南宋胡铨：戊午上高宗封事
臣谨案：王伦本一狎邪小人，市井无赖。顷缘宰相无识，遂举以使敌。专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致敌使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是以刘豫我也。刘豫臣事全国，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业。一旦金人改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。
夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也;奈何以祖宗之天下为金人之天下，以祖宗之位为金人藩臣之位乎!且安知异时无厌之求，不加我以无礼如刘豫也!夫三尺童子，至无知也，指仇敌而使之拜，则怫然怒;堂堂大国相率而拜仇敌，曾无童稚之羞，而陛下忍为之耶?
伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓官可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼!自变故以来，主和议者谁不以此啖陛下哉?然而卒无一验，则敌之情伪，已可知矣。陛下尚不觉悟，竭民膏而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心焉。就令敌决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也?况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸，国势陵夷，不可复振，可为恸哭流涕长太息者矣!
向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍北面臣敌;况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋!只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳、败之于淮上、败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣。倘不得已而用兵，则我岂遽出敌人下哉!今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士，不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一日变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡，未可知也。
虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦然。陛下有尧、舜之资，桧不能致陛下如唐、虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责下：“侍郎知故事，我独不知!”则桧之遂非愎谏，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是盖恐天下议已，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士皆以为朝无正人，吁，可惜哉!
顷者孙近傅会桧议。遂得参知政事。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书，谩不敢可否一事。桧曰：“敌可讲和。”近亦曰：“可和。”桧曰：“天子当拜，”近亦曰：“当拜。”臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议之矣。”呜呼!参赞大政，徒取容充位如此，有如敌骑长驱，尚能折冲御侮邪?臣窃谓秦桧、孙近亦可斩也。
臣备员枢属，义不与桧等共戴天日。区区之心，愿斩三人头，竿之藁街，然后羁留敌使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶!
冒死渎陈，伏维垂鉴。
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译文
我慎重地提出：王伦原本是一个邪恶的小人，是街市上的泼皮流氓。宰相秦桧竟荐举他出使金国，专门说假话大话，用谎言欺骗皇上，骤然间就骗得了高官肥缺。全国人民咬牙切齿地唾骂他。现在他将金国使者以诏谕江南的名号招致而来，是想使我们当奴隶啊，是要让我们当刘豫啊。刘豫用向金国称臣的办法,做了伪齐的皇帝，自以为为子孙后代建立了万世不可动摇的基业。一旦金人改变主意，就将他捉住捆绑了起来，父子都成了金人的俘虏。刘豫的教训近在眼前，而王伦又要陛下效法他。
国家，是祖宗的国家，陛下所坐的皇帝大位，是祖宗传下来的帝位。为什么要将祖宗传下来的国家变成金人的国家，把祖宗的帝王大位变成藩国的臣位呢?而且怎么知道将来金人不提出更贪得无厌的要求，不像对待刘豫那样无礼地对待我们呢?三尺高的儿童，是十分无知的，仇敌指着他让他跪拜，也会勃然大怒;堂堂大国君臣一起跪拜仇敌，这是连小孩一样的羞耻感都没有了，陛下忍心这样做吗?
王伦的腔调是：“我们只要下跪称臣，忍受一点耻辱，那么徽宗皇帝的灵柩就可以迎回来，韦太后可以回来，钦宗皇帝也可以南归，中原也可以得到。”天哪!自从靖康之祸发生以来，主张和议的人谁不是用这个说法来引诱陛下的呢?然而终究也没有应验，敌人的虚情假意，我们早就应该明白了。而陛下还不醒悟，依然搜刮人民的财物而毫不顾惜，忘记国家的深仇大恨而不报，忍受耻辱，引领着整个国家向金人称臣，真甘心这样吗?即使是敌人决意和议，可以议和，如果全部按照王伦议定的去做，全国的人以及后世的人将会说陛下是什么样的君主呢?何况敌人诡计多端，花招众多，而王伦又助纣为虐去帮助他们，所以灵枢决不可能迎回，太后决不可能回来，钦宗决不可能南归，中原也决不可能还回来。而国家的膝盖一旦弯曲，就不可能再伸直，国势衰弱下来，就不可能再振作，这是足以令人痛哭流泪长时间叹气的啊!
过去陛下辗转于海路上，情况的危急就像在鸡蛋上垒叠上鸡蛋。当时，在那种情况下尚且不能忍受向金人北面称臣的屈辱，何况现在国家势力稍稍有所发展，各个将领都在竭尽全力，为国效命，士卒们也希望奋发有为!就像前不久敌人势力嚣张，伪齐刘豫寇扰我国，我们也曾经在襄阳打败他们，在淮水上打败了他们，在涡水入淮的水口打败了他们，在淮阴打败了他们，这跟前段时日在海上奔波相比较，已经好过万万倍了。倘若万不得已而发兵打仗，我们难道就一定比敌人弱吗?现在更没有理由向金人称臣，为何要纡尊降贵，下到毡帐，向敌人低头下拜，而三军的士兵，还没有打仗士气就因此而消失了。这是鲁仲连坚持不尊秦王为帝的原因，他并不是怜惜尊秦王为帝的虚名，而是当时的天下大势，不允许这么做啊!现在，上至官员下至百姓，人人都想咬王伦一口，吃他的肉。批评激烈，呼声鼎沸，陛下不去听取，就怕有朝一日变乱兴起，祸患将会意想不到。我个人认为不斩下王伦的头颅，国家是否能生存下去，都很难预料。
虽然这样，只惩戒王伦是不够的，秦桧作为陛下亲信的大臣也和他一样。陛下如有唐尧、虞舜那样圣明帝王的资质，秦桧不但不能让陛下跟尧、舜一样做明君圣主，而是想引导陛下做后晋的石敬塘。最近礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理责备他，秦桧就会厉声斥责下属：“侍郎知晓历史掌故，只有我不知道!”从秦桧坚持错误，拒绝接受正确意见，就已经可以看出他的用心。他还提出，让御吏、谏官和侍从官员讨论是否可以佥署和议，这大概是他害怕全国人民议论自己，而让御史、谏官、侍从官员共同分担舆论的指责罢了。有见识的人士都认为朝廷上没有正直的人，唉，可惜呀!
最近孙近附和秦桧主张的和议，于是就当上了参知政事。全国人民盼望国家大治，就像饿了要吃饭、渴了要喝水那样,而孙近只在中书省混饭吃，漫不经心，毫无主见，不敢对一件事说“是”或“否”。秦桧说：“可以与敌人讲和。”孙近也说;“可以讲和。”秦桧说：“天子应当下拜。”孙近也说：“应当下拜。”我曾经到政事堂，三次提出问题而孙近一句也不回答，只说：“已经让御史、谏官、侍从讨论了。”唉呀，参与决定国家的大事的官员，只会像这样讨好上级，空占官位，不负责任，如果敌人的骑兵长驱南下，谁又能够抗击敌人抵御外侮呢?我个人认为秦桧、孙近的罪责已到了可杀头的地步。
我充当枢密院的属官，誓不跟秦桧这样的人生活在一个天空和太阳下，小小的心愿，就是希望斩掉王伦、秦桧、孙近三人的头颅，挂在高杆上示众，然后扣押金国的使臣，斥责他的无理，再从容出兵讨伐有罪的敌人，那么三军的将士，未开战时也会精神百倍。如不能这样的话，我只有去死，难道能逗留在金人控制的小朝廷里乞求活下去吗!
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