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在成长的旅程中，我深感体悟良多。未来的道路依然漫长，我会坚定地继续前行。为自己的生命和学生的成长奠定基础，需要同事的支持和教育丛书的指引，这将是我不懈追求的动力。希望大家能够从我整理的书籍读后感中获得启发。
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《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。激情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
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这是一个十五岁的少年离家出走的故事，伴随着少年的出走有了一系列的出场人物。叫乌鸦的少年，列车上偶遇的樱花，回忆几十年前的广岛原子弹事件，命中注定的贾村图书馆，和猫说话的老人，一切看起来是那么的难以有交集，但就是这些，让一个十五岁的少年最终坚强的去面对生活。书中最让人难忘的，莫过于直面灵魂深处最脆弱，最裸露，最真实的自己。
读完这本书，开始思考生与死的意义，性与爱的关系，时光与记忆的本质，书中始终没有很直接的挑明这些事物之间的关系，只是一个不坏的故事，却由不得让人去思考很多。虽然已经过了十五岁的时光，不过能在心地依旧善良无暇的时候读到这本书，感觉也会很释然，人生某个阶段结束的时候，总是应该好好去深思的。
正如作者所说，十五岁的少年，他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。主人公田村小的时候被母亲遗弃，在一个并不疼爱自己的父亲的养育下成长，有着同龄人缺乏的成熟，更有着不属于这个花季的恐慌，不过我们共同拥有的，是希望自己可以快速成长，去接受祝福，去挑战世界。接下来，就用我拙劣的文字，让我谈谈这个故事之于我的深思。
幽幽岁月，浮生来回，爱情，总是一个美好的话题，可是，书中的爱情似乎缺乏中国固有的伦理。田村小的时候就被父亲诅咒会跟自己的母亲姐姐交合，而田村又成为母亲幼时爱情的替代物。田村因幼时被母亲抛弃，渴望得到母亲的爱。他迷恋永远十五岁的佐伯(田村母亲)的活灵，更深爱着五十岁的佐伯。他们交合，相爱，用灵与肉的交融去享受生命的美好。田村选择离开森林，带着佐伯的画去勇敢的面对生活，将自己深爱的人埋藏在记忆中。开始读的时候，内心总会隐隐作痛，为什么如此相爱的人会是这样的结局。
闭上书仔细想想，身边的爱情又何尝不是这样呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我们在寻找自己另一半的过程中惶惶不可终日。纵然找到，又会有种种原因不得在一起。作者笔下这种违背伦理的性与爱，读完之后，对自己的爱情释然好多。对爱情中的无可奈何，道一句，醉笑陪君三千场，不诉离伤。
书中这样写了一句话：“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间---虽然只需一点点---却无处可找。想着自已这个存在，但越想越觉得不具体，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。”你是否想过生命之于我们的无力，田村父亲小时候在他身上的诅咒，灵验的是那么自然，大岛天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被误杀，田村父亲无法控制自己不去杀猫，中田在生命的最后毫无缘由的体现了自己的价值等等。好像那些宿命中安排好的我们根本无法去掌控，纵然你试图去改变，总会有一些偶然的因素将一切落回起点。可是，你难道就这样袖手不管吗?答案是否定的。
没错，田村纵使离家还是未能摆脱在他身上的诅咒，可就是在他试图改变的过程中，他变得坚强，他尝到了人世间的情暖，他最后终于有勇气面对生活，面对现实。在我们颓败的时候，总会有宿命论这样的理由支撑自己颓败下去，感觉成事在天，可是你是否忽略了事在人为呢。纵使结局不会有太大差别，可是你是否忽略了过程中的美好?当结局最终到来的时候不至于那么的措手不及。
书的最后，作者还是以积极向上的态度告诉我们要勇敢的面对生活。田村想将自己留在第三空间，用以逃避现实生活，最后在母亲的要求下，勇敢的走出了避世的桃园，选择了正视生活，这需要很大的勇气，有时候活着比死更难。然而，生命就是如此，而田村，成为了最顽强的十五岁少年。
命运就象沙尘暴，你无处逃遁。只有勇敢跨入其中，当你从沙尘暴中逃出，你已不是跨入时的你了。在这个过程中，我们去享受音乐带给我们的世界，试图倾听画中的声音，感受爱情的美妙，体味人间的温情，命运似乎早就安排好了，却又那般无偿。纵然过了十五岁的年纪，不在那么彷徨，不在那么忧郁，那么，就继续在这最美好的年华，去享受生命带给我们的一切。
以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢
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动笔之前特意去百度了一下关于正能量的定义，万能度娘给的官方解释是一种健康乐观、积极向上的动力跟情感,那与之相对，负能量的定义可以被推敲为一种病态悲观、消极倒退的压力跟情感。
读这本书以前，一向非常抗拒旋风式的所谓成功学的书籍。它们的功利性简直强到没朋友，成功被粗暴的直接跟财富划等号，这类书通常又摆在书店的最前排，还顶着畅销款的帽子，好似相隔甚远也能闻到阵阵鸡汤飘香。然而忘了存在即合理，缺铁补铁缺钙补钙，无非就是直接了那么一点。这些书籍无论是关乎心态还是技巧，都是过来人的经验之谈。毕竟两点间直线最短，既然你我逃不掉又何苦自己孤孤单单跌跌撞撞头破血流，再回过头去验证别人的确没有错，荒谬。
正负能量最大的区分界限应该是方向，由零点分界，各自趋向无穷。举个栗子（不是错别字哦），这个世界上聪明人多的是，不乏眼光精准、识人独到之辈，如果从正能量的眼光出发，在看清全貌的前提下，不论对象是人是物，都会更关注优点部分。毕竟天生阴阳凡事分正反，每个人都有明显的亮点跟不足，但瑕不掩瑜，所以拥有正能量眼光的人更懂得欣赏他人以及汲取精华，生活中的确不缺少美，缺少发现美的眼睛。而负能量与之相反，尽管有光的地方就有阴影，但总看到阴影面，久了也就适应了黑暗。它的所有观点未必错，只是视角否定消极，站在否定的立场上评判他人跟自己，于事无功却难免会变得愈加挑剔。显然聚焦于他人光芒的人更具备亲和力，而亲和力是推动事物向前发展的润滑剂。久而久之，近朱者赤近墨者黑，相辅相成。
