在品味完一本经典名著后，大家一定会有不少收获，因此需要撰写30篇读后感来做记录。你准备好如何表达你的感想了吗？以下是小编整理的国学知识书籍，希望能为大家提供借鉴与参考，对你的写作有所帮助。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
"国学"一词能让人想到的是深奥高深以及敬而远之，而一想到"国学"最先想到的应该是儒家的孔子、孟子之学说，以及道家的老子、庄子的学说。而《国学的天空》这本书讲的就是儒家的孔子的真诚、孟子的向善，道家的老子的智慧、庄子的逍遥。
这本书从多个角度、多个方面去讲述，而我所要讲述的只是其中的几个让我感受颇深的分点。
首先是孔子的真诚，孔子是我们最耳熟能详、最熟悉的国学巨人。孔子门下有弟子三千，贤者七十二人，孔子所教授的是什么呢？孔子的智慧又体现在哪？孔子的智慧一是真诚，二是重视知识和教育，给予理性思维极高的评价。"真诚"一词我们并不陌生，我们无数次说要待人真诚，但是真诚却并不是那么容易做到的。书中提到真诚的最高目标是"老者安之、朋友信之、少者怀之",并且说这是人类生命的最高价值，如此便可见要真正做到真诚的难度了。
在谈孔子的真诚时，有一点谈的是珍惜时间的，这大概算是十分常见的话题了。但在看到其中提到的浪费时间的两种情况时，我感觉很有意思。浪费时间的两种情况，一是无聊，二是一群人在一起说无关道义的话，卖弄小聪明。第一点无聊我感觉这是十分有道理的，无聊便是在那里发呆什么也不做，或者说什么也不想做，白白的虚度了时光。现实生活里我们不就是这样的吗？当我们感到无聊时，我们不会去想我们应该做什么，我们有什么能做，我们要做什么，而是坐在那里放空自己，在那里希望时间飞快的流逝，感觉在等一个节点，等过了那个节点我们就不会无聊，有事可做了。然而，在那里发呆的.时间其实也可以做这些事情，但是却让我们白白的虚度了。我们的生活中不应该出现无聊，所谓无聊，只是我们不想去干什么，当我们无聊时，我觉得我们可以去仔细的思考一下，我们应该利用这段时间干什么，(fsir)尤其是现在的我们，我们已经是高三的学生了，我们即将面对的是高考，我们没有权利去无聊。而第二点现在也是很常见的，经常可以看到一大群人聚在一起开玩笑，或者是说一些无关紧要的琐事，就是那样也能聊上两三个小时。而在这两三个小时之中所谈的内容，我们可以谈完就忘，这不会产生什么影响，因为那些根本就没有什么价值，只是说些什么让时间过得快些。
然后就是"诲人不倦"这个词了，书中说这个词可以用于老师对学生、父母对子女、上级对下级或者是同仁之间。我觉得这个解释很新颖，但又觉得应该是在情理之中，只是我没有去想过罢了，因为我一直以都觉得"诲人不倦"应该使用于老师对于学生的，却没有想过这个可以用于父母与子女之间，上级与下级之间还有同仁之间。然而现在仔细想想觉得的确如此，父母在我们出生之后便开始教我们说话、走路、做人，他们一直耐心的教导不会不耐烦、甩脸色，反而是我们，我们将他们的教导不当一回事，对他们甩脸色。而上级对下级，上级在教导下级做事情时，也会十分有耐心、真诚的教导下级如何去做好事情。而同仁之间互相帮助，也是很常见了，比如说在我们班上，大家互相请教题目的时候，教导的同学大多会十分有耐心的教请教的同学写题目。
有一个小标十分吸引人，这个小标是"老师帮不上忙",这其中提到了老师教不的两种学生，一种是自己不愿反省自己、认识自己的人，第二种是乡愿。第一种很容易理解，老师遇到了这种学生那也是真的十分头疼，教也教不进去。第二种"乡愿"是什么意思呢？乡愿是伤害道德的人，是一般所谓的好好先生，乡愿是不真诚的人。他们有着自己的一套行为准则，这样的人油盐不进，也是很让人苦恼的了。
真诚倒真的是一样十分重要的东西，一辈子都不真诚，一直在演戏、作秀长此以往，自己都不认识自己了，脸上一直戴着面具，面具后面的脸也许自己都不认识了，自己脸上带了多少层面具也不记得了。脸上带着面具不管做什么表情都是有些僵硬的，就是因为这种僵硬不真诚的人也只能交到不真诚的朋友。向人请教需要真诚，不然顶着一副虚假的面孔谁愿意真的教你呢？与人交友需要真诚，谁也不愿意交一个心怀不轨的朋友。
接下便是自我修养，孔子完全没有四种毛病，就是：他不凭空猜测，他不坚持己见，他不顽固拘泥，他不自我膨胀。而这在现在是十分难得的，因为我们总是会在了解到事实真相前，不自觉地去凭空想象猜测这事情到底是怎么样的；我们有时会在与他人争辩时，固执地坚持自己的意见，哪怕自己的意见是错误的，也不会去相信他人、不会去了解他人的想法、解释；有一些人也会十分顽固地拘泥于一种思想，不去接受新的思想，将自己藏在一个圈子里不去接触外界；而自我膨胀是很常见的，有些人因为一点成就，甚至没有成就只是自己的臆想，也会沾沾自喜感觉自己最厉害，这时若有人再去吹捧，那就更了不得了。而孔子却完全没有这四种毛病，也怪不得有着"圣人"之名了。
而"孝敬父母"这是一个不能熟悉的话题啦，但在《国学的天空》之中给出的解释却是十分吸引人。它首先提出的是孝出于天性，它说孝是我们生就有的，我们天生就有着孝的特性。而且书中提到了如何去孝顺父母，它所说的并不是愚孝，而是仔细地列出了三点：第一内心感受要真诚，第二对方期许要沟通，第三遵守社会规范。有一些人对于父母是敷衍，他们不在乎父母想什么，他们只在乎自己，他们就算是所谓的孝顺父母也只是表面上，心里也许并不那么孝顺；而有一些人他们从不与父母交流；还有一些人是愚孝，他们不管父母说的是否正确都会去遵守；这些都是要不得的。书中还有一个很有意思的说法那就是"孝与健康"书中的健康并不是父母的健康，而是子女的健康。我们一直觉得孝顺父母便是要让父母身体健康，但是子女们身体健康也是对父母的孝顺，因为父母他们总是会担心的子女，子女身体有一点儿什么问题父母都会十分担心，而不让父母们操心自己的身体，这也算是一种孝顺了。法与情这倒是从古至今十分有争议的话题了，而本书中提到儒家的观点是你要出于内心的情感保护父母亲，但是如果法律判父母亲有罪，也不用抗拒，做错事应该负责任，这才是正确合理的态度。也许不用"大义灭亲，法不容情",也许"小大之狱，虽不能察，必以情"也是一个好方法。
这本《国学的天空》读完让人受益无穷，书中内容十分详尽而我所写下的只是书中的一点点内容。好的书需要人反复诵读，闲暇之于这本书不失为一个好的选择。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
国学，本以为只是古代先人一时无聊写出来的文章，可是，经过今年寒假一番努力的学习，我改变了自己的观点，真切地体会了古代上下五千年留下的圣贤书-国学，原来是人类智慧的结晶！读经典，就仿佛与圣人交谈，教给你待人处事、尊师重道等许多人生哲理。
学习国学前，妈妈给我讲了很多学习国学的大道理，我听到那些话时，几乎是怀着一种不屑的态度走进了国学堂。心里气呼呼地想：“古人没事闲的学那么多经典干嘛，我还得进国学堂学习，真是讨厌！”可是后来我发现，自己错了。
当到国学堂的那一刻起，就注定了我要苦战书海，把这一门深奥的学科熟背的命运。我刚到学堂，老师就招呼我坐到其中一个位子上诵读《中庸》。我心里暗自发笑，“读？那么简单？”想着，我便信心十足地翻开了书。可是一个个生僻字便浮现在我面前，使我像撒了气的气球，信心全无。我吃力的往下读着，心里真得想放弃。可是有什么办法呢，我咬紧牙关嘴里不停地嘟囔着，经过一上午的刻苦训练，我竟奇迹般的会读了，并且读的非常熟练了。我心里感叹：“这真是富有魔力的一门科目呀！”就这样日复一日，我已经对《中庸》滚瓜烂熟了，并且能背诵很多章节了。虽然我战胜了困难，但对国学依然没有好感，直到有一天，校长用浅显易懂的话语给我们上了一节理论课，让我对国学有了大的改观。他意味深长地说：“古代历史上琴棋书画都是人类智慧的结晶，‘琴’指的是古琴，‘棋’指的是围棋，‘画’指的是国画，‘书’指的`就是经典国学，经典又分为四书五经，《论语》、《大学》、《中庸》等著书，每一本书都聚集了成功人士的经验，是民族智慧的结晶，是我们继承和发扬的民族瑰宝，我们从小就要诵读国学经典，让它净化我们的心灵，弘扬中华民族之精髓。”校长还给我们讲述了一个真实的小故事，他说：“曾经有一个北京大学的教授，他的儿子，小时候学习很差，每次考试都是倒数一二名的，教授常常为此而烦恼，他用了很多办法都没有成效。后来，他让儿子读了国学，后来，儿子就像变了一个人一样，开始勤奋学习，他的儿子一跃成为学校的佼佼者。你们看，经典的魅力多大呀！”
诵读经典让我明白了许多的道理，最重要的就是凡事不能冲动，一定要保持一种平和的心态，找到事情的根源和解决的办法，只有这样才能克服困难，最终才能到达胜利的彼岸。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
