文献阅读收获与感想(收藏26篇)

2025-10-31 15:22:03 文献阅读收获与感想

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  看完一本书后,我们往往会有许多感悟,需要撰写26篇读后感。撰写读后感时,应该注意哪些要点呢?以下是小编收集的文献阅读的收获与感想,供大家参考,一起来探讨吧。

♛ 文献阅读收获与感想 ♛

  最近总是在翻看《朝花夕拾》,总以为鲁迅的文章每一段时间段读都会有不一样的感触。于是又捧着书本读了起来,今日读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本散文集中的最终一篇文章,是鲁迅先生追忆好友的一篇文章《范爱农》。

  对于范爱农这个人物的表现手法,鲁迅先生似乎用了先抑后扬的手法来传达对人物的评价。开始在日本留学的时候,因为徐锡麟的事情,两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生,还是先生至于范爱农,两个人都是不太对付的,范爱农不喜欢先生溢于言表,先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见,二人在日本留学之时,关系是相当不妙的。

  鲁迅先生本与范爱农并无任何瓜葛,但在回国以后,两人却又偏偏再次相遇,并且还很好地化敌为友了。经过不断的`交流,两人对社会的改革梦想,都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂,再之后机缘巧合,两人还成为了同事,这样的阶级感情又深了一步。可惜,有聚终有散,范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。

  纵观范爱农的一生,从他在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了他对旧民主革命的失望。先生用自我的笔描述了这位同仁,对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。

  范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的,他内心的痛苦悲凉或许真正仅有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据,一天晚上,在醉酒之后,范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。

  世人皆醉,我独醒的先驱者注定了是悲凉的一生,那段黑暗中,作为这个脊梁的知识份子更是如此。让我们向这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬吧!

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  春秋战国时期既是诸侯乱战的舞台,也是百家思想的源头。怀着对春秋战国年代的景仰和敬畏,我经常翻开《战国策》,试图穿过时空隧道,追寻战国战争硝烟的余温,追逐战国时代的智慧之光。战国时期,催生了张仪、苏秦、公孙衍、陈轸、范睢、司马错等一批人们耳熟能详的智士谋臣。他们为了各自的国家或统治集团的利益,远交近攻,合纵连横,勾心斗角,针锋相对,力求使强国更强,弱国不灭。用今天的眼光看,这些智士谋臣从事的主要工作就是综合协调。因此,重读这段历史,对搞好党委办公室综合协调很有启示。

  搞好综合协调必须时刻把握大局张仪是战国时期纵横家中连横派的`杰出代表人物。他取得成功的关键在于对时势大局的准确把握。张仪初任秦国客卿时,秦国刚刚经过商鞅变法,国力有所增强,但还远没有达到一国独大的局面。张仪认为,面对“西秦、东齐、南楚”三足鼎立的格局,只有赢得魏国的支持,才能使秦国在与齐国、楚国的争斗中占据优势。因为魏国与秦、齐、楚三国相连,魏国既是秦国征服东方的战略基地,也是秦国防备其他国家进攻的前沿阵地。张仪分析天下大势,提出了连横魏国的协调总原则。秦惠文王坚决支持这一原则,甚至不惜通过质子外交实现秦魏和好。结果证明,连魏策略的实施,为秦国的改革发展赢得了时间,并深深影响了战国格局的基本走势,间接导致了中国历史上第一个中央集权国家的诞生。党委办公室综合协调工作涉及方方面面,包括党务工作协调、经济工作协调、社会事业方面工作协调等。做好如此纷繁复杂的协调工作,最根本的一点就是要时刻把握大局,始终服从服务于党委工作的大局,在大局下……

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  以前注意好久了但总也买不到《战国策》的全本,所以感觉读起来也没有什么意思?但是总感觉这本书要读一读,毕竟是点缀中华五千年灿烂文明历史的`瑰宝。没办法就打印了整版的《战国策》每天读一节。

  “秦攻宜阳,周君谓赵累曰:”子以为何如?“对曰:”宜阳必拔也。“君曰:”宜阳城方八里,材士十万,粟支数年,公仲之军二十万,景翠以楚之众,临山而救之,秦必无功。“对曰:”甘茂,羁旅也,攻宜阳而有功,则周公旦也;无功,则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔,秦王耻之。臣故曰拔。“君曰:”子为寡人谋,且奈何?“对曰:”君谓景翠曰:‘公爵为执圭,官为柱国,战而胜,则无加焉矣;不胜则死。不如背秦援宜阳。公进兵,秦恐公之乘其弊也,必易爆不事公;公中慕公之为己乘秦也,亦必尽其宝。’“

  秦拔宜阳,景翠果进兵。秦惧,遽效煮枣,韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦,受宝于韩,而德东周。”

  这是《战国策》中东周策,第二节。里面的计策是中华民族智慧的结晶。在战国时期,秦国之强大,如果美国现在在世界的地位。那么尽管宜阳兵强马壮,但是与强秦居全国之力来攻占宜阳,想比也可谓是小巫见大巫了。所以无论怎么正面的防御,宜阳必失。在这种情况之下避秦之锋芒才是上策。所以在秦攻占一样以后,秦王嬴得了面子,周天子再去威逼利诱景翠,使景翠出兵,失去宜阳得到煮枣,景翠得珠宝,还感恩与周。

  这就是中华民族的。智慧,这种策略,虽与战略想比未必是上上策,但是也可以作为战略的极其有用的补充。

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  相信略有古文基础的都能读懂这则故事,它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人),这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作,而是先伪装出一副很和善的样子,和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心,也使楚王对其充满好感。然后,郑氏使出她的杀手锏,好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子,因为楚王不喜欢她的.鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从,然而这引起楚王的误会,最终引来杀身之祸。

  如果有朋友读过《红楼梦》的话,大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事,两者的故事逻辑几乎如出一辙,假意示好,然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事?

