无论在学习、工作还是生活中，大家对古诗都颇为熟悉。古诗不仅有固定的行数，还有特定的格式。你是否真正了解过古诗呢？以下是小编精心整理的国学文化手抄报，欢迎大家阅读和收藏。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
甲：敬爱的老师
乙：亲爱的同学们，
合：大家好！
甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
甲：我们赞美那些古代的诗人们，他们对生活有独特的体验，谱写了一首首动人的`诗句。
乙：我们吟颂那些优美的诗歌，他们脍炙人口，意境相随，使人得到心灵的熏陶
甲：读千古美文，同经典相伴。
乙：诵中华经典，与圣贤同行。
合：三、一班诵读活动——现在开始！
甲：春天是美好的，充满了生机与活力。
乙：春天是多彩的，充满了希望与力量。
合：让我们一起走进第一乐章《春天》。
请欣赏《春夜喜雨》《咏柳》《清明》《游园不值》
甲：春天赋予了诗人无尽的遐想
乙：祖国的山山水水更让人神往
合：让我们一起走进第二乐章《山水篇》
《望庐山瀑布》《望天门山》《望洞庭》《早发白帝城》
甲：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
乙：面对离别古人会说些什么呢？
合：让我们一起走进第三乐章《友情篇》
《赠汪伦》《送元二使安西》《芙蓉楼送辛渐》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
甲：古诗能启迪智慧
乙：古诗能使人明理
合：让我们一起走进第四乐章《哲理篇》
《登鹳雀楼》《观书有感》《题西林壁》
甲：最后请欣赏师生共吟《山居秋暝》
甲：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近中华经典。
乙：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典。
甲：丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩
乙：悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵
甲：愿中华诗文艺术之花永远芬芳
乙：愿五千年文化的血脉永久传承
合：让我们——把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞翔未来。
三、一班古诗诵读活动到此结束，谢谢大家。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
男：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；
女：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
男：诵读经典可以擦亮我们的眼睛。
女：诵读经典可以点燃我们的智慧。
男：诵读经典可以提高我们的素养。
合：诵读经典可以启迪我们的人生。
女：实验小学经典诵读展示竞赛活动现在开始！
男：请欣赏领导组集体诵读《少年中国说》。
女：如果说“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”表达的是梁启超对中国少年的希望。那么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的则是北宋文学家范仲淹忧国忧民的情怀。接下来请欣赏二年组为我们带来的经典散文《岳阳楼记》。
男：范仲淹借《岳阳楼记》表达了他“居庙堂之高则忧其君，出江湖之远则忧其君”的忧国忧民思想，那么著名诗人张若虚又借江边月夜美景书写了怎样的相思之情？请欣赏五年组为我们带来的《春江花月夜》。
女：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”吟诵这些诗句，我们都沉醉在月亮美的意境中。月亮是美丽的、纯洁的、恬静的。那皎洁的月亮，令人沉思；那柔美的月光，令人流连。下面就请我们跟随六年组的.老师共同进入月的世界，一起去《追月》！
男：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”这是张若虚的相思之愁。那么“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”这又书写了琵琶女怎样的“天涯沦落之恨”呢？接下来请听学前组为我们带来的《琵琶行》。
女：“从军代父意何雄，别娘翁，执弯弓。涉水登山，戴月赴兵戎。踏破重关三万里，豪气足，贯长虹”接下来请欣赏一年组给我们带来的《木兰辞》。
男：中华文明源远流长，唐宋文学璀璨夺目，接下来让我们一起走进音乐组带来的宋词《念如娇赤壁怀古》
女：从《诗经》到《楚辞》，从唐风到宋韵，那一篇篇经典佳作像橘树，像兰花，为我们带来国学经典那遥远的芬芳。现在让我们一起聆听三年组的经典组诗诵读《四季如歌》。
男：历代先贤留给我们的不仅是华美的篇章，更是深邃的思想，博大的精神，让我们在诵读中，见贤思齐，养浩然正气。请听英语组为我们诵读《论语》。
女：有一位诗人，他历经千难万险，缔造了我们共和国大厦。
男：有一位伟人，他大气磅礴，把中国革命史化成了诗歌。
女：他，就是我们的毛泽东主席。
男：下面，就让我们同四年组一起去感受他老人家那伟人的风采，诗人的情怀！
女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
男：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
女：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌
男：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁
