在认真阅读一本名著后，我们常会对人生或事物产生深刻的感悟，因此写下16篇读后感成为了必要之举。您会写读后感吗？以下是小编整理的10部必读国学诗经集锦，供您参考，希望能对您有所帮助。
一. 10部必读的国学诗经
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，“世界市场”也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的`在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期“百家争鸣”那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的`一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
二. 10部必读的国学诗经
《经典常谈》中所谓的经典被广泛使用，包括群经、先秦诸子、几本史书和一些集会；要理解这些书，尤其是经典和儿子，理解“小学”就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。经典训练应该是中等以上教育中必不可少的项目。经典训练的价值不实用，而是文化。一位外国教授说，阅读经典的用处在于教人们阅读经典。这是一个非常明显的讨论。此外，作为一个受过良好教育的国民，至少有义务接触自己的经典。
传说中文是黄帝史官叫仓颉造的。看到地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却教坏了人。所以他写字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。“人有文字，会变得聪明，会努力做那些容易赚钱的商人，努力种地的人会变少。天怕人不够吃，就降米让他们救急。鬼也怕这些聪明人用文字制作他们，所以晚上嚎叫；文字有巫术作用。但这个传说是战国末期才有的，当时并不是所有人都相信；比如《易》和《系辞》只说文字是“后人圣人”造的。这个“后世圣人”不止一个人，是很多人。文字不断演变，说一个人是原创的，是绝对不可能的'。识字是教育的初步阶段。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们读书。秦以前字体很复杂，贵族子弟学的只是官书。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体逐渐淘汰，识字简单多了。
为了统一文字，始皇教李斯写了《仓颉篇》七章，赵高写了《爱历篇》六章，胡母敬写了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，方便原文略有不同。汉初，教书先生把这三篇文章合成一本书，单称《仓颉篇》秦朝的三本书都没有传下来。
东汉和帝国时期，许慎制作了一本《说文解字》。这是一本划时代的书，包括历代的各种书法风格。他保存了小篆和晚周的文字，让后人能够沿着潮流走。研究文字的形式和音义的人过去被称为小学，但现在被称为文字学。以前的知识仅限于经典，所以研究知识必须从小学开始，也就是说，从文本学开始。
造字和用字有六条规定，叫六书。一是象形；二是指事物；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝演变为各种书体，真(正、楷)、行、草、隶、篆书体的起源和发展。
从第一课的内容来看，应该说是非常丰富的。从文字的产生和发展出发。文字的构成，各种字体的演变。介绍清楚，相关传说生动活泼，仿佛就在眼前。从这本七万七千字的书中，我们可以看出作家的知识渊博，文笔圆熟，令人惊叹。读完这本书后，开卷有益的成语实现了。我感到受益匪浅：我对祖先留下的文化遗产有了更深入的了解，对什么是经典以及这些经典的发展及其对社会的影响有了更清晰的认识。朱先生那个时代可能还没有用过这个词，但他写这本书的初衷是倡导人民继承祖先留下的文化遗产，提高人民的文化素质。因此，朱先生将这本书命名为《经典常谈》。既然是常谈，也就是说，我们不能忘记这些经典，也就是说，随时学习这些经典是有用的。
三. 10部必读的国学诗经
思绪跳跃，书意飞扬，笔墨在略显泛黄的纸上流转翻腾，沉淀下缕缕沧桑。烈日的午后，拾起它，细飨五年的典藏精华，心头便有丝丝凉爽翩翩而至……
从开头到结尾，不多的两遍，却是句句经典，字字回味。精选的美文佳作足以让人心灵恬静，远离世事尘嚣，而蕴藉深远的文字则诠释着生活的忧喜与悲欢，带来的，是美，是惬意。
只要心是明亮的，天空就是明亮的，你的世界就是明亮的。