一个人真正有危机感的标志往往是终于认清了现实的残酷，括号—自己的无能跟渺小。想要云淡风轻自信从容的过一生是多么困难的事情，要么是你幸运爆棚含着金汤匙来到这世界上，优雅的'来高贵的走。含金量高如查尔斯王子，这辈子最亮的标签恐怕也只是这个世界上待机时间最长的继承人或者曾经娶过戴安娜，要么就是白日梦，再美的幻想也有梦醒时分。因为只有强者才能自信从容，只有过来人才有可能历经沧桑看透世事云淡风轻。
不在意旁人眼光的人想必内心强大，然而内心强大这个词语跟弱者失败者并不匹配。人通常可分为三种，头等舱领跑区大智若愚，深藏不露，你以为他武功平平其实宝剑一出谁与争锋；平常人等表里如一，无非是看起来聪明实际也聪明或者看起来平庸实际也平庸；最惨最冤枉的是第三种，看似冰雪聪明其实不过是自以为是，想一想石头从高山上一波波的往下砸，落差有多高，重力加速度就有多重。怎一个爽字了得。刚刚在深圳开始工作的时候，带着刚刚走出象牙塔的年轻人的无知，再配上九零后惯有的标签狂妄，拜访客户遇到一点困难就负能量爆棚，殊不知实际情况无论好坏都是客观的、确定的，可变因素只有自己的态度跟情绪，它们反作用于客观现实，往往是扭转乾坤的关键。工作与工作看似大不相同，术业有专攻，但其实性质相似，都是在各自的领域内的发现问题跟解决问题，或大或小或难或易，正能量是自我的暗示与鼓励，是相互的包容与理解，是正确理解个人与企业的关系，它的名字代表你，你的形象代表它，既然一同荣辱，何不为了彼此做更好的自己。
正能量是方向，方向是对的，努力才不枉然，不然在错误的反方向上一路狂奔不回头怕结果只能是到不了的远方、回不去的家乡；正能量是为人处事的方法，书中诸多事例讲正能量与人际关系，每个人都不是一座孤岛，没有人能一直活在自己的城堡里享受孤独。人与人随时会产生交集跟碰撞，你可以不在乎自己的形象，但做不到不顾旁人的感受。潜规则这个词已经被演艺圈黑成炭洗不白，它原本只是个中性词语，但所谓明规则也好、潜规则也罢，都是这个弱肉强食的竞争社会所需的生存法则，顺它者昌，逆它者被湮没在人海茫茫。
唯愿时间往前走，你随时愿意回头看。满意过去跟现在的自己，满意所有看过的风景走过的征途，满意所有回忆，满意正能量满格的生活。
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偶然读到阿德勒《自卑与超越》“人类的一切文化成果都是基于自卑感。”阿德勒的理论构架起始于几乎我们每个想生存下来的人必须面对的三大问题：如何谋求一种职业，以使我们在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我们的同类中获得地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益；如何调整我们的自身，以适应“人类存在有两种性别”和“人类延续和扩展，有赖于我们的爱情生活”等事实。简洁的说就是职业、人与同伴、爱情和婚姻。对这三个问题的不同回答显示了我们各自的生活模式，也就是阿德勒所说的生活的意义。每人的意义或多或少存在错误的成分，没人绝对正确的生命意义。也不会存在绝对错误的生命意义。所有的意义在这两段之间变化。然而这些变化里，他们有很美妙的，有很糟糕的，有些错得多，有些错的少。较好的意义具有些共同的特质，而较差的缺少这些东西。
我们要怎么做才能帮助这些用错误方法追求优越感的人呢？如果我们认为认清：对优越感的追求是所有人类的通行，那么这件事情便不难。知道了这一点，我们便能设身处境，同情他们的挣扎。他们所犯得唯一错误时他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡
献的源泉。人类的整个活动都沿着这条伟大的行动线。然而，真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。如果我们依这种正确的方向来对待人，我们便会发现：要他们悔悟并不困难。人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族伟大的共同点。我们对行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，都是他们应该有助于人类的合作。天才是人类中最合作的人，在他的行为和态度的某些方面，我们或许看不出其合作的能力，但我们却能从其生命的整个历程中看出来他的合作和奉献精神！
同时从哲学的角度，古圣先贤都提出过类似的观点，庄子“至人无己”、“忘我”， 马克思“为绝大多数的利益而奋斗” ，佛云“普度众生” ，“我不下地狱谁下地狱 ，”都是将自己与宇宙统一，非自我为中心。这也从侧面支持的了阿德勒的观点。戴尔·卡耐基《人性的弱点》
《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲，他的演讲和著作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，这里面究竟写了什么，竟会有如此大的'力量。这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡
耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
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我认真阅读了《成为有思想的校长》这本书，感受颇深，获益匪浅。该书以经典的案例来阐述作为一名校长应从对学校的发展、对学生的成长及对教师的成长都必须进行思考，从而成为一名有思想的校长。我发现，从这些校长的案例中可以看到，他们的魅力源自于他们的思想，他们的成功同样源自于他们的思想。思想决定态度。一所学校可以没有高楼大厦，可以没有先进的设备设施，甚至一流的生源，但是却不可以没有学校所独有的思想，即个性鲜明的办学理念，顺应时代要求社会发展的人才培养目标，和谐健康的校园精神文化生活。因为，惟有科学的个性化的思想才能支撑起一所学校真正意义上的“高楼大厦”。前苏联的苏霍姆林思基，中国的陶行知，洋思的蔡林森、杜郎口中学的崔其升等之所以在平凡的教育园地里做出不平凡的业绩，就是因为他们超越了一般功利的境界而率先占领了思想的高地。
