暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，出国留学网中考频道特别搜集汇总了中考历史知识点以供参考：
—中印文化交流的象征
玄奘，俗称“唐僧”。古典小说《西游记》就是取材于他去佛国取经的历险故事，虚构而成的。然而，在书中为塑造孙悟空的明察和勇敢，却把唐僧的真实面目歪曲了。其实，历史上的唐僧同小说中的孙悟空一样勇敢、坚定，富有献身精神。
玄奘，本姓陈，名祎，洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇)人。他的出生年月不甚详，一说是600年，一说是602年(下文谈及玄奘的年龄均取602年说)。
玄奘十三岁时，在洛阳净土寺出家。后渐长，即游学长安、成都。三年后，又出三峡，讲经于荆州，再北上赵州，求法相州，复去长安。二十几岁的玄奘，因为求学勤苦，敬惜寸阴，已成为名噪江河南北的法师了。
玄奘学识愈进，愈发现经卷与师传对佛教教义的解释隐然有异，又苦于中国佛经的体系杂沓，译法紊乱，难以凭信，遂决心追踪法显，游学西天，求取真经，以释或疑。
贞观三年(639)，二十八岁的玄奘约集了几位同伴，奏请朝廷，请准其西游取经。当其时，西域未定，政局动荡，唐太宗未准。同伴们望难生畏，都打了退堂鼓，玄奘却毅然西出长安，只身上路了。
玄奘沿河西走廊西北行，经兰州，到凉州(今甘肃武威)。凉州都督陈大亮拒不放行，迫令其重返长安。玄奘誓死不回，黑夜逃离了凉州，昼伏夜行，西奔瓜州(今甘肃安西)。然后，出玉门关，进入了八百里荒漠。那里上无飞鸟，下无走兽，凭借枯骨、马粪辩识路径。方进入沙漠一百多里，就迷失了方向。他孤身独影，饥渴劳顿，想喝点水，又失手打翻了盛水的皮袋。在那荒漠里，水就是生命，没有了水，生命也就危促了。前进呢，还是后退呢?玄奘无可奈何地往回走了，刚走出十多里，一想到自己立下的“若不至天竺，终不东归一步”的誓言，又下定决心宁可西行而死，决不东归而生，继续西进了。
玄奘又连续走了四夜五日，水滴水沾喉，口干舌燥，几度将绝。他强令自己挣扎前进，然终不成，遂倒卧沙中，自度难支，昏然睡去。夜半凉风吹来，顿觉眼睛又发亮了，老马也站立起来，遂又前行。刚走出十几里，马不服驭，独自择径而走，又行十数里，遂找到青草数亩，清水一池，人马都得救了。
玄奘忘身求法，所历困苦，何止八百里荒漠的遭逢，然而，他坚定不移，又翻凌山，过热海，穿越中亚南部大雪山，历时五年，九死一生，终于抵达了佛国天竺。
古印度当年分为东西南北中五天竺，尚处于小国林立的局面。玄奘来到天竺，到处观礼佛教圣迹，参观寺塔建筑和艺术。他还参谒了佛祖的诞生处和圆寂地。
三十二岁时(633年)，玄奘来到中天竺的摩揭陀国的那烂陀寺(在今印度巴腊贡地方)。那烂陀寺是当时天竺佛教的最高学府，常住僧有四千余人，加上客住的僧、俗，超过万人。那烂陀寺的正法藏(院长)为戒贤法师，时已年过百岁，多年不讲经了。但当听说玄奘从东土不远万里，历尽磨难来求法时，颇为感动，亲自为玄奘开讲，连讲十五个月，每次旁听的多达数千人。玄奘虚心求教，潜心钻研，学问大有长进。
玄奘在那烂陀寺学习五年后，又以三年左右的时间遍游五天竺，参观胜地，求师会友，学业益精。
玄奘四十一岁时学业已成。此前有几次不同学派、教派的辩论中，以其雄辩博识，屈敌致胜，为那烂陀学府赢得了荣誉，因而倍受尊敬。
戒日王是古印度的一代雄主，对玄奘的学识十分悦服。642年，他在京都曲女城(今印度北方邦坎若吉城)召开全天竺佛教学术大会，到会的有十八国国王，以及僧、俗、官、民六千余人，都是学有专长的知名之士。大会以玄奘为论主，宣讲了他的两篇论著，然后又将其论著抄出，张贴在会场门外，并按照当时的印度论辩的惯例，声明说：“若其间有一字无理能破难者，请割舌以谢之。”