文章讲述了一个困意外而失明的人，在母亲的耐心劝导与悉心照料下重拾了信心与对明天的希望。他当上了电台的播音员，收获了爱情，眼前的一切，都令他满足。然而，让他意想不到的是，他的母亲突然病倒了，是癌症，晚期，半年后将离开人世。他哭了，号啕大哭。而噩耗却比他预计的来的早，两月后，母亲去世了，并把她的眼角膜留给了儿子，留给了他一个明亮的世界。
故事很感人，我们会为儿子的迷途知返与重见光明而庆幸，更会为母亲那无以言表的爱而震憾。她告诉自己一生中倾注了最多关怀的人：“在绝望中寻找希望”，让他在中国200万因眼角膜而失明的人中找回了心中“明亮的天空”，不至于终日埋怨上天，抱怨命运。“人生一世，草木一秋。”当母亲即将离世时，心中想到的不是自己，而是那个用生命守候的儿子。或许当她想到儿子重见光明的那一瞬间，生与死，对她来说都是快乐的。
有谁能说“我的母亲不爱我”，可有谁会在意某个不起眼的角落母亲落泪的身影？面对一个新生命的降临，母亲的选择便是乐观、坚强，且不说分娩的痛苦，单是看着一个小生命逐渐成长，一路上的喜怒哀乐，呵护陪伴，母亲都是子女最坚实的保护伞。母亲是所有儿子的巨著，母亲是所有女儿的史诗，母亲是所有人最崇拜的女神。母亲之爱，从孕育开始，从分娩升级，在哺育中饱满，在呵护中升华。愿我们长大后，多留心母亲的生活，让游子的心常陪陪母亲。
上帝在关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。
众所周知，刘欢和莎拉布莱曼演绎的天籁之音《我和你》，是北京奥运会开幕式上璀璨的明珠。用张艺谋的话说：“像一种浅吟低唱，真的像邻家的小伙子、邻家的女孩在窗台上给你哼这个歌一样，你会觉得突然被拉近了距离”。
而谁曾想过，那最初的最初，主题歌却似飞来的幸福砸中了一男一女两名大学生。女生喻越越从练声、试镜到彩排，都是何等的努力，她的演唱得到了大导演的首肯，并被告知开幕式上她将穿着奥运志愿者的服装上场演唱。那一晚，她失眠了，她不敢相信幸福会跟她如此贴近。但最后的最后，我们都知道，全球亿万观众见证的那华丽的瞬间，不是喻越越。从大起到大落，喻越越永远是冷静处之，坦然面对。
这是一次历练，更是一笔财富。生活，就该如此宠辱不惊，有闲看庭前花谢花飞的潇洒，有静听心间风雷激荡的洒脱。谁都明白华美终究是昙花一现，绚烂终归为南柯一梦，但真正遇到幸福悄悄从指尖遛走时，何人又能面不改色，微笑永存。人与人不一样，在于有些人能把泪水多咽一些，就当围着幸福转了一圈，跳一曲生活的华尔兹罢了。虽然“精神胜利法”显得傻傻的，但明天，生活还要继续；未来，漫漫长路，还要一步一步去跋涉。有一颗沉静的心，多好。
也许最沉重的负担，也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切与实在。
文章说“真实的苦难是不会说谎的。”确乎如此，世上的奇迹不会太多。文中的母亲只身养育着五个孩子，一个11岁的儿子得了人类未曾攻克的绝症，她用自己的'时间、身躯、生命、灵魂毫无保留地爱着患绝症的儿子。虽然死神最终未放过这个可怜的孩子，但他在世之时却有母亲幸福的陪伴，在那时，他是上帝的宠儿。
这个母亲，这个伟大的母亲，在苦难中寻求快乐的旋律，无论有多艰辛，她只往好处想，让“聚沙成塔”的美好与苦痛保持平衡。时间如沙漏流沙般飞逝，渐渐地只剩下了回忆。那段辛苦的日子中，有儿子的微笑，有他快乐的流光掠影，显得忙碌而充实。
我的小学时光，悠闲自在中不乏紧张与忙碌。每每回想六年级的生活：书法、器乐、写作、英语……加上白天的课，晚上的作业，我似乎成了一只想飞却飞不高的小小鸟。我飞不起，我愿做一只敏捷的小松鼠。我不畏惧，我要奋斗，地上的松果都会成为我的囊中之物。我努力了，我不后悔，一个个荣誉自然纷至沓来——这是汗水的回报，我累并快乐着。
既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美。
滚滚红尘中，我的生命如漫天飞扬烟尘中的一粒细沙，虽然渺小，但也珍贵。因为有你的陪伴——
你若安好，便是晴天。
四. 10部必读的国学诗经
Hi,大家好！我就是荣获“超级书虫”荣誉称号的吴依秀。我看过许多本书，有历史类的书，如：《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》；有幽默类的书，如：《淘气包马小跳》、《同桌冤家对对碰》、《鬼马女生的另类天空》；有感人类书的，如：《简·爱》、《爱在人间》、《单翼天使不孤单》；有记传类的书，如：《阿Q正传》、《朝花夕拾》、Hi,大家好！我就是荣获“超级书虫”荣誉称号的吴依秀。我看过许多本书，有历史类的书，如：《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》；有幽默类的书，如：《淘气包马小跳》、《同桌冤家对对碰》、《鬼马女生的另类天空》；有感人类书的，如：《简·爱》、《爱在人间》、《单翼天使不孤单》；有记传类的书，如：《阿Q正传》、《朝花夕拾》、《长腿叔叔》……