女：愿五千年文化瑰宝大放异彩
男：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章！
女：实验小学经典诗文诵读展示竞赛活动到此结束
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
尊敬的各位领导、广大同仁、亲爱的同学们：
大家下午好。伴随着火热夏天的热情步伐，第二届古诗文朗诵大赛如期而至。大会第一项：有请张校长为本次大赛致开幕词。
一、 张校长致开幕词。
感谢张校长的一席话，它让我们更加真切的体会到中华文化的博大精深，领略到古诗词的璀璨耀眼。下面进行大赛的第二项：有请教师代表李老师发言。
二、教师代表李老师发言。
听了李老师对古诗词的独到理解和精彩诠释后，让我们再来聆听一下学生的心声。第三项：
三、学生代表发言。
在选手的摩拳擦掌中，在观众的认真聆听下，第二届古诗文大赛拉开了序幕——
四、比赛正式开始：
按抽签顺序依次上场。
台上的选手显然遇到了障碍，台下的观众真是心急，情不自禁的吟咏出了下一句。从台下观众的脱口而出的诗句中，我感受到了他们的集体主义荣誉感，但是我们设想这样一幅画面：台上的选手口中诵诗词，台下的观众心中念诗词，这样岂不是一幅更加和谐更加美妙的画面吗？ 此时，钟表上的时针已经指向了12，比赛也进行了一多半，但我从大家的眼睛里，没有看出一丝的倦怠，反而从此起彼伏的掌声里听出了专注，听出了热情，希望大家能够一如既往地欣赏我们选手的精彩表现。
随着最后一位选手背诵的结束，评委们展开了更加紧张的`评比工作，在这激动人心的时刻到来之前，我们来活跃一下紧张气氛：哪位同学愿意把赛场当舞台，秀一把自己的青春风采呢？你可以唱歌、跳舞、讲故事、猜谜语。这样的机会可不多啊。机不可失，时不再来。
在你犹豫的时候，机遇就要与你擦肩而过了…… 28名选手的朗朗诵读和精彩表演犹如一场视听盛宴，给我们展现了他们特有的青春亮丽和积极向上的风采，他们有哪些过人之处和有待提高的地方呢，下面有请评委代表石老师做点评。
五、评委代表石老师发言
伴随着评委精要的点评，我们进入大会的第六项：颁发奖状
六、颁发奖状。
从选手们热情的笑容里，我读出了参与的快乐；从选手们轻盈的步伐中，我看到了成功的喜悦。参与就会快乐，努力就能成功。面对胜利的硕果，我们应该感谢校领导。为了缓解学习压力，活跃校园气氛，校领导在百忙之中为我们筹划了这样一次别开生面的活动，给大家提供了这样一个展现自我的平台。下面让我们用热烈的掌声欢迎苏校长就本次大赛总结发言。
七、苏校长总结发言。
结束语：
聆听着苏校长发人深思、启人心智的话语，我们的古诗文朗诵大赛就要拉下帷幕，感谢校长的精彩发言。相信我们同学们一定会以本次比赛为契机，更加热爱朗诵的。让我们生活有诗意，心中有诗情，做一名感情丰富，心灵高尚的人。让我们把古诗文诵读融入每一天。那样，我们的校园就会更加充满朝气，我们的心灵就会时刻沐浴书香。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
甲：敬爱的老师
乙：亲爱的同学们，
合：大家下午好。
甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。
乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。
甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃；有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已；有的火热，如爆发的火山烧灼万物；有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。
乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰；有的富丽浪漫，浓抹盛妆；有的深沉悲壮，直抒胸臆。
合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧。合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。
乙：首先，请欣赏八班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八班做好准备。
甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的故事，让人不胜叹息。请欣赏八同学演绎的《孔雀东南飞》。请八班做准备。
乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八班的《念奴娇赤壁怀古》。请八班做准备。
甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八班的《枉凝眉》。请八班做准备。
乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八班带来的《月满西楼》。请八班做准备。
甲：红豆，相思的信物；红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八班的刘宗源同学。请八班做好准备。
乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八班的.表演。请八班做好准备。
甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八班的合唱《明月几时有》。请八班做准备。
乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八班同学的《水调歌头》。请八班做好准备。
甲：八班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八班做好准备。
乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八班做好准备。
乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八班带来的《春江花月夜》。请八班做准备。
甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。请八班做好准备。
乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八班带来的《满江红》。请八班做准备。
甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八班带来的《滚滚长江东逝水》。请八班做准备。
乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八班同学带来的《送别》。请八班请准备。
甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八班呈现给大家的《幽兰操》。
结束语：
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁
甲：让我们每个人都走进古诗文的乐园，
乙：让东方之美滋养着龙的传人，
甲：让五千年文化植根在我们中华少年的心田。
乙：让我们的校园充满朝气——
甲：让我们的心灵沐浴书香——
合：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大，让我们：—— 把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
甲：xx中学x年级古诗词吟诵吟唱比赛活动 到此结束、谢谢各位。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
我在本站开通了一个用户，可以投稿。
第一次是《茶壶与天鹅》，发表完以后，我开始了焦急又‘漫长’（其实并不长，只不过是我的心理作用罢了）等待。越是看见待审核这三个红字，心里就越着急。有时免不了要胡思乱想：红字是不是预示不通过？那就白打了！当时我心急如焚，不停的在屋里转来转去。惹得奶奶直骂我不正常。临近下午四点，我终于看见终审通过那几个字，你能想象出我是多么的兴奋！我又叫又笑，高兴的.眼泪都出来了。要知道这可是我第一次在网上发表自己的写作，而且通过了审核，让我欣喜若狂！
第二次是《苹果房子》，由于第一次一成功，我不再那么着急了。静静地等待结果出来，过了几个小时，屏幕上显示着终审通过，我不由得跳了起来，高叫一声——耶！
有了这两次鼓励，给了我许多信心，我的稿子越投越多。我下定决心将投稿数在会员当中排列第一！
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
一天，我懒洋洋地起床，穿上衣服，慢慢走进厕所刷牙，我先打开水龙头在拿起杯子接水，然后在拿起牙膏往牙刷上一挤，忽然父亲进去了说：“你这小孩不把水龙头关上啊！西边的小孩都一口水都喝不了。”
我就对父亲说：“就几口水值几角钱？”老爸说：“你知不知道？你如果一个月都如此的话，就是一个游泳池，假如一年呢！那就是一百个游泳池，假如二十年如此，那就是两千个游泳池。”
听了父亲的话，我终于了解了，水的重要程度，而且就是轻轻一按那样容易的'事情，就可以节省很多的水，多么好啊！大家吃饭也要水，浇花也要水，烧饭也要水，等等等……世界上是不能离开水的。
将来我都要节省用水，我听了父亲这番道理，我终于了解要节省用水和水的要紧。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
1.春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
2.春天来了，春天来了！大地上的万物在绵绵春雨中苏醒了。
3.春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽神奇，充满希望的季节。
4.正在拔节的麦苗儿，像绿色的地毯，厚厚的铺在田野上。
5.吹拂过绿叶的风，变的格外温柔，太阳也变得暖洋洋的，绿叶们则托出了一个个娇嫩浴滴的花骨朵。微风中，它们轻轻摇曳着，害羞地露出了笑脸。
6.春天来了，柳树发芽了，小草冒出了头儿，小燕子也从南方飞回来了。
7.春天到了，天气暖了。一群大雁往北飞。一会儿排成一个“一”字，一会儿排成一个“人”字……
8.我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。
9.春天来了，我们唱着春天的圆舞曲，迎接着充满生机的.季节。作为学生，我们也要制定好学习目标，一切从头开始，让春色作证。
10.可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
11.一年之计在于春，农民伯伯已经开始播种，城里人也出来舒活筋骨，抖索精神，一切从头开始。
12.我喜欢春天因为他把春天变得五彩缤纷。
13.春天是一年中最美丽的季节，因为花都开了，到处都洋溢着花香，蝴蝶和蜜蜂忙碌的工作着，鸟儿在枝头欢快的唱着歌，春风轻轻的吹过脸庞，舒服极了。
14.春天的美唤醒了大自然的每一个小生命；木棉花开了，花朵特大特红；马路两边开满了。
15.春姑娘从冬的残梦中醒来，她长袖轻拂，柔软的风吹绿了小草，吹鼓了小花的花苞，吹起了杨柳的一头翠烟，周围的山正在变化着迷人的色彩。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。
早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。
最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。
