伯牙绝弦课件 篇1
各位领导，各位老师：
大家早上好！我是河北小学的李岩，今天我说的这一课是人教版语文教科书，六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事荡气回肠，耐人寻味，是交朋结友的千古楷模，并给人以历久弥新的启迪。
一、教材分析
从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用，因此本课的教学，无论是目标的确定，还是教学环节的设计，都要在整组教材这一大背景的基础上，结合本篇课文的编排意图来实施。把握了编排意图，才能做到有的放矢。正所谓知道了什么意思，才能知道怎么去做。
另外，这篇课文的教学属于阅读教学的范畴。本册教材，要求阅读教学要结合课后思考题来进行，本课课后共三题：
1、朗读课文，背诵课文；
2、读一读，说说句子的意思；
3、用自己的话讲讲这个故事。
把握了课后思考题的训练重点，才能把握好教学方向，正所谓是借题发挥，收放自如，不至于任意发挥，离题太远。
二、学情分析
六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，只要对学习方法进行复习、对课文进行预习、并在课上适当点拨即可。而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，却实属不易。
三、教学目标
基于以上分析，我确定了这样的教学目标：
1、知能：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情价：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
四、教学重点
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
五、教学难点
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
六、教学准备
《高山流水》的乐曲和伯牙、子期的课外故事。
七、教学方法
1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。
2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此要想让学生在一课时之内既充分的理解内容，又深刻的体会到朋友间深厚的情谊，就必须在课前对学生提出预习要求，要求学生一要将课文读通顺，读出节奏，读出感情；二要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；在课上让学生联系自己的生活经验，入情入境地读课文，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情。
3、运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力。
八、教学过程
（一）、揭题导入（课件出示插图，插图上写有文章的题目）
同学们，今天老师给大家带来一首曲子，我们来听一听，（教师播放乐曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山伫望，恍然如梦。相识满天下，知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后，蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。（学生齐读课题。）
（此环节的设计，在于创设情境，激起学生学习兴趣，将学生思绪引入学习古文的情境中来。）
（二）、整体读文（课件出示课文）
1、同桌检查读课文情况，互读正音。
2、指名读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。然后指名点评。教师适当指导。
3、教师范读，引导学生感受文言文的节奏和韵味。然后学生齐读。
（伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。）
（在预习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味。）
（三）、初解绝弦
1、理解文章的题目：
教师提问：所谓书读百遍，奇意自见，我们也读了很多遍了，谁知道“伯牙绝弦”是什么意思？学生会说：就是伯牙把琴弦弄断，再也不弹琴了。
2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？学生马上就会找到文章的最后一句话“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”教师接着问：你是怎样理解这句话的？学生通过预习，很容易就能说出句子的意思：子期死了，伯牙认为世界上再也没有知音了，就把琴摔破把琴弦弄断，从今以后再也不弹琴了。
（通过这个环节，学生能用自己的话说出题目及文章最后一句话的意思，并初步了解了伯牙绝弦的原因。）
（四）、再解绝弦
１、默读课文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾画相关语句，并在旁边写写自己的体会。（为学生默读，思考，和批书留有一定的时间。）
预设的几个教学生成点：
（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。从这能看出钟子期是伯牙的知音。
当学生汇报这句话时引导学生：这句话中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”还可以理解为什么？学生可能会说“擅长”“喜欢”“爱好”等。然后分别让回答的学生把自己对“善”字的理解带到句子中说一说。
然后接着引导，短文中还有两个“善”字,在哪句话中？学生会找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”这两句话。
这两个“善”也是善于，擅长的意思吗？学生可能会说，不是，这两句话中的“善”应理解为“好啊”。
还可以理解为什么？学生会说“真棒”，“太妙了”。也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说。
（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通；这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练。）
（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴声就会传达出高山，钟子期就会说：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，钟子期就会说：“妙呀，洋洋洒洒，仿若是滔滔江河！”从这也能看出钟子期是伯牙的知音。
，河北小学李岩《伯牙绝弦》说课稿