国学经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系，人与人之间的关系，人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的记载。在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和道出人生真谛的记述。其蕴含的哲理，不仅是个人安身立命之本，还是一国安邦济世之基。
孔子的精神和文化正是中华民族历史长河中文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”譬如《三字经》是启蒙的范本。它最重要的特点是条理清楚，文理明畅，概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，被誉为“袖里通鉴”《百家姓》可使我们了解到中华民族姓氏的起源。《千字文》是世界上流行年代的最久远，运用人数最多的儿童国学启蒙读本，是中国文化的小百科全书。至于《弟子规》所包含了中国文化所提倡的忠，孝，仁，义，礼，智，信等品德修养，在这些优秀的书籍忠，我们可以回溯源文化传承的命脉，吸取中华民族博大的文化。
在国学的经典中，我们无时无刻不在领略“自强不息”的开拓精神。“厚德载物”的博大胸怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神，聆听圣贤的教诲对我们来讲是件莫大的幸事，对我们的工作，学习都有相当大的帮助。
以国学为基础的教育培养了一代一代的文化巨人与治世之臣。然而“五四”之后，中国开始学习西方德尔科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开始逐渐西化，一切都以物质为基础。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视。然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾，1个再有才能的额外你如果没有德行也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的`人生，而我们的祖先都早已教会我们，这些道理都写在国学里面。现今如果我们重读国学，用心去读，认真品味，能够涤荡内心深处的污垢。
我国历史悠久，留下了很多优秀的作品，传世名篇。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千年的文化内涵，所以，作为新世纪的我们要多加学习国学，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为骄傲，继续并发扬中国传统关系文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉，永不衰竭。有很多人不知道人生到底要最追求什么，生命的意义是什么，白白的浪费了大好的青春年华，夺走了许多的冤枉路。而国学著作中阐述的人生哲理是人们清楚自己的人生目标，在人生的道路上不在迷茫。
既然国学经典中蕴藏着这么多中华民族的瑰宝，那就让我们一起勤勉，共同学习国学！
——09园艺1 张新圣
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
一说到皇家园林，那自然是圆明园了。前几日，我看了一本书，书名：《为你讲故事，圆明园。》
圆明园被伟大的文学家雨果称为“一个世界奇迹”。欧洲人说他是鬼斧神工建造起来的“一座真正的人间天堂”。文中讲述了圆明园位于北京西北郊区，圆明园是从康熙时代一直扩建到咸丰时期。经历了五代帝王，一百五十多年的建造，圆明园湖水碧绿，溪流婉转，庭院楼阁，风景宛如仙境。最后，一八六零年，人间天堂圆明园在八国联军的'手里毁于一旦的历史故事。
整本书讲了圆明园的营建、神工美景和大劫难。其中大劫难这一章深深地刺痛了我的心，书上写着：当时英法联军已经攻进了北京城，进入圆明园，对圆明园造成了毁灭性的打击。后来，英法联军在正大光明殿开始纵火，一瞬间，美丽的人间天堂转眼就变成一片火海，再经过溥仪皇帝的搬迁石料，使得圆明园的毁灭雪上加霜，新中国成立后，政府成立了圆明园遗迹公园。圆明园没有重建，那些废墟，时刻提醒着我们铭记国耻！
圆明园的历史让每一个中国人知道了“落后挨打”的教训。只有奋发图强，才能使我们的祖国以一个强国的姿态屹立在世界之林！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
暑假期间，我读了《巫婆村》这本书，书里的故事给我的印象很深刻。
书里的人物是各种各样的巫婆，有好巫婆、脏巫婆、急巫婆、精巫婆、懒巫婆等等。在这个巫婆村里，好巫婆助人为乐，喜欢帮助别人，大家都很喜欢她，而坏巫婆常常挖苦别人，很自私，好的东西不让别人碰一下；忙巫婆一天忙到晚，不是做家务，就是干农活，而懒巫婆很懒惰，喜欢睡懒觉，连饭都懒的吃，动也不动，最后瘦的像苇杆；急巫婆整天急的要命，看见慢的东西就急的不耐烦，而慢巫婆做事情很慢，太阳快落山了，她连头发还没梳好呢，别人巫婆都吃晚饭了，她连早饭还没吃；精巫婆很聪明，喜欢占便宜，总是拿着坏了的'东西去找憨巫婆换好东西，因为精巫婆很能说，眼睛转的很快，点子特点多，所以憨巫婆很容易上当，但是最后精巫婆也没占到什么便宜，换到的好东西也变成了坏东西。
巫婆村里的巫婆各有各的特点，各有各的魔力，她们身上有优点也有缺点，有值得我学习的地方，我也和书里的巫婆一样，有需要改正的地方，我多希望自己也有一种魔力，可以帮助需要帮助的人，可以给别人带来快乐。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
自从我的叔叔给我买了一本我期待以久的一本《查理九世“之”羽蛇神的黄金恨》。我看了这本书觉得很过隐，就像身边就有很多这样奇怪的人，好像你身临奇境一样。
有一次，黑多多收到了一本爷爷寄来的古书，这个上面记载着这样一段恐怖的话，在2012年12月21日的时候，人类将要经受一场天大无比的浩劫，地球上所有的人类都要在这一场灾难中消失不见……
什么？地球要毁灭了？那还得了！那要怎么拯救地球呢？拯救地球的唯一办法就是寻找传说中有着第三只通灵之眼的“羽蛇神后裔”。
于是DODO冒险队伍就随着主角“查理”的带领出发了。他们拿着一张迷宫地图在尤卡半岛的生灵街14号，等待着他们的却是一个离奇死亡男人和三只眼睛的鬼蛇婴儿。古老的`神已经觉醒了，黑暗之地蠢蠢。预之死亡的神秘力量，不可思议的死而复生，秘密的羽蛇神的宝藏……
他们最后是否能顺利，谁也不知道，或许，他们成为羽蛇神的祭品——。
这本书的内容就是这么惊险，刺激。我相信，如果你们自己去看会更有趣。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
今天晚上，我和爸爸妈妈一起观看了诗词大会。
随着主持人董卿的一声——“等闲识得东风面，万紫千红总是春。欢迎来到诗词大会。”
比赛开始了。经过了激烈的个人追逐赛，《诗刊》编辑彭敏从选手团中脱颖而出。站到了和上一期的擂主——外卖小哥雷海为对决的位置上。他们将争夺本届诗词大会的冠亚军。
在比赛还没有开始之前，我们都认为这场比赛应该没有任何悬念，赢的一定是彭敏，因为他不仅经验丰富，而且还是《诗刊》的编辑，曾经三次登上了擂主的宝座，实力不容小觑。但是接下来发生的事情却让我们大吃一惊，在图片线索题中，彭敏求胜心切，导致了两次抢答错误，把两分拱手送给了对方。更值得称赞的是雷海为，当绘画老师康震刚画出一扇窗户、一座山和一个人时，他果断地按下了抢答器，脸上虽然还有一丝紧张，但落落大方地说出了自己的答案——何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。他的话音刚落，台下立刻传来了一阵雷鸣般的掌声。主持人董卿大声宣布：“回答正确！”雷海为出色的`回答令绘画老师康震十分惊讶，他便问雷海为：“我只画了扇窗户，你是怎么猜出来的呢？”雷海为沉着地回答道：“我看到了窗户是朝西开的，因此联想到了这句诗。”听了这句话，点评老师都赞叹不已，我也不禁对雷海为肃然起敬。在接下来的比赛中，雷海为大显神威，最后以5：1的对绝对优势赢得了比赛，夺得了诗词大会的总冠军。
