在生活和学习中，作文无处不在。写好一篇规范的作文需要确保结构完整，特别是要有明确的结尾，避免无结尾的情况出现。以下是小编为大家整理的有关传承国学和弘扬传统文化的作文，希望大家喜欢并进行收藏。
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汉字具有非凡的魅力。每一个汉字，都是一幅美丽的画、一首优美的诗。学习汉字的方法有很多，如通过字形、结构、偏旁等识记汉字。但是，我认为最为有效的识字方法还是《有故事的汉字》所采用的`字源识字法。字源识字法从汉字的小时候入手，也就是甲骨文（金文）入手，讲汉字的造字本义和演变过程，这样，我们对汉字就有一个“通史”而不是“断代史”的了解。孩子对汉字的来龙去脉、前世今生都了解了，学习汉字就不觉得枯燥了，而且记得扎实，不容易写错字、别字。
比如给孩子讲解“罗”字，“罗”字的甲骨文字形是一只小鸟被网罩罩住了，上面字形是甲骨文“网”字，表示捕鸟的罩具，下面是一只“鸟”的形状，表示小鸟被罩在网罩里。所以，“罗”字的造字本义：用网罩捕鸟。后来，由本义比喻引申出动词“招致、收拢”，如“包罗万象”；还引申出名词“网罩”，如“自投罗网”；后由“网罩”又引申出名词“松软的丝织品”。这样，知道了“罗”字的本义，我们便很容易理解成语“门可罗雀”了。后来在汉字简化过程中，简体字的“罗”将“鸟”字简化为“夕”，从字形上已看不出来她的本义了。
我们只有通过这种寻根溯源法，熟悉了汉字的起源与演变，才能了解汉字背后的故事，而有了故事，才算是真正知道了这个字。
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“下面进入我们的压轴大戏。”主持人说完这句话，全场爆发出雷鸣般的掌声和“喔喔”的呐喊声。
主持人微微一笑，说道：“下面有请大兵，赵卫国！有请！”全场再次爆发出热烈的掌声。因为大兵可是湖南最著名的笑星。
两人一走进场，大家都站起来看着大兵。“哇，是真的`大兵！”有人叫道。“各位领导，各位尊敬的领导，各位尊敬的男领导，各位尊敬的女领导，各位尊敬的男女领导们——大家好！”大兵一开口，就获得雷鸣般的掌声。人们好像忽视了他身边的赵卫国。
终于，赵卫国说话，大兵去幕后拿出一张椅子。不用说，一看就知道他们要演双簧。一个人坐在椅子上演，一个人躲在椅子后面说。接着，大兵给赵卫国画了妆。然后，让他坐在椅子上演一女子。
大兵走到椅子后，蹲下身，低着头，开始说着话，赵卫国就在前面表演，演得惟妙惟肖。才表演了一会儿，忽然传出一声很长的撒娇声，赵卫国表演了一下撒娇，突然站起来，悄悄地走开了，只见大兵还在扭动着身体，发出撒娇的声音，全场爆笑。
“你在干什么？”赵卫国吼道。大兵被吓到了，尖叫一声，迅速蹦了起来，说道：“你什么时候走开的？”“你还在干什么啊？”赵卫国生气地说。，“好好好，再来一次。”大兵说到。终于我们看完了这有趣的相声，大兵和赵卫国在热烈的掌声中又为我们加演了一个节目。
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今天下午最后一节课是班会课，我们的主题是中传统文化节。早在前几天，我们就在准备起来了，我们是以菜为主。所以每个同学都写了几句话来介绍自己的家乡菜。还有些同学在昨天晚上就叫妈妈把菜做好，第二天把做好的菜带来与我们大家分享。
班会课终于开始了，首先是两位小主持人给我们介绍菜系然后就轮到带菜的人把菜介绍一下然后给我们分享一下，每人尝尝。第一个上台的是何龙霞妈妈做的啤酒鸭，何龙霞妈妈为了让大家吃上热菜，中午把菜做好送过来的。何龙霞妈妈做的啤酒鸭我们全班都说好吃。接着还有全志成做的寿司；刘诗雨妈妈做的粉丝；汤庆峰妈妈做的凉皮，可真是甜的要命；张豪妈妈做的红烧肉，味道也不错；季凡家的一个甜点，忘记叫什么了，味道也不错；虞水富妈妈做的核桃蛋糕，味道非常好，哈哈，我一共吃到两个。最后的'压轴戏是王老师做的菜，肉炒笋，辣辣的。我右边的两个人抢季凡家的甜点，拿了好几大把。特别是全志成妈妈做的寿司，每个人都想多吃几个，可到头来还是没人只吃到一个，剩下的给我们的外教老师了。我最喜欢吃的菜是寿司和啤酒鸭，寿司又香，味道又好，我妈妈做了好几次给我吃；啤酒鸭香，味美，又脆，真是太好吃了。
一转眼就下课了，我们都吃的很开心，都不想下课。我希望这种活动多举办几次，让我饱饱口福！
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经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、国学让我学会感恩
子曰："弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的'父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
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在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：
一、学习国学可以提高自身素养
经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是"权力+人格"。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。
二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平
“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。
首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。
(1)利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。
(2)要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的`感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。
(3)做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。
(4)评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。
学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典;其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、氛围;三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。
