小编精心推荐
读后感范文 | 读后感怎么写 | 读后感作文 | 四大名著读后感 | 中外名著读后感
在细致品读完一本名著后，心中难免涌现出各种感受。静下心来，写下你的读后感，不仅能加深理解，还能整理思绪。以下是小编整理的关于《文化苦旅》的读后感写作指南与实例，希望能为大家提供一些借鉴与帮助。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
看到题目，我不禁吃了一惊。阳关应该是偌大世界上的一个被人遗忘的角落。它既不像莫高窟那样富有，也不像白帝城那样世故，更不像黄鹤楼那样华美。它阳关，有自己的特点，它生活在沙场之上，必然会有许多英勇将士之墓，它给人一种肃穆，使人对他肃然起敬。
但就是这样一个令人肃穆的地方，却被余秋雨先生描写的淋漓尽致，我又一次被余秋雨先生那强大的语言文字力量所震撼了。
连一个老者都知道：路又远，没什么好看的，而且又下着雪，别去受这苦了！那些文人墨客，为什么一定要去寻阳关呢？我想一定是和余秋雨先生一样冲着王维的《渭城曲》去的。这里没有高楼大厦遮天蔽日，所以天才可以完完整整的.紧扎扎的把大地罩个严实，正如余秋雨先生所说：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独自行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独自行走，巨人也变成了侏儒。”这几句话，看似矛盾，实不矛盾。真是精妙绝伦呀！
在古战场的坟堆中，在中华历史的荒原中前行仿佛见到了：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。仿佛又见到了：中原慈母的白发，故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于溯风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘远远散去。每一个英勇将士的脑海中只有四个字那就是：前进，攻击！但他们又很想在最后一刻，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲的倒下化作了沙堆一座。
终于到了阳关，所谓的阳关，没有什么古迹了，只有近处的烽火台还清晰可见。余先生说的没错：“任何站在这里的人都会感到自己站在大海边的礁石上，那些山全是冰海冻浪。”虽然我没有在阳关，但我已经感受到了寒风凛冽、刺骨。
但在这种地方王维还是可以写出《渭城曲》这精妙绝伦的诗句。可能没有几位文人墨客能比得上的，连余先生都自愧不如了。
阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中，它终成废墟。终成荒原，谁也不能想象，一千多年前，这里曾检验过人生的壮美，艺术的弘广。
渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
阳关，保重！
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
我从没有去过阳关，对此也了解很少。读完《阳关雪》后，便找来几组图浏览一下，不禁生出几分感伤。“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。
土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。
西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，战略地位十分重要。许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是别时应有的微微的忧伤。
阳关不反复它过去的金色的.绚烂，只剩下凄凄的一片荒原。想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。昔日的景象已不能再见，只由人们去想象，勾勒心中的图画。
历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在珍贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心里不免有些沉重。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。读过《道士塔》，唤起自己对王道士的愤怒，更唤起自己对旧中国愚昧、落后的恨。读过《阳关雪》，想起“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的美妙诗句；读过《江南小镇》，江南水乡的柔美，如周庄、乌镇，萦绕在我脑海中挥之不去……太多太多值得我们去琢磨的文章，对于我来说，与其去批判不如去欣赏，我想欣赏余秋雨先生的文章在很大程度上留给我们读者的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。下面我想就其中几篇文章来谈谈自己的感受。