当学生汇报这句话时，教师引导：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了巍峨的泰山，我会说，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？学生会说：我看到了滔滔的江河，我会说，“善哉，洋洋兮若江河。”
（引导学生入情入境的读文，可以是各种方式的读，如个别读，小组读，齐读等。让学生在读中体会思想感情。）
（3）“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所想的，钟子期全都知道。从这能看出钟子期是伯牙的知音。
教师引导：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。同时引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？学生会很自然地脱口而出“善哉，徐徐兮若清风！”当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？学生会说“善哉，皎皎乎若明月！”
这正是（引读）：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡（再次引读）“伯牙所念，子期必得之。”这就是真正的知音！板书：知音
2、相遇相知：
课件出示伯牙与子期在生活中相互欣赏，相互支持的相关资料：
伯牙和钟子期是一对好朋友。伯牙喜欢弹琴，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，两人经常在一起研究音乐，切磋琴艺。伯牙听说成连先生的琴艺十分高明，便想去拜师学艺；钟子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成连先生苦学三年。学得了高超的技艺后，伯牙拜别成连先生，回到家乡，钟子期前来为他接风，为他祝贺。
让学生浏览，然后指名读。读后引导：读了这份资料，你认为他们仅仅是音乐上的知音吗？学生可能会说，也是生活上的，精神上的等。（这是对课文的拓展，使学生更深入的理解绝弦的原因，从而感受朋友间真挚的友情。）
教师小结：是呀他们的相遇是心灵的相融，板书心。（课件出示课文前四句）然后接着引导：遇到了这样的知音，伯牙心情怎样？学生可能会说欣喜若狂，接着让他读出欣喜若狂，学生可能说激动不已，就让他读出激动不已……
接着启发：他们在一起相处得其乐融融，他们彼此都因为遇见了知音而倍感幸福，让我们带着这种幸福感再来读这几句话。（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中。像这样反复的朗读，以达到熟读成诵的目的。）
然后课件出示课文插图，激发想象，引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，充分感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。
3、知音之死：
无奈世事难料，子期不幸去世。
（1）出示句子并引读：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（2）你理解了伯牙此时的心情吗？
学生说孤独，就让他读出孤独，学生说寂寞，就让他读出寂寞，学生说苦闷，就让他读出苦闷……（通过朗读使学生感受到那种“士为知己者死”的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点。）
（五）、回味绝弦
（播放《高山流水》乐曲，同时课件出示整篇课文）教师引导：这个故事感动了很多人，这《高山流水》就是人们根据这个动人的故事而编写的，请学生轻闭双眼，静静的去欣赏，去品味。（给学生一定的时间去感悟。同时，教师用优美的语言引导想象，渲染情境。）
接着请学生睁开双眼，带着此刻的感受，伴着这曲动人的《高山流水》再读读这篇课文。
（使用音乐创设情境，渲染氛围，使学生感受到音乐的无穷魅力，同时配乐朗读升华情感。）
（六）、延伸悟绝弦
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌，教师配乐朗诵：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
读后引导学生在课下试着品味这首短歌，或写一写对伯牙安慰，赞美或鼓励的话语。
（这一环节的设计生华了学生的情感，为学生在课外学习文言文培养兴趣，打下了基础。）
以上就是我说课的内容，有说的不好的地方，请大家批评指教。
伯牙绝弦课件 篇2
教学背景：
在教学中，教学每一单元之前，就应该明确告诉学生这单元的总主体、教学内容、学生学习这一单元的要求。本单元要。体会课文所表达的感情，欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操；学习作者展开想象和联想来表达情意的方法；通过阅读或者其他渠道，更多的去了解艺术的魅力。
教学目标：
1、让学生知道艺术的魅力。
2、让学生知道本组课文学习内容和要求。
3、告诉学生通过阅读或者其他渠道，更多地去了解艺术的魅力。
教学方法：
通过ppt的演示和MP3的播放让学生知道第八单元学习的内容、要求，了解俞伯牙和钟子期这两个人物及艺术的魅力。
教学过程：
1、说明总题：艺术的魅力；
2、课程内容总结：《伯牙绝弦》、《月光曲》、《蒙娜丽莎之约》、《我的舞台》；
3、明确目标：
A、体会课文所表达的感情，欣赏各种艺术形式的美，培养热爱艺术的情操。
B、学习作者展开想象和联想来表达情意的方法；
C、通过阅读或者其他渠道，更多的去了解艺术的魅力。
课程内容（第八单元总述、伯牙绝弦）：
1、第八单元总述及《伯牙绝弦（xián）》的简介；
2、介绍俞伯牙；
3、介绍钟子期教学总结伯牙绝弦古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了内容，会读得更好。
伯牙绝弦课件 篇3
【说教学内容】
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第２５课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【说教学目标】
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：
１、知识目标：
⑴ 朗读课文。背诵课文。
⑵ 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
２、能力目标：
能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
３、情感目标：
积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
【说教学重、难点】
１、教学重点：
