中秋节的来历和风俗和传说二十一篇

　　中秋节，又称祭月节、团圆节等，是中国的传统节日。它庆祝丰收和团圆，富含文化意义。节日期间，人们赏月、吃月饼，并开展各种庆祝活动。以下是中秋节的起源、习俗及相关传说，供您参考。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中秋节寓意什么

　　（一）团圆

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。

　　（二）和谐

　　中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

　　（三）感恩

　　中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

　　中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自20xx年起中秋节被列为国家法定节假日。20xx年5月20日，国务院列入首批非物质文化遗产名录。

　　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　北宋时期，苏东坡有诗句“小饼如嚼月，中有酥和饴”，月跟饼第一次产生了联系，这或许就是“月饼”这个称谓的来历，以及月饼做法的根据。到了南宋时期，吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词。

　　真正让中秋节吃月饼这一行为成为风俗的，还是明朝时期。

　　元朝末年，统治者荒淫残暴，民不聊生，各地纷纷起义。当时朱元璋联合各路义军准备起义，但元朝官兵搜索得非常严格，消息传递困难。

　　这时刘伯温想了一个办法，把“八月十五夜起义”的纸条藏在饼子里，这些饼子躲过了元朝官兵的搜查，被分发到了各路义军手中。八月十五那天，各路义军群起，形成燎原之势，元朝官兵被打垮，起义取得了阶段性胜利。

　　朱元璋八月十五起义的这个故事，一直传到了晚清时期，当时辛亥革命，本来也是定的八月十五中秋节，“八月十五杀鞑子”，后来因为各种事情的干扰，拖延了几天，一直到八月十九（1911年10月10日）才举事。

　　朱元璋建立大明朝以后，每年八月十五都会吃月饼，并给群臣赐月饼，这种习惯慢慢扩散到民间，八月十五中秋节吃月饼这个风俗就这样形成了。在当时大明朝廷，中秋节也都会给官员发月饼过节。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　清中曾有些绝对地说：中秋月饼。以前门致美斋者为京都第一。他处不足食也。"我小时候家就住在前门楼子附近。自然中秋节是要吃致美斋的月饼。但那时致美斋也好。其他店铺也好。卖的月饼大多是自来红。自来白。翻毛。提浆四样传统月饼。馅中的青丝红丝蜜饯果脯芝麻桃仁丰富许多。但糖必须是冰糖的甜味是不能够少不能够变的。

　　如今的人们已经越来越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症联系在一起。甜变成了一种可怕的事情了。如今的月饼自然要迎合人们的新口味。不敢甜。却敢又是海鲜馅又是鲍鱼鱼翅燕窝馅。甚至还有人参馅。花脸般百变时尚起来。把本来象征合家团圆与生活甜蜜的那一点质朴的意义。非要练就老君炉里那保命养身的八卦金丹不可。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 乐娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜亭”、“望月楼”的古迹。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆!

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中秋节是一个美好团圆的'日子。

　　相传在遥远的古代，那时天上有十个太阳，强烈的太阳光把土地包括植物都给照枯了。有位叫后羿的男子把九个太阳给射了下来。留下了一个造福人类。事后他娶了一个非常美丽的妻子叫嫦娥。因为这件事，王母娘娘赐给他一颗神药。后来他的徒弟知道他有一颗神药，趁后羿不在去抢 。嫦娥为了保护仙丹就吞了下去。嫦娥的身体突然变得轻盈盈的，慢慢飞上了天，飞上了月球上。

　　后来人们为了纪念嫦娥和后羿，就把这一天定为中秋节。 中秋节又称月夕、秋节、仲秋、八月节等。 古往今来，人们常用“圆月”、“月缺”来形容“悲欢离合”。异居他乡的游子，更是以皎洁的月亮来寄托游子对家乡深深的思乡情意。正如“举头望明月，低头思故乡。”这句诗一样思乡。

　　说到中秋节，这让我想到了蒙古族的中秋节习俗，追月节。这不禁让我想到了这样画面：洁白的月亮下，蒙古族的男女老少个个都穿着鲜艳的服装，跨上高大的骏马。在银光闪闪的月光下奔驰在广阔的草原上。皎洁如玉的月亮由东方升起坠落于西方。他们则朝西骑马奔驰，紧紧追随于月亮淡淡的足迹。