一、思想来自对学校发展的高瞻远瞩
校长肩负着对一所学校的科学决策、高效运作的职责，决策与措施是否科学，管理运作是否高效，将直接影响到一所学校发展的轨迹。武汉市蔡甸区常福中学是一所普通的农村初中，生源一般，师资力量、办学水平都一般，但学校领导一班人不甘落后，通过思考、学习、实践，制订了学校新的发展规划，并付之实践，终于取得了较大的发展。又如，武汉的马房山中学为了改变高中教育的现状，学校提出从素质教育寻找突破口，走全面发展，艺术见长的办学道路，同样获得了成功。正确的思想、科学的决策，来自校长对校情的正确把脉和对学校长远发展的高瞻远瞩。
二、思想来自对教师对职业的幸福感。
教师是学校重要的人才资源，教师的激情是学校青春活动的源泉。实施人才强校战略，加速中青年教学骨干成长；改革考核方法与评估制度，建立一种激励与内驱相结合的动力机制；采取措施积极预防“职业倦怠”，努力让教师享受身心舒展、思想活跃、充满竞争与成功、关爱与帮助的高质量的校园生活等等。校长要从以下三方面入手增强教师的幸福感。一是营造适度宽松的管理氛围，让老师拥有安全感，二是要加强人文关怀，让教师有归属感，三是采用多元激励，让老师享有成就感。只有教师有了幸福感，才会对学校产生感情，对工作产生热情，才能使学校产生持续的动力。
三、思想来自对学习的不懈追求
只有让自己的教育理念保持先进，才能引领团队往高处攀登；只有让自己的教育管理进入高妙的境地，才能促进教师去体验教育教学的无穷乐趣；只有让教师品尝到了教书育人的幸福与快乐才有可能与人分享这教师独具的情趣。而这一切的源头是学习。校长的职责之一就应该是积极营造团队的`学习氛围，倡导教师勤于学习，乐于学习。不仅向书本学，成为读书人，更多的是向能者强者优者交流学习，成为读人的人，因为与智者同行我也会成为智者；与思想者同行我也会成为思想者；与能者同行我也会成为能者。学习在交流中进行，灵感在交流中闪现，思想在交流中碰撞，情谊在交流中升华。学习是思想的源泉。
四、思想来自和谐的团队精神
校长的思想，绝不仅仅是他个人智慧的成果，而是一个团队精神的碰撞、交流、融合、积累与提升。现代教育理念最核心的部分是民主、人本、和谐，把教育和人的幸福、人的自由、人的尊严及人的终极价值联系起来。我们说，在市场经济条件下，追求财富的最大化是不大可能的，但追求幸福的最大化却是可能的。教师的幸福是学生成长的迁移，是一串成熟的教育果实。作为校长，应手握这把标尺，解放教师，成就教师，让教师善于工作、乐于工作、享受工作，创造和谐的团队氛围。一个学校一旦形成这样一种思想，一种文化，那么，它的力量是值得敬畏的。
当然，作为一名校长，有思想是前提，更重要的是实践，没有实践的思想是空想，没有思想的实践是蛮干，唯有将二者合而为一，才能真正的获得成功。
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先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。
看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展中国家，这也包含中国。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的.内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水平标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力的能力也会受到影响。
有时候，人们获得更多的资助时，不是先购买与生产力和生产资料相关的物品，而是购买他们认为"重要的"奢侈品。逃出"贫穷陷阱"的"提子"是存在的，但并非总是放在正确的地方，而是人们不知道怎样踏上"梯子"，或者他们根本不想那样做。这时候是你需要改变自己，无法改变环境就改变自己，让自己变强大。人拖延的习惯会把事情搞砸。很多情况"时间矛盾"会阻碍我们将目的转化为行动。当你想要的一切看上去很遥远时，你很难感受到动力，将目标设置得更近一些，或许是我们实现这些目标的有效方式。但是更多时候，我们不愿承担风险，或者说逃避风险。有时当我们需要选择时，往往都是认为这个失败了，还可以保留另一个，没有真正的全力以赴去做一个选择，去做一件事。在启动一个良性循环时，人不应害怕必要的付出。
后半部分的经济学知识，贷款利率、存款利率、保险算法，这些似乎离我们很遥远，其实我们应该关注一下身边的经济发展，利益＝收入－成本，这是颠不破的真理，至于总体利益，边际利益的具体关系，则要更多考虑市场经济。这些数字相关函数图形，只能浅解，深解需要更多的时间。书中所提的成功者，从零到无穷大，也算是是一种指引方法，敢于承担风险，勇于拼搏努力，有时我们害怕失败。
想说，不要过于消极，你的消极思考并不是这个世界的真实写照，尝试从积极的方面思考问题，你会发现你看问题的角度，是如此深刻地影响着你所得到的成果。我们并不是真正的贫穷，贫穷的是自己的思想和行为，做行动者。
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第一次阅读《鲁宾孙漂流记》是在读初中三年级时候，一直不喜欢不读书的我却深深地被这本书吸引了，我第一次尝到了读书的乐趣。小说塑造了鲁宾孙这样一个具有时代气息的崭新的艺术形象，引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清戒律和浮华、空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。