让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
２、教学难点：
体会伯牙，子期之间真挚的友情。
【说教法，学法】
１、教法：
运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。
２、学法：
采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
【说教学过程】
一、揭题导入
二、初读感知
让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。
三、初解绝弦
四、再解绝弦
环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。
五、回味绝弦
设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。
【亮点】
“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。
为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。
课文简说：
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
伯牙绝弦课件 篇4
教材简析：
《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级第八单元的一篇精读课文。它是学生接触的第二篇文言文。讲述了音乐家俞伯牙为悼念知音钟子期而摔破古琴不再复弹的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情标准，它是东方文化之瑰宝。
学情分析：
文言文，时空跨越较大，学生存在着明显的语言障碍，理解障碍。
教学目标：
知识：朗读课文，背诵课文，了解祖国悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点：体会伯牙、子期之间真挚的友情。
教学方法
教法：运用“对比”法、“联想”法和“资源整合”法。
学法：采用“自读自悟”法渗透“读、思、议、悟”等学法。
设计流程：
一、反复诵读，感触知音之义
播放乐曲《高山流水》并告诉学生：文言文是我国悠久灿烂的文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。刚才聆听的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙绝弦》而改编。今天，就让我们一同走进《伯牙绝弦》去打开这扇艺术大门，感受它的无穷魅力。
1、读通词句。
学生自由朗读课文，把字音读准确，句子读通顺。教师巡视指导，并有针对性地范读。
2、读懂意思。
在学生读通课文的基础上，针 对 学生的疑问：什么是绝弦？“志”、“兮”以及四个“善”字等分别是什么意思？教师指导学生根据注释借用工具书、插图试着疏通文意，初步感知知音之义。
3、读出韵味。
文言文的吟诵，不仅要读通顺、读流利，还要读出文言特有的节奏、韵味。
（1）指导停顿。学生自由读文，教师指导学生结合文章的意思和自己的理解用“/”画出停顿并练读。再指名试读，教师具体范读指导。
（2）指导读语气助词。“善哉”、“兮”等词在文中没有实指表赞叹，教师指导读出赞叹语气。
此举设计我意在抓住文言文的特点，通过逐层朗读方法的指导教会学生学习文言文的方法：除了注意文字的意义外，还注意文字的声音与音节，发挥语言的音韵美，让无声的文字变为有声的音韵，让声音回在空中，韵味深入心中。
二、展开想象，感遇知音之乐
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象是人类学习和智力活动的翅膀，而文言文语言简洁、精炼，正好给我们留下了想象的空间。为了消除学生的理解障碍，促其与作者产生强烈的情感共鸣，丰富表象，并在表达中发展语言，我围绕文本设计了三个有梯度的想象理解。
1、换位性想象——感两“善”。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”我让学生从“志在高山”“志在流水”中，从子期的角度想象伯牙的弹奏艺术；让学生从“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，从伯牙的角度想象子期的赞叹与常人赞美的迵异；让学生从此时两人的心情角度想象相知的愉悦。师生一起想象：连绵起伏的巍巍群山，缓缓流淌的清清溪水，一起想象子期的那种深层理解，真诚的赞叹。音画合一，伯牙醉于艺术，感于子期；高山流水，千古绝弹，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，为了加深理解，突出伯、期之间的默契，我引导学生进行“借用式”的拓展和运用：伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景？子期分别是怎样赞叹的？师生分角色想象读。
师：伯牙鼓琴，志在炊烟。生接读：善哉，袅袅兮若炊烟！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接读：善哉，皑皑兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接读：善哉，灼灼兮若霞光！
最后让学生排比式地连读，领悟文本内涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而赞之。
3、联想型想象——悟“知音”。
为了让学生真正悟得知音之内涵，实现从音乐知音到生活知音、心灵之音的提升，我引导学生联系生活经验想象。
伯牙和子期这一对知音终于相遇了，他们会干些什么呢？“他们一起探讨音乐”“他们一起饮酒作诗”“他们一起上山砍柴”“他们一起说古论今”……真可谓知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引导作为独生子女的学生们联想平时生活中当自己的行为、语言得到别人赞同和认可时内心的愉悦从而体会伯牙子期相遇时的欢乐。
三、对比解读，感失知音之痛
为了让学生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用对比解读的方法通过画面的对比、音乐的对比及语感的对比，使学生视觉、听觉和心理上产生强烈的冲击，拨动学生的心弦。
1、画面的对比：展示伯牙与子期相遇时形影不离，鼓琴、赏景等愉悦画面后出示伯牙形只影单孤独寂寞的场景。
2、音乐的对比：同时把相遇时的欢快乐曲换上悲伤的乐曲。
3、语感的对比：