  曹公连篇累牍,用了将近一章讲完的故事,放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏,用了五十来集来勾心斗角,倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此,令人叹服。

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  正如标题,南渡北归这本书,因某些原因只是略读,但依然有不少感触。从此看出凡刘老推荐的无不是好书,奈何时间紧迫,无法细读,只能日后慢慢品味。可能很多同学和我一样,当我们第一次拿到这本书时,第一个感想便是这本书好难读。许多关于大师的琐事基本上都一一的展现在这本书上。让人应接不暇,如此繁多的细节铺天盖地地捐过来,的确让人喘不过气。

  但当我略读完第一本后,又翻过来看到封面上的一行大字“大师远去,再无大师。”一切却又似乎明澈了起来。这是那个时代特有的东西,清华的四大导师,鲁迅一派与胡适一派的纷争,西南联合大学的出现。无不是这个时代才会出现的事件。这本书总体的.时间背景是在抗日战争时期,文中讲了许多在这个时期各个大师做的事情以及贡献,但我发现当作者再讲关于大师们的学位时却鲜有人是真正的“海龟”,许多大师在出国留学时都没有拿到学位,不是说大师们拿不到,而是大师们根本没有时间或者那个心思。

  很多大师出国留学只是为了知识,学到了知识便又去学其他的,所以很少有人拿得住学位,并不是说大师们半途而废,只是因为他们想更早的回到祖国加以报效,所以花了更少的时间将国外的知识学到手,仅此而已。

  大师远去,再无大师。很多人也许不理解,不是还有句话吗?长江后浪推前浪,一代人比一代人强,怎么会没有大师呢?其实这句话很容易理解,所谓”大师”是指这个时代特有的人物,他们是必须在这个时代的影响下才会出现的伟大人物,我们现在处于一个和平的时代我们也有我们这一代的大师,但是那些大师他们活在过去,给过去的人们乃至社会带来了极大的影响,甚至连现在都有它们的影响。谁敢说自己的语文课本上没有鲁迅先生的足迹,谁敢说北大的校园没有蔡元培老先生,依然会有现在的辉煌?都不可能,他们是那一个时代的大师,是存在于人们心里的大师,大师远去,再无大师。

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  之后再看民国,印象最深的是文人。与我的理解,民国是一个宗师辈出的时代,“宗师”而非“人才”。似乎民国的文人总有一些特殊气质。我想最典型的是西南联大。

  那是一个多么辉煌而梦想的学校啊。纵使外界炮火连天,校内的师生们仍然全身心的奉献于知识。看过汪曾祺的散文集《跑警报》里面的资料生动趣味中又让我开始思考:为什么他们能够在炮火中,淡定的学习,而如今的我们却连上课安静有时都很难做到。

  我想起电影《无问西东》中的一幕,学生与教师一齐在漏水的教室中静坐听雨,多么完美的一幕。那是旧时代的留影。

  我对陈寅恪在王国维悼文中的一句话印象深刻“自由之精神,独立之思想”,我想这也是民国文人的立身要诀。不可否认,民国文人中也有类似于胡兰成者,在中日问题上,由于自我的思想问题,选择了错误的.道路。但更多的是类似于章太炎、朱自清等人的清高。

  这些文人,日子过的很不好,他们在名缰利锁中闪躲,在枪炮战火中挺身。可在他们的作品中,我们却不会感到他们的艰难。他们精神的高大让他们那战火中晦暗不明的生命在历史长河中闪烁。

  我对于文人们的了解是很浅薄的,大多是在一些记录文学中了解。但实际上仅有通读他们的作品再结合他们的人生经历才能真正了解他们。林语堂先生前期作品大多是半文半白,我很难通读,更别说陈寅恪、辜鸿铭等人。我较喜欢的文章还是朱自清、梁实秋、鲁迅等人的散文和小说。

  我比较喜欢吃,对民国文人的关于吃的文章也看了很多。大家都说汪曾祺先生关于食物文化写的好,我却更喜欢梁实秋先生的《雅舍谈吃》,梁实秋先生从小生活在老北京,家里比较富裕的他对于北京几个阶层的食物都很有一番见解。果然,文学艺术来自于生活。我是比较羡慕那个年代的文化氛围的,但我又想,若我真的存在于那个时代,却未必有那样的精神在战火中学下去。或许,民国文人们的伟大正在那里。他们身处黑暗,却创造出光明。

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  看过《南渡北归》后,只想再悲叹一次:21岁了,我才明白真正的中国历史。

  小学到高中,我花了12年时间学习历史。高中时,历史成绩常常全班第一,也是文科班的尖子生。可是,上大学四年,我才发现之前学的历史教材,错误的知识占到一半,甚至还多。这是什么样的感慨呢?生在这样的时代,年轻人,继续努力吧。

  该著作分三部,约180万字,包括《南渡北归—南渡》、《南渡北归—北归》、《南渡北归—离别》。书的封面写着一段话,颇具震撼力,“首部全景再现中国最终一代大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著”。封面下半部分写着八个大字,“大师远去再无大师”,然后就是9个大师的肖像,有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅……乐哥在第一页批了八个字,“大师远去,专家横行”。

  回想起高中和大一大二时期读红色-小说,《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑结婚》……这些所谓的名著都是历史书上推荐的,它们花费了我好久的时间,读完之后也带来了许久的感动。

  可是,当看过《南渡北归》后,突然一种上当受骗的感觉。原先民国期间还有这么多伟大的科学家、教育家、哲学家、文学家,为什么中学时期的教材不向我们着重推荐他们,而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。

  梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维……可叹这些人物竟然不能够在中国历史书中占据一些地位。还有卢作孚、张自忠、方先觉……看着这些感天动地的事迹,我想抹眼泪。总有一天,他们会走出历史的角落,成为受人们尊敬的人。

  西南联大数百人旅行团,从长沙到云南,徒步3000多里,这样的壮举令今日的大学生汗颜。更发人深思的是,过路百姓,甚至土匪也主动对他们加以照顾,为民族之未来保存期望。跟随保卫学生的军队官兵,在完成任务后婉拒了学校的酬谢。如此义举,怎不动容。

  作为史语所所长兼台大校长的傅斯年,临死前急着写文章拿稿费,让其妻买一条棉裤御寒;董作宾主持史语所建造办公大楼和宿舍工程,一晃几年过去,眼看一座座楼舍立起,而董家生活依然极其艰难。当时建筑业与学术机关的知识分子,很少搞建筑拿回扣。比较今世“站起一座楼,富起一群狗”或“建成一条路,倒下一群狗”,往事实不堪回首。

  梁再冰最初报考清华大学,未被录取。林徽因曾怀疑清华判分有误,当经过有关人员调看女儿的试卷之后,认可无误,遂让梁改投北大,并被西语系录取。梁从诫报考清华建筑系,因2分之差未被录取,不得已改为历史系。后世很多人认为凭借梁思成夫妇的.地位和权力,遂两个孩子心愿是件并不难办的事,但梁思成夫妇没有这样做。就当时的情形而言,清华乃至整个教育界的风气尚属清廉,还没有太大的歪风邪气,教授们的思想差不错都是这样,特殊的例子倒是少见。