古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
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“人之初，性本善；性相近，习相远……”早晨的校园是书声的世界，随处可见不同年级的学生在校园一角，手捧着《千字文》、《百家姓》、《三字经》等国学书籍在那如饥似渴地朗读，而我则对人生初期的本性问题进行了研究。
结果，有的人主张性善论，有的人坚持性恶论，还有的人说初生的婴儿犹如一张白纸，无所谓性善性恶。我个人认同第三种说法，每个初生的婴儿在本性上都是一样的，犹如一张白纸，需要家长在这上面涂抹色彩，涂上什么样的色彩就决定了将来他（她）是一个什么样的人。
我曾听说过这么一个故事：有一位富人和一位穷人，两家各得了一个儿子。富人家因为有钱，所以从小就送他的儿子去附近最好的学堂上课，受到了良好的教育，学习礼让和谦虚做人；而穷人家因为没钱供儿子上学，只好让他在家中放羊和喂猪，他也因为没有知识，别人都看不起他，只能和一些不三不四的`人在一起混。
时间一长，两个人就有了很大的不同。富人家的儿子举止大方，言行优雅，处处体现着贵族气息，让人感觉他有股与众不同的气质；而穷人家的儿子言行粗鲁，衣着破烂，常说脏话，身上散发着那种与生俱来的穷酸气，令人心生厌恶。后来，富人家的儿子考上了状元，成为大名鼎鼎的文学家，而穷人家的儿子因为从小就有不良习惯，长大后一无是处，默默无闻。
从这个故事中我领悟到了每个人在出生时都是本性相似的。至于后来有的能成为国家栋梁，建功立业；有的却淹没于市井陋巷，无声无息；有的能歌善舞，游戏人间；有的著书立说，扬名立万……凡次种种，人生万象，皆是由于每个人后天的成长环境，以及各自所接受的教育环境不同而造成的。因此，我们应从小努力学习，为以后的成长做好准备！
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《大学·中庸》《诗经》《论语》这些古文是我以前最讨厌看的书，这些古书，既看不懂，又让人看的头昏脑胀，只是不懂装懂，懂它的人在一旁聊着古文，而我们这些不懂的人却只能在一旁做听众，从来都讲不出一句关于古书的话。所以妈妈和老师都常常要我们看这些书，让我们把这些书老师要求我们看这三本古书，然而我们却只顾在看其它的课外书。
最后，老师接到了一个消息，全班中必须抽10位同学去比赛，这10位同学必须在网上“注册”完并且用鼠标点击“我要报名”，这样就可以参加比赛了，接到老师的通知，我们就全神贯注的.看三本古书，知道书中的内容，有点模糊的出现在你的脑海中。
为了让书中的内容能深刻的印在你的脑子里，班级中的人都全身心的投入去看书，就连班级中几个最调皮的男孩子也拿着这些古文在教室里念着他们自己的厌烦而引人入胜的“经书”。班级中用功读书的同学更加努力看古文了，而且她们时刻提醒其他同学认真看古文。
比赛还在进行，我却深刻地体会到：要汲取知识就要一点一点积累，不能乱读一通，在一定的环境下，有所收获，有所成果。
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新课标提炼了核心素养的内涵、新增加了课程内容、新增加了学业质量、在课程实施部分新增加了教学研究与教师培训。
首先，要重视培养学生的语文核心素养。
其次，要适应现代社会要求，更注重了学习方法和学习习惯的养成，从学生的实际出发，适应社会的发展。
再次，“构建语文学习任务群”这个词，会让我在今后的教学中要进一步关注学生身心发展规律和核心素养养成的内在逻辑，要建立以生活为基础，以语文实践活动为主线，学习主题为引领，以学习任务为载体，整合学习内容、情境、方法和资源等要素为核心的语文学习任务群。
最后，坚持培养学生的创新精神。即要求语文知识的综合运用、听说读写思能力的.整体发展、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。强调在综合性学习中要具有主动探究、团结合作、勇于创新精神。
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随着新课程改革的推进，对语文教师提出了更高、更新的要求。语文教学中读、说、听、写四种基本能力的培养；积极倡导学生自主——合作——探究的学习方式；以及探索综合实践性学习等方面，形成了比较系统的教育观、学生观和教师自我发展观。通过学习明白了新课程自由度大，教师在教学实施过程中需要精心设计，巧妙安排，富有创造性地挖掘课程资源，恰当合理地调整教学进度和内容，对教材有重新整合的能力。新教材安排的课时内容是有灵活性的，需要施教者认真研究学生，联系学生生活实际，立足于人的培养与发展。让学生通过自身的活动，充实教学内容，丰富教学形式，真正体现在乐中学、趣中学、动中学、做中学，让每一堂课都充满活力。要做到这一点，教师必须做好如下准备：
一、深钻课程标准，领会课改精神。
语文课程标准，有意识地把语文素养凸现出来。语文素养内涵丰富，它以能力为核心，是语文能力和语文知识、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯的融合。因此本次 课改不再将学生掌握系统知识放在首位，而是将学生价值观和情感态度的培养、激发学生关注和参与社会生活的热情、培养学生具有强烈的责任感和使命感，形成乐观向上的人生态度放在首位。同时，还要培养学生学生感觉观察、体验、参与社会生活的能力，培养学生的创新能力和综合运用能力。
这就是要求教师在活动设计的时候，注重学生的情感体验，让学生爱上这门课，产生强烈的学习动力和参与欲。在活动中，让学生自觉去获取知识。
二、阅读教学要重视学习方法的指导，不要淡化或轻视了对学生阅读能力的培养。新课标对各学段学生的阅读能力都提出了明确的要求，让学生逐步学会朗读、默读、精读、略读、浏览等，这是学生必须具备的基本阅读能力。如果对新课标的这一内容把握的不准确，教师对各个学段的学生应具备何种能力茫然无知，无形中拔高或降低了教学要求，学生阅读能力培养将达不到标准。因此，语文教师要在深刻领会课标的理念基础上，有目的地探索各种方法的训练和指导，让学生具备一定的阅读能力，真正完成教学目标，使学生具备全面的语文素养，形成真正的语文能力。
三、由研究教法向研究学法转变，唤醒主体意识。学法指导不应只看作是简单的传授方法，而应突出学生学习活动的主体地位。在教学中只有驱动学生自己去主动介入，历经注意、思考、生疑、解疑、创造等心理体验，才能使之理解和把握语文学习的.规律，养成习惯，形成学力。其次，课堂设计要变“教”为“导”，形成教与学的互动推进。教师应充分了解“学情”，营造使学生主动参与的教育情境，有针对性地进行学法训练，提高学法指导的自觉性；适时引导学生自悟学法，有意识地强化活用，加强能力迁移。