（1）在欢快的乐曲中，愉悦的画面烘托下，教师激情讲述：伯牙心中一直渴望的，曾无数次忍不住在心里发出呼唤的知音终于找到了，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙心里是道不尽的欢乐说不完的喜悦，终于有人在他鼓琴志在高山时说，生接读：“峨峨兮若泰山！”也终于有人在他鼓琴志在流水时说，生接读：“洋洋兮若江河！”可世事难料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（没了），伯牙鼓琴志在高山，没有人说，生接读：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也没有人说，生接读：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他觉得，乐曲弹得再好，也没人能理解，弹琴还有什么意思呢？难怪他会破琴绝弦，终身不复鼓。学生通过体会善鼓与善听时愉悦心情从而读出破琴绝弦时的悲怆。
（2）引导理解：伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断弦的同时断绝了什么”
（这样设计意在让学生在文本中悄无声息地走一个来回，通过不同层面的对比，随同伯牙一起见证了由极度喜悦到极度悲痛的心路历程，从而明绝弦之理。）
四、整合资源，感悟知音之妙
1、课文延伸。
出示明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中描写伯牙在子期墓前的短歌，指导学生诵读。
2、学生交流。
学生交流自己知道的关于古今交友的名言名句。
3、教师推荐。
教师向学生推荐关于知音难觅或乐曲高妙的诗文。
题诗后 （贾岛）
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
夏日南亭怀辛大 （孟浩然）
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
此设计我旨在通过资源整合，让学生体会由知音衍生的音乐美、形象美、语言美、意境美，从而感受我国经典的无穷魅力。
五、熟读成诵，感怀知音于心
古诗文不但要立意，还要让学生化言。把文字内化成语言，把语言运用到生活中，铭记在心中。因此，我安排了学生熟读成诵典存经典这一环节。
1、积累名言名句。
学生自由诵读并积累有关古今交友的名言名句。
2、运用名言名句。
学生自选以上名言、名句写几句话。
3、仿写名言。
模仿以上名言形式仿写一句名言并署上自己的名字。
至此，整节课将在古典诗文的浸润中落幕，回顾整节课的设计，我始终本着以下三点原则来建构。
（一）读为串珠线
读是打开语言文字这个神秘宝盒的金钥匙，教学中我针对文言文的特点，通过多种形式、逐层深入的读拨动学生心弦。初读理解、读中联想、对比解读、激情诵读让学生不知不觉走进了这个经典，聆听了这声叹息，见证了这种寻求，从而向往这份美好。
（二）知音为文本链
“知音”是隐藏在文本中的一条暗线，教学时我抓住关键句子“伯牙所念，钟子期必得之。”进行教学。通过感知音之本义，解知音之内涵，悟知音之美妙，使学生获得语言的感悟和对文意的逐层认识提升。
（三）琴为情感带
境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，琴，原来只是他另外一个自己，整节课我围绕绝弦展开教学。课始引导学生从字面上理解绝弦本意，课中探寻为何绝弦，课末深化绝弦内涵。
附：板书设计
伯牙绝弦
伯牙 鼓琴觅 子期
（心死） 知 音 （人死）
绝弦悼
伯牙绝弦课件 篇5
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在
方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙绝弦，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：相识满天下，知音能几人！子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃破琴绝弦，终身不复鼓。古人说：士为知己者死。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【教学目标】
１、朗读课文。背诵课文。
２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、歌曲导入
播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。
二、初读课文，感受韵味
１、自由读：
大声读，有读不通的地方多读几遍。
２、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮／若／泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
三、解题质疑，激疑入文
１、理解文章的题目：
伯牙绝弦是什么意思？
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。）
２、伯牙在什么情况下绝弦？这里的绝弦意味着什么，他要向世人表明什么？
３、你对文中的人物还有什么疑问？
四、研读课文，感受知音
学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
１、四个善字不同的用法：
善鼓琴善听中的善字可以理解为擅长善于的意思；两个善哉是表赞叹之义。
２、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
３、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨
４、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（善哉，徐徐兮若清风！）
当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？
（善哉，皎皎乎若明月！）
５、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
６、这正是：伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
７、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
８、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
９、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
五、回顾知音，诵读课文
伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵
伯牙绝弦课件 篇6
一、揭题导入
今天就让我们走进两千多年前的一个故事，故事的题目叫──《伯牙绝弦》。师生读课题。
二、初读吟诵———整体感知古文行文格局
１、初读正音：
因为是第一次接触古文，请同学们自己试着读读，争取做到字正腔圆。
师范读，生跟读；自练，争取读得有有板有眼。