怎么样，我是不是名副其实的“超级书虫”？知道“书虫”最喜欢什么吗？书呗。其实，小时候的我一点儿也不喜欢看书，不仅不喜欢，甚至还一点儿讨厌。爸爸、妈妈为了培养我读书的习惯，可没少费心思。记得开学第一天，一个长的像大姐姐般的老师（我一年级时的语文老师）笑眯眯地对班里的同学说：“大家要向王静文同学学习，她看了整整三本课外书了！”也许看了三本书在我们现在的'年龄看来不足为奇，可那是一年级时呀。我听了，争强好胜的脾气又上来了，决定一定要超过王静文。
放学后，我的脾气还没消，拉着来接我的妈妈就去书店里买书。妈妈一听我想看书，那个高兴劲儿啊，无法形容，都一蹦三尺高哩。当时，我一气之下买了《一年级的小豌豆》、《笨狼的故事》和《爱丽丝梦游奇境》这三本书。回到家后，写完家庭作业，我就赌气拿起《一年级的小豌豆》看了起来。看着看着，我就入了迷。一年级的小豌豆里面记录了小豌豆背着书包上学的第一天，碰到的第一个老师，交到的第一个朋友，遇到的第一次麻烦，经历的第一场考试……
小豌豆有时和朋友们欢声笑语，有时躲起来暗自落泪，有时惹人生气，有时招人喜爱……作者商晓娜姐姐用那神奇的文字是我混沌的童心豁然开朗。这时我才知道，原来书是如此的神奇，它就像良师益友，能教会自己很多。我不再因为看书而看书，而是用眼、用心，去感受书里的故事。就这样，我尝到了读书的乐趣。
从那时起，我就喜欢上了读书。是书，陪伴了我五年的光阴；是书，在我意见偏执时告诉我人间自有真情在；是书，在我骄傲时告诉我“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的人生格言；还是书，在我迷茫时指引我人生的方向。书有时像一位和蔼的老师，有时像一位亲密的朋友。但不管它像什么，它总是在生活上给我指引，学习上给我鼓励，在人生的道路上为我点燃一盏盏明亮的灯，照亮我前进的道路。
让我们爱上阅读，爱上看书！在“书海”中遨游，在“书林”中散步,在“书山”中攀爬，在“书空”中飞翔。那是多么惬意、多么心旷神怡啊！
《长腿叔叔》怎么样，我是不是名副其实的“超级书虫”？知道“书虫”最喜欢什么吗？书呗。其实，小时候的我一点儿也不喜欢看书，不仅不喜欢，甚至还一点儿讨厌。爸爸、妈妈为了培养我读书的习惯，可没少费心思。记得开学第一天，一个长的像大姐姐般的老师（我一年级时的语文老师）笑眯眯地对班里的同学说：“大家要向王静文同学学习，她看了整整三本课外书了！”也许看了三本书在我们现在的年龄看来不足为奇，可那是一年级时呀。我听了，争强好胜的脾气又上来了，决定一定要超过王静文。放学后，我的脾气还没消，拉着来接我的妈妈就去书店里买书。
妈妈一听我想看书，那个高兴劲儿啊，无法形容，都一蹦三尺高哩。当时，我一气之下买了《一年级的小豌豆》、《笨狼的故事》和《爱丽丝梦游奇境》这三本书。回到家后，写完家庭作业，我就赌气拿起《一年级的小豌豆》看了起来。看着看着，我就入了迷。一年级的小豌豆里面记录了小豌豆背着书包上学的第一天，碰到的第一个老师，交到的第一个朋友，遇到的第一次麻烦，经历的第一场考试……小豌豆有时和朋友们欢声笑语，有时躲起来暗自落泪，有时惹人生气，有时招人喜爱……作者商晓娜姐姐用那神奇的文字是我混沌的童心豁然开朗。这时我才知道，原来书是如此的神奇，它就像良师益友，能教会自己很多。我不再因为看书而看书，而是用眼、用心，去感受书里的故事。就这样，我尝到了读书的乐趣。
从那时起，我就喜欢上了读书。是书，陪伴了我五年的光阴；是书，在我意见偏执时告诉我人间自有真情在；是书，在我骄傲时告诉我“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的人生格言；还是书，在我迷茫时指引我人生的方向。书有时像一位和蔼的老师，有时像一位亲密的朋友。但不管它像什么，它总是在生活上给我指引，学习上给我鼓励，在人生的道路上为我点燃一盏盏明亮的灯，照亮我前进的道路。
让我们爱上阅读，爱上看书！在“书海”中遨游，在“书林”中散步,在“书山”中攀爬，在“书空”中飞翔。那是多么惬意、多么心旷神怡啊！
五. 10部必读的国学诗经
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有始终。”后人将其精炼为七个字：知止定静安虑得。纵浪大化中，我们须习得“定”字，秉持本心，方能成就一番伟业。
我认为，习得“定”字须有安贫乐道的态度。曾经红极一时的兵王“许三多”，或许他先天的机能并不比他人优越，而后天的勤奋则是他无可匹敌的上方宝剑。一开始的“为了班长留下”让他心有所止，有了自己做人的终止方向，内心安宁而能置身于“与万化冥合”的境界。一次又一次的失败没有动摇他的信念，因为“定”而能“安”，他安于技艺之贫而能不断汲取兵中之髓，有了极其厚重的精神基础，至使其成为人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者静”。
