国学是中国独有的瑰宝，承载着五千多年的文化精髓，展现了中华民族的精神特质。它滋养着中华民族的成长，增强了我们的主体意识，使我们以独特的风貌立足于世界。这份国学培训心得，旨在分享对国学的深刻理解与体会。
❈ 传统文化国学的画怎么画
本学期我参加了教育局举办的国学讲座，感觉受益匪浅。让我深刻了解到一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，中国人民精神风貌的集中体现。国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学可以提高自己的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。
知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来自于平凡的道理。
人的一生是从学习开始的，在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。学问从学习中来，能力从实践中来。人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。
国学让我学会感恩，子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的`力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待?在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德无才，是次品；德才兼无，是废品；有才无德，是危险品。”可见，德行的重要性.“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎样才能得人心，就是以他人之心为心。以儿女之心为心，就是“父慈”，以父母之心为心就是“子孝”，以弟妹之心为心，就是“兄友”，以哥姐之心为心，就是“弟恭”，以妻子之心为心，就是“夫和”，以丈夫之心为心，就是“妇顺”，以人民之心为心，就是“君仁”，以领导之心为心，就是“臣忠”，以
朋友之心为心，就是讲信任；以学生之心为心，就是讲师德。以他人之心为心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，爱世人的情感就诚恳一分，心心相印的境界就升华一分。唯德能感动人，能得人心。感动一家而家齐，感动一国而国治，感动天下而天下平。中国圣贤经典究天地自然之道，旨在净化人的心灵，启发人的道心，匡正人的欲念。所谓正心诚意慎独修己，归根结底，就是造就优秀的个人品质，至善的品德。以德率人，则好的精神产品和好的物质产品也就不劳督促，自然产生了。
在当今这个日益浮躁的社会中，我们深入开展“学国学、思先贤、树正气、扬美德”活动是非常及时、非常有必要的。通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，有所受益，也是就说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样??我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。
作为一名中国人，我以我们中国人特有的五千多年的方化内涵为骄傲，作为一名教师我更深刻的体会到我所担负的责任，我会尽可能的将自己所领悟到的道理传播给孩子们。
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今晚又是一个吸收新知识的时刻到了，我又带着我的记录本早早的坐在培训室等待 ，这已经是第八次的培训了，今晚的培训师，是一个年轻漂亮的女老师，她叫燕子老师！真是人如其名一般活泼灵巧。
一口齿伶俐的标准普通话，高雅端正的北京人气质，已经吸引了我。今天她所要给我们讲解的是《国学经典》，这对于我真的是很有帮助了，因为我就是教小朋友这门课程的，可见是雪中送炭呐。
她整个的局面控制的非常稳，她的思路也清晰明了，从最基本的给我们做讲解，课程的流程，时间的把握，该注意的细节，幼儿的感受。古诗词要求:读 诵 吟 唱 舞，常规活动的经典问候，还有简单风趣的小律动，真是所谓为幼儿园小朋友，量身打造 (边做动作边念):国学经典 大声的读 国学经典 有感情的诵 国学经典 放声的唱 国学经典 翩翩的舞 ，别看小小的一个律动，可以活跃小孩子的气氛，从而让他们随着老师的脚步，学习今天的国学经典内容，这也是作为一个良好的导入工作。