四、鼓励合作学习，不能忽视独立思考。新课标积极倡导自主、合作、探究的学习方式，由被动的接受学习，转变为主动的探究学习，是这次课程改革的重点之一。改变学生学习的过程与方式的根本目的，是使学生学会学习。不过，每个学生都是独立的个体，在语文课堂中，学生既需要人人参与、组组互动、竞争合作、时有思维碰撞火花闪现的课堂确实能给人以享受与启迪，更需要以学生个体的自主学习和独立思考为前提。有时课堂上的合作学习，未能充分发挥学生的独立思考能力，表面上看热热闹闹，实质上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教师没能真正理解合作学习的含义，未处理好合作学习与独立思考的关系。
今后，对于自己的教学，我还需要不断地反复地学习 ——实践——反思——调整，这样才能逐渐摸索出真正适应新课标要求也适合学生的行之有效的教学方法，不断积累课堂教学经验，不断地产生、积累灵感。
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静下心来，又一次认真地阅读了新课程标准，感受颇深。
新课标主要涉及了五个重大变化。
首先，强调文化自信。
学好语文是一个中国人文化自信的重要表现。学科第一次和国家的战略挂钩，课时量上，语文占到20—22%，如此大的课时比重，相信语文的题目广度会越来越大。
其次，传统文化分量继续加大。
小学原来学129首古诗文，现在增加到160首，懒得背诵的孩子要吃大亏。
再来，语文的考试也有重大变化。
除了考基础阅读、作文之外，还会考整本书阅读，主要考察学生的提取信息能力、评价人物能力，品味语言能力。
第四，本次还首先提出了学习任务群。
原来高中的概念，现在下移到小学初中，原来孩子是一篇一篇的.学，现在要一组一组的学。尤其是里面涉及到实用性的阅读，思辨性阅读，跨学科学习能力，对学生要求非常高。
最后一点，考刷题想考好语文的时代彻底过去了。
以前语文考试有套路，很多孩子把套路熟悉了，刷题刷多了，语文成绩差不了，这次明确规定了学业质量的标准，以后教学和考试会高度统一，命题也会更加科学精细，考察的方式也会更加灵活，考查内容会非常主观。
作为小学教师，一名教育工作者，深刻地认识到此次的《新课标》在语文课程的设置以及教学等方面，相较于以往更重视语文知识与能力的培养，所以我们不仅应该对学生进行知识的灌输，还有能够和谐地读贯穿于课堂教学的始终，既能让学生充分阅读，又能有效发挥教师的指导阅读的作用。
我们首先要依托于新课标中课程结构和育人目标，明确学习任务的定位和功能，准确理解每个学习任务群的学习内容和教学内提示，围绕学习主体，以学习任务为导向，整合学习情景、学习内容、学习方法、学习资源，设计给予大任务、大单元、真真实情景的语文实践活动，引导学生在运用语言文字的过程中学习语文，学会学习，注重语文与生活的结合，注重听说读写之间的有机联系，加强内容学习和思维发展的整合，引导学生在解决问题的过程中积累语文学习经验，统筹安排教学活动，注重义务教育语文课程的基础性，培养学生未来学习、生活和发展所需的基本素养。
通过学习，我真正了解了现行教材在内容体系、活动方式、组织形式和考核评价等方面留给教师较大的空间。教师在新的课堂教学模式下，更需要深入的研究教材，只有进行个性化的整合和重组，才能使教材使用得心应手。
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这份关于古代教学内容的资料拿在手上沉甸甸，里面内容的价值更是不可小觑，对于我们学堂乃至老师更是如获珍宝，现在终于能体会智博老师当时看完的激动心情。
《当代学校国学教育构思》这本资料内容比较多，我利用平时零碎时间终于看完一半了，就这一半的内容就让我受益匪浅，我整理了几项个人认为比较重要的，希望能帮助大家对国学教育的深刻认识。
一直都很想知道古代教学的基本内容是什么，刚好资料中首先就讲到了这点核心内容--是通过德、体、艺、用、小学这大五类来完成教学的。第一类，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主体。是以礼教和生活教育为主要内容。爱亲，敬长，隆师，亲友之道就主要是礼教。生活教育就是生活基本能力的培养，要做到生活能自理且能帮助他人。看到这里，我也是兴奋，因为以上所说的不就跟我们学堂教的内容一样吗？由此可见我们方向是对了，难道还怕教不好孩子了吗？
第二类，体，就是中国古代教育的主体内容，主要是：经、史、子、文。上次学习也听张恩富教授讲过，这次更深入了解了。其中的.“经”感触比较深，分享一下。就是儒经，主要是十三经，经过唐宋儒遂加增补篇目后，又有了“四书”。四书偏重心性修身，适合后人研读实践。古代科举考试是要从十三经中任取一句作为题目，来做千文内短文。所以古代举子都是要熟读十三经的，十三经正文是64万字。所以古人但凡能考秀才的，仅经典一项，肚子里都是背过上百万字的，熟读千万字的。从先秦到民国每位文人儒士都经历的共同的教育，这就是所谓“读书”又叫“读书人”。为什么古人背书厉害，是因为“读”就是吟诵，“书”就是指经史子文。吟诵的读书方法可以达到背诵而不被遗忘。这也是我们学堂可以借鉴的宝贵经验。
第三类，艺。艺是用来熏陶性情，培养品格的。经史子文并不能保证品性的提升，而与环境熏陶和生活习惯关系更明显。需两者结合起来修学。这是智博老师为什么总是问我们何为雅文化，何为俗文化的原因了。艺的主要门类，有琴棋书画、花酒香茶，词曲歌说、玉石古玩等等，这些都是雅文化，雅文化则以品性为目标。国学教育的艺类，应为雅文化。一般以利益为目标，福禄寿、平安吉祥等等为俗文化。俗文化不是不可以学，只是不能作为国学教育的基本内容去学。
第四类，用。经世致用的学问。比如平时大家比较少谈的政治，治国之学。其实这是儒家学的特长。历代大儒积累的治国智慧真如汗牛充栋，无法计量。这些学问，正常儒士都是必须学习的。而且儒士对经典理解到位了，对着政治、经济方方面面问题也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子当此之事应该怎么做。但今天社会的不和谐，有谁从儒学的角度对政府提出一套高明有效的治国方策？所以学习国学教育是当务之急，不仅修身养性，还能保家卫国。
第五类，小学。主要是指一套中国文化的基础学问，即文字，音韵、训诂、版本、目录、校勘、工具书等。说起文字、音韵、训诂的学问。让我想起前面提到的吟诵，说读书的“读”就是吟诵，这是古人读书的方法，是老师直接传给学生的。现在的人否定汉语读音的意义，分裂汉字的音形义功能，用词本位代替字本位……等等一定程度上导致了教育中文化内涵的流失。但是古人吟诵每个字有声音的意义，有些词句吟诵时还要去意象它的感情。只有用吟诵方式去全面的理解到一首诗词了，这才算得上真正传承中国传统文化。所以落实吟诵学习很紧要。