上善若水，水善利万物而不争，无论水遇何阻力，他都能以柔克刚，因为始终记得自己，秉持本心。
岁月的洗礼，让先贤的智慧凝成精髓，“定”是苏轼的“我本无价跟赶在，故乡无此好湖山”的豁达，是陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事权贵”的清高。面对权势，他们能“不为五斗米折腰”;面对诱惑，他们也能“心不妄动”;吴三桂情感不定，故而“冲冠一怒为红颜”，他们被永远刻在了历史的耻辱柱上。
曾几何时，当代舞蹈家杨丽萍的孔雀舞可谓一舞倾国，可如今她也心有不“定”，当她喊出“亲爱的观众朋友们，你么还好吗?”之类的庸俗之语时，国内外的舞评家称之为“中国舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，让她未能深思熟虑此事带来的后果，而使她在观众心的形象大减。是故，我们要向洪应明一样，咬得菜根以守之。
学会“定”，要做到在高潮时享受掌声，在低潮时享受人生。中国首位女皇武则天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年间，李世民的'夜观星象，而知“武代李王”，大开杀戒，她只得逃亡，高宗年间，因长孙无忌的力阻而出家，换了常人恐怕此时早已自刎谢先王了。而她却在这样的人生中悟得了“定，静，得”三字的玄奥。凭借自己卓越的政治才能，不骄不躁，以致最终傲视须眉，坐拥江山。她的武周政治也在历史的苍穹中永远发光。
“心内求法为正道，心外求法为异法。”林清玄如是说。“定”要求我们要修炼，像佛陀在大雪中一样，做到高层次，高境界的“知止”专一;如岳武穆那样“三十功名尘与土，八千里路云和月”，永抱壮志，使后人仰望，集正能量于一生。心无妄念，不为外欲所惑;秉持本心，获大定力，大安静，大智慧。惟其如此，我们才能活得漂亮，活得精彩，我心已定，集天地之正气行走江湖。
六. 10部必读的国学诗经
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的.现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
七. 10部必读的国学诗经
我读完了苏联作家高尔基写的《我的大学》。这部作品是高尔基的三部曲自传体小说，通过对作家自己童年、少年和青年的生活和坎坷的命运的描写，给我展现了一代人的成长。
《童年》反映了阿廖沙(高尔基)的父亲去世后，在外祖父家里度过的`岁月。他每天看到的都是令人作呕的丑事，舅父们为了家产而吵架斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。但同时他又得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲的故事的熏陶，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》主要说了阿廖沙四处打工，也有时拣写东西卖钱、捕鸟、摘野果，并在打工中学习。生活中的阅读扩展了阿廖沙的视野。他决心要做一个坚强、不为环境所屈服的人。他是怀着这样的坚定信念，离开家乡去喀山读书。
《我的大学》写了青年阿廖沙新的人生。他读大学的梦想破灭了，但是懂得了社会才是真正的大学这个真理。这个时候，阿廖沙已经成长为一个意志坚定、任何苦难都无法打垮的青年。
读完这本书，我深深的佩服和敬佩高尔基，因为他从小就因为家庭的原因，饱受屈辱和欺凌，但并没有打消他对读书、对学习的渴望，反而使他有了强烈的社会感受和对美好生活的向往，让他在那么艰苦的环境下，依然坚持不懈的读书、学习，不放弃追求，最终成为了享誉世界的作家。和他比起来，我真的自愧不如。我的生活环境比他好很多，但有时还因为看电视、玩电脑的原因，而把学习推到明天，或是更远;家里的每一个人都对我非常的疼爱，而我还有时和他们发脾气。现在想起来，实在是太不应该了。
八. 10部必读的国学诗经
苦难，是最大的力量，也是最好的老师。从《童年》、《在人间》到《我的大学》，我看到了一个和我差不多年龄的男孩子，他缺少依靠，甚至要面对一些本不该那个年纪面对的挫折，但是他的心永远是金色的，也正是因为我读过人生三部曲的前两部，现在读起《我的大学》，才会格外佩服他——若是人生不曾送你光明，自己也要闪闪发光。
“就这样决定了，我要去喀山大学读书。”故事缓缓铺开，我也开始暗暗期待，前面经历了那么多挫折的`阿廖沙，一定会有个美好的大学生活吧？