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　　“圆魄上寒空，皆言四海同”。这句诗是诗人李峤在中秋之夜作的，来赞美中秋圆月。

　　又到了一年一度的中秋佳节，家家户户，大街小巷都沉浸在热闹的节日气氛里。可是我们为什么要过中秋节呢?中秋节的由来又是什么?于是，我和妈妈一起翻阅书籍，搜索资料，原来中国自古就有在八月过中秋的习俗，中秋节与元宵节，端午节并称三大节。中秋节兴起较晚，到了唐朝才有人登台或坐船赏月，定农历八月十五为中秋节，这时恰好是三秋的一半。此后逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们在中秋节互相赠送月饼，这一天也一定要吃月饼，用圆如满月的月饼来象征团圆。

　　中秋节的传说也是非常丰富的，像嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

　　今年的中秋节我和爸爸妈妈，姐姐还有爷爷一起过中秋。妈妈准备了一桌子丰盛的美味佳肴，有红宝石似的石榴;有紫的发黑的大葡萄;有红中带黄的水晶苹果;有让人垂涎欲滴的蛋黄连蓉月饼;还有可口的饭菜。说着关于中秋节美丽的神话故事。

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　　皇家祭月编辑

　　所谓“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。在先人的观念中，日月代表着阴阳两极，两者和谐是万物正常生长的保证。《礼记?祭义》中记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重视祭祀日月。

　　春秋末年《周礼》记载：“中春昼，击土鼓，龡《豳诗》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”描述的是先人在中秋夜击鼓奏乐，祭月迎寒的场面。《礼记·祭义》有“祭日于坛，祭月于坎”。即按日月所代表的阴阳关系，祭日于高台，祭月于坑穴。《史记·封禅书》还记载：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊猪祭月。

　　秦汉时期祭月在皇室礼仪中继续传承。秦时，各地均建有日月祠，山东有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝时，则“夕夕月则揖”，行朝日夕月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼仪。明世宗时，还在北京修建夕月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神，这就是现在的北京月坛公园。《明嘉靖祭祀》记载：“秋分祀夜明于夕月坛。”又曰：“夕月坛每三岁一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日则遣文臣，夕月则遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。

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　　民间祭月编辑

　　随着时间的推移，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪，也逐渐流传到中国民间。礼仪式的皇家祭神行为变成了大众化的功利性民俗活动，并逐渐形成了一种风俗沿续下来。同时，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的满月日----中秋。

　　宋代起秋祭月习俗开始成为乞求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如仙。宋代金盈之《新编醉翁谈》卷四“八月”中记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”

　　明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆；分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”描述的是中秋节夜世人面月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品，对月拜祭。而后焚毁月光纸，分食祭祀供品。

　　祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。然而，近几年来又重新开始出现由官方或民间组织的祭月活动。

　　中国素以“礼仪之邦”而著称。孔夫子有“不学礼，无以立”的庭训。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传统“五礼”首位的吉礼，就是祭祀天地神灵之礼。

　　所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然。因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承千年中华文明的主要礼仪。

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　　祭月仪式编辑

　　明清时期祭月仪式，即如《帝京景物略》所述，是一种以家庭为单位的祭祀活动，这也是唐朝后根据“中秋月圆”而发展出的以“家人团圆”为主题的民间祭月活动。

　　祭月要持肃敬之心。《论语》有“祭如在，祭神如神在。”之说，即祭神要敬神如在身边。祭月前要能够沐浴更衣，以示对月神之敬意。

　　中秋夜家人团聚一堂，面对月出方向设祭案，案前高挂月神像（俗称月光纸），案上放置月饼、祭酒、西瓜（切成莲花状）或其他水果、以及其他食品作为祭祀供品，外加红烛两支、小型祭香插座（或香炉）一个,酒杯（或酒爵）三只。如行跪（汉代又称经坐，即膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地）拜礼，则需在案前铺设跪拜席位。

　　家人中选主祭一位（明清逐渐有“男不祭月”的习俗，故主祭一般是家中女性长者。但现代祭月可以不考虑明清的这一习俗。另外，为了培养年轻一代对传统文化的认知和热爱，主祭之职也可由家中年幼者担任。习俗可承可破，不必一味拘泥。），其职责是代表并引领家人行使祭月的礼仪。另选赞礼一位，主导祭月的过程。