学到这里真是意犹未尽...因为不但了解到古人教学的内容及方法，特别是看到古人读经典的字数，对陪孩子们读经典突然感到乐此不疲，对今后教育工作也增加了不少的信心。我坚信，只要坚持、照做，怀着一颗真心，一定会做到真正在传承传统文化的。
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以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧!
一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了! 就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。
一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊!”我就不名其中的含义。
自从我校掀起了“诵读《国学经典诵读》”的`活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。
这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧!
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有这样一位圣人，他的语言从古传今，有的还转变成了成语，从一代又一代的人口中传下来，他就是——孔子。
今天，我们学习了论语十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句话都让人回味无穷，每一句话都让我们思在其中，我的感悟加上老师的讲述，让我终于知道孔圣人真是伟大。
打开语文书第50页，开头的第一句话就让我们知道了学习复习的重要，从老师的话中，我听到了孔子曾经七昼夜衣食无着却还能讲学、弹琴，真实弦歌不绝。继续听课，我终于更深刻的知道了我从小背到大的句子——学而不思则罔，思而不学则殆的真正含义，让我明白要学思结合，而其中最让我印象深刻的还是逝者如斯夫，不舍昼夜这句话。
它让我知道时间就似流水一般一去不复返，我要珍惜时间，很多人都说时间的`重要，我也如此，可我没有真正的做到利用时间，而是浪费了它。时间对每个人来说都是有限的，我们要充分利用起来，用有限的时间做有意义的事。时间换不来也买不来，孩子的欢笑换不走他的脚步，老人的叹息也无法使他留步。它是大自然的雕刻者，记录下，也流逝着每一个人的青春年华。我们要在这有限的时间里去学习，学习是没有尽头的，是没有终点的，它伴随着我的成长，我们终身都需要学习，始终都需要学习，正所谓“活到老，学到老”。
今天的语文课，不仅让我学到了知识，也让我开始了自己对时间的规划与重视，但这都是因为那一个人的一句话——逝者如斯夫，不舍昼夜。
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五年级下学期，老师给我们每一个人发了一本《论语》。拿到论语的同学都很高兴，并且大家也赶紧拿起书来阅读故事和《论语》的内容。《论语》的封面配的是一幅山水画。写的还有‘经典必读’四个大字。翻看书后，认真阅读和明白了许许多多的道理。
《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的经典书籍，也是人类语言文化长河中一颗璀璨的明珠，也是他言行的结晶。这本书教给我们很多做人做事的道理。从书中可以看出孔子的'宽厚人爱、在朝廷和宗庙能够便便言，唯谨尔。书中教导我们做人要宽厚仁爱，做事要认真细心，学习要刻苦上进等等。其中一些充满智慧魅力的妙语到现在仍有着深刻的启迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他是思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子的政治思想核心是仁，这也是他的最高政治标准和道德标准。
《论语》中阐述学习与思考的关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。而孔子个人认为对学习要有浓厚的兴趣，学起来才会轻松。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
阳货篇主要讲了配臣专恣之事，孔子对女子小人的看法等等。“古之学者为己，今之学者为人”的意思是古代的学生为自己而学，今天的学者是为人而学，并不是为自己而学习的。
如果想要了解更多更多的事情的话，请你去书中翻一翻，去领悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
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小学的六年时间里，语文、数学和英语都是主科，但是，我觉得语文最有魅力，也许我对它学得并不是很好，但它的确给予我很多，我的生活是离不开语文的。
学习语文令我有了生存的能力。我们的母语是中文，也就是我们学习的语文。生活在中国，必须学会中文，如果你是一个不认识文字的文盲，在现今社会是难以生活的。假如你买一样东西回来，不会用，可又不认识文字，那就看不懂说明书了；你出外吃饭，不会看菜谱，那就不用吃了；想知道外面的世界发生什么事，打开报纸也看不明白，对外面的事情一无所知;到外面办个事，人家叫你签个名字，你只能说：不好意思，我不会写字——那太没面子了。这些比喻虽然有点夸张，但是，说不通，写不了，那真是不堪设想，所以学习语文十分重要，是我们赖以生存的'能力。
语文使我学会交流。从学习认识一个字，会看一段话，看一篇文章，可以看一本书和一张报纸，我们通过学习语文让我有了阅读能力，它让我了解了世界，欣赏了别人的文学，了解了别人的思想。同时，从会写一个字，写一段话，到现在我能写一编文章，以后长大了甚至可以写一本书。这就是语文赋予我的写作能力，它让我可以向他人表达我的思想、观点，让我好的、新的想法得到更多人赞同。阅读和写作就是交流的过程，它们是相辅相承的，只有多阅读，学习别人的优点，才能写得更好，写得好才能向世界表达自己好的相法，这样，周而复始，世界就进步了。
语文和我们的生活是密不可分的，它充满魅力，还教会了我很多很多。
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作为一线的小学语文教师，再次重温《语文课程标准》，我最大的感受就是教学目标更明确了。就语文学科而言，原来的《语文教学大纲》在教学目标上，曾出现过两种不良倾向：一是过分强调思想性；二是过分强调文学性。滔滔不绝一堂课，到头来，学生在语文能力的培养上收效甚微。新的课程标准明确提出了要培养学生的语文能力，一是主张实现教学上的主体性，一是强调发展学生的个性特长。