随后我们从主持人那里了解了外卖小哥雷海为的一些事迹，这让我对他更加敬佩。雷海为是杭州的一位送外卖的小哥，他家里很贫穷，每天住在一个不足80平米的小屋子里，因为没钱买书，所以他每天会去书店里翻阅诗词，并加以背诵，然后回家默写下来。每时每刻，他的身上总会带着一本书——唐诗300首。这样他在业余时间里进行了大量的诗词背诵，将时间一点一点利用起来，终于13年后迎来了生命的春天，在中央电视台的舞台上大放异彩。虽然他在物质上是贫穷的，但他的灵魂是富有的。诗词可以滋养他的心灵，陶冶他的情操，这是多少金钱也买不来的。
雷海为用他的经历告诉我们，世上无难事，只怕有心人。只要你有恒心，有毅力，就没有克服不了的困难，就没有失败的理由。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
中央电视台科教频道连续四年主办了《中国诗词大会》，这是继《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后的又一次文化大餐。特别是今年的十场比赛安排在大年初一至初十的黄金时间连续播出，收视率再创新高，再次点燃了人们热爱诗词、热爱中国古典文化的激情，“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一时成为时尚。
董卿，作为央视一姐享誉多年，主持风格端庄大气，在人们的认知中，来自央视的主持人必定是功底深厚，不同凡响。在中国诗词大会现场的董卿，如鱼得水，收放自如，拿捏有度，古典诗词张口就来，字字玑珠，气若幽兰，如沐春风，一颦一笑，一字一句都散发着文化的魅力！
由五人组成的点评嘉宾，阵容庞大，各怀绝技，不愧是名校名家名角。
康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，书法绘画，样样在行。
郦波，南京师范大学文学院教授、硕士生导师、南京师范大学中国古典文学与文化博士、汉语言文学博士后，年富力强，学富五车。
王立群，河南大学文学院教授、博士生导师，年过古稀，才识过人，仅仅是他的求学之道，就能感染无数学人。
蒙曼，北京大学教授，博闻强记，润物无声。
杨雨，中南大学文学与新闻传播学院教授，精通英语、法语等数门外国语言，学贯中西。
中国诗词大会每一季有十场比赛，其中前九场是个人擂主争霸赛，第十场是总决赛，由前八场成绩最好的四名选手和第十场的成绩最好的一名选手入围总决赛，向第九场的擂主发起挑战，胜者即是总冠军。
第一季总决赛参赛选手分别是殷怡航、王天博、朱文浩和夏昆，最终华东政法大学法学专业的殷怡航在个人追逐赛中胜出，在和上期擂主李子琳的`擂主争霸赛中，殷怡航率先拿到5分成为总冠军。
第二季总决赛中，来自上海复旦附中的16岁选手武亦姝经过飞花令、超级飞花令、诗词接龙三个阶段的比拼，脱颖而出，取得攻擂资格，并最终战胜第九期擂主彭敏，获得总冠军。
第三季“外卖哥”雷海为心无旁骛，稳抓稳打，步步为营，本着“胜也不喜，败也欣然”的态度，以“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的精神，一举战胜素有“读卡器”之称彭敏，捧起了总冠军奖杯。北大硕士研究生彭敏曾经是《中国成语大赛》、《中国汉字听写大赛》的总冠军，也许他太在意《中国诗词大会》总冠军这个奖杯了，导致发挥失常，两季总决赛屈居亚军，泪洒赛场。
第四季前四期擂主邓雅文、三期擂主靳舒馨以及成绩最好的陈更争夺决赛权，陈更以更优异的表现取得决赛资格，作为攻擂手向第九期擂主孙晓婧发起挑战，她以渊博的知识，良好的心理素质，丰富的比赛经验和沉稳的临场发挥一举夺魁，获得《中国诗词大会》第四季比赛的总冠军。作为北京大学工业管理系一般力学与力学基础专业的博士生，她博闻强记，文理兼容，知性温婉，侃侃而谈，落落大方，不失为现代女性的杰出楷模。
陈更夺冠的那一刻，使人想到了宋代诗人柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，也让人想到了宋代诗人林逋的“众香摇落独暄妍，占尽风情向小园”等名句名篇。连续四届参加擂台赛，14次上台攻擂，超人的付出终于梦圆赛场。缍涠运评价一样：“天道酬勤，水到渠成！”
“中国诗词大会”以她特有的魅力呈现在人们面前，她会象含苞欲放的梅花点缀在白雪皑皑的大地，点缀在诗的国度，花的海洋，有这样的节目陪伴，春节的夜晚有了不一样的盼望。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
《中国诗词大会》节目以“赏中华诗词，寻文化基因、品生活之美”为宗旨，致力于拉动全民古诗词的文化氛围的打造。希望从古人的智慧和情怀中汲取营养、涵养心灵。
看了比赛的一些集锦，一方面感叹于像武亦姝这样的优秀选手的才思敏捷，无数男女老少被圈粉，以罕见的魅力吸引老中青三代人到节目前，刷新收视率。比赛中，参赛者的沉着、如履薄冰，亦是挑战者对生活态度的一种展现。比赛输赢本身没有那么的重要，但参赛者对学习、对技能的学习态度和坚持的精神值得思考。其在荧幕内外自然掀起了一波波诗词经典学习的热潮，让更多人领略诗词歌赋博大精深的同时，另一方面，更多也感到自己诗词文化知识底蕴的匮乏。
中国是诗词的国度，作为国粹经典之一，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能。“腹有诗书气自华”的.气度和底蕴便藏于此，更是中国文化百花园中的一块瑰宝。
所以，作为未来主力青少年，更是非常有必要去学习中国古诗词，应多去透过古人对于文字和意蕴的手法撰写，体验凝聚中华文化独一无二的志趣、意境、神韵、博大、精彩，学会用文字和思想去诠释国民精神。
中国的国民启蒙教育更应该从学诗词、读经典开始，让孩子的成长环境更多自信、乐观。从古诗词中学习顽强执着的精神，途遇困难和逆境仍乐观打拼的不屈不挠。如“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”。
文化需要传承，知识需要积累，让我们努力用文化的堡垒去武装自己的认知体系。尝试和孩子一起去学习和揣摩，用中国文字之美，音律和意境之美，唤醒和浸润潜藏在我们血脉中的传统文化的基因，远离低级趣味和恶俗，做一个有文化自信的人！
千里之行始于足下，不积跬步无以至千里。我们并非什么都没有，我们有努力改变持之以恒的心态，有愿意踮起脚尖接近阳光的执着信念。
感恩生活赋予我们一切，作为家长，让我们陪伴孩子一起，抒写出精彩和阳光！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
最近在班级内掀起了阅读《国学经典》作品的高潮，学生们读得津津乐道，我也是乐此不疲。,每每端起这本书，就会开启我一天的好心情。
打开书本首先映入眼帘的是：修身、齐家、治国、平天下几个醒目的大字。这使我不由地想到了历史上那句：半部论语治天下，就这样，我感受到了国学的魅力。 这里有四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;这里有五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》;这里有《国语》、《左传》、《资治通鉴》;这里有“庄子”、“老子”、“韩非子”;更有《楚辞》、《李太白集》;还有《三字经》、《千字文》、《朱子家训》.从“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;从“天无私覆，地无私载”到“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”一本国学诵读完美的诠释了中华文化的博大精深，源远流长。在五千年的历史长河中，中华文化不断丰富、继承、发展，最终形成了灿烂的中华文明。
《国学经典》作品中给我感触最大的是《论语》。但是我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的.名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。小人言行是做人的反面教材，是修身养性的过程中努力摒弃的糟粕。
随后，我又读了于丹教授的精辟讲解，她的讲解给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友;学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。以后一定要再细细品味几遍，相信一遍会有一遍的收获!