　　现代中秋祭月，应以传承华夏千年传统文化为主。以礼仪引导心智对传统文化的认知和融合。心智到处，却可不拘礼仪的细节。承古却不拘于古，这是现代人祭月应有的境界。

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　　祭月祝文编辑

　　祭月仪式中的一个重要环节，就是高声诵读祭文。

　　祭文是祭奠和供奉先人神灵时诵读的文章。在传统的祭祀仪式上，一般都采用古体祭文，以延古风，继承古代礼乐制度。

　　古体祭文的书写格式，习惯以“维”字开头。“维”是助词，仅作发语词（可拖长音，示意“开始读祭文了”）。紧接着开篇明义，即言明祭祀时间及祭祀谁，谁来祭祀。

　　祭文的主体必须简炼，简明扼要地表达对祭祀对象的缅怀之情，常以回忆祭祀对象的生平业绩为主，或加以感情的抒发。

　　最常见的古体祭文是四言句。好的古体祭文，语言押韵。可—韵到底，也可中间变韵。

　　祭文结尾用“尚飨（读享）”一词结尾。表示希望祭祀对象来享用祭祀的供品。

　　我们为大家提供的祭月文，以古体写成，但求通俗易懂。祭文共分三段。首段歌颂自然界月神的丰功伟绩，以三皇五帝祭祀来显示月神的伟大；中段赞美月亮带给人们的各种文学情怀，其中包括对女性姣美的欣赏、对寂寞的哀怨、对亲人的思念以及游子思乡的情感，还特别突出了不朽的《诗经》和《离骚》对月亮的赞誉；末段则祈求月神给我们带来好运。

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　　中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初"祭月节"的节期是在干支历二十四节气"秋分"这天，后来才调至夏历(农历)八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

　　中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

　　中秋节是上古天象崇拜--敬月习俗的遗痕。在二十四节气"秋分"时节，是古老的"祭月节"，中秋节则是由传统的"祭月"而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对"月神"的一种崇拜活动。据考证，最初"祭月节"是定在干支历二十四节气"秋分"这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历(夏历)，所以将"祭月节"由干支历二十四节气"秋分"调至夏历(农历)八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中国地缘广大，人口众多，风速各异，中秋节德国法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿，在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。龙岩人吃月饼时，家长会在月饼中间挖出直径二三寸的圆饼供长辈使用，意思是秘密事不能让晚辈知道。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有"男不圆月，女不祭灶"的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果合饼是作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚："河溪对嘴，芋仔食到"。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。

　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还用砖块砌成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点过燃烧，火旺时泼松香粉，引焰助威，颇为壮观。民间还有赛烧塔比赛，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，塔在燃烧过程倒塌的则负。

　　江南一带的.中秋习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。"桂花鸭"于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。

　　南京人把合家赏月称"庆团圆"，团坐聚饮叫"圆月"，出游街市称"走月"。明初南京有望月楼、玩月楼，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最多。"玩月桥"在夫子庙秦淮河南，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。

　　四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做"舞流星香球"。

　　在北方，山东庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为"青苗社"。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。即墨中秋节吃一种应节食品叫"麦箭"，山西省潞安在中秋节宴请女婿，大同县则在中秋夜有守夜之俗。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。台湾的中秋节流行吃烤肉，有些地方还会向长者或后辈赠猪仔饼或长寿面。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　1.团圆寓意：中秋节是一个重要的传统节日，人们把中秋节视为家庭团聚的时刻。月饼在中秋节成为一种重要的传统食物，月饼的形状象征着团圆和完整，吃月饼代表着人们希望与家人、亲朋好友团聚在一起，共享家庭的温暖和幸福。

　　2.祭月寓意：中秋节是祭拜月亮的传统节日，人们会献祭并仰望明亮的月亮，表达对先祖和神灵的尊敬与敬意。而月饼作为祭品之一，代表着人们对神灵的祈福和感恩之情。

　　3.祈福寓意：月饼的外皮上常常印有纹路和图案，比如寿字、福字、花卉等吉祥符号，寓意着财富、健康和幸福。人们相信通过吃月饼，可以获得好运和吉祥，希望家人平安健康、幸福美满，事业顺利等。