  当知识分子一个个被打成“右派”时,当他们一个个走上绝路自杀时,当后清华要为吴晗立雕像旋即遭到质疑时,我只想在说一句:历史终将还世人公道,即使需要一百年。

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  通过这次学习,使我对掌握图书馆学情报学基础理论和基本技能有了更进一步的认识。知道了图书馆不仅是传播知识、产生思想、成就人才的知识殿堂,而且是文化的所在,属于社会人文现象之一,弘扬人文精神是图书馆理论与实践必须体现的基本理念与根本使命。

  本人所在的岗位是少儿借阅,每天所面对的是少儿。如何处理与少儿之间的关系呢?在系统学习之后,我懂得了“读者至上,服务第一”这一指导思想的宗旨,就是在读者服务中要以人为本,同时也是对读者在图书馆工作中主体地位的认可。读者作为主体,其能动性体现在他们不断地对图书工作提出新的更高的要求,并转化为图书馆工作新的起始点和落脚点,从而推动着图书馆事业的发展。读者服务是图书馆的主题,没有了读者,就没有了图书馆生存的根基,就不能谈图书馆的发展。随着图书馆的竞争由馆藏与建筑转向管理与服务,图书馆工作人员在图书馆的服务中扮演着越来越重要的作用。

  如何更好地做好图书馆管理员的本职工作,我认为应从以下几点踏实做起:

  一、保持图书馆的.环境卫生,读者所还的图书及时上架,图书报纸排列整齐,努力给读者一个优雅的阅读环境。图书馆是个高雅的场所,环境氛围显得很重要,平时每一天的时时刻刻,都要让走进图书馆的人产生幽静、干净、舒适的感觉,这是图书馆工作人员的第一职责。

  二、平时自己对一些图书了解大致内容,主动向读者推荐好书,为人找书。对于读者提出的问题,热情礼貌地给予解答。要经常关注社会热点问题,关注新动态,常到书店转转,看看有没有适合少儿的新书,时刻为师生送去新的精神食粮,为教科研提供理论支持。

  三、帮助读者查找资料,向读者提供查找资料的最佳方法,读者在本馆查不到某项资料时,我们可建议读者到书店或互联网上去找。有时少儿只能说出要看哪方面的书,从书名上往往看不出书中内容是否合适,这时作为图书管理员,应主动走上前去,为其挑选合适的书。

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  我在9月25日下午参加了修补小分队的培训。怀揣着好奇心我在下午来到了总图,本以为只是听一场讲座,却发现培训本身就是学习一门技术并实践。看着负责老师行云流水的判断一本书需要的“治疗”,拿出用来做新封面的纸,顺畅的标线、剪裁,确定位置,均匀涂抹胶水,粘贴、压好,亦或是为打好孔的书籍穿线,固定。等到自己实践起来,却是小心翼翼,生怕将书破坏或是做的不够美观。两个小时眨眼就过去了,一起参加培训的同学都完成了两本以上的图书修补,并且在离开时将工作室收拾整齐。通过这一次的'培训,我切实的接触了图书修补,再次感受到了在图书馆中全神贯注的做事情的快乐。

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  图书馆是一个宏扬先进文化的前沿阵地,而图书管理员就是文化和知识的传播者和领航员,作为一名图书管理员,因为以前不是学的这个专业,所以我对图书馆的认识就走入了误区:简单的认为图书馆工作是简单的借借还还。通过这次系统的学习,我对自己所从事的工作才有了比较深刻的认识,知道要做好一名合格的图书管理员不仅要有严谨的工作态度,有良好的职业道德,有开拓创新的精神,有过硬的职业技能,还要具有一个系统完备的知识体系,才能更好地为读者服务,解决读者在如何使用图书馆资源上遇到的问题。特别是对于图书的分类知识,图书的编目等基础知识,让我更加系统而深入地了解了图书管理员的工作内容和性质。现在是网络化信息化知识化经济化的年代,图书馆的生存与发展面临着严峻的挑战,所以我们每一个图书管理员要努力与读者多沟通让读者满意,要改变观念,更新理念,明白图书馆的管理不仅是一门科学,也是一门艺术,这样才能与时俱进,跟上时代的步伐。培训过程中邵援中老师为我们作的"中小学图书馆读者服务"学术讲座,使我们认识到了图书馆服务工作的内在及"以人为本"的`和谐的服务理念。邵老师在讲座中论述了什么是构建和谐的图书馆服务文化,而和谐是图书馆追求的理想境界,告诉我们怎样才能构建和谐图书馆的服务文化,给我今后的工作有很强的指导作用。我们要以人为本,服务至上,满足读者的需求,提高自身的素质,只有这样才能得到读者的理解和支持,来共同构建一个和谐图书馆。

  说句实话,我是一个喜欢学习的人,所以对每一次的学习机会我都会很珍惜,在此我要特别感谢我们单位的领导给我这次机会,我想这次学习的收获不仅仅是知识上,它将对我的整个人生都是一次提升。通过这次培训,我认识到了自身在业务知识上的不足,更加明确了自己今后在业务上的学习方向.结束学习后会以这次的经历作为一个新的开始,努力加强自身业务素质和工作技能方面的学习,以便更好的适应自己的工作岗位,更好的顺应时代的发展。几天的培训学习,我觉得受益良多。从学习培训中我收获了知识、信心,增长了见识,理论和学识水平也得到很大提高。因此,我首先要感谢省图书馆领导对新学员培训工作的高度重视与精心组织;我还要特别感谢各位老师对我们的精心教诲所付出的辛勤劳动,他们严谨的治学态度、广博的胸襟、高度的责任感、毫无保留的育人精神值得我们永远学习。但我也深深地懂得“师傅领进门,修行在个人”的道理。我们只有在今后的工作生活中学以致用、完善自我、努力进取、不断充实自己,才能具备为图书馆的事业添砖加瓦的能力。

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  在许多本教师规定的海量阅读书籍当中,我最喜欢的就是这本《史记》,因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。

  《史记》中有三大类:本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》,体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

  《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令,我很佩服他,首先是因为他能博览群书,归纳出这么多的历史故事,是很了不起的。其次是因为他能在富有哲理的历史故事后,加上那几句振奋人心的话,真是让人无法挑剔,赞叹不已呀!

