在两晋时期的割据政权中，由于人们普遍把晋朝作为正朔，还没有严重的正统斗争问题。即使少数民族政权中，大多数依然称晋藩，比如靳准、石勒、苻坚等称晋藩天王;燕代两国使用晋朝封号，吐谷浑等边远地区的少数民族也都忠于晋朝，至于汉族地方政权前凉、西凉更是忠于晋朝，以晋朝为正统。直到两晋末期，汉族士族、百姓依然以晋朝为正朔，比如崔逞尊晋就说明了这点，少数民族也有忠于晋朝的，比如直到晋朝灭亡，仇池的杨盛依然使用晋朝的年号，他对儿子说，我老了，到死都要做晋臣，我死后你再向宋称臣，可见晋朝的正统地位在当时是得到各民族认同的。
进入南北朝时期以后，南北关于正统地位的争夺加剧，也日渐明显化，成为双方政治斗争的重要内容，而那些小的少数民族地方政权只能采取同时向南北双方称臣的方式，把双方都作为正统对待。这一时期北方称南方为岛夷，南方称北方为索虏，一旦矛盾激化的时候，相互战争的同时也相互诋毁。因此应该认真研究一下当时关于正统斗争的情况，如果是大一统的政权，即使是元朝、清朝那样的以兄弟民族为最高统治者的政权，虽然会被看作夷狄，但也不存在正统之争的问题。而中国处于南北对立，或者割据状态的时候就存在正统地位争夺的问题，研究、确认哪个政权具有正统地位一般根据统治区域大小;政治、军事、经济实力的大小;文化、科技、外交水平的高低;政权之间的臣属关系等因素决定的，还要考虑到民族关系，人心向背等因素，不是单凭是否是汉民族政权这一个条件决定的。
在南北朝初期，南朝在争夺正统地位的斗争中毫无疑问是处于优势的，首先它是继承晋朝正统地位的汉族政权，由于汉民族的民族感情;以及北方还处于多个政权割据状态，没有统一;南朝是当时中国的文化、经济中心，所以直到北魏孝武帝迁都施行汉化政策时期，南朝政权都是正统的象征。北魏施行汉化的本身也表明了它向南朝效仿、同化的政策是承认了南朝的正统地位，但是这只是局限在思想、文化领域，其他政治、军事方面双方大致是平等的。直到北齐的时候，《魏书》记载在称南朝岛夷的同时，称晋朝东晋时期的开国皇帝司马睿是牛金的儿子，这种用东晋皇帝不是司马氏血统的诋毁，试图动摇南朝继承晋朝正统地位的手段，也反衬了当时很多人依然把南朝当作正统看待。南北关于正统地位争夺的状况南朝长期处于有利地位，这也是直到现在史学界多数人依然把南朝看作正统的原因。直到唐朝时期编写《晋书》的时候，虽然也收录了所谓“以牛代马”之符，但是收录了更多的如：初有谶云“铜马入海建鄴期，”夏侯太妃小字铜环，而元帝中兴于江左焉。以及孙皓向司马伷献玉玺的中兴之兆，“五马渡江，一马为龙”的司马睿称帝之符等等，东晋作为司马氏血统的正朔地位，即使在有大批北朝显贵后裔的唐朝也是得到认同，占主流地位的。那么南朝的正统地位是在什么时候丧失的，北朝何时成为正统的呢?
事实上在南朝的梁末侯景之乱的时候，南朝的正统地位就已经开始动摇了，甚至一度向北齐称藩，短时间丧失了正统地位，此时的北方民族融合大体接近尾声，汉族思想、文化被兄弟民族普遍接受，人们彼此华夏夷狄的观念已经十分淡漠，兄弟民族基本上与汉族同化。北周统一北方以后政治、军事、经济实力上北朝都远远超过了南朝，在地主阶级中由北方统一南方的观念也逐渐占主导地位，可以说在北周统一北方的时候，正统的地位就已经开始从南朝向北朝转移，到隋朝建立以后，北朝就正式取代了南朝获得了正统地位。中国进入了新的大一统时代的前夜，不久隋朝就统一了中国，为以后唐朝封建社会的繁荣打下了基础。
| 中考政策 | 中考状元 | 中考饮食 | 中考备考辅导 | 中考复习资料 |