讲了上课的常规活动，她又细细的与我们分享图画阅读，引导幼儿完整的观察图画内容 (以上到下 从左到右)切记不要指着图画说 小朋友你们看到了什么呀？那是最没有教学意义的做法，小朋友只会说 太阳 月亮 海…… 这时候可以引导幼儿说完整的`话 例如:我看到了海 我看到了大海 老师指导:在这副图画中，我看到拍打着沙滩的美丽壮观的大海，就是加修饰词，让是句子变的更完整，生动，这就是引导幼儿说完整的话。
对于上课的几点要求，也做了较详细的解说有七个:
1.语言清晰
2.减少无效性的手势
3.引导幼儿说完整的话
4.注重细节的引导
5.图画内容总结
6.整体欣赏
7.文字阅读。
还给我们分享了，她所遇到的一些普遍性问题，很多老师呢，讲了图片，下面准备导入主题，这个时候孩子们有点闹哄哄的，他们有点坐不住的感觉，这个问题的主要原因是老师没有衔接语，所以一定要保证句子的连惯性，而不是东一句西一句的，那样不能够给孩子吸引了，才从而容易造成那种情况。
先后又给我们介绍了 识字游戏， 诵的基础 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，还有很多很多的东西，我都记在了脑海里，这样子的经典讲座我真的很想多听几次，很合我的胃口，很高兴自己学到了这么有益的知识，从这一次的培训我告诉自己，不单单总是照着别人打好的例子来做，那样永远得不到进步，我也希望通过自己的努力，有自己的话可说，有自己的话可谈，有自己的见解。
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教学目标：
1、能有感情地朗读和背诵诗歌。
2、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊。
3、激发对祖国诗歌的热爱，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学重难点：
教学重点：感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深情厚谊。
教学难点：体会作者送别元二时的依依不舍之情。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、师生对诗导入，营造氛围。
同学们， 送别是古诗词中永恒的话题。正所谓“相见时难别亦难。”特别是在古代那样一个交通不便、信息不发达的社会，一旦离别，也许便是天涯海角。所以，以送行饯别表达深情厚谊便成为一种习俗，送行也因此成为诗人笔下常见的题材。我们读过“桃花潭水深千尺，”——生：不及汪伦送我情。读过“孤帆远影碧空尽，”——生：唯见长江天际流。读过“莫愁前路无知己，”——生：天下谁人不识君。读过“洛阳亲友如相问，”—— 生：一片冰心在玉壶。还读过“海内存知己，”——生：天涯若比邻。从这千古流传的送别佳句中，我们读出了古人那浓浓的友情。今天我们再来学习一首脍炙人口的送别诗《送元二使安西》。师板书课题。生齐读，师纠正。
二、理解题意，介绍时代背景和作者。
1、理解诗题。
要想读懂古诗首先我们得知道题目的意思，谁来结合注释说一说诗题的意思？（王维送元二出使安西）师明确：这里的元二是王维的朋友，他姓元排行第二，也就是在元二的上面还有一个哥哥，我们称为老大。如果姓董，排名第一，就叫董大。再读诗题。
2、介绍时代背景。元二为什么要出使安西呢？我们来看看当时的社会背景：唐朝的时候，国势强大，很多国家都想和唐朝建立友好关系，长安城经常有人被派到国外去出使。而每一次出使，对于当事人来说是既高兴又忧伤的事情，高兴的是可以为国家建功立业，做出贡献，忧伤的是要和多年的老友故交分别。这一别就是海角天涯，不知道还能不能再见面了。
安西在哪？安西是唐中央政府为统辖西域而设的都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车附近。
3、简介作者。
你了解本首诗的作者吗？指名简介作者
三、初读诗歌，掌握节奏。
1、生自由反复地读。
请同学们把这首诗多读几遍，要读准字音和节奏。
2、指名读。
3、师生合作朗读全诗。
生读前四个字，师读后三个字，再换过来读。最后连起来读一读，师读题目和作者，生读诗歌，注意节奏和韵律。
四、整体感知诗歌内容。
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？生思考回答（伤心、难过、惆怅、依依不舍、痛苦、忧愁）带着这种感觉再来读读课题。生读题。