但是没想到，美梦还未实现，生存的问题就提早一步出现了——饱腹尚且艰难，又怎么谈起去读书呢，于是阿廖沙选择了去工作，在贫民区和码头，他辛苦却薪水微薄，还要忍受辱骂和责备，我本来以为，他会被生活压垮，却没想到他像一棵杂草一样，就地生根发芽，结识了很多不同的人，有工人也有学生，阅读了很多马克思主义著作，尤其是认识了一些学有现今革命思想和知识的人，在向他们学习的过程中，阿廖沙“读”完了自己的社会大学，成长为了一名真正有担当的少年。
我想，如果不是阿廖沙自己的坚持，他也会变成贫民区中一名吝啬、卑微、算计的普通人，是学习给了他跳出框架的力量，建立了自己的三观。我可以坐在明亮宽敞的教室里，不愁温饱，不忧寒暑，已经比那时的孩子们幸福许多。
要知道，祖国曾经的炮火和落后距离我们并不遥远，是阿廖沙一样的前辈们为我们铺就了幸福的路，我同样也怀抱着热切的期待和无尽的感激，期待着知识如泉水一样灌溉我，让我带着阿廖沙的期望慢慢成长。
九. 10部必读的国学诗经
一、活动背景：
西方人说：“二十一世纪是中国的世纪，中国文化的世纪。”，而国学知识在当代青年中日趋淡薄，这种现象让我们非常忧心。为继承和发扬国学，提高当代学生文化修养，培养大学生的综合能力，丰台区教委从2008年9月起，在全区小学生中开展国学经典诵读活动，国学经典诵读已纳入到所有小学的课程里，有专门的课时、教材，并由具有一定古文功底的老师教授。在区、校的统一安排下，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，学校自2008年9月起开展了国学经典诵读活动，将活动的知识性、科学性、教育性、娱乐性、创新型融为一体，让我国传统文化精髓浸润学生的心灵，不断提高师生文化素养。
二、活动目的
1、开展国学经典诗文诵读活动，普及国学知识，传承中国传统文化精粹，让学生感悟优秀传统文化经典作品，使同学们从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，弘扬文学艺术，营造文明高雅的校园文化氛围，丰富我校班级的校园文化生活。
2、诵读国学经典美文对陶冶学生的情操，培养审美能力，提高文化素养，提高学生的朗诵水平，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，帮助学生进一步领会汉语言文学的艺术魅力。
3、让学生通过诵读经典诗词感受我国传统的博大精深，培养学生热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、团结互助、勤学自强的优秀品质，培养同学们的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质。不断提高学生的综合素质和人文素养，让经典诗词更好地引领少年儿童健康成长。
4、用阅读引领成长，让师生亲近书籍，与好书为友，与经典对话，与博览同行。在经典阅读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提高文学修养，让书香飘满校园，让学生享受读书的快乐，为学生的终身发展奠定基础。
三、活动人员安排
（一）领导小组
校长、主任、大队辅导员
（二）讲课教师
各班班主任及副班主任
（三）学习人员
全校学生
四、活动时间
1、从2011年9月启动本活动，在1——6年级学生中全面推行。
2、以6年为一个周期，分年级指导读书，检测。学校将此读书活动作为校园特色文化建设的核心内容长期的开展下去。
五、活动内容
一年级：必读《三字经》选读《百家姓》
二年级：必读《弟子规》选读《声律启蒙》
三年级：必读《千字文》选读《二十四孝故事》
四年级：必读《小学生古诗词必背80首》选读《古代名句选读》
五年级：必读《孟子》选读四书《大学》《中庸》
六年级：必读《论语》选读《老子》《庄子》
六、组织实施：
1、组织教师定期学习学校读书活动计划、方案。
2、积极创造阅读条件。
（1）学校积极充实图书室的学生读物。图书室要面向学生和老师不断完善和规范图书的管理，对有条件的学生可进行网上阅读的指导。
（2）充分利用和发挥班级图书角的作用。班级图书角要达到至少每人一本，教师要积极带头读书、捐书并与学生一同分享读书的'快乐。
（3）作好家校沟通、班级图书流通工作，主张学生向社会借书，向亲朋好友借书，来补充学校图书室的不足，保证学生有充足的读书资源。
3、合理安排阅读时间。
（1）每天早自习背诵本版所学国学内容。
（2）每周有一节国学课由班主任讲解国学内容。
（3）每周有一个午自习12：30——13：30由副班主任讲解国学内容。
4、班主任制定相应的班级读书目标和读书成长计划，建立读书成长卡，做到有措施、有保障、有效果、有考评、简洁明了、便于操作。
5、学生制定自己的读书目标和成长规划，开展阅读活动。