中华文明是汉字铸就的文明
中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。
文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。
由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。
中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的'哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。
中华文明与当代生活
通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：
其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。
第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。
第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。
第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。
中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。
经典诵读：合众生为乐
汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。
讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。
文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。
在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。
我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
五千年的悠久历史，孕育了深厚底蕴的华夏文明。源远流长的国学经典，筑就了经久不衰的民族瑰宝。国学的经典，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。
中国有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它不仅仅体现了一个人的品质和行为，还体现了是一个国家一个种族的精神和操守。美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量，勇气，自信，集体合作精神等。就像顾炎武所说的“天下兴亡，匹夫有责”。我们应当时时刻刻都体现美德，让中华美德的发扬光大，让中国人不再被门禁，不再被嘲讽，不再让人把“中国式”作为讥讽中国人的词语，让世界来看一看什么叫“中国式美德”！
雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”所以我们每个人在学习和工作中都应该时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们可以飞得更远。我们有了集体，在集体的努力下，实现“中国式美德”。集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，也是我们施展聪明才智的广阔舞台。行动起来吧，在生活的一点一滴中体现美德，体现“中国式美德”。
荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。但是看看现在的我们，“中国式过马路”，被旅游景点拒绝进入，在名胜古迹上乱涂乱画，这些是身为所谓“礼仪之邦“接班人的我们应该做的吗？
什么叫做“礼仪之邦”，是我们这些所谓的“礼仪之邦”的传人让人把“中国式”作为一种嘲讽、讥笑我们的词语？还是应该把“中国式美德”作为一种赞美、歌颂我们的品牌？
还记得寒假的那一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方足足有5厘米多！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到马路上铲雪。他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。不一会儿，马路被铲出了一条通道，行路方便了。大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。“人心齐，泰山移。大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。马路又恢复了正常通行。可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。没过几天，雪停了。在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。就是像是美德的阳光融化了人们内心的积雪。这才是真正的“中国式美德”。
美德不应该只是说说而已，应该记在心里，刻在脑海中，更要付诸于实际行动，时刻记住要散发出“中国式美德”的光芒！
美德犹如香，经燃烧或压榨而其香愈烈，一些事情最能显露恶德，但一些事情最能显露美德。生活中的一切的一切，都在永恒的爱心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。美德本身就是一种报酬。独善其身，就是讲美德的第一步，在路面结冰的时候，在行人跌倒的`时候，在处于黑暗的人需要一盏灯的时候，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。让我们的心燃烧起来散发出美德的光芒，为处于“绝望”、“痛苦”、“悲哀”之中的人们照亮未来，美德的光芒在传递，让我们协起手来，让美德流传，流传给所有人。