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘(注：偷盗)羊而子证之，”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。
可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的'”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
范曾，中国当代著名的画家，书法家和思想家。东方学大师季羡林评价：我认识范曾有一个三部曲：第一步认为他只是个画家，第二步认为他是一个国学家，第三步认为他是一个思想家。在这三个方面，他都有精湛深邃的造诣。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁评价：今天在座的范曾，他没问题，是当代的大师，是当代的大书法家，是当代的大画家，而且以我外行的看法，他不只是当代的，也是几百年来，没有一个像他这样的大。范曾对中国传统文化有很深的造诣，写有《国学开讲》这本书。《国学开讲》对中国的儒释道都有很精辟的见解。我尤其对范曾先生对佛教的论述印象深刻。
中国近代学者梁漱溟先生说过：“科学能解决物质问题，宗教能解决心灵的问题，谁也代替不了谁。”说起宗教，佛教是无法回避的话题。佛教有两大宗旨：一是大智大慧，也称为文殊菩提;一是大慈大悲，也称为普贤菩提。在中国历史上，在魏晋南北朝和五代十国等民族分裂的时期和政权对立的时期，因为战乱之下，民不聊生，百姓痛苦不堪，佛教在着中国特殊的时期都能得到民间的自发传播。大概是百姓在“大智大慧”和“大慈大悲”的佛祖的保佑下能得到心灵的慰藉，心灵的些许安慰才能使百姓渡过无穷无尽的灾难。
人类不仅是在乱世，而且在太平盛世，都面临着人生的烦恼。佛说众生有八万四千钟烦恼，同时也有八万四千种法门。我们都是从红尘中来，很多人心里不安静，或者说心里着急，这个可能是一种无明的烦恼，在某些时候陷入一种“我执”，并没有特别具体的原因促使你这样，可是你经常会有一种不安，或者一种躁动。这个时候，你可能需要冷静地思考一下，我需要什么，经过我的努力，我能够做到什么地步;经过我的奋发忘我，能做到什么地步?心灵的问题还是得靠心灵来解决。白岩松说过一句话：“内心都无法平静，我们如何获得幸福?”佛教很多偈语都是让人反省内心，如“菩提本无树，宁静亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”“不是风动，不是帆动，是智者心动。”心灵宁静与奋发进取是不排斥的，儒家经典《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定则生慧，慧则生明，心灵的平静是人之成大事不可或缺的。
但如何使内心平静呢?《坛经》讲：“明心见性，顿悟成佛。”世界著名世人弥尔顿说过：“心即可为天堂，亦可为地狱。”诗歌与宗教在此处不谋而合。佛家认为，每个人内心都有一盏长明灯。“长明灯”是什么?是心灵的光照。当一个人心灵里的灯能够放大光明的时候，他的心灵就像天堂一样光亮。当这个灯熄灭的时候，他的心灵就会像地狱一样黑暗。“长明灯”其实就是每个人的佛心，也就是本真之心。当本真之心被贪嗔痴等尘埃蒙蔽的时候，长明灯就会不能通明透亮。亚历山大大帝曾问希腊的一个哲学家第欧根尼，问他想要什么?第欧根尼对这位拥有亚欧非帝国的皇帝说，请不要阻挡我的.阳光。亚历山大大帝感慨，如果不当皇帝，他就要当第欧根尼。第欧根尼内心的“长明灯”一直是通明透亮的，他已经本性自足。拿破仑，一生战功赫赫，赢得无数辉煌。但真正认识拿破仑的人却说，拿破仑一生很少笑，一直是眉头紧锁，得到的快乐极少。“不想当将军的士兵不是好士兵”，拿破仑一生都被这个时代还有内心的欲望驱使着，内心又怎么能获得平静呢?总之，一个人之所以愉快，之所以自在，是由心灵造成的;反之，一个人之所以痛苦，之所以不自在，也是由心灵造成的。这就是“万法由心造”。
烦恼来了，我们如何解决呢?凡是你遇到很大的困惑或困难的时候，一定要记住“放下”这两个字。“放下即如来，不要被我执，法执所控制。”平时我们经常念:“阿尼陀佛，无量佛菩萨。”我们心里要有这样的追求，就是遇到烦恼时，就要提醒自己，我的心量太小了，不够大。王阳明说：“吾心即宇宙”，本心无是非，无区别，无大小。一切皆无的空。心无常滞，即是般若。心量非常大的人，能放下执着与是非，这个就是般若智。罗曼罗兰《约翰.克里斯朵夫》里面，主人公的母亲说，她把自己的一切苦难，都归于自己造成的;而把自己一切的幸福，都归于上帝。有了这样的宗教信仰，她很容易平和地生活。罗曼罗兰说过：“一个朴实的人比较容易接近上帝。”心无挂碍的人如王阳明，能看到满街的人都是圣人。
范曾还提供一个他长期积累的经验：当烦恼来的时候，如果烦恼了就能解决问题，那么就继续烦恼;如果不能解决问题，那么就要快乐。这也是个很好的办法。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
我国的历史源远流长，有一段话我记得最深，那就是孔子说的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这段话是说：“学习知识并按时温习它，不也是很愉快的吗？有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修养高的人吗？”我们每天上完课回家，必须先把今天新学的知识复习一遍，再写作业，这样就加强了理解，还能有不一样的感想。有朋友来我家玩，我会请他吃美食，带他去南京有名的景点参观，了解我们的城市和文化，这一定会让我们都感到快乐的。当我捡起大街上垃圾放入垃圾桶时，当我扶老奶奶过马路时，当我给老人让座时，都会得到周围赞赏的`目观，但是也会有人不理解我，我依然坚持我的原则，要做一个品德高尚的人。
学好国学，做好国人！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的`已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。
而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。
读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的`解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。
先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。
再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。
这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！
"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。
书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。
所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的.读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。
客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。
对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。
除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
这本书所说经典，不专指经籍；是用经典的二字的广义，包括群经，先秦诸子，几种史书，一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：说文解字第一；周易第二；尚书第三；诗经第四；三礼第五；春秋三传第六（国语附）；四书第七；战国策第八；史记汉书第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三；前头十一篇都就书讲；末了“诗”“文”两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”（序文中语）。