读完小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁宾孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己梦想。永不放弃，是我从他身上学到的。一六五九年九月三十日，鲁宾孙在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛。“我整天悲痛我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的`希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”开始的他还有点失望，但是很快他就习惯了荒岛上的生活，他对生活充满了希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活。他建了小房；做了桌、小匣；捕了小羊、小猫；种了谷……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。这其中他经历了种种磨难，要面对突然来的灾难。临时围墙是搭起来了，可是不多久他的住所就发生了坍塌事故，他不得不把掉下来的泥土全部运出去，而且他还搭起了天花板，以防再次坍塌。灾难总在和鲁宾孙作对，他这一次是要对付病魔，纵然他的身边没有任何药物，但是他并没有表现出任何恐惧，永不放弃，鲁宾孙终于利用自己的智慧战胜了病魔。永不放弃，为他奠定了生活的基础。
然而上天并不总是那么苛刻。一次，鲁宾孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天莫大的恩惠。从此，鲁宾孙一到雨季就撒下半数种来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁宾孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁宾孙有了生活的口粮。
没有人可以明白他是怎么做到的。他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”也许就是因为心中的那个信念，在支撑着这位伟大的人艰难的活着。
他明白他要活着回去。于是他开始造船。坎了几个月的树，花了无数的心血，确由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。或许是他的事迹感动了上帝，上帝又将“星期五”赐给他。希望回来了，鲁宾孙更加努力了。后来他帮助一艘停泊在岸边的英国船的船长制服水手的叛乱，夺回船只，鲁宾孙搭该船驶返英国。可以说他的梦想在经过千辛万苦后终于实现了。我很为他感到高兴。
不可否认，鲁宾孙刚毅的性格和永不放弃的作风感动了我，我的人生也随着这本书而起航，这人生的航海旅途中，一直奋勇前进，永不放弃,永远向前！
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想必大家一定听说过这样两句话：“读书足以怡情，足以博才，足以长才。”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”小时候，我对第二句话的理解便是，只要翻开了书，便会有黄金出现，就会有宝玉掉落。于是我便缠着让妈妈帮我买书。但当我真正翻动书页，却发现并没有所谓的黄金出现，也没有可笑的宝玉掉落，但我却着实迷上了书，喜欢上了阅读。这一次的“好书推荐会”，则是给了我一个很好的交流机会，我想借着这个机会，与大家交流，与大家分享一本使我震撼、使我为之动容的好书。
请大家试想一下，没有水，没有食物，就在一个荒无人烟的孤岛上，你能生存下去吗？毫无疑问，不能。但是，有一个人，他做到了！正是他，在一片不毛之地顽强地存活了下去；也正是他，另死神每一次想要接近他却每一次都望而却步！他的精神，他的品质，则是被永远地注入了《鲁滨孙漂流记》。
这是一本极富震撼力的传记。它为我们讲述的是主人公鲁滨孙在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击。除他外，其他人无一幸免。就这样，鲁滨孙漂泊到了一座荒无人烟的孤岛上，他的心里充满了无助和孤独。不知道应该如何在这座孤岛上生存下去。他不断安慰自己，凭借着自己的智慧和勇气，克服了重重困难，将自己的生命不朽延续了下去，并从困难中发现生活的乐趣。就在他渐渐忘记要重回文明社会的时候，他却得到了获救的机会，重新回到了英国。
书中的一些地方，都让我为鲁滨孙顽强不懈、勇敢镇定的精神所深深动容，例如“最后，海浪把我冲上了岸，等浪势使尽而退时，把我留在半干的岸上。虽然海水已把我灌得半死，但我头脑尚清醒，见到自己已靠近陆地，就立即爬起来拼命向陆上奔去，以免第二个浪头打来时再把我卷入大海。可是，我立即发现，这种情境已无法逃脱，只见身后高山似的海浪汹涌而至，我根本无法抗拒，也无力抗拒。这时，我只能尽力气息浮出水面，并竭力向岸上游去。我唯一的希愿是，海浪把我冲近岸边后，不再把我卷回大海。巨浪扑来，把我埋入水中二三十英尺深。我感到海浪迅速而猛力地把我推向岸边。同时，我自己屏住呼吸，也拼命向岸上游去。我屏住呼吸，肺都快炸了。正当此时，我感到头和手已露出水面，虽然只短短两秒钟，却使我得以重新呼吸，并大大增强了勇气，也大大减少了痛苦。紧接着我又被埋入浪中，但这一次时间没有上次那么长，我总算挺了过来。等我感到海浪势尽而退时，就拼命在后退的浪里向前挣扎。我的脚又重新触到了海滩。我站了一会，喘了口气，一等海水退尽，立即拔脚向岸上没命奔去。但我还是无法逃脱巨浪的袭击。巨浪再次从我背后汹涌而至，一连两次又像以前那样把我卷起来，推向平坦的海岸。”这跌宕起伏的情节在一个个文字下被发挥得淋漓尽致，更使我为之动容的是鲁滨孙的镇定，鲁滨孙的清醒。在与死神抗争时，在面临着生命危险时，他保持着沉着冷静的态度，再次用自己的智慧，折服了死神，将自己从“鬼门关”上拉了回来，他在自己的人生上又续写了一段新的.篇章！这种“鲁滨孙精神”被注入了我的灵魂，被延伸至我的生命。我一定会学习鲁滨孙，学习他这种“不到最后一刻不放弃”的精神与临危不乱、沉着镇定的人格魅力！
这本书如一块宝石般熠熠生辉，它将鲁滨孙的执着、顽强、不懈、坚持与勇敢用一页页慷慨激昂的文字展示在了我面前，这也正是我喜爱读这本书并且分享给大家的原因。这本书中的每一个文字，都将我引入这一场惊心动魄的冒险，与鲁滨孙一起，在荒岛上展开一场奇异的游历……在死神面前，他毫不畏惧；当面临死亡，他机智勇敢。他用自己的勇气与智慧，靠自己的双手与勤劳，将自己的生命延续到不朽，他将自己活到了极致！