  在《韩信被杀》的故事之后,太史公写道:假使韩信能够谦恭退让,不夸耀自我的功劳,不自恃自我的才能,那就差不多了。我以前一向以为韩信是一个英雄,原先他也有狂妄的一面,让我重新认识了他。从而我明白了一个道理,有才能的人,既然已经显现出了自我的光芒,就不要太骄傲,不然会起到相反的效果。

  《史记》里有许多这样的故事,让我明白了人生的道理。这本书振奋了我的精神,让我学到了很多东西,启发了我的人生,还彻彻底底地改变了我的心灵!

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  这个寒假,我读了《史记》这本书。这本书记叙了上自传说中的皇帝时代,下至汉武帝前122年,共约三千年历史。它形象、生动地展现了古代社会波澜壮阔的生活画面,塑造了众多栩栩如生的人物形象,热情歌颂了真、善、美,鞭挞了假、恶、丑。

  这本书描写了许多人:有宁死也不肯过江东的楚霸王;有孤高傲视,满怀楚地苍生,宁可葬身鱼腹也不愿追随流俗的屈原;有忍辱负重二十年,卧薪尝胆终复国的越王勾践;有在易水岸边挥泪告别,孤身入秦,用生命写就千古悲歌的荆轲……然而,我最敬佩的就是越王勾践。他和吴国打仗,结果败了。他不甘心,奋发图强,立志壮大越国,报仇雪耻。他把床上的席子掀掉,铺上柴草当褥子,每天晚上枕着兵器入眠。他唯恐眼前的安逸消磨了斗志,就在座位旁挂了一个苦胆,不论是坐着、躺着还是吃饭的时候,都不会让苦胆离开自己的视线。每次吃饭前,都会尝一尝苦胆,时刻提醒自己:“不要忘会稽的耻辱!”他和平民百姓过一样的日子,举国上下一条心,国家悄然强大起来。后来,越王勾践历经二十多年,终于灭了吴国,洗雪了会稽的耻辱。

  《史记》这本书让我了解了许多历史故事,我以后要多看书,增长知识。

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  最近我喜欢看历史书,妈妈给我买了一本《史记故事》,这本书里面记录了很多的历史故事,我很喜欢看。

  这里面有两个故事我很喜欢,一个是破釜沉舟,讲的是项羽杀了宋义后,当上了将军,他要率全军渡河,去巨鹿救援赵军。等军队过河后,他下令把所有的船只沉入河底,将吃饭的锅碗全砸碎,来表示自己决一死战、誓不后退的决心。将士们看到没有了退路都勇往直前,最终打败秦军。自此各路诸侯纷纷归顺,项羽成了各路反秦起义军的首领。这个故事告诉我们做事情不光要有想法,还有一定要下定决心行动起来,坚持往下做才有可能取得胜利。

  还有一个是田忌赛马的故事,讲的是齐国大将田忌很爱赛马,于是齐威王要和他比赛赛马,他们现将自己的马分成相同的等级,相同等级的马和相同等级的比赛,可是齐威王每个等级的马都比田忌的马厉害,田忌每场都输了。后来孙膑知道了这件事,他就让田忌再去和齐威王赛马,比赛的时候孙膑让田忌用下等马对齐王的上等马,用上等马对齐王的中等马,用中等马对齐王的下等马,这样田忌就赢了两盘。这个故事告诉我们,思考问题时如果一个方法不行,就要换一种方式思考。

  听了我的介绍,你有兴趣吗,快来和我一起看看这本书吧。

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  说起《史记》,大家都不陌生吧!可这“史家之绝唱,无韵之离骚”是怎么得来的呢?这就是磨炼。

  《史记》在我眼中,是染了血的。它耀眼的“文学之最”的头冠是以鲜血洗出来的。这部巨作历经千幸万苦,司马迁为了它,以尊严为代价。这本书对于司马迁来说,何尝不是一种磨炼呢?

  在人生之中,这样的磨炼很多,多得像有千斤的石头一样把你压在下面,一个人的生命是有弹性的,有的人被压在下面动弹不得;有的人拼命将石头顶开。磨炼是一个痛苦的过程,但它是促成成功之花的力量啊!

  你见过枣子树吧!枣子树的身上总可以见到刀痕。这是一种磨炼呀!只有被砍过的枣子树才会结出果子。如果没有磨炼,也不会有成功;没有磨炼,生活也不会如此多彩;没有磨炼,生活就没有了激情。

  我感谢磨炼。我是练古筝的。每一次,我练得手上出血。但如果没有这个磨炼,我也不会有了如今的成就。

  也没错,生活中,没有人想要磨炼。但是,没有了磨炼,生命就变成了软绵绵的一团。《史记》若没有此番磨炼,又怎么可能爬上文学的山峰呢?

  磨炼,在人中是不可避免的。那么,为什么不微笑着去面对呢?

  每一朵成功之花,都是饱经苦难后才开放的。

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  今天,区教研室在实验小学组织了小学语文新教材听评课活动。听了三位年轻老师的三节课,我受益匪浅。我从中体会到各位老师上课的独到之处,感受到她们上课的不同魅力和风格。回顾这几节课,整体而言,我认为有以下这几方面处理的相当到位:

  一、教师们上课节奏清晰。明快,整个课堂驾驭能力非常强。尤其是xx老师的课,整个课堂有张有弛,学生始终处在高度兴奋。高度思考运转的状态。

  二、教师上课立足点高,目标把握明确,整堂课重在文本,然又不局限于文本,而是根据学习知识掌握情况,合理开发和生成课堂资源,让学生的学习在把握文本的基础上,有效的扩展开去。学生有效的从〝学语文〞水到渠成的转变成〝用语文〞。教师着力培养学生的综合语言的运用能力,切实让学生〝活〞用语文,用〝活〞语文。

  三、上课时,教师很注重与学生的情感交流。每节课,教师的情感到位,激情饱满,在情感处理上,又不象演员那样只注重自己的情感渲染,而是通过自己与学生的情感交流,给学生学习的`安全感和开口表达的欲望,达到有效激活课堂气氛和同学之间默契配合的效果。

  四、课堂上,教师节奏控制得当,紧紧抓住学生的注意力,让学生没有松懈的机会。整节课教学内容充实,学生学习紧张。明快而且轻松。活泼。传感给每位听课教师的是这种感觉。学生不是被〝逼〞着学,被〝牵引〞着学,而是学生切实想学,想表达。五。

  另外,从这几节课中可以看出教师的职业道德也很高,在教学中能真切感觉到教师与学生之间的平等和互相之间的理解与尊重。他们都是在用心教,用心与学生交流,所以学生积极性高,学习很有热情。

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  近期,我十分荣幸到育才学校参加了国培计划活动,聆听了余国卿老师的课,内心非常激动,让我对小学语文教学有了新的认识,让我大有收获。下面就谈谈我的一些体会。