《经典常谈》是著名学者、语文教育家朱自清介绍中国古代经典的入门书。对于经典，朱自清认为，“所谓经典，是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些部集。”叶圣陶在《重印〈经典常谈〉序》中把经典概括为“我国文化遗产中用文字写记下来的东西”。
翻阅我国悠久的历史，你会发现：历史长河里到处泛着经典的瑰丽浪花。《诗经》的朴素浪漫，《离骚》的奇谲飘渺让我们神往；先秦散文的恣肆与纵横捭阖让我们叹服；建安风骨的清俊慷慨，盛唐气象的新制迭出让我们啧舌；宋明小品的挥洒自如，明清小说的流光溢彩让我们称道。在经典的长河里，如若不能撷取一两朵灿烂的浪花，实乃人生一大憾事！
朱自清在《经典常谈》的篇首即说，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”经典是文化传承的载体。朱熹说，“为学之道，莫先于穷理；究理之要，必先于读书。”经过历史积淀而流传下来的经典，是在波涛沉浮的人类文化发展的历史长河中锤炼、整合而成。这些经典往往承载着人类最基本的价值观念和文化取向，蕴含着丰厚的思想哲理和人文内涵。阅读它们，可以陶冶情操、塑造品德、净化心灵、启迪人生。叶圣陶在《读〈经典常谈〉》中形象地比方经典阅读，“有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。”
自古以来，我们就有阅读经典的优良传统。饱读诗书的古代先贤似乎都学富五车，满腹经伦。他们阅读经典或许是仕途的需要，但这也在无形中肩负着中华文化传承的使命。朝代的更迭不能阻断文化的传承，而文化的传承却推动着朝代的前进。秦始皇“焚书坑儒”的暴行让秦王朝很快宣告覆灭，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的.善举让汉朝逐步走向辉煌。数千年来，封建王朝频烦更迭，但中华文化的传承却在经典中一脉相承，源远流长。到了近代，文学经典也依然闪耀着她那应有的魅力。冰心在《忆读书》中能清晰地回忆起7岁读《三国演义》时的喜怒哀乐。巴金在谈到散文创作时，也称受益于少时记在脑中的《古文观止》。鲁迅虽然曾旗帜鲜明地反对读文言书籍，但我们读他的杂文，仍然能感受到先秦散文的气势。他的文论《文化偏至论》和《摩罗诗力说》都是用文言写就的巅峰之作。
而《经典常谈》中的朱自清，不仅自己常读经典，而且还鼓励和争取让更多人常读经典。他在1942年撰写此书时，社会上反对读古代经典的呼声不绝入耳。但他却能敏锐地意识到经典阅读对于文化传承的重要意义。他说，“在中等以后的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。而对于经典阅读，他认为，“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”为了能让更多人亲近经典，他用自己深厚的古文学养和弘扬中华文化的良苦用心编写了《经典常谈》。他通俗而严谨的话语，让我们对经典多了些亲近，少了份畏惧。叶圣陶在《重印〈经典常谈〉序》中形象地把朱自清称为向导。“假如把准备接触这些文化遗产的人比做参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲说一番，让我们心中有个数，不至于进了洞去感到迷湖。”而向导在我们接近古文经典中的作用确实不可小觑。
近年来，从“百家讲坛”上刘心武讲《红楼梦》，易中天品《三国演义》，于丹谈《论语》 《庄子》心得等经典解读的受人欢迎程度来看，我们不是拒绝经典，而是渴望有一个好的向导把我们引向经典。就像《经典常谈》中的朱自清，“他可真是个好向导，自己在里边摸熟了，知道岩洞的成因和演变，因而能够按真际讲说，决不说这儿是双龙戏珠，那儿是八仙过海，是某高士某仙人塑造的。求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。”
当然，要想走近经典，全靠向导是完全不够的。就像进岩洞观景，能看到什么样的美景，能收获什么样的心情，向导无法左右，只能靠游客自己去发现，去思索，去体悟。就如作者在序中所言，“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免孤负编撰者的本心了。”
反观我们现时的经典阅读，乱象丛生。反对阅读经典的认为这是开历史倒车，恨不能一棒打死，前不久网上要求删除经典课文的呼声此起彼伏；赞同阅读经典的又是全盘皆收，不顾优劣囫囵吞枣，各地遍地开花的读经班即为明证。而这都违背了经典阅读的初衷。拒绝经典阅读是对中华文化的漠视，而全盘接收则又是对经典的盲从。朱自清在《经典常谈》中明确指出，“现代学生应该读些古书”，即前人经典不必全读，要有先择地读，取其精华，去其糟粕。而且，既然是学生，就不必如学者专家那般苦心孤诣。另外，就阅读经典的读本来说，“我们理想中一般人的经典读本—有些该是全书，有些只该是选本节本，—应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”如此这般，我们读经典就不必盲人摸象，枉耗精力。当然，随着学识的增长和学力的加深，到了大学，我们便可直接面对经典，与大师对话，涵养性灵，滋润生命。
而作为中学语文教师，我们更有肩负起传承经典这一重任的必要。我们不仅自己要常读经典，善读经典，更要引导学生走进经典，享受经典。而且，对于经典的阅读不应该只是某时某处的坚持，而应当是一生不渝的自我修行。
白日诗作茶，洗却骚人三千烦恼；晚间书当枕，唤起墨客一怀幽思。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人？怎样齐家？而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国？同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人？如何齐家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家？哪个兴国之君不以爱民为本？
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的'理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如。在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待。对有困难的人应该从乐于助人的心去对待。对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
五星推荐！每每阅读吕思勉先生的著作，总有提升的感悟。如“凡一种大宗教，必具高深及浅显二方面之理论，以满足于高等与低等之人。但宗教之为物，不徒重理智，而兼重意志及感情”，一句话就将宗教与哲学之关系打通。《国学知识大全》以篇区隔汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》七篇。个人看法，本书是民国至今初入国学的最佳选择，广博而深邃，可反复阅读。
先生对于国学研究之广之深，寥寥数十字摘录，“儒家者流，盖出于古司徒之官，助人君，顺阴阳，明教化”；“中庸者，随时随地，审处而求其至当；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而当以是先施之”就将儒家及中庸之道的核心思想讲得清清白白，这是一个治学大家的功力体现。“诸子之学重在社会政治方面，不重在哲学科学方面，因诸子本身之发展及其对后来之影响皆如此”。
先生总结先秦诸子百家中最重要六家的别略如下：“最早者农家，沿袭简陋（时代或地域）之农业社会之思想。次之者道家，代表简陋之游牧社会。次之者墨家，其思想与夏代政治颇有渊源。次之者儒家及阴阳家，见多识广，知若干种治法，应更迭使用。最新者法家，对外主张兼并，对内主张摧毁贵族，总而言之，是打倒封建势力（以开明专制为手段）。”是不是言简意赅，大道化简呀。
《经子解题》更是为国学初学者开出书单、阅读次序、纲要和参考书目，让无从下手者拨云见日，去伪存真。“吾国旧籍，分为经、史、子、集四部，由来已久。而四者之中，集为后起。盖人类之学问，必有其研究之对象。书籍之以记载现象为主者，是为史；就现象加以研求、发明公理者，则为经、子”；“昔人读书之弊，在于不甚讲门径，今人则又失之太讲门径，而不甚下切实工夫，二者皆弊也”。
《理学纲要》计十五篇，是先生在1926年上海沪江大学讲《中国哲学史》时所编讲义。作者以为人生观与宇宙观是一件事，“人者宇宙间之一物，明乎宇宙之理，则人之所以自处者，自得其道矣”。理学之特色，在其精微彻底。理学与古代哲学及佛学皆有关系，古人以牝牡之合以为阴阳为万有之本。溯其源，则自“心即理”一语来而已。
