中考语文复习提纲

　　第七单元复习要点

　　26《庄子》二则

　　一、生字识记

　　攸(shū):书极快地。如：倏地。

　　沌(dùn)：混(浑)沌。1.传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。2.形容无知无识的样子。

　　渻(shěng)：古代人名用字。

　　恃(shì):依赖;倚仗。如：有恃无恐。

　　二、词语识记

　　时：常常，时常。 德：恩，恩情。七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。已：停止，这里指训练完毕。方：正。 恃：凭着，依靠。犹：仍然。 应：作出反应。

　　响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。

　　疾视：怒目而视。 无变：没有反应了。德：指精神。 异：别的。 应：应战。反走：转身逃跑。

　　三、随堂笔记

　　1.《浑沌之死》选自《 》。古人把 的状态也称作浑沌。文中用“倏”“忽”作为神的名字，意在讽刺

　　2.《呆若木鸡》选自《 》，现已成为成语，意思是 。四、重点问题：

　　1.《浑沌之死》如何理解?

　　庄子用“倏”“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治;脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。

　　2.《呆若木鸡》如何理解?

　　庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的;同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视;如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。

　　27《周公诫子》

　　韩婴,又被尊称为“韩生”, 西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。

　　1、词语解释　【封】帝王授予臣子土地或封号。【诫】告诫，警告劝诫(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。【往】去，到……去。【无以鲁同骄土】不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。骄，怠慢，轻视。【相】辅佐。【轻】分量小，引申为轻微，浅薄。【哺】口中含嚼的食物。【德行】道德品行。　【宽裕】宽大，宽容。【守】保持。【恭】肃敬，谦逊有礼。【荣】光荣，荣耀，荣华显贵。【俭】行为约束而有节制，不放纵。　　【贵】地位显要。【畏】威，威严。【聪明】指明察事理。　　【睿智】聪慧，聪明。【愚】愚拙，不巧伪。【哲】明智，聪明。【博闻强记】见闻广博，记忆力强。【由】奉行，遵从。【亡】灭亡，死亡。　【可不慎欤】能不慎重吗?慎，谨慎，慎重。欤，用在句末，表示疑问或感叹。

　　2、文学常识填空

　　(1)《周公诫子》选自__，__，__(朝)古今诗学___的开创者。

　　(2)周公，是周初的__家，姓_名__，曾帮助__灭商。

　　(3)“一沐三握发，__，犹恐__”就是__的典故。

　　3、深入探究

　　1]你认为文中提到的六种“谦德”有何现实意义?

　　“六德”就是六种谦虚的美德，即“德行宽裕，守之以恭者，荣;土地广大，守以俭者，安;禄位尊盛，守以卑者，贵;人众兵强，守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，善;博闻强记，守之以浅者，智。”

　　这六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的尊重;一个国家再富有，仍需要提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定;如果一个人身居要职，就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵;一个国家科技发达，兵强马壮，别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地;一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。

　　2]你是如何看待“礼贤下士”的重要性的?

　　首先要了解 “礼贤下士”的意思。礼：以礼相待;贤：有道德有才能的人;下士：降低身份结交有见识有能力的人。语出《新唐 书.李勉传》，指尊待贤人和结交群士。

　　在中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，也就是要儿子做到礼贤下士，并且指出自己辅政“握发吐哺”，做到了礼贤下士。古今这样的例子有很多，如刘备的三顾茅庐，请得诸葛亮出山，方能建立蜀国等等。我们不难看出，古代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸之君。所以现在的领导者，更应该礼贤下士，只又尊重人才，善待人才，我们的事业才能发展，社会才能进步。

　　3]请概括周公的形象特点?