大会开了十八天，驳难者一一被挫服，最后再无人敢提出异议。据说，会后戒日王又请玄奘在五十万人的无遮大会上讲经。从此，玄奘名震五天竺。
玄奘以精湛的学业，在佛教的圣地攀上了佛学的顶峰，获得了“三藏法师”的称号。三藏是对佛教经、律、论三种经藏的总称。三藏法师，意为精通佛学全部经典的大师。当时，在那烂陀寺，这一称号的地位仅次于戒贤法师。故而人又称玄奘为“唐三藏”。唐三藏在佛国取得的杰出成就，标志着中国佛学进入世界佛学领先地位的条件，已经成熟了。
玄奘在那次大会以后，即辞别了那烂陀寺的师友及戒日王返国，路上用去两年时间，于贞观十九年(645)正月七日，以二匹马驮着六百五十七部佛经及佛像回到长安。唐太宗正欲出征辽东，已行至洛阳，得知玄奘归来，立即命宰相在长安城朱雀桥举行隆重大会，欢迎玄奘三藏法师。长安倾城出动，人山人海，热闹非凡。
玄奘西游，历时十七年，行程五万华里。西游时年仅二十八岁，东归时已四十四岁了。
玄奘回到长安，三个月后，又开始了十九年的译经生涯。他每天都是三更就寝，五更起身，日夜孜孜，十分勤苦，直到圆寂之前，出译出佛经七十五部，一千三百三十五卷，计一千三百多万言。同时，他还把老子的《道德经》等译成梵文，让使者捎去天竺。
玄奘为宝藏那些花费了他毕生精力的经卷，亲自倡导在慈恩寺内建造了耸入云霄的大雁塔。雁塔的名字来源于天竺的一个佛教故事。据说有位菩萨曾化身为雁，舍身布施，后人葬之以建塔，故而得名雁塔。长安的大雁塔，就是仿天竺雁塔建造的。现存大雁塔高六十四米，登临其上，可以俯瞰西安全市，远眺秦岭与渭水。
玄奘归来即在洛阳拜见唐太宗，三年后，唐太宗又在坊州玉华宫(在今陕西铜川市北四十公里，现已发现该宫遗址)召见他。恰在这时，玄奘已将其从戒贤法师授业的主要经卷译出，遂请太宗为其译作写序。太宗亲撰了《大唐三藏圣教序》，称颂玄奘舍身求法的至诚精神，并誉其为“千古无对”、“沙门领袖”。这序文刻石为碑，是唐初大书法家褚遂良书写的。至今，这古碑仍镶嵌在大雁塔南门的左侧，成了玄奘献身精神的纪念碑。
玄奘是著名的佛学大师，也是大旅行家。他西游经历曲折，见闻广博，曾引起唐太宗的浓厚兴趣。玄奘应唐太宗之请，把他所见所闻口述出来，由僧辩机整理成书，名《大唐西域记》。
《大唐西域记》记述了玄奘西游亲历的一百一十国和得之于传闻的二十八国的山川、城邑、物产与民俗。它是今日研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉等国以及中亚等地古代历史、地理的重要著作。
玄奘在天竺曾参观了佛教艺术胜地阿旃陀石窟(在今印度孟买)。阿旃陀有二十九个石窟，始凿于公元前一、二世纪，先后开凿了七、八百年，雕塑了大量的佛像，绘制了精彩的壁画。公元八世纪中，印度佛教衰落，石窟逐渐埋没在荒烟蔓草之中。公元1819年，阿旃辽石窟重被发现，但无有识者，靠了《大唐西域记》的证明，才断定它是印度有名的胜迹。
664年，玄奘法师自度死期已近，遂向寺僧、门人一一辞诀。当唐高宗李治得知玄奘病重，派来御医时，法师已经圆寂了。时年六十三岁。高宗悲痛万分，说：“朕失国宝矣!”为之废朝五日。当为奘举丧之日，长安附近五百里地以内的士民纷纷赶来送葬，多达百余万人。玄奘法师的墓塔至今犹存，屹立在西安城南少陵原上。
玄奘，他为中印文化的交往贡献了毕生的精力，也正是以他为肇端，在其生前，中印两国即建立了邦交。所以，一千二百多年以来，中印两国人民都视玄奘为中印文化交往的象征。
(选自郭伯南等著：《新编中国史话》(下)，上海人民出版社1984年版。)
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