五、品读诗歌，入境悟情。
（一）感受送别景。
1、送别时的景是怎样的？谁来读读有关诗句？
2、指名汇报并相机出示第一、二句。（渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新）
3、大诗人苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
读了王维这两句诗，你的脑海中出现了怎样的画面呢？生汇报交流
4、指导朗读。这幅画面带给你怎样的感觉？用一个词来说。（清新 生机勃勃 清爽 明丽 欣欣向荣） 师：这就是景语。谁能把这种感觉读出来？
5、创设情境导读。
让我们走入景中，去感受渭城的美。
师：我们看到了春回大地，柳枝吐绿的盎然生机——
生读“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
师：看到了春雨润轻尘的清新，闻到了雨后空气的芳香——
生读“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
师：看到了春雨绵绵，道路湿润洁净，客舍青青。柳条嫩绿的.清爽——
生读“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”
6、渭城的景色美吗？这么美的景色正适合王维和好友愉快地游玩哪，可王维却无心流连这良辰美景，因为他心中装着一个“别”字。你从这两句诗中感受到了王维的离别情怀吗？
7、诗哪两个字最能让我们感受到离别的情感呢？幻灯片出示（板书：雨 柳）。
师引导：我们眼前仿佛出现了飘飘洒洒的细雨和随风摇曳的柳条，王维为什么选了这两种事物，他要向我们传达什么呢？雨给了你怎样的感受（生：绵长、惆怅）师：愁的感觉。
而柳在古人眼里更是有含义的，古代有折柳送行的习俗，来到送别的地方，折下柳枝送给行人，表示折柳赠别。从汉魏到隋唐，这一习俗相沿下来。所以，古人看到柳就会产生离别之意。非常巧的是，；柳树的“柳”跟“留下来”的“留”音相近。表示挽留的意思。这一雨一柳搅扰着王维的情思，蒙上了淡淡的情愁。再读这两句
（二）体会送别情。
1、细雨如丝柳色青，离别情深意更浓。诗中有两句直接写离别之情的，读一读，你感受到了王维浓烈的离别情了吗？
2、课件出示：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
你感受到了什么呢？（板书：依依不舍）从哪儿感受到的？王维为什么会这么依依不舍呢？因为这次离别可不是一般意义的离别。
3、了解安西的荒凉。
（1）王维要去的地方是哪儿？。生：要到安西去。
（2）在你的想象中，安西是个怎样的地方？
（3）出示安西的图片。看了图片，你会用哪些词来形容安西呢？（荒凉、环境恶劣）
4、体会渭城的繁华。
安西满目荒凉，人烟稀少。而王维和元二喝酒的渭城又是怎样的呢？（春雨绵绵、生机勃勃）
5、体会路途艰险。
（1）从渭城到安西有多远呢？
（2）出示唐朝疆域图。
从渭城到安西有3000多公里，古时候没有汽车、火车、飞机，就是用上最快的交通工具骑马去也要用上半年时间。
从渭城到安西要经过阳关。阳关在今甘肃省敦煌县的西南。它和玉门关都是古时通往西域的必经之路。
（3）出示阳关图、沙漠图
阳关以西就是安西的范围了。这一路上云山浩渺，大漠茫茫，黄沙漫天，举目无亲，陪伴他的是无尽的戈壁和满目的荒凉。
（4）唐朝著名诗人岑参曾经有诗云：（出示）齐读：十日过沙碛，终朝风不休。马走碎石中，四蹄皆血流。——岑参《初过陇山途中呈宇文判官》
（5）读了这四句诗，你仿佛看到了什么？听到了什么？
6、创设情境，引导学生体会王维的依依不舍。
从欣欣向荣的渭城到大漠茫茫的安西，这一路上会发生什么事呢？到了安西，他能顺利完成使命吗？又能平安地回来吗？张骞出使西域用了十三年，苏武用了十九年时间才回到祖国。更何况，王维此时已到了晚年，在他的有生之年他和元二能否再相见很难预料啊。
师：现在，你就是王维，元二即将远行，此刻你有什么话要对他说吗？把你想说的话写下来。
7、背景音乐中学生写作。
8、交流、反馈，指导朗读。
9、师：是的，此时此刻，王维有太多太多的话想对元二倾诉，千言万语只化作这一杯又一杯的酒……王维举起第（ ）杯酒，（ ）地对元二说：“（ ）”
10、教师创设情境导读。
六、深情诵读全诗
据史料记载，王维在元二离开5年后就病逝了，在这期间，王维和元二是否重逢过，我们不得而知。现在，你理解了王维的依依不舍了吗？全班起立，诵读全诗
七、布置作业
板书设计 送元二使安西
雨 柳
依依不舍
❈ 传统文化国学的画怎么画
【设计理念】