　　从人物的语言中可以看出，周公是一个懂得如何守业，能做到礼贤下士，大智若愚;对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象。

　　28《出师表》

　　1 诸葛亮 是三国蜀汉 政治家、军事家。

　　是出师伐魏，写给后主刘禅的奏章(表：文体)

　　2、重点字词。

　　(1)崩殂： 帝王死 (2)光先帝遗德： 发扬光大 (3)菲薄： 轻视 (4)恢弘：发扬扩大 (5)引喻适义：称引 恰当 (5)陟(奖)罚(惩罚) 臧(善)否(恶) (6)异同：不同 (6)刑赏：罚(7)昭…..之理 显示 治理 (8)淑均：善良公正(9)倾颓：倾覆衰败 (10)倾覆：兵败 (11)布衣：平民(12)躬耕：亲自。(13)闻达：做官扬名 (14)猥：辱(这里指：降低身份)(15)驱驰：奔走效(16)夙夜：早晨(17)不毛：荒凉的地方(18)庶竭：希望 (19)驽(劣马)钝(刀刃不锋利)： 比喻才能平庸 (20)攘除：铲除。(21)彰：表明 (22)斟酌损(减少)益(增加)： 考虑(23)慢：怠慢(24)以彰其咎 表明 过失(25)以咨诹善道：询问 (26)雅言：正确(27)临表涕零：面对 眼泪 (28)之秋：时(29)良实：善良、诚实的人 (30)偏私：偏爱私心(31)优劣：才能高的和才能低的

　　3、通假字：阙：(通“缺”)缺点 简(通“拣”)选拔

　　有(通“又”)

　　4、古今异义字：

　　卑鄙：身份低微，出身鄙野。 今：指品质低劣、下流。由是感激：感动振奋。 今：意指激动感谢。 痛恨：痛心遗憾。 今：指十分憎恨。开张：扩大。 今：指商店开始营业。晓畅：精通熟练 今：作文通顺明白

　　5、 一字多义：

　　是以先帝简拔以遗(wèi)陛下。(给予)恐托付不效。(成效)深追先帝遗(yí)诏 (遗留) 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 (任务) 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 (用来) 性行淑均 (行为) 此后汉所以倾颓也 (…..的原因) 行阵和睦 (队伍)俱为一体 (是) 咨臣以当世之事 (拿)作奸犯科及为忠善者 (做，行)寄臣以大事(把)

　　众议举宠为督 (做，担任) 遂许先帝以驱驰 (为、替)先帝不以臣卑鄙(因为)以光先帝遗德( 来)

　　以塞忠谏之路也(以致)

　　6、 成语：妄自菲薄 三顾茅庐 计日而待 作奸犯科

　　7、理解记忆：

　　(1)赏罚同一标准：陟罚臧否，不宜异同;

　　(2)三条建议是：①开张圣听(广开言路);②严明赏罚;③亲贤臣，远小人( 亲贤远佞)

　　最重要的一条是：亲贤臣，远小人

　　(3)分析形势：① 不利的客观条件：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊 ②有利的主观条件：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。

　　(4)志趣(无意功名、淡泊名利)：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯

　　(5)临危受命(创业艰难、患难与共的经历)：“受任于败军之际，奉命于危难之间”

　　(6)先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也

　　(7)出师目标(“大事”、政治愿望)：北定中原， 庶竭驽钝、 攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都

　　(8)三顾茅庐(追随先帝驱驰原因)：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

　　(9)表达感情：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：

　　8、理解：

　　回忆对人生有重大影响的三件大事：

　　三顾茅庐 临危受命 临崩寄大事

　　分析形势的原因： 指出先帝创业艰难，希望后主发愤图强，继承父志，复兴汉室

　　自述身世的目的：

　　(1)感激先帝知遇之恩忠于刘氏父子的真挚感情。

　　(2)指出创业艰难，劝勉后主发愤图强，复兴汉室

　　全文要点：

　　分析形势――提出三条建议―――叙经历感帝恩――出师目标 ―――归结责任

　　思想感情：报先帝而忠陛下

　　相关诸葛亮的故事：三顾茅庐 三气周瑜 病死五丈原 六出祁山 七擒孟获 摆设八阵图 空城计 舌战群儒 草船借箭 借东风

　　诸葛亮名言：静以修身，俭以养德 非宁静无以致远，非淡泊无以明志 鞠躬尽瘁，死而后已

　　赞《出师表》诗句：

　　出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟 —— 杜甫

　　出师一表真名世 千载谁堪伯仲间 ——陆游

　　29《答司马谏议书》

　　王安石，字介甫，晚年号半山，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。

　　全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，揭露出他们保守、腐朽的本质，表示出坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。