    一、语文的魅力。

  教学是一门艺术,教学语言更是一门艺术,谁能将它演绎更好,谁就能震撼学生的心灵。当我听余教授讲课时,他的语言亲切、自然、简洁、准确,也不失幽默,使学生能带着愉快的`心情去学习。

    二、教学艺术。

  1、余老师的语文功底非常扎实,语文素养很高,给学生评讲作文时,以学生的练习为本,结合实际生活以及学生的观察能力,来修改作文中所犯的错误,这样使学生能够清楚知道,自己作文中的弊端。

  2、驾驭课堂教学能力提高。独具匠心,精心设计,从学生出发备课是必不可少的,他根据自身特点,形成自己稳定的教学风格。

  3、活泼的课堂气氛。传统教学只注重老师的“讲”,而轻视学生的“说”,这样导致课堂死气沉沉,教学是昏昏欲睡,而余老师的课上,互动的成分比较多,学生不再是听众,而是整节课的重要参与者,老师和学生是在相互讨论和交流的基础上完成整节课的,整个课堂气氛活跃,在这种乐学的过程中,学生更容易接受课堂上的内容。

  4、多媒体的使用,激发了学生的学习兴趣,提高了课堂教学效率,真正体现了富教于乐的教学理念。

  总之,这次听课学习,使我更深刻地体会到了学习的重要性与紧迫感。在以后的教学中,我要本着吃透教材,吃透学生,提升自身素质去努力,不断学习,博采众长,充分利用一切学习机会,学习百家而顿悟,积淀教学素养。

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  我成为一名小学语文老师已经有几年的时间了,从大学时期到现在,听课已经成为了我的习惯,听课其实就是一种学习的过程,无论是以前在教师里听自己老师的讲课,还是现在在班级里听其他语文教师的教学,这都让我受益匪浅。以前听课是一种学习知识的过程,但是现在听课还得学一学其他老师的教学方式,学校里这么多老师,我只要听一部分老师的讲课就足以让自己的见识得到不小的提升。

  最近,我校又一次的开展了听课的评比活动,我自然也没有放弃这个学习的机会。在小学里面,最不缺的就是语文和数学老师了,所以我又不少听课的对象,这次我们有幸在五个班级里开展教学活动,这也意味着我有四次听课的机会,当然了,我也要准备一场质量较高的教学课,不然会让其他老师看了笑话。这次听课的主要目的还是学习其他老师的优点,然后再根据自己的教学方法做出改变,在我们的'教学中,由于我们的经验不足而且准备不多,不少老师的教学模式会变得越来越古板,所以我们必须经常去听一些其他老师的讲课,借此来完善自己的教学,教小学生语文其实并不是一件难事情,但是如何让孩子们喜欢上听语文课却是一件难事情,不少学生都觉得语文课比较无聊,所以听起课来就不是很认真,这个问题我一直都想去解决,所以我一直都在观察其他老师是如何让自己的课堂变得生动起来的。

  在听一些老教师上语文课时,虽然我觉得前辈们的教学模式比较古板,但是这种模式可是老教师们数十年的教学所积累下的经验,所以还是能让大多数学生接受的,就是听久了之后会产生一种枯燥感,要是在这种教学模式上多一分乐趣就好了;在听一些年轻的教师上课时,他们的教学给我带来了不一样的感受,现在科技、网络十分发达,所以这些年轻老师们不仅准备了许多不一样的新鲜东西,而且教学的时候也给我一种耳目一新的感觉,这种灵活幽默的教学自然也赢得了学生们的青睐,学生们在课堂上的表现要比以往积极不少,但是这也有一种缺憾,那就是学生太过于激动不利于管理且无法沉下心来学习……看过了多位老师的教学后,我发现教学方式其实不能太过于死板,一定要根据学生们的实际情况来进行适应的调整。

♛ 文献阅读收获与感想 ♛

  《羊皮卷》本是一部励志书籍,但通读之后再对比工作,仍有所启示,细则如下:

  工作是一种生命的状态是人生的一部分,而不应把它当做负担,也就是说工作状态要主动。而回头反思我和我的团队,虽然还不至于军心涣散,但工作状态不振却是事实,很有当一天和尚撞一天钟的意思,追究起来,其实原因很多,工作的劳动量很大,人员流动频繁,上下级沟通不良等,但深层次的问题就是,我们在被动地等,等待工作有一天突然有趣起来,等待时间一天一天把我们的意志磨平,等待上级和我们沟通,等待得到认可提拔。可是问题也许就出在我们身上,为什么我们没有问自己几个这样的问题:我爱我的工作吗?工作仅能为我提供生活生存所需还是能为我提供实现理想的各种要素?企业需要我做些什么?我又能为企业提供什么?有了这样的问题带路,每个人的心迹都可以一目了然,要知道仅为生活生存所需工作,工作也仅仅是一种手段,而且做什么工作,无论什么行业什么职位都没有差别,反正目的只是衣食而已。但如果不把工作当成负担,能把爱和精神融汇到工作中,工作才是实现理想的方式和人生的支点,才会在工作中发现乐趣,怎样才能让我和我的团队找到爱上工作和工作恋爱的感觉是我日后需要一直探索的。

  我们销售做得刻板,打不开瓶颈,从思想深处讲是因为我们不够爱会员,换言之,我们考虑自己多一些,这很正常,但我认为方式有误。回顾八月销售不难发现,部门销售直接与员工利益相关,员工微笑多了,主动服务意识也有了,甚至跟踪服务也没有问题了,但销售完成之后一切又松懈下来,会员抱怨很多,如果我们是会员,我们也会抱怨也会有一种被欺骗的感觉——————销售完成了,提成到手了,该做的都不会做了,更不要说高要求的,这样下一次销售时会员会有一种抵触情绪在其中,受影响的还是企业的利益。而且洗浴部现在大多数是新员工,平时还没有被会员认可,销售时怎么冲得上去?所以,说来说去还是那句老话,向服务要效益,把平时的工作做实了,到位了,通过一种制度迫使新员工主动熟悉会员,用一种考核把这种熟悉落到实处,才不至于急来抱佛脚。

  我缺乏时间管理概念。月计划,周计划留于形式不够细化,做起工作来全无章法,头痛医头,脚痛医脚,抓不住重点,缺乏透过现象看本质的能力。对自己的定位也不清楚,既没有交会领班,也没有把时间用在有意义的事情上,领班不知道要做什么,我也没时间让她了解我的各种计划,她在被动地等,我在没效率的忙,我们的时间就象漏斗里的细沙,在不知觉中流失掉,但工作却未见成效。以后的工作中我一定要注意时间管理,要巧工作而不是瞎忙活,把时间用得高效率。

  以上是我读过《羊皮卷》后的一点感想,希望有助于自身工作的提高!