　　4.传统文化寓意：月饼的历史悠久，制作过程繁琐，体现了中华传统文化中的精细工艺和对美食的追求。吃月饼体现了人们对传统文化的传承与珍视，也寓意着对祖国、家人和亲朋好友的感恩之情。

　　在现代，尽管对月饼的意义和寓意有所变化，但中秋节吃月饼的习俗依然被广大人民群众传承并喜爱。无论是表达家庭团聚的愿望，还是对传统文化的敬仰，以及感激祖国和亲人的恩情，月饼都成为了人们情感交流和美好祝福的象征。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　一、指导思想

　　综合实践活动的总体目标是密切学生与生活的联系，推进学生对自然、社会和自我之内在联系的整体认识与体验，培养学生的创新精神，发展学生的创新能力、实践能力以及良好的个性品质。

　　二、学情分析

　　一年级小学生的文化基础知识、社会阅历和人生体验还非常有限，所以综合实践活动应该以“在体验中研究”为主，并依靠外部力量的熏陶来实现活动的目标。在研究和解决问题方面，强调养成初步的方向。课程的资源是一切可利用的人力、物力、经验、文化以及自然条件的总和，主要有：

　　1、学校内部资源。学校内部资源包括具有不同知识背景、特长、爱好的教师，包括图书馆、实验室、计算机房及其他各种专用设施和场地。学校师生在长期活动中积累的知识、经验、成果以及学校文化和办学传统也是极其重要的课程资源。

　　2、学生家庭资源。家庭是学生生活的主要场所，父母应是孩子综合实践活动的启蒙老师，有条件指导孩子探索自然、了解社会、发展自我。在家庭中，学生可以进行自我服务劳动、家务劳动，学习家政常识，了解社会职能。家庭生活中的洗涤、整理、小物品采购、损坏器具的修理等富有劳动教育意义的活动。

　　三、教学目标

　　1、通过观察，访问，了解美丽的天台山。这里有与我们息息相生的山川河流，也有我们的朋友----各种动植物，是天台人民赖以生存的家园组成。生活在天台的每一个人在接触、认识、欣赏的同时，理应自觉地保护她。

　　2、通过观察、调查，让学生认识自己、善待他人、加强合作、学会分享。让学生在”心灵驿站”中，正确认识自我，了解并掌握与他人友好相处的方法，做到公正、互助、诚信。

　　3、通过访问，调查，让学生认识社会这个大舞台。社会是一本取之不尽，用之不竭的活教材，它为学习提供了鲜活的材料，也为活动拓展了感性、生动和富有人情味的空间。让学生在“社会频道”版块中，培养团结、合作、交往、创新的能力。

　　4、通过参加各种活动，在动手动脑，探究科学奥妙的平台上，让学生在观察与思考、创新与实践中去感受创作、劳动的艰辛，体会乐趣、收获成功。

　　四、教学措施

　　本课程以活动为载体、以实践为重点。主要采用如下形式：

　　1、以体验性学习活动为主体。体验性学习活动以丰富学生的社会阅历、生活积累和文化积累为目标，参观、考察、访问是体验性学习的基本活动方式。

　　2、以与学科教学相结合的研究性学习活动为辅。每一门学科都不是孤立的，它们之间都相互渗透。在学科教学中，学生会由本学科生成许多具有研究价值的问题。这时，教师要具有敏锐的扑捉信息的能力，在教学中培养自己挖掘综合实践活动素材的意识，使学科教学深入、彻底。

　　3、以实际应用为基本形式。设计性学习活动具有一定的创造性、开发性，着重解决学生生活和社会生活中面临的实际问题，它强调操作性、针对性，更注重学生获得解决实际问题的技能。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　一、加强理论学习。