《中国文化史》纵览梳理中国民国前各类史记。“研究历史，即研究过去社会之事实，所以求知现社会之所以然，通眼前之人情世故”。中国历史上确实之纪年，为共和元年，在公元前841年。自三皇五帝商周，广论姓氏缘起演变，“人类之团结，有依于血统者，亦有依于地域者”。社会阶层、农工商业、道路、用人制度、学术、政治、兵制、刑法、民族主义等。
《历史研究法》，历史到底是怎样一种学问？研究了它，有什么用处？所谓前车之鉴，“在社会变迁较缓慢之世，前后的事情，相类似的成分较多，执陈方以医新病，贻误尚浅，到社会情形变化剧烈时，就更难说了”。旧时历史弊病：一是偏重于政治，以致过于聚焦战事和过度崇拜英雄；二是民族主义太过亦有弊；三是借历史以维持道德观念；四是借历史以维护宗教。去除弊端，在于“求状况非求事实”。
《史学与史籍》，“非一物也。会通众事而得其公例者，可以谓之史学；而不然者，则只可谓之史籍。史学缘起颇迟，而史籍之由来，则甚旧也”。“学问为三类：一曰属于记忆者，史是也；二曰属于理性者，哲学是也；三曰属于情感者，文学是也”。正史六家：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》和《汉书》。
《中国史籍读法》为先生73岁高龄抱病在华东师范大学讲学的`若干次讲演合稿。文中开篇再次鞭挞所谓的“前车之鉴”，中国历代史权为统治阶级所篡，所记几于全部关涉政治，不涉及民生，记录不能保持客观。流传下来的，只是西洋史学家所谓“众所同意的故事”了。因此，读史宜先博览而后专精。首先读《通鉴》和《文献通考》，“初学读书，譬诸略地，务求其速，而戒攻坚”。
初读国学，本书实在是一本集大成之作！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的.。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的'实际，不能盲目地做“假大空”的文章。学习《国学》有以下感悟：首先，学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。再次，《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
读完《国学教育读本》后，我惊奇地发现，几千年来，古今人们的思想竟然如此相融相通。
其中，我觉得“仁爱”才是国学精神的精髓，它是历朝历代人们共同的精神需求。在当今社会，人们对“仁爱”的呼唤更加强烈。
《论语》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”意思是：樊迟问什么是“仁”，孔子说“爱护他人”，即尊重他人、关心他人，人与人之间要相亲相爱。而在当今社会上，是不是处处有仁爱呢？
清洁工人辛苦地打扫卫生，有些人却视而不见，随手乱丢垃圾。他们是否想过清洁工人的感受呢？他们尊重别人的劳动了吗？他们做到“仁爱”了吗？在新闻里，老人摔倒无人扶、小孩被撞伤无人管的事件频出，一些人怕帮助他人自己反被诬陷，就选择冷漠、逃避，这样做是“仁爱”吗？难怪有人忧虑：仁爱，与我们渐行渐远了吗？
不！仁爱不会渐行渐远，因为“仁爱”的思想绵延了两千多年，它是真善美的体现，是中华民族的国学精粹，是每个人内心的渴望。仁爱具有顽强的生命力，具有永恒的光芒，我们这一代人将把它发扬光大。
我班的李鸿同学就是一个富有仁爱之心的人。他背身患“进行性肌营养不良症”的`刘同宇同学上学，坚持了两年，被同学们称为“最美好同桌”。无独有偶，行知中学九（2）班是一个有仁爱之心的先进集体。“小胖子”葛飞的成绩很好，然而，他患有一种罕见的疾病，只能长期坐在轮椅上。三年来，他全靠全班同学的照顾，才得以顺利上学。
可见，仁爱就在我们身边。
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在家里，我们要关心父母和亲人；在学校中，我们要关心老师和同学；在社会上，我们要关心身边需要帮助的每一个人。只要人人付出一点爱，爱就会生根发芽，爱就会开花结果。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
刚接触这本书时，就觉书名有意思。《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。
这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。其实从中也可找到自己及身边人的影子。有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失
书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。找背阴处自己消化。到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的.勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分
其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。
合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。
这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。
每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。重要的事是做自己，对自己负责，明晓自身方向。
人生漫漫，道路繁杂，惟受内心宁静，方得精彩人生!
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
周一的时候，梅老师就指定了10个人参加国学知识大赛，其中也包括我。
比赛那天到了，我们全都学校电脑房里进行了考试。测试时我发现我有好多题目都不会做，但我还十分阿Q，安慰自己，自己不会做的，别人肯定更不会做。
可是当测试结果出来时，令我大跌眼镜：我居然只考了34分！这个结果我似乎根本没有预料到。亏我刚开始还笑人家只考了36分，现在我才明白原来自己并没有比人家好多少。这时我才开始后悔，当时比赛前为什么不多看看，为什么嫌麻烦就不看了呢！哎，现在考出了个这么丢人的成绩当初还……哎呀！
看着同学们一个个的分数都比我高，心里真不是个滋味儿。再到排行榜上去一看，其他同学不是90分就是100分，最低的也有80 多分。像我这样——30分，真是比“名落孙山”还“名落孙山”。
看来，我真的得用功地看一看了，毕竟“一分耕耘，一分收获”没有付出，就想得到回报，那是不可能的。老天爷是公平的.，他不可能让懒的人不劳而获，只有那些勤奋的人才能拥有自己所想有的东西。就像这个国学大赛，只有多看，勤记，才能考出好的名次来。一切收获都得要靠自己的努力才能得来。要知道，天上是不会掉馅饼的。
同时我也看到了同龄人中的强者，我们对于那些佼佼者来说，简直就是“井底之蛙”。也许，你在一个小领域内是“鸡头”，但是再扩大范围比一比我们也许就只是凤尾了。所以，我们要认识到自己的不足，去改正。不要只满足于现状，要充满斗志，时刻准备着，去拼搏一把。
要明白“山外有山。人外有人”。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
亲爱的新朋友们：
大家好！看到在座这么多新加入的优秀朋友，我非常感念大家对银康的这份信任，让我们在人生的这一处交汇，那么从现在开始就让我给你们带去一份快乐和能量，愿开心！欢迎你们！
目前医院正处于休整期的尾声，即将展现在我们眼帘的是一座集科研、教学、临床为一体的传统国学医院。从今天起，我们大家一起并肩前行，用热情和智慧，创造银康美好的明天；用青春和理想，谱写自己美好的未来。
人的一生中真正具有永久纪念意义的时刻并不很多，但我敢肯定，对你们每一位说，今天是人生中为数不多的时刻之一，它也是具有永久纪念意义的一天，因为它是你们人生起点的新的.里程碑。 医院的壮大，需要一大批有事业心、有责任感、有创新精神和踏实作风的人才，希望大家把握机会，快速成长；同时也期望你们能在这片土地上施展自己的抱负、实现自己的理想；相信你们能很快适应环境，融入“银康”文化，在现实中找到自己的位置，实现人生的价值，为医院品牌建设添光彩！