新课标要求全面提高学生的语文素养，要求学生扩大知识面，要求课堂教学中师生互动等，我将根据新的语文能力实践系统，致力于学生语文综合素质的提高，促进语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变。对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式，培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式，在这两个转变中，教的方式转变是主要矛盾，教的方式一转变，学的方式也随之转变。把课标学习与教材教法研究结合起来；要钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重视教学反思、个研究和收集；要牢记验证课标和检验教材的实验任务。在教学实践中，我将力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要将采取了以下几点作法：
1、认真学习新课标，深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位、忽视人文精神和科学精神的培养、过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念，通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养，注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生主动发展的学习方法，拓宽学习和运用的领域，注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。
2、我还将从整体上把握实验教科书，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以在备课和教学活动中准确设的定教学的重点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。
3、在准确把握教科书编辑思想的基础上，从本班本校本地的实际出发，根据学生的年龄特征和不同教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读写听说和综合实践活动落到实处；大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学；积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机会，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学习方法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学习习惯，打下扎实的语文基础；鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高。新的一轮以课程与教材为核心的改革正在逐步展开，这给小学语文教学带来了生机，当然也带来了挑战。
4、培养学生阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。一个人知识的获取主要靠的是阅读。语文教学一方面要重视培养学生阅读的乐趣；二要培养学生养成良好的学习习惯。儿童是否能培养起阅读的兴趣，很大程度上取决于学校第一学年的教学活动。如果老师能发现、奖励和发展学生在阅读中所表现出来的每一个优点，那么他们就会以乐观的态度去对待老师的教学活动，爱上这门课程。低年级语文教师在日常教学工作中要做的.一项重要工作就是：培养学生喜欢上语文课，感受到阅读的乐趣。教学尽可能增加趣味性，在活动中、在游戏中引导学生学习语文，应用语文，使学生品尝到学习语文的乐趣，这样才能增加兴趣。
进行阅读教学，一定要多读少讲，把比较多的时间留给学生读书，让学生主要通过自主的入境入情地朗读，读懂课文，有所感悟；并通过朗读的实践，逐步提高朗读的水平。 其次是默读。默读的练习在不同的学段有不同的要求：一二年级要求学习默读，做到不出声，不指读；三四年级初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。五六年级要求默读有一定的速度。对于四年级的学生来说默读也是阅读教学的重点。要通过反复实践，使学生逐步学会默读。教材中有多篇略读课文明确要求通过默读了解课文内容。精读课文的思考练习，虽然没有明确提出默读的要求，但是许多练习必须在认真默读的基础上完成。默读能力的提高有个训练的过程，要求学生默读应留有比较充裕的时间，使学生能切实地默读课文，并按要求认真思考，默读以后要注意检查效果，决不能匆匆忙忙，使默读的环节流于形式。
5、学会阅读的方法，培养阅读能力。 坚持“以读为本”，引导学生学会“读书”。阅读教学以读为本，体现了语文教学的本质特点。读的次数多、内容多、形式多，有利于感悟和积累，有利于废止繁琐分析，有利于打破沉闷呆板的课堂气氛。各个年段的阅读教学都要重视朗读、默读、背诵。小学阶段特别要加强朗读和默读的指导。要重视指导朗读和学生进行有感情朗读的方法，用培养语感和感悟力的方法来理解课文。默读，要指导学生学会一边读，一边想，知道在什么地方想，想什么。怎么想。学过的诗文，要提倡多背诵。背诵是语言和文化的储存、积累，学生不仅得益于当前，而且受益于一生。
让学生从小养成独立阅读的能力，注重情感的体验，有较丰富的语言积累，学会运用多种阅读方法。初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。让他们从小喜欢阅读，感受阅读的乐趣。
另外，我觉得把握新的课程评价标准，有一点最应值得重视，那就是：语文课程评价一定要立足于现代社会要求学生所具备的语文素养上。也就是说，我们的评价要让社会认可。当我们的学生踏入社会，社会上的人说“这个人的语文素养不错”时，我们的评价才没有出问题。现代社会需要怎样的语文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是现代社会所需要的，除了这两点，现代社会要求一个公民要有一定的口语交际能力和运用现代技术搜索、处理信息的能力。基于这些思考，就可以发现目前的评价没有很好地评价学生口语交际的水平，也没有很好地评价学生的书写能力，更没有很好地去评价学生开展语文活动的实践能力。既然现代社会需要这些能力，我们就应该做好这方面的评价工作。
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上周五，我校举行了“语文教师素养大赛”，大赛共分为“诵读展示、书写展示、知识素养现场答题展示、才艺展示四个部分”，每个部分的展示都发挥着他们独特的风采。每一位选手的精彩展示都赢得了观摩教师们的片片掌声。
