、阅览室等搜集长江三峡、郦道元及《水经注》等有关知识。
2、熟读课文，在引导学生反复朗读的基础上逐渐加深对课文内容的理解。
3、调动学生学习的主动性，让他们疏通文意，同学间讨论解疑释难，教师只作适当指导。
教学媒体：
录音机、多媒体
教学设计：
一、组织教学，导入新课
师：著名学者余秋雨曾说：“在国外，一个外国朋友曾问我，‘中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？请只说一个。’这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的答案是‘三峡’。”三峡为何有这样大的魅力呢？
生：（各抒己见，以达到资源的共享。）
师：早在1500年前，著名的地理学家、散文家郦道元就对三峡的风光作了精彩的描述。今天我们就来学习这篇短文《三峡》。
二、整体感知：
1、学生自读课文，借用工具书扫清文字障碍。
如：郦巘阙溯属
2、听录音，从整体把握课文。
3、请2－3名学生朗读课文，其他学生仔细听后指出他们的优点和不足之处。
4、师范读课文（或再听录音），指导学生朗读。（在此，教师应指出注意听的事项，如：字音的校正、音节的停顿和节奏等。）
5、朗读比赛：分小组比赛、男女生比赛等形式，以激发学生的读书积极性。
6、讨论：疏通文意。（分成六个人一组，每组讨论一个文段的大意，让学生充分发表见解。）
7、把各小组的意见综合到一处，教师只起点拨、引导的作用。
8、在初步理解文中的基础上，在读课文讨论：
作者是从哪几个方面来写三峡雄伟秀丽的风光的？抓住了三峡的什么特点？
9、指导学生背诵课文。（出示挂图，图文结合使学生更好地感知、记忆课文。）
写作训练
把你曾看到的山川、名胜的美好景色描述下来。
课后小结
我们伟大的祖国，有雄伟的崇山峻岭，有奔腾的黄河长江，有珍贵的文物古迹，有秀丽的园林风光。《三峡》是一篇很好的古代的写景散文，作者描述了三峡无比雄伟壮丽的'景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀，使我们从中受益匪浅。在课文，我们要积极的走进大自然，用我们的笔来描绘大自然的雄伟壮丽。
课后练习
①用正楷抄写课文，并背诵。
②积极的走进大自然，用你的笔来描绘眼前的景色。
教后反思
课堂上，把舞台让个学生，自己退居幕后。让在想法的学生到讲台上来尽情的发表自己的意见。学生的积极性有明显的提高，课堂气氛也随之活跃起来，使课程资源扩大到更大的限度。
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而产生苦的xxxx就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的.众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。
然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展！其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西，这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实
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五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。
天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。
东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的`地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台的独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。
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五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛宗教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。
台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。
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五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。
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游客们：
大家好！
五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一；二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场；三是，历朝历代，凡信奉佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。
五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。“五百里道长风风雨雨，依然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清澈，香烟缭绕，胜幡翩跹。”写出了五台山的悠久历史和奇异风光。
今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。
首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟——长鸣钟，重达9999.5斤。
显通寺没有天王殿，只有两通石碑，就是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。
显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线排列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。
现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又叫”三大士殿”.由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿.
观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑，一通有字，刻着<<御制显通寺碑文>>，一通无字，无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的，似乎在赞美显通寺的雄伟，壮丽和佛教的博大精深，难以用文字表达.
参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺庙中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个”大”字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最古老的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完整之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台.
好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛；大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂采用108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办盛大佛事活动的场所
这是显通寺的第一大特色---------全木结构
现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿，由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱，所以叫无梁殿，又因为它代表的是佛法的无量，所以我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里象征佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，体现修成正果而得到佛境的光明智慧。
无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，所以外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑
这是显通寺的第二大特色---------全砖结构
建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。
此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，造型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传“显通，显通，十万斤铜”，就是由此而来。
此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜结构建筑
现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有味道鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。
夜色将至，我们也踏上了返程的大巴，今天我们游览了五台山青庙之首---显通寺，看到了全木，全砖，全铜不同时代，不同建筑风格的寺院，有人说五台山是“一部佛国寺，百座艺术宫”，我觉得很贴切，不知道大家是否有同样的感觉？