♛ 文献阅读收获与感想 ♛

  读《羊皮卷》——我要用全身心的爱来迎接今天,也有几年的时间了,从来没有认真的思考其中的内涵,现在把感悟总结如下:

  《我要用全身心的爱来迎接今天》通篇在讲述爱,如何爱自己、如何爱别人、如何说、如何行动、如何回应他人的行为等,我认为最重要的就是爱自己。要学会爱自己,要习惯爱自己。

  最主要的是我要爱自己,只有这样我才会认真检查进入我的身体、思想、精神、头脑,灵魂、心怀的一切东西。

  现在网络如此发达,每天都有各种各样的信息充斥在我们的周围,我们要爱自己,就应该有明辨是非的能力,拒绝不好的信息进入我们的大脑,同时要多学一些有营养的东西来丰富自己,加强专业知识的学习,内心是善良的,积极地,充满力量。有人说“小时候,相貌是父母给的,而长大以后则是自己给的”,就是这个道理,内心充满爱,充满慈善,则表现在面相上是慈祥、面善。内心的美好比身体的健康来的更重要。

  同样,自己的身体也应该珍惜,不要吸烟、酗酒、熬夜,要注意锻炼身体,按时吃早点,拒绝无效的饭局、社交,多陪陪家人,这就是爱自己,身体也是一切的基础,古人说“穷则独善其身”大概讲的也就是这个意思了。

  由爱自己推而广之,爱别人。在生活中,工作中,有些人天天抱怨、看谁都不顺眼、全身都是负能量,周围也没怎么有朋友,往往这类人的业绩也很差,运气也很差,根本原因在于:不会爱自己,不懂的欣赏别人,“尺有所短、寸有所长”,每个人都不是完人,要学会欣赏别人的优点。《羊皮卷》说:“想要赞美人时,高声表达要批评人时,咬住舌头”。在团队中也尤为重要,对于员工不能一味的指责、批评、要去发现每个人的长处,并发扬其长处,让合适的人在合适的岗位上做对的事情,效率更高,气氛也更融洽。

  自己能够爱多少人,内心能容纳多少人,自己的成就就能到一个什么样的位置,能够容纳3—5人,那就是一个小组长,能够容纳十几个人,可能就是部门经理,能容纳十几万,几十万人,可能就是县长甚至是市长,一生就是由许许多多的经历组成的,有好有坏,最关键的就是在经历这些经历的时候是什么样的心态,是昂首挺胸的迎接挑战,还是畏首畏尾的逃避和抱怨,一切都取决于我自己,我就是一切根源。

  学会爱自己,爱别人,爱自己从事的行业,爱自己的工作岗位,并专注自己的行业和岗位,并专注自己的行业和岗位,在自己的行业和岗位上有所成就。

  养成爱自己,爱别人习惯,优秀也是一种习惯。

  内心干净、纯洁、无私、行为得体,恰当充满正能量、自然、简单、真诚的展现自我、就会健康、就会快乐。

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  《羊皮卷》,这本书他重在励志,让人在默读后,激情四溢。这本书十分培养人的.潜意识,让人在潜意识里,让思维得到成长,通过长时间的坚持,将潜意识转化为有益终生的“好”习惯。在日常生活和学习中。他还是一本由十一本励志书籍所组合成的一部经典励志书,它包含着了希望、财富、幸福的真正内涵,以及对它们所追求的法则,它将带领我们去认真地理解这个无耐,但又充满着奇迹与色彩的世界,让我们充满自信地走在这一条实现自已理想的道路上。他还汇集了当代国内外众多的大多成功者的智慧结晶,内容积集了有关成功学的方方面面,文章风格各异,吐字清新流畅,具有十分强的艺术的魅力和思想的价值。这一些成功启示都是成功者一生的经历,它将全方位地挖掘你内心的潜力,带领你逐渐的走向成功,走在自已得道路上。书中并没有高深玄妙的道理,而是采用了大量成功人士的案例,从制定目标到积极努力地付诸行动;从培养自己的品质情到修正自己不好的毛病。全书浅显易懂,事理讲述得明明白白,清清楚楚。

  我读完后有感触发:那一些优秀的书籍给予了我们一些知识,这不是单纯的知识,也不是瞬间即逝的激情,而是生存的自信和做人必备的才能和勇气,他唤醒了我们的心灵,让人们对成功树立坚定的信念。书籍并不是把在外的东西转交给我们,而是促使我们把内在的东西喷涌出来。这本《羊皮卷》将无疑的带给你希望得到的一切东西。

  翻开《羊皮卷》,也许你所渴望能够像书中的成功者一样,取得伟大的成就,让别人对你刮目相看。

  “挑战”,需要我们在学习中进行创造性思考。思想一直就是一部带动人类文明发展的发电机。你们有可能会说:“我们没有创造发明的机会”,其实“机会是自己创造”的。不管现实将会如何?让我们的思维为我们服务就是如此地轻易,但这时最大的诱惑就是不去开动脑筋,这就是思想本身的本能“懒惰”。为此,我们必须的向思想挑战、想身边的每一个人挑战!《向你挑战》告诉了我们:你要敢于不停地去转动脑筋,去用脑筋思考每一个深奥的问题、每一个我们不知道的问题,直到你的大脑产生出一个具有创造性的好主意。这要求了我们的工作和学习不能安于现状,要“勤思考”“去思考”“去创造”“学创造”。将每一个好主意,发挥出来。让世界变得更加美好,做一个主宰世界的新一代的主人。

  《羊皮卷》既是一本古老又能帮助你取得你想要得东西,又是一本让你改变命运的一个古老的智慧老人。他不仅照亮了我的人生的第一盏油灯,还照亮了我的人生道路。

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  20xx年4月22日,我认真观看了曾老师关于“小学生整本书阅读教学方法和实操指南”的讲座。老师主要从以下三个方面进行讲解:第一,阅读素养;第二,阅读目标;第三,阅读的乐趣,来自讨论和分享。其中,如何对学生进行指导阅读――细,是一个关键的角度。