此时此刻突然在我的耳边回响起歌坛天后那英的一首《春暖花开》“...如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀，如果你需要有人同行，我陪你走到未来，春暖花开，这是我的世界...”——从现在开始，我们共同开启我们的未来，这里是我们的世界，我们共同的家！ 顺祝大家一帆风顺，前程远大！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
尊敬的各位领导，各位老师和同学们：
大家下午好！
我是xxx，很荣幸由我来代表带教科室和带教老师发言。同学们，当年你们怀着喜悦新奇、带着对未来学习生活的憧憬与向往走进。医学院校门时，应该就梦想着有一天能够走出校门，用医学知识服务社会、用临床技术服务病患、用优质服务奉献医疗行业。弹指一挥间，经过四年的在校理论学习，你们在老师的关心指导下，通过自身的勤奋努力，思想更趋成熟，理论学习也取得了良好成绩。
医学一门实践性很强的科学。从今天开始，你们将进行为期一年的毕业实习，在临床工作第一线，学习更多、更直接、更实际的知识，这是检验你们四年来所学理论知识的大好机会；是培养你们临床思维能力的关键一年；是理论知识联系临床实践的重要环节；是培养你们善于发现问题、独立分析问题、高效解决问题能力的重要途径；同时也是巩固和提高基础理论、专业知识、专业技能、强化实践操作的重要阶段。毕业实习将为你们以后踏足社会、谋生立业或是进一步深造打下良好的基础。
同学们，来到医院，新鲜的学习、生活环境使人耳目一新，陌生又令人期待的实习生活却让人不免心生忐忑。我院是一所有着优良传统、实力雄厚的医疗单位，通过近年来的跨越式发展，我院的医教研能力得到了全方位提升。我衷心的希望你们抓住这一难得的'学习和锻炼机会，在实习过程中继承医院的优良传统和老一辈的奉献精神，尊重老师，服从管理，团结互助，吃苦耐劳，坚持多查房，多问病，多操作，多提问，多思考，多总结，展现当代大学生良好风采，以优异的成绩、良好的口碑报答母校的培育，为提升学校和医院的知名度、美誉度做贡献。
在此，我代表医院全体老师承诺，我们将严格遵循实习大纲要求，以身作则，言传身教，耐心细致的指导同学们完成实习任务。
最后，再次向各位实习同学表示热烈欢迎，欢迎你们加入。医院的大家庭！预祝你们实习顺利！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
尊敬的各位领导，各位老师和同学们：
大家好，我是女生部部长xx，来自xx级财务管理xx班，很荣幸今天有机会代表女生部和大家在一起交流。又一次看到学生会里的新面孔，真的不得不感慨时间过得飞快，转眼自己就老了。回想起自己在学生会的这两年日子，很庆幸当初做了这个正确的选择，成为学生会的一员，在这两年中，无论是做事还是做人都收获了很多意想之外的经历。
别的不说，就最直观来说，自己多了一个集体，多了一个家。部门里虽然每个人都有不同的性格，不同的名字，不论开朗阳光也好，安静细致也罢，因为成为了女生部的一员便有了共同的名字，也都共同为女生团体而奋斗，共同以“让会院女生更有魅力，让会计学院更加美丽”为不变的宗旨。
无论是我们的特色主打活动缤纷江夏，三七女生节、精品优雅活动之职场礼仪讲座，还是我们的日常活动走进女生倾听女声与温馨贴士天气早知道，或是我们的部门职责学生会大型活动物资管理以及我们所做的一切努力都希望可以真正给每个会计学子带来切实的帮助，可以给会计学院学生会争脸，可以让部门和部门的每个孩子得到一次真正的成长。
成长并非而就，而是一个漫长的`历程，我们清楚现在的我们还有很多不足，我们也许无法确保一定到达某一个水准，但是大爱女生全员都真心的为之努力。女生部和会计学院学生会所有部门都一样，一样的努力，一样全力以赴追逐我们共同的梦想，在将来我们也许会拥抱成功,也许会牵手失败，但无论如何我们都会充满自信与希望，大步向前，我们坚信有自身努力与学生会各部门的帮助，女生部的明天一定会更加美好！
最后三句话送给所有20xx级的干事：
第一句是：一个人可以走得很快，但一群人可以走得更远！
第二句是：把有意思的事做得有意义，把有意义的事做得有意思
最后一句是：不为名利来，名利自然来
谢谢大家！
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
一年来，认真学习，严格遵守《中小学教师职业道德规范》要求，落实教育局、学校工作部署，以重实际，抓实事，求实效为教学工作的差不多原则，以培养学生创新精神和实践能力为重点，以新课程改革为契机，深化课堂教学改革，认真落实课程打算，落实教学常规，落实教学改革措施，大力推进素养教育，使所任班级教学质量有了大面积提高，现就将一年以来工作情况总结如下：
一、认真学习，提高思想认识，树立新的理念
1、坚持每周的政治学习和业务学习，紧紧围绕学习新课程，构建新课程，尝试新教法的目标，不断更新教学观念。注重把学习新课程标准与构建新理念有机的结合起来。通过学习新的《课程标准》，认识到新课程改革既是挑战，又是机遇。将理论联系到实际教学工作中，解放思想，更新观念，丰富知识，提高能力，以全新的素养结构同意新一轮课程改革浪潮的"洗礼"。
2、通过学习新的《课程标准》，使自己逐步领会到"一切为了人的进展"的教学理念。树立了学生主体观，贯彻了民主教学的思想，构建了一种民主和谐平等的新型师生关系，使尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，积极制造和提供满足不同学生学习成长条件的理念落到实处。将学生的进展作为教学活动的动身点和归宿。重视了学生独立性，自主性的培养与发挥，收到了良好的效果。
二、教学工作
教学工作是学校各项工作的中心，也是检验一个教师工作成败的关键。一年来，在坚持抓好新课程理念学习和应用的同时，我积极探究教育教学规律，充分运用学校现有的教育教学资源，大胆改革课堂教学，加大新型教学方法使用力度，取得了明显效果，具体表现在：
(一)发挥教师为主导的作用
1、备课深入细致。平常认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目的时，专门注意学生的实际情况。教案编写认真，并不断归纳总结经验教训。
2、注重课堂教学效果。针对中年级学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点，突破难点。
3、坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。经常向经验丰富的教师请教并经常在一起讨论教学咨询题。听公开课多次，使我明确了今后讲课的方向和以后语文课该如何教和如何讲。
4、在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。
(二)调动学生的积极性。
在教学中尊重小孩的不同兴趣爱好，不同的`生活感受和不同的表现形式，使他们形成自己不同的风格，不强求一律。有意识地以学生为主体，教师为主导，通过各种游戏、竞赛等教学手段，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性。让他们的天性和个性得以自由健康的发挥。让学生在视、听、触觉中培养了制造性思维方式，变"要我学"为"我要学"，极大地活跃了课堂气氛，相应提高了课堂教学效率。
(三)做好后进生转化工作
作为教师，应该明白任何学生都会同时存在优点和缺点两方面，对优生的优点是显而易见的，对后进生则易于发觉其缺点，尤其是在学习上后进的学生，往往得不到老师的确信，而后进生转化成功与否，直截了当阻碍着全班学生的整体成绩。因此，一年来，我一直注重从以下几方面抓好后进生转化工作：
1、用进展的观点看学生。应当纵向地看到：后进生的今天比他的昨天好，即使不然，也应相信他的改日会比今天好。
2、因势利导，化消极因素为积极因素。
首先关心后进生寻到优、缺点，以发扬优点，克服缺点。其次以平常的心态对待：后进生也是小孩，厌恶、责骂只能适得其反，他们应该享有同其它学生同样的平等和民主，也应该在稍有一点进步时得到老师的确信。
3、真正做到晓之以理，动之以情。首先做到"真诚"二字，即教师不应有丝毫虚伪与欺哄，一旦学生发觉"有假"，那么教师所做的一切都会被看作是在"演戏"。其次做到"同意"，即能感受后进生在学习过程中的各种心理表现和看法，如对学习的畏惧、犹豫、满足、冷漠，错误的办法和指责等，信任他们，鼓舞他们自由讨论。最后做到"理解"二字，即通过学生的眼睛看事物。
因为做到了以上几点，因此我在后进生转化工作上，效果依旧明显的。
三、班主任工作
作为班主任，我深深明白得教师的一言一行都阻碍着学生，对学生起着言传身教的作用。因此在工作中我一直遵循"严要求，高标准"的指导方针。