结合课文注释理解读课文，尽量读得有滋有味。
２、讲故事──整体感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋战国时期，有这样的两个人……”
三、朗读品味，感受高山流水意象
１、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”：
知识点：
善，鼓。是什么意思？
读出他们两个人的特点。
２、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知识点：
同样的一个字却有不同的意思，如“善”；不同的字却表达同样的意思，如“志”和“念”；哉、兮语气词的妙处。
个性朗读，体悟：
峨峨泰山与洋洋江河。
３、回读：
伯牙所念，钟子期必得之。
４、走进所念，咀嚼体会词句意味。
出示：
“志在……，钟子期曰：“……”
四、高山流水，道是无琴缺有情
１、追寻思念，感怀千古寂寞、万般惆怅；切己体察，感动一见如故、相见恨晚。
补充伯牙与子期相遇材料。
２、诵读倾诉，感悟高远志向、宽阔胸怀：
体会朗读“伯牙所念，钟子期必得之”，此时，钟子期仅仅听懂我的琴声吗？还听懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
触景生情，此时无声胜有声。
反复叩问，体悟伯牙“人生得一知音足矣”。
伯牙绝弦课件 篇7
【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【课前准备】
教师准备：《高山流水》录音或flash动画。
学生准备：预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程与设计意图】
第一课时
一、导入新课，激发情趣
1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）
一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调
琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴
请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）
2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）
师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
4．板书课题，齐读课题，解释课题。
［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。
二、读通读顺，感知课文
1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
2．先让学生试着读一读，谈谈体会。
3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）
4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
5．教师范读，相机指导读发。
6．学生再次自由朗读课文。
7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
［设计意图］书读百遍，其义自现。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。
三、探究理解，感悟文本
1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）
2．师：课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
（学生再一次自由朗读后交流。）
4．预设交流1：我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）
师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？
（预设答案：啊！好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？
（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）
师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
（预设交流：2：我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。）
5．你们又从哪里看出伯牙所念，钟子期必得之？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）
6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）
［设计意图］阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。
四、拓展延伸，升华情感
1．引导升华，拓展探究。
①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。）
②师：是啊，也许他的琴声还表现了清风徐徐（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：善哉，善哉，徐徐兮若清风。
③师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──（预设答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──
生：峨峨兮若泰山。
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──
生：洋洋乎若江河。
⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。）
3．丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。）
②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了知音式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了知音。
四、积累背诵，拓展延伸
1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3．师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）
4．师生分角色读。
5．引导背诵。
［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界。