    一、关注文本的细节,引导学生去感受整本书阅读。

  通过书中的细节,可以了解作者的写作意图;通过文章的事例,可以感知作者所要表达的细节;通过使用文本的核心细节,可以让学生感受文章所要表达的主题、、、、、、因为精彩的`文学作品,是会隐藏细节的。引导学生品读这些细节,才能深刻理解文章的主题。

    二、关注阅读目标的细分,促进学生去整本书阅读的策略。

  阅读策略是为学生达成阅读目标服务的。阅读的目标分为学段阅读目标、学期阅读目标、单本阅读目标、阅读任务目标等。文本的阅读细分要有目标,否则文章就会显得无力。阅读目标要细分,要结合每个年龄阶段,进行具体安排,要想让学生的阅读技能呈现螺旋上升,就需要有一系列细分的目标。

    三、慢慢地读,从中去建立推理策略。

  曾老师建议老师们一个文本至少要读3遍,崔老师也提到讲《草房子》的老师读了20多遍。通过慢慢地读文本,教师才能够去关注到导语、情节、人物、主题、写作等阅读教学的策略。我也深刻地认识到自己在这方面的欠缺,许多书是多少年前读过的,仅凭记忆中的那个轮廓,是难以做到细读的。

  假期,我自己慢慢地读《红楼梦》,结合《蒋勋说红楼梦》这个系列的书,帮助我对这本书才有了新的认识。慢慢地读,教师需要,孩子也是需要的。曾老师的讲座中,提到了阅读既是孩子灵光乍现,也是教师自身的感染成长。结合自己读书过程,我很认可这个观点,而且也陶醉在实践的路上。

  通过观看这次讲座,希望通过自己的学习,可以在复学之后,引导学生进行整本书阅读。假期,我布置了学生阅读四大名著,孩子们选择《西游记》的最多,男孩子也有很多选择《三国演义》、《水浒传》,但是女生极少选择读《红楼梦》。

  我希望孩子们在家的日子里多读名著,我希望通过我的“细”读,可以让学生在整本书的阅读中,收获满满。

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  10月21日―24日参加了昆山名师优课教师培训中心举办的“全国中小学整本书阅读专题研讨会”,可谓受益匪浅。《语文课程标准(修订稿)》在教学建议部分,做了这样的表述:“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。”可见,读整本书的意义重大。整本书的阅读超越狭隘的语文课堂教学内容,在相对固定的时间段,让以儿童为本位的阅读材料进入语文学习过程,滋养学生心灵,丰富学生精神生活,提升语文教学的人文性。课外阅读就是最经常的、直接的语文实践,是学生形成良好语文素养的.重要途径,是新课程改革致力学生语文素养的形成与发展的需要。读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。爱读书的孩子们成绩不一定最好,但爱读书的孩子一定是最有发展的孩子。

  高子阳老师上了一节《亲爱的汉修先生》,他先让学生自由阐述这本书的内容,然后从写作的角度,让学生模仿着诗的格式,把自己看到的内容填充进去,形成一首诗。接着他给孩子们示例了一篇读后感,一位杨赛男同学看了《西游记》后,给猪八戒写了一封信,告诉孩子们我们还可以通过给书中的人物写信,给作者写信这样的方式来抒发自己的看书心得,这样就让读后感变得多元化了。课后的讲座中,高子阳老师从人的大脑结构强调了大量阅读的重要性,比较了中国和美国、日本、韩国、台湾孩子的阅读量,认为每个孩子应该每年阅读50本书,一生阅读一万多本书。高老师认为读了5000本书以上的孩子一定是一个优秀的孩子,我不知道是不是这样,但我觉得反过来肯定成立,那就是一个优秀的孩子肯定读了大量的书。高子阳老师还向我们介绍了美国人是怎么教整本书的。

  美国中小学培养学生的创造性有很多办法,美国非常注重阅读和写作,而阅读和写作是很能培养创造性的。读书以后通常要写读后感,仅读后感的写作,美国老师就是让孩子用很多种模式写。比如,一种是想象自己就是作者,写一封信给朋友,介绍这本书;一种以书中主角的口吻来写几篇日记,通过日记反映出书中的主要内容;还有一种是假设你组织了一个活动,请作者来参加,你作为主持人,向听众介绍作者和他的书等等。高子阳在此基础上,向一线教师提出了这样的建议:我们有五种写作是要做的:一是降低写作恐惧,二是学习独立的写作风格,三是整本书中的写作思想、写作技巧、写作知识的教学,四是创意味极浓的大读后感的写作,五是给书中人物写信的教学。

  这次昆山行总共听了四个讲座,十一节课(初中四节、小学七节),感觉小学的整本书阅读比初中推进的更好、更有实效,学生的反应明显好于初中。与其他省市的教师讨论比较后,初中老师都觉得初中阅读的书由于内容多、难,学生阅读的时间少,往往读了后面忘了前面,很难做到前后内容的比较融合的阅读,而且往往认真读一遍就已经很不错了,基本读三遍以上的就没有了。有些孩子故事与人物都混淆了,课堂上就变成老师一人在那儿向学生现场传授书本的内容了。而小学阅读内容比较短,比较有趣,学生记得牢,所以在老师的引导下往往能上升到一个新的思想高度。真心希望初中的名师能给我们一线语文教师更实际更好操作的建议。

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  看着课程的题目,我以为整本书阅读是由王荣生教授讲的,原来是岳乃红老师讲,这样一位真正的整本书亲历者,做了十几年整本书阅读的老师来讲,倍感亲切和真实,岳老师主要从整本书阅读的概念界定、整本书阅读的意义、整本书阅读的课程目标、课程内容、课程实施、课程评价等几个方面对整本书阅读做了一个详细的介绍,这个讲座我听了好几遍,觉得还是想听。下面就来说说我的收获。

    一、整本书阅读对于儿童意义非凡

  整本书阅读是课内单篇阅读的有益补充,它更多采用浏览、略读等方式阅读,提高了学生阅读信息的速度。同时有的书有疗愈作用,对学生的.心理成长有益。儿童的泛灵特点和喜欢代入的阅读方式,都使得阅读是最经济、有效的提高生活经验的方式。

    二、整本书阅读有自己的目标体系

  整本书阅读有自己的目标体系,岳乃红老师根据自己的实践和班级情况制定了低中高三个年段的整本书阅读课程目标,对我有很大的启发和借鉴意义。我也要通过调查问卷等形式摸清自己班级目前的阅读现状,然后制定一个阅读目标,从课程的高度来关照整本书阅读。

    三、整本书阅读不同时段有不同课型

  岳乃红老师提到的整本书阅读的大致流程是导读--自读--交流--延伸,每一个时段都有一定的课型,导课课、自读课、推进课、交流课等。这些课型都有一定的设计目标,有自己独特的实施方式。