一、出色的朗读
四位老师分别朗读了自选的朗读材料，每个人抑扬顿挫，声情并茂。
二、规范美观的书写
在这一环节中，选手要求在三分钟内完成所给内容。每位选手的字用笔都很到位，每个字的力度很到位。
三、精彩的才艺表演
最精彩的就是才艺表演了。有的老师表演了古诗朗读，印象最深刻的是郭淑芬老师表因为参赛，所以对比赛有更深刻的体会，因为亲临比赛现场观摩，所以对比赛有了更深刻的认识。
因为这次比赛，让我有了重新认识自己，给自己定位的机会，在多年的教学中，一直把自己封闭在早已形成的思维定势中，随着岁月的流逝，进取心在慢慢消退，懒惰思想渐渐占据了主要地位，好久都没有练过基本功了，一下子全副武装真有些吃不消，静下心来潜心练习才发现差距，在紧张的比赛中，让自己受到了洗礼，要想做一个优秀的教师，就要学习，学习，再学习，终身学习的观念必须扎根心底，否则真要被社会淘汰。
观看了众位选手的精彩表现，不禁叹为观止。光复小学的粉笔字，如出一人，雪松小学的朗颂，如沐春风，精彩的快板，琅琅的评书，扎实的课堂教学，各个环节既是比赛又是课堂，既为选手紧张又为自己的不足而汗颜，更激发自己再学习的信心，让我知道今后该向哪个方向努力发展。
素养大赛指明了我们年轻教师的不足之处，及时让我们认清了自己，摆正自己的`位置。不在盲目自大，不在自我满足，而是趁年轻重头积累，下功夫精心备课，常反思改进教学。做一个老师不易，做一个语文老师很不易，做一个优秀的语文老师更不易!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这诗句虽平常见,但要做到却是不易。希望自己能做一个合格的语文老师，能努力去做一个较优秀的语文老师! 语文教学是一座莽莽的高山，是一片无边的海洋，无论是教育学生还是发展自身，语文教师都要在一生中树立这样一个信念，那就是读书，读书，终身读书。“木无本则枯，水无源则竭”，只有大量地阅读才能解决源头活水的问题，才能弥补自己的种种不足，才能成就自己广博的知识和才能！
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如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了昨天的那位小伙子。瞧！这个小伙子夹着公文包，一副斯文的样子。突然，喉咙一声怪响，“呸”，“黄弹”
飞了出去，正好射中栏杆的铁球上。小伙子脸也不瞧一眼一下自己的
“杰作”，一脸不在乎地继续赶路。想请这位小伙子仔细想一想，这样做好吗？如果我们不是从小事做起，这社会氛围又从何而来？
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。见到长辈时主动为好、过马路时不闯红灯、看到地上有纸屑时捡起来……我们要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的.认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！
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或许说我太过清高，但有些人有些做法，实在让人不堪入目。
礼仪素质，我想这是做人最基本的吧，吃饭很简单，但没有素质的吃饭方式会让我觉得极度的愤怒跟恶心。
吃饭就最好不要发出声音，或许有声音，那也该是别人能接受的，太过夸张会让我很受不了。
夹菜夹肉的时候，看准准、夹稳稳，不要总是夹起来、放下、再夹起来继续放下，试问、你的筷子有多清洁，上面粘了多少恶心的`口水，即使你能吃得不别扭，我看着都觉得恶心。谁想进食，别人沾过数次的东西？
肉菜到了碗里，个人认为就该置于碗边配着饭吃。请不要用筷子将饭与肉菜搅搅搅、搅拌在一起。弄得好好的饭菜看起来一碗糊糊的。看着都恶心想吐，吃着怎能那么自然美味？更不要在饭还没吃干净的时候倒些汤进碗中。又干又湿、这样怎么吃、还是说饭泡泡水更好吃？
虽然有足够吃的饭菜，但想想是否该适量就好。不要因为喜欢吃某种东西而一个劲的吃，丝毫不顾自己吃了多少、又剩多少、还有多少人没吃、自己吃的是否超量了？为何我总觉得、够了就好，何必因为爱吃而多吃。
不要在吃饭的时候，总是将放置在桌上的饭菜移来推去。夹得到就好，一推盆子盘子撞击声当当，有时还会让一些汤溅出。吃饭本就该是一种享受，弄得比劳动还忙，总看别人忙上忙下、搬这移那、一点吃的兴致都没有了。更不要将自己爱吃的，摆在自己前头。吃饭前还没坐定位子，你可以选择坐在爱吃的前面、吃饭中就不要太随意的搬动。
吃饭中，更不要出现些让人恶心的动作跟语言。
东西不是自己的，就不要轻易拿，即使很喜欢，也要问过别人，没经别人同意吃别人的东西，极度不礼貌，极度没素质，我极度讨厌这种人。有时吃并没关系，也并没什么好计较。但吃要吃得安心，吃得合理。
不要总是对别人吃什么东西而碎碎念，我相信，面对食物，每个人都有自己的判断力，请安静。
东西，够了就好。态度，对得起大家就好。有时不说是出于尊重，但人的忍耐总是有限度的。
素质决定一个人。
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如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了，你不算失败，因为人生的价值不在于有钱没钱；如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了的真谛。
我们伟大的祖国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称于世，我们中华民族历来十分注重文明礼仪。几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵，“孔融让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，文明也是一个国家的冶国之本。
做一个文明的人，首先要有的情操。
做一个有的人，孝敬自己的父母是基础，如果一个人连自己的父母都不孝，那么面对上的老人怎么会尊？看见幼儿怎么会爱？他根本没有涉及，否则将会是对的.。孝敬父母是中华民族的传统美德，古有“香九龄，能温席”，得到无数人传誉；现有“全国模范李美丽无怨无悔照顾公婆的事迹”，。今天我们做文明少年，必须由此开始。
做一个文明的人，其次是要讲文明、讲礼仪。