1、思想教育常抓不懈：利用班会，晨会进行思想品德教育，卫生、纪律、安全等经常讲，着重培养学生良好的道德品质、学习习惯、劳动习惯和文明行为习惯等。
2、发挥"小干部"的大作用：大胆放手使用班干部，通过制定班级治理制度，对学生各方面做出了严格要求，班内形成了团结向上的优良班风。
3、经常与任课教师取得联系，了解学生的学习情况，协同对学生进行学习目的教育，激发学习兴趣，培养刻苦学习的意志，教会学习方法，学好各门功课，并掌握学生的课业负担量。
4、关怀学生身体健康，注意爱护视力，指导开展丰富多彩的班级活动，积极参加学校组织的各项活动，搞好班级的经常性治理工作，对学生进行常规训练，培养学生养成良好的学习、生活习惯。
5、经常与家长保持联系，互通情况，取得家长的支持和配合，指导家长正确教育子女等。
通过以上工作，本班学生纪律、学习、生活习惯、日常行为规范等都有了较大转变，为今后的教育教学工作打好了基础。
总之，一年来，干了一些工作，也取得了一些成绩，但成绩只能代表过去，工作中也存在着一些不足，如：学生学习两极分化严峻，行为习惯还不够规范等，在今后的工作中，我一定要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
本学期，我校的教学工作主要以中心小学教学工作计划为参考，以学生发展为根本，坚定不移地推进教学方式和学习方式的转变，以提高课堂教学效率为重点，全面提高教育教学质量。
一、指导思想。
本学期，我校的教学工作继续以课程改革为中心，以课堂教学、教师队伍建设为基本点，进一步更新教学观念，加强教育教学研究，切实提高教师的业务水平，使我校的教学质量稳步提高。
二、加强师徳建设，全面提高教师素质。
继续打造合格、过硬的教师队伍，把它放在各项工作的首位。组织教师们集中学习，培养教师具有奉献的意识，创新的意识，提高自身的思想素质，处处做学生的表率。建设读书文化，开展“让读书成为习惯”的主题读书活动。让学校以真正养成师生多读书的好习惯为出发点，积极倡导师生“多读书，读好书，好读书。”博览群书，做到与书为伴，与书对话，与书同行，促进教师知识和专业发展走向社会化、生活化与现实化。
三、抓好常规教学工作。
学校领导组要认真研究本学期的具体工作，并根据本校的实际情况进行认真的分析，建立健全各项责任制度。每节课要求教师提前一分钟进教室。学校要确保开齐课，上好课，防止重语数，轻技能现象的发生。要求教师在进课堂时必须认真备课，保证每一节课的教学质量。本学期对教师备课集中检查两次，要求写教师写教学反思。要对作业批改进行不定期检查，要求各班作业都按照我乡作业规范化要求来写，做到整洁、工整、错题有订正。在班级管理方面，要求各班每周召开一次班会，召开一次队会，两周办一次板报，并且做好各项记录(班会记录、队会记录、好人好事记录、作业批改记录、家访记录、自习辅导记录、政治学习记录、培优补差记录等)定期检查，并纳入学校责任管理制度。
本学期重点抓了学生作业管理，集中检查作业两次，并与5月25日下午，开展了学生作业展览活动，学校全体教师和部分学生参加了作业展览。展览活动结束后，老师们又进行了作业评议，找出亮点，查找不足。
展出了学生的全部作业，包括基础作业和特色作业。
语文的基础作业有生字、小字、课堂笔记、小练笔、大作文、日记等。数学的基础作业有课堂作业，口算等。在设计意图上均能做到强化学生对基础知识的牢固掌握，坚持以本为本，抓重点，练难点，基础作业的布置讲求实效性，重在对课本知识、技能的`巩固。
语文的特色作业有学生手抄报、新闻收集、古诗收集、日积月累、视野拓展、资料云集、祝福寄语等。数学的特色作业有数学手抄报，练闯王等。特色作业的设计在内容上突出开放性和探究性，在容量上考虑量力性和差异性，在形式上，体现了新颖性和多样性。
作业展还展出了学生的美术作品、劳动作品、英语作业、书法作业等其它学科的作业，取得了较好的效果。在区级作业抽查中，取得了语文第二，数学第三，美术第四，书法第二的好成绩。
四、深入开展校本教研，提高教研水平。
建构学习的平台，促进专业成长
1、加大教育理论学习，促进专业成长。我校结合建设书香校园活动，掀起读书热潮，特别是开展教师读书活动，网上学习与网下学习相结合，学习有关教育教学理论，既能及时了解教改动态信息，开阔视野，又能提高教育教学理论水平。
2、通过“走出去，请进来”的方式加强对教师业务能力的培训积极搞好校内的校本培训，在校内开展名师视频学习和校内公开课交流活动。同时还有针对性的地组织教师参加各级各类的听课观摩活动。在这一学期里，我校芦小妞老师，杨翠萍老师到郑州参加了全国小学语文精英论坛观摩课活动。不断提高教师的教研水平和教学能力。
在校内教研活动中，我校制订了语文教研组长xx老师，数学教研组长xx老师。教研组长，制定好了该组教研计划，写好了教研活动记录，学期末做好了教研工作总结。工作尽职尽责。要求每位教师在一学期内都要讲一节校内公开课，教师们互相交流，互相学习，取长补短。本学期，我校共举行教研活动10次，取得了较好的教研效果。另外，我校还要充分利用学校的远程教育设备，组织教师学习专家讲座，优秀示范课等，和校内听课间周进行。本学期校长听课不少于50节，主任听课不少于30节，每位教师听课不少于10节。
3、通过教研，提高教师的素质。
本次作课的教师，均在各方面展示了自己的高素质。老师始终面带微笑，教态亲切、自然、普通话标准，语言准确，富有感染力，教师的范读情景交融，把学生带入如梦如幻的美景之中。教学语言流畅，板书美观工整、新颖，教态大方，驾驭课堂能力强。部分教师设计制作的课件很好，运用自如。
▣ 国学知识全知道书籍 ▣
时光如流水，转眼间20xx年即将过去，现就将一年以来工作情况总结如下：
一、思想认识
在这学年里，我在思想上严于律己，热爱教育事业。时时以一个党员的身份来约束自己，鞭策自己。对自己要求严格，力争在思想上、工作上在同事、学生的心目中树立起榜样的作用。一学年来，我还积极参加各类政治业务学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。
二、教学工作。
为了提高自己的教学水平，我坚持经常阅读《小学语文教学》、《小学语文教师》、《青年教师优秀教案选》等书籍。还争取机会多出外听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时还虚心请教有经验的老师。每上的一节课，我都做好充分的准备，我的信念是决不打无准备的仗。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。
20xx年上学期我任教四年级一个班的语文，还任教四年级一个班的英语，同时还担任班主任。这个班我从一年级带到四年级，学生的思想、学习以及家庭情况等我都一清二楚，所以工作起来还算比较顺利。培优扶差是一个学期教学工作的重头戏，因为一个班级里面总存在几个尖子生和后进生。对于后进生，我总是给予特殊的照顾，首先是课堂上多提问，多巡视，多辅导。然后是在课堂上对他们的点滴进步给予大力的表扬，课后多找他们谈心，使他们懂得老师没有把他们看扁，树立起他们的.信心和激发他们学习数学的兴趣。最后是发动班上的优生自愿当后进生们的辅导老师，令我欣慰的是优生们表现出非常的踊跃，我问他们为什么那么喜欢当辅导老师，他们说：老师都那么有信心他们会学好，我们同样有信心。于是，我让他们组成一帮一小组，并给他们开会，提出老师必须履行的职责，主要就是检查学生的作业，辅导学生掌握课本的基本知识和技能。给后进生根据各自的情况定出目标，让他们双方都朝着那个目标前进。无论是语文成绩还是英语成绩，一个学期下来，有了很大的进步，特别是英语，是全校进步最快的一个班级。
20xx年下学期我任教一（1）班的语文，同时还担任一（1）班的班主任。从接到任务的时候开始，我就感到压力是非常重。因为一年级是打基础的，如果学生在一年级时学不好，将对后面的学习带来很大的负面影响。我觉得压力很大，怕教不好。在教学中尊重孩子的不同兴趣爱好，不同的生活感受和不同的表现形式，使他们形成自己不同的风格，不强求一律。有意识地以学生为主体，教师为主导，通过各种游戏、比赛等教学手段，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性。让他们的天性和个性得以自由健康的发挥。在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。我班有49人，其中15人是外地学生，有些学生都没接受过学前教育，因此，整个班的学习水平参差不齐。我认真努力地工作着，尽心尽责，竭尽所能。