借助古诗文这一教学平台，通过读、想、议、画、唱、写等行之有效且灵活多变的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生的主体作用，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。
【教学目标】
1、学习古诗，懂得诗意，熟悉其他送别诗。
2、体味景语皆情语，知道折柳送别、客中送客。
3、有感情的诵读和背诵这首诗，体会友人间依依惜别之情。
【教学准备】
含中国政区图、《阳关三叠》的多媒体课件。
【教学设计】
一、诵古诗，初读解题
1、和着《阳关三叠》，大屏幕出示诗文。读题导入：
运用组词，归类法教学使。
2、元二谁？他与王维的关系？教学故人。
3、元二出使至哪儿？（安西）解读安西。生找资料明确地点。
4、用自己的话说说诗题的意思。
二、找地名，明了诗意
1、找出诗中其他表示地名的词。
（渭城、阳关。）
2、探究以上两地点具体位置：
生找资料──师补充──课件地图明确地点。
3、课件同时出示标有三地名的地图：
用上三个地名，再说说题意。
（渭城──阳关──安西。）
4、路程，体会离情：
看地图，算算元二出使安西的大致路程。
三、诗配画，领会诗旨
过渡：王维不仅是伟大诗人，同时也是一位有名的画家。如果你就是王维，你若给自己的这首诗，配上一幅画，该画上些什么？需要强调些什么，并说说根据。
（小组讨论──交流──点拨。）
1、雨：
什么时候的雨？怎样的雨？（朝、浥）
2、客舍：
客中送客。
（王维是山西人，在陕西送别，倍感神伤。）
3、柳：
留。古人折柳赠别。
4、酒：
美酒？千杯万盏？借酒饯行。
四、明古风，体味别意
人生自古重离别，（古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的`，因为前途和生命安全都很难预料。）还知道哪些送别诗？《赋得古原草送别》《别董大》《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《芙蓉楼送辛渐》
人生自古伤离别，配乐吟诵。
五、悉评价，赏读古诗
1、前人对此古诗的评价。后之咏别者，众有千言万语，贻不出其意之外。
2、此诗的别名：《渭城曲》、《阳关三叠》。
3、欣赏并咏唱跟据此诗创作的古曲《阳关三叠》。
六、写回信，拓展延伸
据说，元二来到安西一年后，曾给王维写过一封信，课件出示：
王维兄：展信问安！记得去年今日
但由于年代的久远，这封信已残缺不全，聪明的你，能根据今天这堂课，补全这封信吗？
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教学目标：
1、学习按平长仄短的规律来读诗、吟诗，按照《阳关三叠》的曲调来唱诗，感受中国传统文化。
2、通过赏读学习《送元二使安西》，积累有关送别诗句。
3、感悟古诗的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。
4、激起对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学过程：
一、复习导入：
1、播放《送别》名曲，背诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2、揭题。人分千里外，情在一送中。一样的深情，别样的故事。这节课让我们继续领略古代诗人的送别深情。
（1）师：先请大家看我写这首诗的题目，一边看，一边思考，我为什么要这样写？
师：我先写一个字（送），接下来写两个字（元二），然后写一个字（使），最后写两个字（安西）。
师：好，我为什么这样写呢？指名说。
（2）读注释（出示注释）
师：请看大屏幕，快速地默读一遍，不要忘记最后的作者简介。
（生默读1分钟左右）
（3）解释“元二”“使”“安西”
（4）作者简介
这首诗的作者是——
生（齐）：王维。
师：唐朝诗人，王维（板书）。
读作者简介。王维也曾一度——
生（齐）：奉使出塞
师：他也曾一度奉着皇帝的命令出塞，所以王维最能体谅元二此刻的心情。
二、读诗：
1、（出示地图）长安，当时唐朝的首都，王维和他的好朋友元二都在长安居住，有一天，元二接受皇帝的使命去今新疆库车附近，古时称为——安西
师：作为好朋友的王维就从长安开始一路西送。往西走啊走啊，走到渭河以北，有一座城叫——渭城
师：所以这首诗也叫《渭城曲》。同学们，故人相送啊，送到渭城就不能再往西送了，因为渭城以西的路太难走了。但是，在这样一个晚上，这两个朋友是睡不着觉的，他们在附近的小旅馆住下，通宵达旦的就是喝酒聊天，聊天喝酒。所以诗中有这样一句话，渭城——生（齐）：朝雨浥轻尘。