《道士塔》是本书的第一篇文章，却让人内心不免有些纠结和沉重。像文中写到的那样：“我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可见的一个中国平民……他从国外冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”①读完这段文字，尚还激不起我内心的愤慨和痛恨之情，然而平实的文字中间却让我读出满满的无奈与遗憾。这是一个历史悲剧，一段沉重的文化史实。它所揭示的问题让人揪心，让人不禁为那个时代，更为我们的民族，发出一①选自《文化苦旅》东方出版中心2006年版之《道士塔》第1——2页
声声无能为力的叹息。王圆箓，是道士，也是落后的农民阶级。因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向西方冒险家们换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝就这样被不等价地交换掉，进而逐渐流失！“我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？……偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”②或许有人说余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面对这段不能挽回的历史的悔恨与痛心！他感叹，即使能也将拦住马车或许也难以保存，与其这样不如存放于英国博物馆之中！这是多么悲哀又却是那段血淋淋的`屈辱史的写照啊！历史没有假设，我们能做的是谨记，谨记历史的痛；是担当，担当起历史的责任！
“我好恨！”这是《道士塔》给我最大的触动。我原本以为《文化苦旅》全是这样沉重的笔调。忽然之间，《江南小镇》映入我眼帘。这篇散文应该算是全书中篇幅较长的了。由于此前同闺蜜游过杭州，看过乌镇，而如今自己留在南京，我对江南或许是不一样的吧。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精美的石桥…老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷，刻画着生活的每一处细节，散发着一股浓郁的惬意的气息。这都是都市喧嚣所寻觅不到的安逸。看到余秋雨先生笔下的乌镇回忆起自己去乌镇的经历，对乌镇的怀念，来自长长的青石板路，来自民宿客栈老板的热情招待。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
就个人而言，我一直对散文存在偏见，觉得它不如小说那样吸引人。然而余秋雨的散文总能引起我的共鸣，让我全身心的融入，阅读速度很慢的我此时竟爱不释手，阅读起来毫无障碍。但这本书所呈现给读者的，绝非如此快速、浅薄。
余秋雨的文字带我走过了他所走过的地方，启发我去思考他所思考的问题，对文物流失的痛恨，对历史文化的追溯、反问、传承，读着读着情到深处，读着读着潸然泪下，每次总让人以满腔的民族厚重感和历史责任感收尾。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
在暑假里读了余秋雨的书，觉得很美。
在《三峡》中余秋雨赞赏李白的豪放，却未曾吟咏白帝；惊艳于神女峰的多姿，却未曾赋词歌咏；无论是敦煌的道骨仙风，还是都江堰的豪情万丈，都只博他浅浅一笑，再也留不住余秋雨前进的步伐。
余秋雨是个传颂者，对于他笔下的山山水水，人们都怀有近乎仰慕的喜爱；他更是个旁观者，什么越女恩仇三国纷争都尽入他的法眼。
余秋雨走完了他的文化苦旅，我们呢？
我们是不是也应该走一走我们的文化苦旅呢？
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
忧郁的诗情是文章的主旋律。或许不只是忧郁，还有一些无奈。
读完文章后，自己又吟了一遍“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
一首我忘了题目的诗，只记得内容，还有作者。
吟完了，沉默着。脑海里不禁痴痴地浮现了唐时的风雨，想那个清爽的早晨，李白是如何踏上轻盈的小舟，和船家寒暄几句。随即舟儿驶入三峡，李白的笔下萦绕了一会然后 吟诗，他的诗吟了数千年之久。一直吟到了没有诗人的现在。 在吟最后一个字的时候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峡大坝挡在了前面，它挡住了三峡的长水，挡住了三峡的诗情。于是，无论是真实的山水还是虚无的诗句，都失落了。