这本书，带我洞晓了苍茫，使我明白了事理。在这本书里，我找到了“黄金屋”，找到了“颜如玉”，更是找到了人生的真谛。我相信，往后，这种“鲁滨孙精神”将会一直激励着我。如浓稠黑夜中的一盏明灯，如茫茫大海中的一叶小舟，它将照亮我，载着我，走向梦想的彼岸。就像有人这么说：“不经历风雨，怎能见彩虹；没有过黑夜，怎会有成功。”我会像鲁滨孙那样，永远积极乐观，做自己人生的主宰，做自己未来的赢家！
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日本作家太宰治一本饱受争议的破灭之书。太宰治被称为“无赖派”文学大师。从本书开头的几页序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪门，一生立志文学，师从小说名家，五度自杀，三十九岁时投河自尽辞世。
这本书是一种以自我告白的形式道来，书中很多现实问题的思索，虽然残酷，但是却很真实。就像皇帝的新装里那个说真话的孩子。与其说他对社会人性最黑暗的一面耿耿于怀，还不如说是，他一直保持了孩童般的天真看待这个世界的虚伪、善变。
带着作者自传性质的故事。小男孩阿叶生活在一个大家庭，家里孩子多，不受重视的他，常常用搞怪、滑稽的语言和行为来吸引大家的注意。他聪明而敏感，他洞察到别人的需要，总是能不露声色的惹得大家哈哈大笑。书中写道：“我与别人几乎无从交谈，该说些什么，该怎么说，我都摸不着头脑。于是，我想到了一个招数，那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。”
在浴衣里穿毛衣，故意从人前走过，惹得大家忍俊不禁，连连说：“阿叶，那样的穿着不合时宜哟！”当父亲出门，问每个孩子要什么礼物，并且记录在小本上的时候，他听到了父亲的那句：“浅草的商店里，有人卖那种过年跳狮子舞的面具呢？”
为了迎合父亲的意思，讨他欢心，夜晚时分阿叶悄悄在父亲的小本上写上“狮子舞”。当父亲买回礼物和母亲谈话时候，把这当成了笑话来谈：“在玩具铺里，我打开本子一看这‘狮子舞’并不是我写的，看着我都忍不住笑了……”
学校也是，在课堂上他画漫画，课下讲给同学听，让同学哈哈大笑。他的作文写着滑稽搞笑的故事，让老师还没到走到办公室，就忍不住翻开他的作文边看边笑。
他极力讨好周围的每一个人，让别人笑让别人快乐，但是内心却不可思议的自悲和绝望。书中写道：“我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。”
长大后的阿叶因为幽默搞笑的个性深得女孩的迷恋，但是他却有深深的自卑感，觉得自己只配得上低贱的、丑陋的女人。他在书中写着：“所谓世俗的眼光来看，常子的确是个丑陋又贫穷的女人……可与此同时，一种同病相怜的亲近感却又油然而生。我发现常子是那么可爱，以至于生平第一次觉察到，有种微弱却积极主动的爱情正萌动在心里。”
在银座当陪酒女郎的.常子比阿叶大，丈夫是个诈骗分子进了监狱。贫穷而丑陋的她，对生活的绝望，让阿叶有种同病相怜的情愫。夜里他们俩一起跳进了镰仓的海面。常子死了，阿叶却被救起。而后和阿叶交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年纪大的。
即使阿叶遇到的第一个比自己年纪小的，纯洁美丽的女孩良子。他们结婚后“快乐也未必如预期的如此之大”。书中写道：“其后降临的悲哀勘称凄烈之绝”。在阿叶的眼里，这个世界就是痛苦的，即使是短暂的快乐，这后面一定藏着巨大的灾祸。阿叶和良子最后也演变成了一场悲剧。
我从未读过这样的文字，描写丑陋、阴暗的词语如此之多。光鲜的外表下肮脏的内心，贫穷时候的懦弱卑微，发达之后的虚伪势利，人前阿谀奉承，人后污蔑诽谤。生活的黑暗、人性的黑暗，在这里竟然如此之多。
合上书，背面是鲁迅先生的一句话：“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却没有方向。他的痛苦在于他用心的看着漆黑的世界。”
这，也许就是世界的另一面，但，正视黑暗让我们学会成熟。
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《人间失格》是日本作家太宰治的作品，该作品讲述了男主人公“叶藏”穷极一生都在与内心那个脆弱的自己作斗争的故事。
《人间失格》其实是一部悲观的小说，初次读完会让人觉得消极，会觉得作者也太悲观失望了，生而为人，真的不必感到抱歉。但当我们站在主人公的角度去思考一些问题时，会发现主人公经历的那些事情是让人心疼的。主人公“叶藏”出生在一个富裕的家庭，但很小的时候，叶藏就看清了周围人的非真实面孔，叶藏也会通过一些事情掩盖自己的真实面目，形成了一种讨好型人格，为的是不与他人发生争执，能更好地融入这个世界，就连不吃完饭、和伙伴打打闹闹的这些正常行为在“叶藏”看来都是不好的，会惹的父亲不高兴。叶藏在很小的时候就懂得做一些搞笑的动作，滑稽的事情引得大家发笑，就连父亲去东京买礼物前询问叶藏想要什么，叶藏也不愿说出真实的想法反而迎合父亲的意愿说出了自己想要的礼物，从而引得父亲发笑。
在家里是如此，学校亦是。为了与老师同学和睦相处，叶藏从来不愿把自己真实的一面展现在大家面前，叶藏害怕自己的真实面目会让同学们不喜欢，会让同学们觉得怪异。当他的同学竹一发现他并非真的想这样时，他是非常害怕的，于是他又想着讨好竹一，和竹一成了好朋友。
没错，在他的小时候，或者读书的时候，他的这种性格都是很好与人相处的，可是他自己并非真的快乐，只像是活在了别人的世界，想着取悦他人。就像别人说你不会画画，你就不会画画，别人说你堕落你就堕落，活在了别人的给的设定里。相反的是，主人公很会画画，也会写作，内心也是一个向阳的人，一直在追求光，并非喜欢堕落的生活。
他喜欢画画，也和一个画画的人成了朋友，他的朋友喜欢潇洒的生活，他们一起去了喝酒的地方，有“韵味”的`地方。在纸醉灯迷中迷失自我，不，是解放自我？慢慢地，他变得放纵，爱喝酒，堕落，和一位女子殉情，差点坐牢……
他也有想过过正常的生活，直到遇见了一位女子，祝子，仿佛是他人生的一道光，差点就要讲他解救出来，可是，他看到的是世态炎凉，人性的冷漠，这世间与他所想的并不是一样的，他的光又熄灭了，于是他又醉酒……
他怎么会走到这一步呢？文中有表达，大概是，若不是他没有直接告诉他父亲有拿钱给他重返校园，他实在受不了世人虚假的面孔，他的人生定不会如此吧？他没有钱，也不能拖累别人，只能靠卖画拿钱买酒。他的人生就是这样放荡的，在他看来，是不配为人的……直到最后被送进了精神病院疗养。