文明礼仪是律已、的一种行为规范，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人和公德的体现，是我们民族的体现。在生活中我们要知礼、讲礼、善礼，做个文明人，不要乱丢垃圾；不在公共场所随地吐痰、大声喧哗；在公交车上给老、弱、病、残、孕，以及抱小孩的乘客让座；按照交通和标志行走，不闯红灯；要卫生，不草坪，不随手摘花。毫不置疑地说，文明礼貌对我们来说常重要的，生活中处处都显示着我们的品质。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自身的品质，如果我们不在此时抓好自身素质的培养，那我们即便拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于又有何用呢？所以，我们首先应该做一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的财富。
文明需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从我做起，从身边的小事做起，让文明礼仪伴着我们成长。
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一、营造浓郁氛围，让经典育人“润物细无声”
高尚的校园文化是一种精神塑造，具有无声的熏陶和感染的教育功能。学校要努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。
1、环境文化
我们将“明礼、勤奋、活泼、进取”八个大字镌刻于外墙，点染出学校校园文化的主旨，并开辟传统经典文化专栏，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧八个方面的内容，营造出浓厚的传统经典文化氛围。漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。
2、班级文化
学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的`班级文化。学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，真切地体会到了传统文化的魅力。
3、精神文化
在不断实践的基础上，形成具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧、走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。
二、躬身教育实践，让经典育人“潜移默化”
小学阶段是学生学习压力最小、记忆最好、心灵最清澈的时候，多背诵一些传统经典与历史上的古圣先贤对话，学习先哲的风范，习得圣贤的智慧，就会将人类最宝贵的财富存入心中，奠定自己一生融入社会、生活幸福、事业大成的基础，为中华民族的伟大复兴播下希望的种子。
要让传统文化走进学生的心灵，首先要让传统文化走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识，做传承传统文化的引路人。开展教师“读书富脑工程”，传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求教师至少读一本传统文化书籍，并写出心得，开学后组织交流;筛选了自先秦至明清的100多篇优秀的古文，每学期组织一次测试，成绩纳入教师业务考核;定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中，传统文化的种子在每一位教师的心里扎下根。
其次，重视学科渗透，将诵读活动引入课堂。开展课前三分钟经典诵读活动。通过诵读中国优秀传统文化经典作品，孩子们感受了汉语言的魅力，培养了对文学的兴趣爱好;通过重温中华文化的源远流长，汲取了民族精神的丰富营养。为终身发展奠定了基础。
三、开展实践活动，让经典育人“无处不在”
学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径，要求全体教师根据学科特点，挖掘拓展学科课程中的传统文化元素，提高学生对传统文化的认同感和学习兴趣。召开“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了经典诵读校本课程，教学内容以校本教材的学习为主，课外拓展为辅。学校确定每周一课时的校本课程教学时间，诵读古典诗文，讲述经典故事。我们充分利用节假日时间，让学生自发组成课题小组，在经典文学和民族艺术两个领域进行深入的研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会，三至六年级各个班级研究的子课题累计达200多个。国家课程、地方课程和校本课程有机结合，课内外教学有机融合，拓展了课程资源，完善了素质教育的模式。学校以“让传统引领时尚，让经典铸就文化”为主题，开展了传统文化教育系列活动，引领学生牵手文化、感悟传统、培养学生传统文化素养。内容主要包括：玩转传统游戏，体验民族情趣;诵读千古美文，争做谦谦君子;秉承民族艺术，领略传统技艺;亲历传统节日，追寻文化之魂;走近历史名人，弘扬中华美德;采撷文化元素，创建班级特色。
四 、与养成教育结合，让经典育人“生根开花”
让孩子学会知恩、感恩，在家感父母养育之恩，在校感教师教育之恩，得到表扬感激励奋进之恩，受到批评感鞭策进步之恩……使学生常怀感恩之心，感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。如，学习品德与生活课关心父母等内容时，我们把中国传统文化经典中有关孝的内容穿插其中，如“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃座”等等。经典的活学活用，使经典从古代来到了今天，走到了学生的身边，走进了学生的心里，变成了学生自觉的行为习惯……体现在他们的言行举止之中……
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为了贯彻落实《怀集县教育局关于开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动的通知》精神，确保中华优秀传统文化教育的育人成效，我校就开展经典文化“知行合一”教育活动，特制订计划。
学校一直很重视优秀传统文化教育，将开展中华优秀传统文化“知行合一”教育活动作为重点工作之一，贯穿于学生日常学习、生活的各个环节。使学生既懂得经典句章的道理，也学会运用于现实生活和学习的社会实践之中。
一、课堂融入和渗透优秀传统文化内容
开展“知行合一”的教育实践活动，提高传统文化课堂教学质量，开设传统文化教育的专门课程，并努力让学生熟读背诵经典中的章（句），引导学生“与经典同行”，知行合一；要把优秀传统文化内容渗透到所有学科教学，强化其他课程的融入和渗透，并结合当前德育内容，以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力培养高尚品质，汲取圣贤智慧，提高人文素养，铸造健康人格。