只有幼儿园的孩童和学校里的学生还在百般无聊地哼唧着这几句晦涩的诗句。
终于，没多少人还把诗看成是文化了。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
读完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，内心被深深刺痛，仿佛听到了敦煌文物那悲戚的泣诉，看到了历史的伤痛在岁月长河中隐隐作痛。
文中的王道士，一个被无知与贪婪蒙蔽双眼的小人物，却在不经意间成为了敦煌文化浩劫的关键人物。他守着满是经卷、壁画等稀世珍宝的莫高窟，却因对文化价值的浑然不知，将这些瑰宝视为换取微薄钱财的商品，拱手让给了外国掠夺者。斯坦因、伯希和等西方探险家，带着狡黠与贪婪，轻易地从王道士手中骗走了大量珍贵文物，而后堂而皇之地运往国外。那一幅幅精美绝伦的壁画，一卷卷承载着千年智慧的经卷，就这样被迫远离故土，在异国他乡的博物馆中沦为“展品”，它们像是被拐卖的孩子，虽身处华丽之所，却只能在陌生的目光中诉说着对故乡的思念与哀怨。
然而，将这一切悲剧仅仅归咎于王道士是远远不够的。在那个风雨飘摇、国家贫弱的时代，整个社会对文化遗产的保护意识极度匮乏，清政府的腐败无能更是让文化瑰宝失去了最基本的庇护。西方列强凭借坚船利炮，肆意践踏中国的主权，在进行经济掠夺与领土瓜分的.同时，也将贪婪的目光投向了中国丰富的文化宝藏。敦煌文物的流失，实则是一个民族在特定历史时期遭受的沉重打击与屈辱，是国家贫弱、民族蒙昧的惨痛见证。
这一历史悲剧如同一记响亮的耳光，重重地打在每一个中华儿女的脸上，也时刻警醒着我们文化传承与保护的重要性与紧迫性。在当今时代，我们虽已远离了那个动荡不安的岁月，但文化遗产保护依然面临诸多挑战。全球化浪潮汹涌而来，文化多元性在交融碰撞中面临被侵蚀的风险，许多古老的文化习俗、传统技艺在现代文明的冲击下逐渐式微。同时，随着经济建设的加速推进，一些地方对文化遗产的保护与经济发展之间的关系处理不当，过度开发或忽视保护的现象时有发生，导致文化遗产面临着被破坏甚至消失的危险。
文化遗产是一个民族的灵魂根基，是连接过去、现在与未来的精神纽带。我们应从“道士塔”的悲剧中汲取深刻教训，增强全民文化遗产保护意识，让每一个人都能深刻认识到文化遗产对于民族认同、国家尊严以及人类文明传承的重大意义。政府与社会各界应加大对文化遗产保护的投入力度，建立健全完善的保护法律法规与监管机制，培养专业的文物保护人才队伍，运用先进的科技手段对文化遗产进行科学保护与修复。同时，我们还要积极推动文化遗产的合理利用与传承创新，让古老的文化在现代社会中焕发出新的生机与活力，使其成为推动经济发展、促进文化交流、增强民族凝聚力的重要源泉。
“道士塔”的故事不应只是一段被尘封的历史，而应成为我们心中永远高悬的警钟。让我们以史为鉴，肩负起文化传承与保护的神圣使命，守护好祖先留给我们的珍贵文化遗产，让中华民族的文化瑰宝在世界文化之林中闪耀出最为璀璨的光芒，让那些曾经遭受的屈辱与伤痛永远成为历史的过去，不再重现。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
读完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，内心被一种深沉的悲痛与愤慨所笼罩，仿佛亲眼目睹了那段不堪回首的历史，眼睁睁看着敦煌文物在愚昧与贪婪中被肆意掠夺和破坏，却无能为力。
文中的王道士，一个因无知而铸下千古大错的小人物，他的行为实在令人难以释怀。在他眼中，那些珍贵无比、蕴含着千年智慧与艺术光辉的敦煌经卷、壁画，不过是可以随意变卖换钱的寻常物件。他轻易地将这些瑰宝拱手让给外国探险家，如斯坦因、伯希和等人，仅仅为了一点微薄的私利。他的愚昧无知，如同黑暗中的一把利刃，无情地斩断了敦煌文化传承的脉络，让无数文化珍宝流离失所，散落于异国他乡的博物馆和私人收藏之中。这是中国文化史上的一次浩劫，是整个民族的`伤痛之源。
然而，在对王道士进行谴责的同时，我们也不得不反思当时的历史背景和社会环境。那是一个动荡不安、国势衰微的时代，清政府的腐败无能使得国家无力保护自己的文化遗产，国内也缺乏对文化价值的深刻认知和保护意识。在这样的大环境下，敦煌文物的流失似乎成为了一种难以避免的悲剧。但这绝不能成为为掠夺者开脱的理由，那些外国探险家们，他们固然在一定程度上对敦煌文物进行了整理和研究，但他们的行为本质上是对中国文化主权的公然侵犯，是赤裸裸的文化掠夺。
从敦煌文物的流失中，我们应该汲取深刻的教训。文化遗产是一个国家和民族的精神根基，是历史的见证者和传承者。在当今时代，我们必须高度重视文化遗产的保护工作，不仅要依靠政府和专业机构的力量，更要提高全民的文化保护意识。加大对文化遗产保护的资金投入，培养专业的文物保护人才，完善相关法律法规，严厉打击文物走私和破坏行为。同时，我们还要加强文化教育，让每一个人都能深刻认识到文化遗产的价值和意义，从而自觉地成为文化遗产的守护者。