6、每个学生建立一本“读书成长册”，将读书活动中的精彩片断，好词佳句、名人名言、读书笔记、心得体会及读书规划书，参加读书活动的作品，奖状等记录下来，参加学校的评比活动。
七、展示评价
1、每个学期各班及学校撰写总结。
2、学校制定展示评价方案，指定专人负责，找专门时间展示。
（1）进行国学的朗诵比赛。
（2）进行国学内容的摘抄、手抄报、板报、橱窗、读书笔记等内容展示。
（3）学校以国学为内容开展专题活动。六一、艺术节、元旦联欢、家长开放日等契机。
（4）学校组织制作校园内国学宣传标语等。
（5）学生走进社区、走向社会宣传国学经典，弘扬民族文化。
3、评价
（1）每个学生制定自我评价表，教师评价，同学评价，家长评价等
（2）学校
进行班级国学学士，校级国学硕士、博士的评选，可根据年纪不同进行评选。例如班内评选国学学士，各年级均可评选，四年级以上方可评选国学硕士，学生毕业时可评选国学博士。
（3）进行手抄报，板报、朗诵等奖项评比。
十. 10部必读的国学诗经
一、经典诵读活动的意义
传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。通过诵读活动，让这些传统美德根植于小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、经典诵读内容
高中
一、二年级：《国学经典·高中阶段》（四川师范大学文学院、成都市教育科学研究所编写）
三、措施与要求
“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：
（一）保证诵读时间。每周语文辅导早读时间，每次用时不少于10分钟。开展语文课前一吟，熟读成诵的活动。做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
（二）各班语文教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量。在每个班级的.黑板报上由学生专人负责每刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。
（三）两个年级利用每周一节的阅读课安排经典诵读的指导和检查。
（四）布置家庭作业时，可以加入诵读内容。
（五）各班要办一期板报，装饰各班的后墙黑板。可以是古诗配画、诵读内容抄写小报、改写经典、自写古诗等。
（六）语文教师要不定期抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进；
（七）语文老师在4——12月的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的诵读活动。要充分利用书法、诵读比赛功能，让学生在活动中诵读。
（八）语文教研组组织一次检测，开展经典诗篇朗诵会、经典书法展示等活动在规定时间内展示。
四、评比总结
期末进行归纳汇总，把本期会背的内容分类、列一目录，上交各备课组。 期末评出 诵读先进班（平时的检查加上抽测，分段进行。）给予表扬奖励。
十一. 10部必读的国学诗经
一、活动目的
诵读能力是教师的基本素养。为了提高全校教师普通话诵读的水平，也为了丰富我校教师课余生活，给各位教师一个展示自己才华的舞台，提供一个互相学习互相交流的机会，同时也是为了促进语文诵读教学的发展，为学生树立热爱诵读的典范。我校积极响应雪野教办关于在全区中小学教师中开展经典诵读活动的号召，特开展本次中华经典诵读比赛。
二、比赛时间：
20xx年11月12日下午教师办公时间。
三、参赛教师：
比赛采取自愿报名与学校推荐相结合的方式，35周岁以下的年轻教师必须全部参加，35周岁以上的中老年教师自愿报名参加。
四、评委名单：
朱向利
毕德美
魏雪梅
魏新忠
张秀珍
五、比赛地点：
后三楼多媒体教室
六、主持人：
朱向利
七、比赛办法：
（一）各教师上报诵读文章名，并做好相应的.媒体准备。
（二）具体比赛要求：
1、朗诵内容及时间控制：以红色经典、中华古代和近现代经典诗词歌赋及散文为主要内容；朗诵的总时间控制在3至5分钟以内为宜。
2、自行准备背景音乐，可安排助手协助适时播放和调节音量。请在比赛之前与主持人联系。
3、赛前抽签决定次序。按序上场诵读。
4、评委根据评分标准在评分表上签署实名，打分精确到小数点后1位。取平均分作为参赛教师的得分。评出一、二、三等奖若干名。获一等奖前两名的教师将直接参加雪野教办中华经典诵读比赛。
八、评分标准：
1、发音标准，声音洪亮，吐字清晰，正确流利。（3分）
2、感情真挚、充沛，语气语调恰当，能再现文章情境，正确体现文章的思想感情。（3分）
3、背景音乐或是媒体运用恰当，音量适中，适合文章的意境。（1.5分）
4、仪表整洁，上下场致意、答谢，朗诵过程中举止自然、大方，能体现教师的良好形象和素养，整体效果好。（1.5分）