读完了整个作品，你会主人公是什么样的人呢？在我看来，他是一个追逐光的人却胆小的人，他缺乏的是重新再来的勇气。其实，不必惧怕，不必忽略自己的感受，不必讨好别人，人活于世，最重要的事就是取悦自己，做最真实的自己，尽管可能会很难。
毕竟在这个世界上，人和人的交流并非完全真实的，很多人都可能要带着面具相处，但你也要相信当你真诚地对待别人，别人真诚地待你是一种收获，别人非真诚地待你也是一种教训，只要我们真诚地做自己就很好啦。
读完《人间失格》，心疼主人公的遭遇，但也更想以一种新的姿态去面对世间的百态，相信自己，会更好的。
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春节疫情期间在家读完了三本书陈忠实的《白鹿原》，毛姆的《面纱》以及村上春树的《没有色彩的多崎作》，最近开始看《你当像鸟飞往你的山》，不得不说这几本都是很不错的好书，推荐大家。每本书开始读的时候都会觉得坚持读完可能有点困难，但真正进入情节之后就会发现读书的感觉真的挺好，当你进入一本书不管是做完饭，还是洗完衣物亦或是睡觉之前都可以拿起正在读的书安静的看会，因为已经进入情节继续读下去就很简单，读书可以让在家待着的日子过得很充实。
读完陈忠实的《白鹿原》有一些触动，真是一本巨作呢，所以想来交一篇作业，哈哈。我自知不是写东西的料，大家只能将就着看了。
首先不得不说这是一篇大气磅礴的巨作，就像读路遥的《平凡的世界》一样感觉都可以用伟大朴实的巨作来形容。《平凡的世界》是很多年前看的，印象里面就是觉得这是一部个很纯净的故事，而《白鹿原》确是雅俗共赏的，里面常有一些很污的描写，不管是田小娥与三个男人的故事还是鹿子霖最后屎尿在裤管里结成黄蜡都让人不忍细读，但所有这些都不妨碍或者更加为《白鹿原》增添了一些深刻的东西。
《白鹿原》描述了从清末到民国到抗日再到建国一个长时间跨度的关中平原上普通百姓的故事，以白鹿两家家族作风对子孙的影响，三代人的恩怨情仇展开细细道来，如同精彩的画卷在眼前展开。
看书与追剧的不同之处在于你的想象不受编剧和美术的限制，看剧大多数时候只被精彩的情节所吸引，不能像看书那样领悟一些细小的情节和人物。
比如那个时代一个木匠想要出师可能要花四五年的时间，前两年只是给师傅家劈柴烧饭干粗活，等师傅真觉得你是自己人了才会开始教你手艺，但通常也会留一手的，因为在这片熟悉的土地上其实不需要很多的木匠，教会了徒弟饿死了师傅。
再比如主人白嘉轩再怎么一心一意的待自己长工的儿子黑娃，可在黑娃心底深处始终反感主人的腰板挺的太直了，因为身为下人也有自己的.自尊，任何人都不想被可怜被施舍，都希望做主人。
所有这些心理的想法看书那才是一千个人就有一千个哈姆雷特。所以基本上我看过书的我就非常不愿意去看剧，因为它一定无法达到我们的期望。
白嘉轩作为族长，一向以宽厚仁义待人，他正直，以身作则，从不做亏心事，甚至做到了以德报怨。但为什么我却从中看到了狭隘和顽固。
因为白家家风是耕读持家，世代无心仕途。他的目光也从未跳出过这片平原。从他的三个儿子白孝文，白孝武和白孝义身上就能看到这一点。三个儿子的共同点就是从小接受严格的管束，或者说是被礼教绑架，做事循规蹈矩从不敢越雷池。
大儿子白孝文被设计引诱误入歧途，误入歧途之后的表现更能看出强压之下培养出来的性格缺陷。他被田小娥引诱之后不被父亲接受更不能被自己接受，自甘堕落成了无声的反抗。白嘉轩曾全力培养试图把这个大儿子培养成另外一个自己来担当族长的大任，而白孝文却选择了卖房卖地抛妻弃子以自己父亲最不齿的态度来反抗。
而当他再抓到一点点机会的时候又极尽卑鄙用尽手段的往上爬。白孝文在小说时间线的结尾好像是个胜利者，但是这样的人放在现在社会不管是官场还是商场应该都是社会的毒瘤吧。
作为白家对立面的鹿家，也是原上的大家族，但当家人鹿子霖确是十足一个自私自利，贪财好色的小人，但他一心仕途，总想光宗耀祖，鹿家的两个儿子不得不说是时代使命的接棒者，是真正的青年才俊。
难道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉轩吗，其实并没有，鹿家的家训一直是希望子孙能够有人出人头地，代代过着优越的生活，所以只要会读书鹿子霖应该不会反对。幸运的鹿家两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海都是会读书的吧，而且早早的去了城里读书，开阔眼界，能够接收到最新潮的教育理念。
同一类人的白灵也是一样，因为走出了白鹿原而开始了自己无悔的一生。鹿兆鹏姓共鹿兆海姓国，有对错吗?我想没有，他们都投身于自己的理想。
想来远离故土也许才是更好的选择。
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一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈|忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民|党、共产党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大|烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共产党所吸引，为共产党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民|党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共产党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的.管教，不与新娶的媳妇同房，参加共产党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共产党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共产党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后大革命里，他却被混|蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!