　　全文分为四段。

　　第一段即开头一句和第一自然段。这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。

　　第二段即第二个自然段。是全文驳斥的重点部分，以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

　　第三段即第三个自然段，进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。

　　第四段即第四个自然段，结束全文，说一些礼仪性的客套话。

　　9. 故乡

　　鲁迅(1881—1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。《故乡》选自小说集《呐喊》。小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》;散文集有《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集有《坟》《二心集》《且介亭杂文》。

　　理文脉

　　小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡——在故乡——离故乡”的顺序安排情节。着重描写了闰土和杨二嫂的巨大变化。

　　故事情节的开端为第1—5段，描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡时的复杂心情，交代“我”回故乡的目的。

　　故事情节的发展和高潮为第6—77段，“我”回故乡的所见所闻所感。

　　故事情节的结局为第78—88段，“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并未因此消沉、悲观，而是寄希望于将来和下一代。

　　辨结构

　　结构示意图

　　回忆中的故乡

　　↓ 杨二嫂

　　故乡的景色 → 变←故乡的人

　　(对比手法) 闰土

　　↓

　　现实中的故乡

　　理想中的故乡

　　探意旨

　　儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”，而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木和猬琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。

　　这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：

　　1.“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：

　　少年闰土：

　　外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。

　　动作：活泼刚键，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动;有智有勇，热情、纯真。

　　对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。

　　对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。

　　中年闰土：

　　外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

　　动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。

　　对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。

　　对生活的态度：悲哀，痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。

　　理解这样的主题，可以深入探讨演变的原因：过去→现在(推断原因)。

　　2.表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：

　　闰土：少年→中年→?

　　水生：少年“正是一个廿年前的闰土”→中年?→?

　　杨二嫂：年轻→中年→?

　　也许他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中挣扎。因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道中看不到尽头(无数农民起义****封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发农民起义，再……历史不停的轮回着，民众的苦难也不停地轮回着)。

　　3. 渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。

　　议问题

　　1.1—5节写“我”渐近故乡时，见到的故乡景象如何?这时“我”的心情怎样?说说这样写的作用。

　　明确：景象是“萧条”：心情是“悲凉”;这样就勾画了一幅萧条、荒寂的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下中国农村破产的悲惨情况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境。

　　2.第12节写“我”记忆中的故乡怎样?描写了怎样一幅图画?这幅图画有什么特点?说说这样写的作用?

　　明确：记忆中的故乡非常美丽;描写了一幅“月夜刺猹图”;景色特点：美丽动人，色彩明快;用这美丽的景物作为少年闰土形象的烘托，也是理想中故乡的象征，与现实中的故乡形成鲜明的对比。

　　3. 未见闰土前，“我”有关闰土的记忆是怎样的?“我”见闰土前后心情有怎样的变化?

　　明确：见闰土前，在“我”心中，闰土就代表着美丽的故乡的一切记忆。未见时，“我”心中充满期待、憧憬;见到后觉得隔着厚障壁，心中悲凉。

　　4. 与闰土见面时“我”几次“说不出话”的原因有什么不同?

　　明确：开始“说不出话”是由于兴奋，乍见之下陌生，最后“说不出话”则是由于彼此隔膜。

　　5. “我躺着，听船潺潺的水声，知道我在走我的路。”应该怎样理解?

　　明确：隐含意义是指我在探索、跋涉生活的路、希望的路、国家和民族的路。

　　6.“我想到希望，……，我的愿望茫远罢了。”应该怎样理解?

　　明确：反映了“我”在前进道路上的彷徨和茫然，缺乏创造新生活的信心和勇气。

　　7.“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”应该怎样理解?

　　明确：如果人民满怀希望，并团结一致地为这希望奋斗，希望则“无所谓无”;如果人们心里充满希望却不去奋斗，希望则“无所谓有”。关键在于应该去争取、创造，应该积极面对未来。没有承诺，但是给了人们希望，鼓励人们去追求。