    四、整本书阅读的评价很重要

  岳乃红老师提到可以从阅读的质和量两个方面来评价,质主要是兴趣、习惯、效果等;量则是书目和阅读时间。评价的方式不宜固定,要丰富多彩。无论采用哪种方式,要铭记一个宗旨:评价是为了让学生获得持续的阅读热情。

  岳老师基于自己多年的探索,给了我一个很好的引领,我以前也带领学生阅读整本书,但是是零散的,没有系统地实施。听了这个讲座,我也有意识、有信心在自己班级实施整本书阅读的课程了。

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  有句老话说,一千个读者的心中,就有一千个哈姆雷特。在物欲横流的现实社会中的我们,心中都有一个自己理想的国度,于是就有了一千个不同的理想国。

  走进柏拉图的《理想国》,透过它我恍惚看到了苏格拉底他那承受着所有善与恶的永恒不灭的灵魂,看着他追寻着智慧与正义,走向上的路,从未停下过脚步。也正是透过智者们的经久不息的讨论,借着苏格拉底同格劳孔等人的辩论,以正义为地基,构筑起柏拉图他自己心目中的理想国——

  这是一个智慧、勇敢、节制而且正义的国家,由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成:让勇敢节制、心胸宽广、温雅亲和、良好的记性以及智慧敏锐的哲学家来做国王,让他们积极参与政事;选择那些不忘原则的,不易受骗的人做护卫者,而舍弃其余的人;有节制美德的农民和手工业者。他们虽然一土所生,彼此都是兄弟,但是老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。个人与国家是共通的,人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样,最理想的国家也应由相应的三个等级组成,把分工看作国家的构成原则。在一个国家中,当护国者、战士和辅助者,这三种人都各司其职,互不干涉,那这个国家就是正义的。一个人的各种内部品质都在起着它应有的作用,做着该做的事情,那么这个人就是正义的。从大的城邦到城邦中的每种人乃至于他们的生活,工作,教育以及其他的一切,在智者们的对话中,给我们描述了一个理想化的国度,他心目中所渴望的一切。

  哪怕这样的国度仅仅只是那些先哲们天马行空的思索,这样的国度只是立于云端的的乌托邦,但是它却真真正正地在人们心中留下浓墨重彩的一笔,在大浪淘沙的历史洪流中存留下来,成为不朽的经典。

  我同样有我的理想国,在我理想的国度里,我希望一切都是我付出无数汗水,亲手得到的,亲手创造的,纵然有付出的辛苦,但也有收获时候的美好。

  我愿成为自己国度的哲学王,成熟睿智地应对我所面对的一切,勇敢地护卫我应当守护的而不忘初心,遵守本分做我应该做的事,用理性和正义构筑起属于我的理想之国。

♛ 文献阅读收获与感想 ♛

  《理想国》是柏拉图的传世名作,亦被称为“关于正义的学说”,同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷,以“理想”为定义,主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

  在这本书中,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价,他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里,统治者务必是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思,不但显示出哲学家的胆略,更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中,我肯定不能一一讲到。所以,我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。

  正如前面所说,柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以,能够这样说,《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心,并透过归谬的方法,先提出正义的不确切定义,然后归纳抽象来寻找正义的真正含义,这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里,柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”,“正义就是给每个人以适如其份的报答”,“正义就是把善给予友人,把恶给予敌人”,“正义就是强者的利益”等观点。

  从第二卷起,柏拉图开始讨论城邦的正义,并认为正义是理想城邦的原则,好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”,也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候,这个城邦才具备了“正义”的美德。然后,他从城邦的正义类比地推出个人的正义,认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉,起别的部分的作用。

♛ 文献阅读收获与感想 ♛

  读完《理想国》第一卷,我感觉到心中有许多疑惑。也许是第一次读这种对话体的书的缘故,脑子里总会带着很多原来的读书习惯,希望读到某个截点的时候,可以停下来总结一下作者意图表达的观点,然而这种意图总是落空。因为至少在这一卷,我们看不到作者对于观点的任何直接陈述和论证,有的只是两个人在对话。然而,即便我们追寻着这本书的主角——先贤苏格拉底所说的话,我们也会发现,很难找到任何实质的观点,只有一些看似是苏格拉底所支持的观点。关于正义,苏格拉底到底是认为它是有用还是无用?苏格拉底真的认为“心怀正义的人显然是某种窃贼”吗?还是说,他认为“正义的人根本不能伤人?”

  就在对于问题的疑惑之中,我渐渐发现了一个真相:苏格拉底只是在提问,从来没有提过任何自己观点。是的,整个对话的开始,就源于苏格拉底对于克法洛斯的一个质疑:偿还从他人那里拿回的东西到底算不算正义的定义?

  对于克法洛斯的这个定义,我们读者初次读到时,恐怕不能发现有什么问题,甚至会十分认同。但我们为何在跟随着苏格拉底的问题进行思索之后,会忽然发现这个定义事实上是极度荒谬的呢?我认为,其实是因为我们从未严密仔细的思考过“正义到底是什么”这样的问题。

  杀人偿命是正义么?如果这个杀人者是为了防卫他人侵犯呢?如果这个杀人者杀人行为本身是执法行为呢?即便不属于前面两种情况,偿命能救活死者么?让一个母亲的眼泪汇入另一个母亲眼中就算正义么?

  先把正义放一边,思考一个简单一点的问题。笔的定义是什么?是用来写字的物体?石头也可以在树上写字,手指咬破也可以写字,这些也是笔么?船的定义又是什么?在水上漂浮的载人工具?那竹筏算不算船?可以容纳一个人并浮在水面大盆子算不算船?气垫船这种近似于飞行状态,算不算漂浮?它有是不是船呢?

  事实上,这些看似简单的问题,都有值得推敲的地方。我们会发现,其实生活中许多我们熟悉的事物,我们在认识它的时候我们依赖的只是前人告诉我们的结论。就如同,珀勒马科斯对西蒙尼德的结论的引用。可事实上,他最后发现他自己都不了解西蒙尼德真正想说的是什么,自己从未检验或思考西蒙尼德的结论,却已经在使用它了。坦白讲,这种状态是愚昧的,并且我们很多人都如珀勒马科斯一样,在遇见苏格拉底之前从没发现自己的愚昧。

  如果我们想摆脱愚昧,就必须先正视自己的愚昧,并发现自己的愚昧,即知道自己的无知。

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