“道士塔”不仅仅是一座历史的遗迹，更是一座警示后人的警钟。它时刻提醒着我们，文化的传承与保护任重而道远，绝不能让历史的悲剧再次重演。我们要以史为鉴，珍视文化遗产，传承民族精神，让中华文化在世界文化之林中绽放出更加绚烂的光彩，永远屹立不倒。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
读完《文化苦旅》中的“道士塔”一文，内心被一种沉痛与悲愤所充斥，仿佛有一股无形的力量，牵引着我穿越时空，回到那个风雨飘摇、文化蒙尘的时代，亲眼目睹敦煌文物被肆意掠夺的惨状，亲耳聆听历史深处传来的沉重叹息。
文章中的王道士，那个卑微而又无知的小人物，如同一粒尘埃，却在历史的风暴中掀起了惊涛骇浪。他目光短浅，被几枚银元轻易地蒙蔽了双眼，将中华民族数千年沉淀下来的文化瑰宝——敦煌莫高窟中的经卷、壁画等珍贵文物，如弃敝屣般拱手让给了外国侵略者。他的行为，无疑是对国家文化遗产的严重亵渎，是对民族历史记忆的无情践踏。在他眼中，那些精美绝伦、蕴含着无穷智慧与精神内涵的文物，只不过是可以换取些许钱财的寻常物品，毫无特殊价值可言。他的愚昧无知，使他成为了历史的罪人，让中华儿女世世代代都背负着这份难以言说的伤痛与耻辱。
然而，在对王道士进行强烈谴责的同时，我们更应深刻反思那个时代背后所隐藏的深层次问题。当时的中国，正处于封建社会的末期，政治腐败，经济落后，国力衰微。在这样的大环境下，整个民族对文化遗产的保护意识极度匮乏，文化传承的体系几近崩塌。人们在贫困与动荡中苦苦挣扎，连基本的生存都难以保障，又何谈对文化瑰宝的珍视与守护呢？而西方列强，凭借着先进的科技、强大的军事力量以及对文化价值的敏锐洞察力，趁机对中国展开了疯狂的文化掠夺。他们像一群贪婪的饿狼，在这片古老而又富饶的土地上肆意搜刮，将无数珍贵的文物据为己有。敦煌文物的`流失，只是那个时代中国文化遭受劫难的一个缩影，它深刻地反映了当时中国在国际舞台上的弱势地位，以及文化保护与传承面临的巨大危机。
从敦煌文物被掠夺的这段历史中，我们可以汲取到极为惨痛而又宝贵的教训。文化遗产，是一个民族的灵魂所系，是国家历史与文明的见证者和传承者。它承载着先辈们的智慧结晶、精神信仰以及社会风貌，是连接过去、现在与未来的重要纽带。我们必须清醒地认识到，文化遗产的保护绝非某一个人或某一个群体的责任，而是整个民族乃至全人类共同的使命。在当今时代，随着全球化进程的加速推进，文化交流日益频繁，各种文化相互碰撞、融合。在这样的背景下，我们更应高度重视文化遗产的保护工作，树立强烈的文化自信与文化自觉。政府部门应加大对文化遗产保护的资金投入，完善相关法律法规，建立健全专业的文物保护机构与人才培养体系，加强对文化遗产的科学研究、修缮维护以及合理开发利用。同时，要通过广泛开展文化教育活动，提高全民的文化素养与文物保护意识，让每一个公民都能深刻认识到文化遗产的重要价值，自觉地参与到文化遗产的保护行动中来。只有这样，我们才能避免类似敦煌文物被掠夺的悲剧再次发生，让中华民族的文化瑰宝在新时代焕发出更加绚烂的光彩，为人类文明的发展做出更大的贡献。
“道士塔”不仅仅是一座普通的塔，它更是一座历史的警钟，时刻在我们耳畔敲响，提醒我们要铭记历史的伤痛，肩负起文化传承与保护的重任。让我们以史为鉴，在文化的长河中坚定地守护着民族的根与魂，让中华优秀传统文化源远流长、生生不息。
◍ 文化苦旅读后感怎么写 ◍
不管你见或不见，我都在那里。 ——题记
悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。
道士塔、阳关雪、废墟……路，你一直在走；心，也一直在飞。看着王道士将一箱箱国宝以廉价易走，欲呼无声的悲伤。在沙山顶端望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之复杂！阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹；圆明园啊，你可想念当时的辉煌！
仅仅只有悲凉吗？不还有那无绪的愁。
新加坡的一片荒凉之地，埋葬着无数生命；青云谱中，朱耷的恍惚与凄落，哭之，笑之；庐山上，新建的台阶与平整的车道夺走了庐山对人的考验，也夺走了那份无价的`意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界；三峡边的树与林呐！你可曾记得李白行船的踪迹？
苏州与江南的小桥与流水，凄异而婉转；柳公柌的美景尽收眼底；洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗；白莲洞中的古人们，完成了第一次征服，举起了胜利的手臂；莫高窟中的飞天，微笑看着这世界……
倾听！为了文化中的秘谛；倾听！为了文化的复兴；倾听！为了文人的秉性；倾听！为中华文化为我们所遗留的永恒闪耀。