5、时间控制在规定的范围内，不低于2分钟，不超过8分钟。（1分）
十二. 10部必读的国学诗经
一学年期的古诗文诵读的学习，同学们都取得一些收获，逐步体味了传统文化的博大精深。
一、诵读活动也已成为我们班级具有深远意义的一项特色活动形式，并初步探索出了自己的方法和特色。
1、每周一节古诗文诵读课，每天背诵一首诗。
2、动员宣传，深化认识。
3、以点带面，层层落实：教师指导，班级语文课代表为主要负责人，小组为单位查找资料，带动全班学习热情。
4、化整为零，有效学习。
5、循序渐进，逐步提高：首先带领学生朗读，明确读音，保证诵读时字音准确，通顺流畅；其次理解文义，将古文及现代文义结合学习；最后熟读能背，能准确的理解每一句古文的意义，以及在当今社会的使用。
6、利用课余时间指导学生观看古诗视频。
7、我们坚持以学校领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，使我们班古诗文诵读走上了健康的.发展轨道。
8、我们年级开展诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名句，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。
二、困惑
1、学生时间较紧张，中午很多老师都在为部分学生补缺补差，以至于诵读前经常要去各办公室叫同学，为此颇费精力。
2、教师手头承担的工作太杂乱，无法潜心课题研究，很多工作做的较浅，深入研究不够。
3、能否让“经典”在短短期内从学生的习作看出效果？
4、全校性的整体协调，各个任课教师能给以一定的时间配合。
一学期下来，我们古诗文诵读活动开展得初有成效，诵读场面成为我班一道亮丽的风景。这使我深刻体会到：抓好经典诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名句，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根，借助传统句中的道理帮助学生树立正确的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。
十三. 10部必读的国学诗经
一、活动目标：
1、品读古诗，感悟诗情；
2、诵读文言经典，感悟人生哲理；
3、赏析美文，提高鉴赏能力；
4、增强对人类文化的热爱之情
二、活动重点：
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、活动课时：
两课时
四、活动准备：
1、学生背诵印发的.小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》
3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的句子，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小。
五、活动过程：
导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 1国学经典《笠翁对韵》诵读教案
十四. 10部必读的国学诗经
学校为发挥教师资源优势，继承我国优秀经典诵读传统和传承祖国诗词文化瑰宝，学校从xxxx年9月开始了经典诵读的实践。两年来，学校的经典诵读已形成特色，与诗意的语文课堂、诗意的人际关系、诗意的校园文化、诗意的课程改革相得益彰。
一、学校进行经典诵读活动的动因和优势
“诗辅教化”，是中国自古以来经典诵读传统的价值所在。今天，我们提出教育本质的回归，教育在于培养个性健全的人，让学生在将来拥有一个健康幸福的人生。经典诵读对丰富学生的精神世界，培养学生的情感，特别是使学生热爱自己的国家和民族，知道我们是从何而来具有不可替代的作用。这不但是从一个学生层面的问题，而是关涉到民族的后继发展问题。我们北京路小学是一所历史悠久的文明老校，我们必须具有传薪播火的使命感、传承经典的责任感。将传统经典诵读引入当代校园文化建设，不仅是对中华传统的诗词文化的继承和弘扬，更是培养具有深厚人文底蕴的现代人才所不可缺的。
基于这种思考，我们进行了反复的论证和研究，认为在以下几个方面具有开展经典诵读活动的优势：
第一，在学校悠久的发展历程中，积淀和形成了浓郁的文化氛围；
第二，我校是济南市“古诗文诵读”实验先进单位，承办过全市古诗文诵读现场会；
第三，在职教师中，有4人被省市作家、诗词协会吸收为会员，许多教师热爱文学，喜欢创作，经常在地方和有关报刊上发表文学作品。为了挖掘学校和教师中蕴含的这种文化潜力，继而服务于学生，xxxx年起，我校便在单纯诵读的基础上，开始了诗词诵读、欣赏、创作的大胆尝试。