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看过介绍才知道，原来《锦瑟无端五十弦》也是她的著作，只不过，我只记得那本书，不记得倾蓝紫这个人。
生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。生活的现实是压抑的，而诗是心灵的盔甲，也是灵魂的翅膀，给孩子一点诗意生活，希望他在烟火气之外，有思维的想象空间，心灵得以歇息。
这本书，是有关海子诗歌的解析，也是海子诗歌的一趟旅程，能看到海子诗歌的风景，坐上蓝皮火车欣赏他诗歌的旅游景点。
十二个章节，缘起缘灭，情起情灭。我很喜欢这样读诗，读诗人。能读懂，也能领略高潮和曲终人散。
海子曾踏上雪域高原，寻找自己的归乡，最终还是回归大海，在山海关卧轨自杀，如屈原投江一样果断。
作者在解析海子诗的过程中，把短短10年的人生由诗歌而起摆渡到诗歌和生命的终点。
不说遗憾，只说一个年轻生命的追索，有诗意的，有哲学的，也有人类终极命运的。既是生命的结束，更是诗歌时代的黄昏。
那个时候，海子发现了自己，世界还没有发现他。直到他去世后，他的诗由好友西川整理发表，人们才渐渐认识海子和他的诗。他热爱浮世，却绝世而去，热爱凡尘，却自掘红尘埋葬。因为太炽烈地爱这个世界的美丽，所以更加激烈地愤恨这个世界的不完美，爱得愈深心越痛，恨不得身心分离，于是，那个光明的海子，血溅红尘归去。
自杀是他的自我流放，他以绝恋的.姿态，怀抱悬崖上幸福的花草纵身而下：我知道自己终究会幸福/和一切圣洁的人/相聚在天堂。
当我想要为海子自杀而暗暗惋惜时，读到了余华的这句话：死亡不是失去生命，而是走出了时间。
对于年轻的海子来说，好像真的只是走出了自己的时间隧道，留给我们有关麦子，村庄，太阳和野花的诗歌，也是有关人类最终命运的探问。
读完，合上书页，想一下这个15岁出走、25岁投身铁轨之下的诗人短暂一生，有什么风景呢？
从写诗出发的旅程，实在短暂，但诗歌路上的硕果却是累累。
我不懂诗，可我喜欢他的那首《面朝大海，春暖花开》，这是一首任何人读完都不能不喜欢的诗。不管是喂马劈柴，幸福的闪电，还是给每一座山每一条河流取一个温暖的名字，都最终归为那句面朝大海，春暖花开，内心激荡的幸福，波涛滚滚。
用两天的时间读完了这本书，13万字，不是很长，最过瘾的是读了一首又一首海子的诗，短诗，长诗。有给初恋女友的《房屋》《幸福》《海湾》，有探索诗人终极情怀，有关孤独的诗篇《孤独的东方人》《为什么你不生活在沙漠上》，海德格尔说：生存是在深渊的孤独里。每一个生命都是自孤独起，至孤独终，这些诗篇都是海子这颗火热的心脏，迸发的激情。
对海子，我是陌生的，想要成全儿子的阅读世界，才有了认识的缘起，最终儿子没有读，他说读不懂，放置了几年，由我来完成。
谁说这是给儿子的？多少次，都是因为儿子而却成全了我的成长。
为了儿子能够看到一个有思想、有情怀、有力量的妈妈，我把阅读坚持到今天。每一次阅读都是一次心的出发，一路捡拾到的思想贝壳，比孩子还多。
作为妈妈，应该是我塑造了一个阳光、健康、向上的儿子，可事实是一个乖巧懂事的儿子引领了我，督促了我，成就了我。从最初的尝试付出，努力做好教育和陪伴，到最后是我不断改进自己，完善自己，走上了一条努力成长之路，收获了内心的充盈，思想的成熟，理念的丰富，人生沉甸甸。这是生命呼唤生命，生命成全生命，从师者妈妈到学生妈妈，以为会的那些，都被推倒了重来，时代造就的，不如生命成就的更多。孩子是妈妈最好的老师。
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在那幻想与太阳交织存在的孤独地方，便是海子的诗。——题记
当我未曾读这本书时，对于海子这一人物我的印象是在那句“面朝大海，春暖花开”中，也正是因为这句诗让我对海子的第一印象十分良好且欣赏。正式翻阅这本《海子的诗》，我一下子就坠入了海子的奇妙想象中，那对种种事物的哲思将我深深吸引，此刻的我仿佛是一片落叶，安静地降落在书中孤芳自赏。
其书大致分为五个部分，分别为亚洲铜、麦地、夜色、面朝大海，春暖花开以及太阳。我认为，读其书如读其人，这在任何环境都适用在这也是。初读一二，你会觉得海子先生的笔触十分神奇，总能在你意想不到的地方，用着极具哲理性的隐喻，整体下来看似几个段落或词的关系微乎其微，但是又好似浑然天成一般形成了一个深刻的、海子的思考。正如开头“亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一一块埋人的地方。”从这句来看，你可能会觉得亚洲铜怎么会是唯一一块埋人的地方呢？为什么说“我也将死在这里”呢？其实这就是海子的神奇所在，他借“死”这个深沉的字眼，勾勒出他的身世悲惨与对家人的无限思念，同时也点出了海子叶落归根的思想品性。所谓大家，便是将一句充满纯真的爱的话引出人性的根本思考罢了。
“一个诗人，半个疯子”这句话并非毫无道理，渐入海子的“世界”，你不难看出他的感情多变、思想无束，既可以悲伤至极，也可以幽默风趣。品鉴海子的一组诗:《梭罗这人有脑子》，梭罗全名亨利·大卫·梭罗，是《瓦尔登湖》的作者，而海子的这组诗单从诗题来看就充满了意味，直言一个人有脑子也确实是海子的风范，当然这字里行间其实更多的是海子对于梭罗的认可。据我所了解海子应是十分欣赏梭罗的，在《梭罗这人有脑子》组诗中有一句我觉得尤为突出，“梭罗这人有脑子，又做男人又做女人，其实生下的儿子还是他自己。”这句诗于整体而言就是个抽象的表述，单从第一视角来看这句话跟胡言乱语并无差别，但是渗透进《瓦尔登湖》的故事，也不难理解，所谓“又做男人又做女人”表述的'是梭罗独自生活的善感与其本身的艺术家个性，而“生下的儿子还是他自己”表述的是梭罗长期岛屿生活与之大自然相链接的景象，虽然言语抽象了点，但海子是从根本上称赞了梭罗的。如此的手法无论怎么看都会觉得海子先生是个与众不同诗人。