二、班级悬挂经典名句，强化认知，悟出道理，并运用于学习和生活的实践之中。
在班级开展“知行合一”的教育实践活动，就是引导学生精确理解经典名句的深刻含义，并把它运用在学习和生活的社会实践之中，把中华文化经典中体现社会主义核心价值观的'美德智慧融入社会生 1
活，引导学生在实践中感知、领悟经典的要义，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系。例如把“己所不欲勿施于人”、“温故而知新，可以为师矣”的等经典名句，让学生理解其精确含义，并在社会实践中实施践行，达到“知行合一”的境界。
三、积极参加教育局组织的征文活动
1、3月下旬，宣传发动各班级学生，以“与经典同行”为主题，写一篇学习传统经典感悟的作文。
2、4月中旬，学校各年级组织初赛、初评。各年级评出：一等奖3篇，二等奖10篇，三等奖20篇。4月23日前，学校评出3篇优秀作品上送教育局参加复评。
四、组织学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动。
活动时间：4月下旬——6月中旬。
4月下旬。宣传发动学生参加“与经典同行”中华传统文化经典学习手抄报比赛活动；6月上旬作品评选，各班选出3—5优秀作品；6月中旬，举办优秀作品展览。
五、开展尊老爱老、孝敬父母活动。
活动时间：7月—10月
1、暑假期间，组织学生社会实践活动，以“我为父母来分忧”为主题的孝敬父母活动；体会“能温席，小黄香”的等典故的深刻含义。在9月，走访村委会，由村委会和群众推荐，寻找孝敬父母的好学生。
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2、重阳敬老活动，让学生体会“老吾老以及人之老”等敬老名句的深刻含义。重阳节期间，学校举行“尊老敬老”活动，组织学生到怀城镇敬老院进行系列的尊老敬老活动，如为老人打扫房间卫生、与老人谈心等活动，培养尊老爱老的优良传统思想，构建和谐家庭和社会。
六、开展班级的“我与经典同行”的故事表演比赛
比赛时间：11月—12月。
1、11月初准备阶段，以经典名句与小故事结合，创新自编，进行表演。以班级为单位进行初赛，每班选出一个优秀节目参加学校的复赛。
2、12月中旬进行复赛，挑选1—2个节目作为元旦文艺晚会的表演节目。
我们学习中华优秀传统文化，需要身体力行，知行合一。没有行动就不能称其为真正认识。只有去实践了，你才拥有这个知识，不去做，即使你看多少书，学多少理论，也无法真正获得这个知识。教师正确引导学生在实践中感知、领悟经典的要义；完善学生行为准则，形成良好的行为习惯，营造和谐的校园氛围和家校关系，传播主流价值，增强学生的文化认同感和归属感；着力培养学生的高尚品质，提高人文素养，铸造健康人格。
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中国是一个有着悠久历史文化的文明古国。自古以来中国便具有礼仪之邦的美称。中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，在博大精深的伦理文化遗产中，很多优良的、传统的礼仪规范，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。因此，今天在强调加强道德教育的同时，重温礼仪教育依然应该同步而行。
如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。随着时代的发展，人们的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间。前进的社会呼唤文明，科学的未来呼唤文明。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。
荀子曾讲过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”这就是说一个不讲礼仪的人，一定很难在社会上立足；一件不合礼仪的事，一定很难办成；一个不重视礼仪的国家，一定政局不稳，不得安宁。因而他强调“礼者，节之准也”，“强国之本”，他认为礼仪是人们言行的准则，是国家强盛的根本。一种高尚的行为如果只有少数人能做，由于它不普遍，所以不能代表一个时代的文明。但是，一种很普通的，最起码的礼仪，诸如礼貌用语、文明举止、仪表端庄等等，尽管没有传奇式的伟大，却为人人遵守，成为一种自觉的行为，那就形成了十分深刻的道德力量。它虽不光彩夺目，却有着持久而隽永的魅力。
由于一个时期，传统礼仪文化被彻底予以批判，全盘否定了礼仪的积极作用，使得现代社会中许多人对礼仪感到十分陌生。而道德伦理和文明礼仪方面教育的欠缺，致使许多年轻人对中国传统优秀的道德伦理和文明礼仪缺乏基本的了解和正确的认识，也有一部分人就根本不重视道德伦理的修养，无视基本的文明礼仪规范，因而在道德操行方面带有极大的盲目性。在大范围上表现为市场经济发育和健全过程中的道德伦理水平有大滑坡现象，以及在个体行为上表现为对社会缺乏责任、急功近利、重利轻义、私欲膨胀、拜金主义盛行等，进而在社会交往中，缺乏诚信，不能以友善和关爱的态度对待他人，造成不良的心理障碍，不利于与他人相处和沟通。
加强礼仪教育迫在眉睫，这不仅是提高个人素质的需要，而且还关系到精神文明建设的基础工程，又是一项系统工程，具有广泛的.社会性，必须以学校、家庭、社会三结合为基本途径，彼此密切配合。加强对全体公民礼仪教育，正确地认识和继承传统的道德伦理思想，对提高其文明礼仪的修养，涵养道德意识，节制贪欲，严格自律，完善道德情操，培养优良气质，增强道德行为的自觉性，都起着极其重要的指导作用。它不仅帮助人们提高个人素质和修养，而且还关系到整个社会的进步和文明。各级领导、教师、家长要以身作则，带头讲文明、讲礼貌；各行各业要改进服务态度，加强职业道德建设；各级社会机关、教育团体和各种新闻媒体要发挥自身的优势，加强宣传，加强监督，广造舆论，从而引导全体公民自觉遵循社会主义礼仪道德规范，养成文明行为的习惯，促使良好社会风尚的形成，使人与人之间达到高度的和谐有序，推动社会礼仪整体水平的提高，对于我们今天的和谐社会的建设都起着重大的作用。
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文明礼仪伴我成长 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的.一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”
我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。