二、开展经典诵读活动的几点做法
1、经典诵读是基础。我们采取了以下措施：
第一，每天晨读的时间，由教师指导学生进行经典诵读，并要求中高年级学生将诵读的'内容抄在“诗词欣赏与积累”本子上，并简要地改写成现代文；
第二，利用每天放学的机会，学生在行进中边诵读边离开学校，这已成为我校的一道亮丽风景线；
第三，在每周一升旗仪式后，进行短时的轮诵展示；每月举行一次“诵读竞赛”；每学期举行一次“诵读状元赛”。通过这些措施，激发学生诵读的积极性。
2、重点突破。在四、五、六年级成立了以诵读和学写格律诗词为内容的“兰石”文学社，以诵读学写现代诗为内容的“君之”文学社。以“兰石”文学社为例，在进行诵读和诗词基础知识学习以后，教师引导学生进行格律诗的诵读创作，从音韵意境、适用格式、选择韵部、平仄规律、对仗要求、确定题目等方面进行指导，学生创作出了许多作品。在这个过程中我们认识到：学生的潜力是巨大的，只要引导得当、得法、得力，学生就会有让我们想象不到的精彩表现。
3、启用家长资源。新课改要求充分利用家长资源和社会资源。同样经典诵读也要挖掘和开发家长中蕴含的巨大资源。我们延伸格律诗词的浸润环境，使学校格律诗词诵读与家庭教育有机结合，赢得了家长及社区的认同与支持，拓展了格律诗词诵读创作的空间。
4、创设良好的校园文化氛围。学校的班级文化建设、主题长廊、花坛的景点、标语牌均以诗词为主要内容，让学生从走进校园到离开校园，都在一种诗香浸润的环境里徜徉。《手抄报》是同学们诗词作品展示的大舞台，把优秀作品做成展板挂在走廊里，让大家欣赏；利用各种场合，组织学生诵读表演；请家长到校或参与朗诵会，观看学生展示，与孩子分享诗词活动的快乐。实现了“弘扬传统文化，关注现实生活，创作优秀诗文，建设和谐校园”的目标。
十五. 10部必读的国学诗经
读一本好书，犹如同一个高尚的人对话。假期虽短，可读罢《论语》，孔子的一言一仍在我脑海中浮现，久久不能抹去。
我最喜欢的就是：“已所不欲，勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是处理自己和他人关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。可以这样说，忠恕之道是孔子发明的。子贡曾向孔子表达过两点愿望：我不想别人强加于我，我也不想强加于别人。孔子当时就在子贡头上浇了一瓢冷水：“子贡呀，这不是你能做到的。”如果从个人来讲，要想成为一个仁人君子，就应该从“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人，己欲达而达人，”“恕”道就是“己所不欲，勿施于人。”每个人都有一些自己的习惯，但有些原则不一定为他人所接受，一个善于处世的人，应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解，不能接受别的人的.人说明自己也有很多不好的习惯，应学会由人及己的方法。如果这样，就可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系。
子曰：“当仁，不让于师。”这是指在对待仁的问题上，即使是老师，也可以不与他谦让。孔子和儒家十分重视师生关系的和谐，强调师生尊严，学生不可违背老师，不过这是在一般情况下。而且，在仁德面前，即使是老师，也不用谦让，这是实现了把仁德摆在第一位，仁是衡量一切是非善恶的标准。
孔子对教育也有着自己独特的见解。他曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是：传授知识给学生，不到他苦思冥想还领会不了的时候，不要去开导他；不到他想说但又说不出来的时候，不要去启发他；告诉他方形的一个角，他如果不能由此推知出另外三个角，就不要再重复去教他了，这是孔子有名的启发式的教育方法，孔子不喜欢灌注式的教育方法，那是把学者看成消极的接受者。他强调，施教者要循循善诱，学者要积极思考。启发式的教育原则，乃是在学者有了迫切的求知愿望时，也就是他急于要做却做不成功，急于要说却说不清楚的时候，才给予开导和启示，使之主动进行深入思考和反复试验。
在不知不觉中，我已读完了《论语》，看似简单的一本书，竟蕴含着如此巨大的智慧。通过读《论语》，我仿佛穿越到几千年以前，也成为了孔老夫子的学生，坐在学堂里，听他讲解人生的真谛……
十六. 10部必读的国学诗经
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的？”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的'事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。