　　学习综合实践课程和劳动教学理论知识、先进的教育思想、他人的实践经验，加强自身教育教学理论水平。

　　二、与其它学科整合开展各项综合实践活动和劳动技术。

　　1、亲近自然，热爱自然，形成自觉保护自然的意识和能力。

　　2、考察周围的社会环境，自觉遵守社会行为规范，增长社会沟通能力，养成初步的服务意识和对社会负责的态度。

　　3、开展劳动实践活动，带领学生走出课堂，亲历劳动过程，在劳动中增长技能，学会劳动。

　　4、注重生活中的技能学习，学会自理，形成积极的生活态度。

　　5、积极参与技术实践，掌握基本的技术知识与技能。

　　6、结合语文、数学、科学学科的教学，以培养学生的劳动观念、养成良好的劳动习惯为目的，注重劳动技术教育与相关学科的整合。

　　7、了解劳动世界，理解劳动意义，形成正确的劳动观点和热爱劳动的思想感情。

　　三、教学原则。

　　1、注重基础。

　　对学生进行劳动技能培训。

　　2、体现综合。

　　劳动技术的课堂学习要与课外活动、常规指导、社会实践、家庭教育等途径相沟通相结合，以实现其教育目标。如学校生活中的值日活动、环境整理，可与劳动教育结合起来。

　　3、讲究科学。

　　劳动与技术教育的实施在方式和内容上应充分考虑到小学生的生理、心理发展水平和年龄阶段特征。

　　4、注重实效。

　　从本校的实际情况出发，从教育的实际效果出发，选取内容，确定方式，安排实施计划。在实现基本目标的前提下，尽可能发挥各地资源优势，形成本学校劳动与技术教育的传统和特色。

　　四、校本课程的开发与实际。

　　1、学校图书室。

　　一是学校的图书室发挥好现有图书的功能，提高图书的流通率;二是开放阅览室，供学生博览群书和查找资料。

　　2、信息技术。

　　重视信息技术教育，教会学生围绕主题在网上搜寻资料。

　　3、绿色学校的创建。

　　结合学校创建“绿色学校”的工作做好综合实践活动。

　　4、红色教育。

　　结合学校的红色教育对学生进行爱国主义教育，爱家乡的教育。

　　5、对学生进行问卷调查

　　6、家校配合，共造劳动环境

　　(1)创设校园热爱劳动的环境氛围。

　　(2)创设班级热爱劳动的环境氛围。

　　(3)创设家庭劳动环境

　　五、主要工作安排

　　二、三月份：

　　1、拟定适应综合劳动学科特点的学期教研计划。

　　2、检查全校综合实践活动及劳动教学计划备课。

　　3、组织开展小学综合实践活动及劳动课教研活动。

　　4、结合植树节进行植树活动。

　　四、五月份：

　　1、检查全校综合实践活动劳动教学备课。

　　2、组织开展小学综合实践活动及劳动教研。

　　3、从农村实际开展综合实践活动，让学生参加农业生产劳动。

　　4、结合学校红色教育开展活动，组织调查三岔红色史。

　　5、组织小学生开展小论文、小制作、小发明活动。

　　六月份

　　1、学期综合实践及劳动教学教研工作总结。

　　2、收集、整理本学期工作资料。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　活动目的：

　　为让学生更大程度地接触大自然、感受生活的美好，也为了培养学生热爱祖国大好河山的情感，让学生在活动的过程中，发现美，感受美，进一步增强环境保护意识，争做一个文明的小市民。我校师生决定4月13日去合肥植物园参观。

　　活动初步计划：

　　时间： 4月13日

　　地点：合肥植物园

　　参加人员：一年级师生，约550多人。

　　教师人员安排：负责人：王岚

　　一(1)束然 张婷婷 一(2)叶婷婷 汪爱梅 一(3)方义炳卢娟

　　一(4)郭云 劳 芮 一(5)朱 红 许玉珍 一(6)袁燕敏 宇世蓉

　　一(7)郑海燕 马勤 一(8)乔利荣 廖红玲

　　一(9)李丽李慧 一(10)刘晓娟 张宏强

　　后勤、联络员：王岚(兼)

　　活动费用：25元/人(午餐自带)