至我读完整本书下来，总有几个词萦绕在《海子的诗》中:“姐妹、太阳、马、父亲母亲”，这些你可以理解是海子先生的惯用词，很多诗人都是如此。不过在我看来，这难道不是海子先生所珍视的东西吗？又何尝不能体现海子先生的性格呢？姐妹等同于海子对自由温暖的向往，太阳是海子先生的信仰，马则是海子先生的人格映证，暗示着对尘世幸福留有迟疑，即刻准备出走的“先行者”姿态，父亲母亲又是海子深深的牵挂，若整理下来便是:“向往、信仰，人格，牵挂”。
豁然，一个世纪难题也游刃而解了，什么是诗人?一个有着向往、信仰、人格、牵挂的先行者便是诗人，正如海子所说的：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。”
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有一个女孩名叫米娜，她非常讨厌书，但是她爸爸妈妈很喜欢读书。米娜的家里到处都是书，衣柜里、台灯上、餐桌上、沙发上、楼梯、碗柜里到处都是书。
有一天，小猫麦克斯不见了，米娜在所有的地方都找了，可就是找不到小猫。突然米娜在她小时候妈妈给她买的最高的一摞书上找到了小猫，后来米娜把小猫从上面救了下来，但书却倒塌了，最奇怪的事情发生了，故事里面的动物都从书中跳了出来。它们闹翻了天，把米娜家里的东西弄得乱七八糟，现在米娜家里可遭秧了。
米娜就想了一个办法，让动物回到故事中去，她就拿起一本童话故事书，刚讲了第一页，小猪说这是我的故事，说完就进到故事里了，慢慢动物全都进到自己的故事中去了。但是米娜却感到孤单了，但是她一看到那些故事书都还在自己身边就笑了，从此她就爱上了读书。
读了这个故事，让我懂得了书能带给你非常丰富的知识，书会让你认识许多的人物和动物，了解发生在他们身上有趣的故事，不会孤单，让你享受到更多的快乐！
妈妈的话：
这本书讲述了米娜由刚开始不喜欢看书，最后非常喜欢看书，让孩子看了这本书后会更加地喜爱看书的故事。自从结识了校讯通，最初单纯是为了引导孩子看书，如今的我越来越喜欢喜欢看、喜欢买书了。的确从书中我们学到很多知识，体验到了更多的快乐。书会一直伴随着我和孩子一起成长！
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我16岁考上了进士，离开了家乡。出门前，父母和乡亲们一同给我告别，我挥泪与他们告别，告别家乡的一切。
我一生平坦，升官加职很快。即使给父母写了很多书信，也不能表达我对父母、对家乡的爱。
七十年后，我已是八十六岁的老人了。年老体弱的我不能再做官了，皇上赐我礼部尚书，让我回家养老。再回乡中途，我想：不知父母亲是否还在？不知我的伙伴是否还在？不知我当时掏的鸟窝是否还在？踏进村门，我吸收着生我养我地方的新鲜空气，望着熟悉的环境，让我感到非常幸福。我抚摸着那棵大柳树，品尝着那条小溪，踩踏着家乡的家门，十分舒心。
我看到在一旁玩耍的孩子，不禁想起了儿时与伙伴们追蝴蝶、套蜂窝的情景。一位穿着红色肚兜的小孩子蹦蹦跳跳的跑过来对我说：“爷爷，您是哪里人？来这里要做什么呢？”我听了非常惭愧，脸羞红了，尴尬地说：“小朋友，我和你一样，都是本地人。”“那我以前怎么没见过您呢？”小孩子一脸疑惑的问。“我儿时便去外地做官，几十年没有回来了，也难怪你不认识我。”说罢，我便伤心地离开啦。
来到家，我看到熟悉的房屋，却没有看到父母那忙碌的身影，十分疑惑。问了旁人才知，父母在几年前就因病去世了，我痛哭不已。大哭一阵后，我自我安慰道：人总是要死的，爹娘，你们安息吧。我感到一股诗意油然而生：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
⬔ 1500字读后感作文 ⬔
想读一本周作人的书，当当网上一搜，《雨天的书》，一看名字就知道是它了。很多东西就是这样，看一眼，就会不由自主的跟着追了过去，甚至陷了下去，哪顾得上深究表里。正好书到的时候，老天就是一副阴云四合，天青欲雨的样子，那就开始读吧！淅淅沥沥一两天，书也差不多看完。呵呵，可不可以认为这就是有一点机缘的表现？
我是很喜欢狰狞的天气的。黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼，在我看来都是很难得的好感觉。接下要是电闪雷鸣，狂风骤雨，即使是在夏天，我也想裹一床单薄的棉被窝起来静听，那种躲避的感觉是暖的，飘摇于外最能感觉安然于内的幸福，因此得到了一种莫大的满足。
这儿有一种习俗叫“过阴天”，就是在阴雨天气，朋友三五成群凑一块，打牌下棋吃饭喝酒聊天，家里女人们则愿意趁这这不能干活的时间给全家人包一顿饺子吃。在我的老家没有这样的习俗，其实想想还真是一种不错的情调。正常的节假日，端午啊，清明啊，国庆啊，元旦啊，甚至是新年，人们都常说没什么感觉，就因为是节日，才硬挤出些感情来。阴天就不一样了，天一下雨，人们那种懒懒的感觉就上来了，大多想停下手里的活计，顺天应人，歇一歇，聊一聊，玩一玩。
当然了，作者把书名取为“雨天的书”，并不是老这么闲散的过阴天的意思，而是说阴雨的天气里，容易想将自己的心绪付诸笔端。当然，他的雨，不仅仅指老天的雨，也指内心的雨；如果再思维定势上纲上线一下，可能也是时代的雨，国家的雨。