七年级下册每课要点--17安塞腰鼓
之一
关于安塞腰鼓
安塞腰鼓是陕北的一种民间舞蹈艺术。它主要的肢体动作，再配之以鼓声钹声，塑造出粗犷、强悍、奔放、洒脱的艺术形象。近年来，它频频出现在各大型文艺晚会及影视节目中， 给广大观众带来气势磅礴、淋漓酣畅的艺术享受。
读一遍课文，标出每段的序号，找出你不认识的字和词，查字典、词典，给字注音，给词释义。
一、字
1、给下列加红字注音
恬静 羁绊 冗杂 亢奋
烧灼 辐射 磅礴 戛然
2、多音字注音并组词
塞┍ ___( ) 解┍ ___( )
┕ ___( ) ┕ ___( )
挣┍ ___( ) 冲┍ ___( )
┕ ___( ) ┕ ___( )
3、区分形似字
┍晦 ___( ) ┍辐 ___( )
┝侮 ___( ) ┝幅 ___( )
┕诲 ___( ) ┕福 ___( )
┍晰 ___( ) ┍峻 ___( )
┕淅 ___( ) ┕俊 ___( )
二、词
1、解释下列词语：
恬 静：安静。
羁 绊：缠住了不能脱身，束缚。
亢 奋：极度兴奋。亢，过度，极，很。
磅 礴：(气势)盛大。
朴 实：淳朴诚实。
忘 情：不能节制自己的感情。
辐 射：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。
戛然而止：形容声音突然中止。
冗 杂：繁杂。
2、积累：
恬静 骤雨 闭塞 淋漓
叹为观止 戛然而止
从词句入手，细读课文，理解思想意义，掌握文章重点，归纳出课文的篇章结构。
本文在结构上较为鲜明，可以分为三大部分：
第一部分主要写敲鼓前的预备阶段。
第二部分写安塞腰鼓演奏的阶段。
第三部分写鼓声的戛然而止。
思考：
1、结合全文，试指出安塞腰鼓蓬勃了哪些想象。
落日照大旗、马鸣风萧萧!
千里的雷声万里的闪!
晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了大彻大悟!
2、"它震撼着你，烧灼着你，威逼着你"中"震撼""烧灼""威逼"，可以调换顺序吗?为什么?
不能。词义和力量的程度一个比一个深。
3、谈谈你对"容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!"该句的理解。
这句突出了安塞腰鼓中体现出来的激昂勃发的生命力：摆脱束缚、打破闭塞……让生命充满激情的力量。
4、文中"它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!"这一句该怎么理解?谈谈你的看法?
这句话中表达了那些农民衣着包裹着的躯体、消化红豆角角老南瓜的躯体竟然勃发出如此激昂奋发、奇伟磅礴的生命力，实在令人钦佩和震撼。
5、"沉重而纷飞的思绪"指的主要是哪些思绪?
痛苦与欢乐、生活的梦幻、摆脱与追求、生命与激情、力量……
6、对文中"它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛 quot;句子如何理解?
通过对后生们的动作描写，使你感受到生命和力量的密切关系，生命因力量而再现其奇伟磅礴的气势。
深入探求：
1、文中"百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前"一句使用什么修
辞方法?其作用是什么?
这一句运用比喻的修辞方法。
作者是写后生们的动作，突出了这力量，体现了生命力的奇伟磅礴。
2、请归纳本文的中心思想。
本文通过描写气势恢宏的安塞腰鼓，赞美安塞腰鼓所显示的力量之美，让人感悟到从黄土高原所产生的壮阔、豪放的气概和精神，催人奋进，给人震撼与鼓舞。
之二
一. 教学内容：
《安塞腰鼓》《竹影》
二、重点、难点分析
《安塞腰鼓》
1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
3、理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。
《竹影》
1、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣，领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。
2、初步了解中国画和西洋画的不同特点。
三、新课讲解
《安塞腰鼓》
1、作家作品及相关知识：
(1)作者简介
刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
(2)关于安塞腰鼓
安塞腰鼓起源于春秋以前，原有迎神驱邪之意，后来发展为民间舞蹈，新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成文艺表演。
2、词语积累
(l)忘情：不能节制自己的感情。
(2)狂舞：纵情地跳舞。
(3)闪射：闪耀，放出(光芒)
(4)火烈：像火一样热烈。
(5)亢奋(kàng)：极度兴奋。
(6)晦暗(huì)：昏暗，不明显。
(7)羁绊(jī)：缠住了不能脱身，束缚。
(8)碰撞：运动着的物体与别的物体突然接触。
(9)搏击：奋力斗争和冲击。
(10)烧灼(zhuó)：烧、烫，使受伤。
(11)奔突：横冲直撞;奔驰。
(12)辐射(fú)：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。
(13)翻飞：上下或内外交换位置。
(14)淋漓(lín lí)：①形容湿淋淋往下滴。②形容畅快。
3、整体把握：
(1)关于文章的结构：
按表演前、表演中、表演后分三段。
第一段：从开头到“似乎从来不曾响过”。
第二段：从“但是”到“成了茫茫一片”。
第三段：从“当它冥然而止的时候”到完。
(2)关于文章的内容：
这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”!“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈;年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康;这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。
充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?──或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬;还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。
课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
4、深入剖析：
(1)容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!
(“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么?是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”?)
“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
(2)它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量?)
他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
(3)多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。(为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓?)
江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
(4)耳畔是一声渺远的鸡啼。(为什么听到这样的“鸡啼”?)
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)。
(5)西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子?
西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地?歌颂什么?──“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。
落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。
5、本课小结：
刘成章的《安塞腰鼓》是一首生命的和力量的赞歌。腰鼓自身，就是人类生命力量的凝聚，能最充分、最彻底地表现生命的阳刚之美，作者倾注了全部的热情与笔力歌颂。既有对陕北高原土地和土地上生命的赞美，又有对我们这个从沉睡中觉醒、迈着雄健的步伐，不断走向繁荣的伟大祖国的礼赞!
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