　　活动安排：

　　教育活动

　　08:30---09:00

　　从学校出发坐车到达植物园。

　　09:00---09:30

　　1、一日活动安全教育

　　2、强调活动纪律。

　　综合实践活动

　　09:30---09:50

　　学生稍息片刻，组队。

　　09:50---11:20

　　学生进入园区进行参观。

　　11:20---11:30

　　学生上厕所、洗手准备午餐

　　11:30---12:00

　　学生午餐、休息

　　12:00---14:00

　　教师将学生组队进入其他园区，继续参观。

　　游戏活动

　　14:00---14:10

　　学生休息。

　　14:10---14:50

　　学生进行游戏活动

　　14:50---15:00

　　组织学生乘车回校

　　合肥师范附小一年级组

　　__年4月1日

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　一.活动背景：

　　为了进一步促进同学间的了解交流，增强大学生对社会的认识，树立理想，明确方向，让大家提早为就业作好思想和行动上的准备，___决定策划一些相关活动给全系同学提供一个平台。大多数大学生都会去参加寒假社会实践活动，在实践中，同学们一定收获了很多宝贵的经验，感受了很多社会与学校的差异，同学们间一定很有多值得学习的经验和可贵的心得体会可以一起进行探讨，在系领导老师的支持下，___团总支学生会主办了“寒假社会实践交流会”这个活动。希望可以通过这个活动，让全系的同学在互相交流中达到思想上的进步和精神上的共识，能深入地认识到不同地区以及不同单位对工作人员的不同需要和特点，加强大家对社会的认识，提高服务家乡支持海西建设的意识。

　　二.活动对象：__学院___全体学生

　　三.活动主题：交流社会实践心得共同进步支持海西建设从家乡做起

　　四.活动目的以及意义：

　　1、通过交流总结实践的感受和体会让大家达到思想上的进步和精神上的共识;

　　2、通过说出彼此的心得感受，拉近彼此的距离，以促进同学之间的了解;

　　3、让大家在交流中提高对社会的认识;

　　4、通过说说海西建设中家乡近几年的发展和变化，让同学们感受到各个地区不同的发展情况，加强大家对将来的步入社会就业的信心

　　5、通过谈论实践中对为人处世的感受及对成功的看法，指引同学们形成正确的世界观、

　　人生观

　　6、鼓励同学们在校时努力学习，明确自己的方向，从此刻起就为将来就业作好准备。

　　五.资源需要：人力资源：___团总支学生;

　　占用地区：教学楼4-105教室;

　　物品需求：多媒体设施、相机、话筒等

　　六.活动流程：

　　准备工作部分：由系团总支学生会做好整体部署，由系团总支副书记负责主持整场交流会，规定参与的同学在当晚采取毛遂自荐式上台演讲，时间控制在5分钟内;分配宿管部、秘书部负责现场秩序;记者团成员负责现场拍照、记录;活动地点的申请，教室的设施检修、现场的布置等由学生会派相应人员进行处理;活动策划好学生会派人员第一时间邀请嘉宾老师参与，通知各班级人员做好准备，通知准时参加。

　　活动开始部分：活动于20__年3月19日晚19：30在教学楼4-105准时开始，考虑到该时间段大多数同学都没有课，可以程度的让全系学生参加该次活动，让交流会效果尽可能的化。对于活动前的准备，要保证全部到位。交流会由主持人宣布开始，并做简要介绍，鼓励同学踊跃自由上台演讲，维持好现场秩序，做好现场记录拍摄，时间控制好让尽可能多的同学可以上台分享自己的心得，最后，有评委老师做点评，并选出优秀演讲者，交流会在22：00时结束。

　　七.经费估算：活动需要的策划书、部分参与者的名单的打印材料，照相机，矿泉水等，总预算大约于：100元左右。

　　九.参与人员：活动组织者：___师等;活动对象：全系学生。团总支学生会。活动邀请的嘉宾：李老师，陈老

　　十.活动中应注意问题：

　　1、现场秩序的维持，不得大声喧哗;

　　2，参与活动的同学很多，要让活动进行地更紧凑、有条不紊

　　3、活动中，应听从___团总支副书记张三__的指挥

　　4、委派相关人员做好现场情况的记录，不能有遗漏

　　5、活动需要用的物品购买过程需要开发票证明

　　6.活动结束要做好卫生，整理好教室方可离开。

　　十一：活动时间及地点：教学楼4-105教室，20__年3月19日

　　编策单位：___团总支学生会

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场 时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下 自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中记载有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”技术拜月的意思。两汉时以具雏形，唐时，中秋节赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳展(公元七百八十五——约八百二十七年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中，急于天道，则寒暑均，取于月数，则缠魂园，故曰中秋。”

❖ 中秋节的来历和风俗和传说 ❖

　　相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。