历史的涓流亘古不变的流淌着，水声汩汩悦耳，鳞光斑驳陆离，就这样，他冲刷着岁月，洗礼着风尘；就这样，他璀璨着世界，演绎着兴衰，就这样，他就这样，积淀着那永垂不朽的诗篇，传播着那渊源流长的文化，弘扬着那生生不息的传统美德！弘扬着“中国式美德”。
茫茫红尘，漠漠大地，中华沧桑五千载！
萧萧风雨，凄凄楚难，传统美德扬万世！
◍ 传承国学文化手抄报 ◍
在21世纪的今天，科技高速发展，社会状况日新月异。我国作为四大文明古国之一，正跟随并推进世界发展的步伐;而我们，作为炎黄子孙，在努力融进现代化的同时，耳边是否还聆听着两千年前，来自孔孟圣人的教导，脑里是否还装着仁、义、礼、智、信，骨子里是否还凝聚着龙的传人与生俱来的知与行的能力。这是个令我们深思的问题。
有着五千年灿烂文明的我国，从传说中的炎帝黄帝开始，便萌发出文学智慧的嫩芽。我们一遍一遍的背着《三字经》《弟子规》，沐着圣人的光芒长大。我们一点点尝试读懂那字字珠玑的文言文，感受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的宁静致远;体验“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”的蜀道之难，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无形相思;亲睹陈皇后“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁”的忧郁缠绵，文昭皇后“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”的美丽绝伦。
《诵读小名士》里有一个环节叫“诗词对对碰“，出一到两个关键字，选手背出含有关键字的诗词， 词穷便为输。在总决赛里，六个选手一直持续了二十几轮。在短短时间里，选手需要在自己背过的诗词筛选符合条件的，并避免重复，然后镇定自若的背下来。如果有错别字，则需要在五秒内回答一个新的答案。这不仅体现了选手庞大的诗词储备量，而且还展现了他们处变不惊的心理素质。
先辈们的思想，经几千年凝炼汇聚，化作我们无可替代的财富。“三人行，必有我师焉。”《论语》通过刻画率真的子路，贤德的颜回等孔家弟子，教导我们“爱人即为仁”;《大学》引导我们从儿时开始格物、致知、诚意、正心、修身、齐家;“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”慎独，才能达到《中庸》所追求的修养的最高境界——至诚;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我们什么时候才能重现尧舜禹时期的天下大同?诚信、无私、豁达、温良，这些中华民族几千年流传下来的传统美德，我们是否真正继承，并表现于实际生活之中。
在无人监考的考场里，是否有人为了一己安宁，将考卷答案偷偷借给邻座同学;垃圾桶边的废纸，在身边没有人监督的情况下，你能不能自觉将它投入垃圾箱。这些细微的小事，也许并不影响他人对你的评价，但却实实在在的体现了你自身的综合素质。一个人的综合素质，并不在于衣着是否华丽，家庭是否富裕，而是在于举止的优雅，谈吐的`得当，思想的高洁，行为的道德。
心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学时提出，知行合一。“知”，主要指人的道德意识和思想意念;“行”，主要指人的道德践履和实际行动。“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。这个观点直接反对了宋朝程朱理学的“存天理，去人欲”一说。王守仁认为，“天理，即人欲”。一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫;另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。这和《中庸》里的“慎独”有异曲同工之妙。
作为一名中学生，我们或许不必将“知行合一”理解得太过复杂。知道什么是对的，就按照对的去做。不过如此罢了。知道考试注重诚信，作弊的行为损人不利己，那就不要去做;知道保护环境，人人有责，就不要顾及周围是否有人见证，当做习惯毫不犹豫地捡起废纸。“人之初，性本善”，这些我们幼年时就熟知的小事，在潜移默化中，竟然被悄悄地忽视了。有没有人想过，这是什么原因。
“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”我们幼儿园时便能熟练的背诵《三字经》，可是现在，有多少人还能完整背下来。诚然，文学也在发展，文言文早在明清时期就收到了一小波排斥，直到二十世纪末，文言文已经退出了大众的日常生活。但白话文通行的现象，并不代表白话文利于文明发展，而是作为一条捷径使人更快地接触文学。虽然迄今为止，用白话文创作的文学作品多有不凡之篇，但这些成就的基石终究还是众多人不愿下功夫去研究的古文。这就是经典。经典是历经千百年大浪淘沙永不流逝的黄金，风吹雨打而不朽的璀璨明珠。
历代才人倍出，根据各自的特色又分为众多流派。黄庭坚创始的江西诗派，讲“锻炼而归于自然”;以李清照为正宗的婉约词派，内容不外离愁别绪，闺情绮怨;以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派，作品气度超拔，不受羁束。是什么让一开始简简单单的甲骨文生长为有着庞大枝叶的文学之树?是人类不断地学习进步，探索创新。四书五经、唐诗宋词、元代词曲、明清小说，到现在的散文、现代诗，中间有着漫长的过程。无数文人在学习前人基础的同时，学以致用，向更高处延伸。这才是发展之道。
我们现在所处的时代，是个开放自由的时代，文学之路将不断延长，但请大家不要忘记数千年前圣贤的教导。让我们一起诵读经典、传承美德、知行合一、学以致用!