师：正因为他们没有睡觉，所以才会看到这渭城下了一场朝雨。送到这里，元二就孤身上路了，继续往西走啊走啊，走到现在敦煌的西南，古时候这有一道关，叫——生（齐）：阳关
师：这首诗中因为出现了“阳关”这个地名，所以又叫《阳关曲》。看到阳关这两个字，老师想起一句诗，叫秦时——生（齐）：明月汉时关
师：这个地方从秦朝开始，一直是外来民族侵略我们汉族的必经之地。所以到了汉朝，汉朝的皇帝就在这建起了一道城关，叫——生（齐）：阳关
相机复习：山海关、嘉峪关
师：到了唐朝，这还是一座外族和我们汉族相争辟的地方，也就是说，出了阳关，就离开了自己的故乡。元二继续往西走啊走啊，走到了安西这个地方。（课件）看啊，这个地方，自古至今一直被称为是大风过来烟，也就是大风一起，飞沙走石。当地的百姓、当地的官员要出行都要遮着挡着才可以，元二就是出使到这样一个地方。
3.师：所以，这样一首送别的诗该怎么读呢？
指名读，评价，再指名读。指导读，齐读。
送别诗要读出感情，速度要读得——慢
4.师：有没有不一样的读法？
生1：我是两个、两个、三个读，渭城/朝雨/浥轻尘，客舍/青青/柳色新。劝君/更尽/一杯酒，西出/阳关/无故人。
师：你为什么这样读？
5.按平仄的规律读
师：看，这首诗给它标上平长仄短的`规律。接下来，讲平长仄短的规律第二个特点，就是刚才那个女孩所说的，读的时候一般都是两个字两个字的读，而这个平长仄短的规律就落在每两个字中的第二个字上，重复一遍，这个规律看的是第——（齐）：二个字
试读渭城——（看师做手势读）
师：这就是平长仄短的规律读古诗，来，自己往下读读看。
（生自由练习）
9.师：你一定发现这里有一个特殊的字（指“出”），这个字现在几声？
生（齐）：一声
师：在这里读——
生（齐）：仄声
师：因为这个字在古时候被称作“入声”，出入的入，读的时候要比仄声读得更短一些，跟我读（师范读）西出（停顿特别短）阳关——，读
生（齐）：西出（停顿特别短）阳关——
师：要注意节奏，（师范读）西出（停顿特别短）阳关——
生（齐）：西出（停顿特别短）阳关——
10.师：好，谁来读读？
生1：（按平长仄短的规律试读）渭城————朝雨|浥轻尘————，客舍|青青————柳色新————。劝君————更尽|一杯————酒|，西出——阳关——无——故人——————。
（生随师手势齐读）
11.师：苏轼称王维的诗是诗中有画，画中有诗，让我们闭上眼睛，感受王维诗的特点
（师配上《阳关三叠》古筝曲，范读）
师：渭城——，齐
（生配《阳关三叠》古筝曲，齐读）
师：渭城——
生（齐）：朝雨浥轻尘
师生（齐）：客舍青青柳色新。
12.师：看到渭城这的柳色了吗？板书：柳
生（齐）：看到了
师：谁来说一说？指名说。
在我们《诗经》里面有这样一句话：“杨柳依依。”读到“依依”两个字，就想起——依依——不舍
师：所以我们中国的古人，每逢写柳的时候，就是要表达心中那份依依不舍的情感。所以以后你读到这个“柳”啊，你就要明白，此刻诗人要表达的是心中那份依依不舍。
13.师：再用心去看，有没有看到渭城边的客舍啊？
生1：我看到上面有小房子，而且还有一些台阶
师：这房子虽然小，但心里明白，这是故乡的——
生1：房子
师：是啊，温馨吗？
生1：温馨
生2：我看到客舍上面冒着烟，可能是主人在做饭，可能看到诗人正在送别他的朋友
师：闻闻，闻到饭香了吗？
生2：闻到了，米饭的香
师：有没有记起王维写过一首诗：独在——
生（齐）：异乡为异客
师：每逢——
生（齐）：佳节倍思亲
师：这首诗也有一个“客”，这就是“客舍”的“客”。王维和元二一样，也曾一度奉旨出使，他最能理解元二这“独在异乡为异客”，他一定是“每逢佳节倍思亲”。
14.师：所以，这样的一首送别的诗，我们该怎么读？
（配乐笛子曲，师生齐读）
15.课件展示。师：这就是阳关的路，这是一条怎样的路啊！有位诗人曾经这样描述这条路：“十日过沙碛，终朝风不休。马走碎石中，四蹄皆血流。”——《初过陇山途中，呈宇文判官》（唐·岑参）（第一遍师生齐读，第二遍生齐读）
师：这是一条怎样的路？艰难、惊险、坎坷。指名说
师：而正是这条崎岖的、布满沙石的、难走的路，元二从渭城到安西整整要走三千多公里啊！如果在当时用最快的交通工具，骑着马去的话，元二也要走上半年多的时间，才能到达目的。
师：你的好朋友元二就是要踏上这样一条路，作为好朋友的你，还有没有想要对他说的，哪怕一句话？有吗？指名说
师：继续聊天吧，赶快回来吧，走一朝就要半年多，回来又要半年多，更何况他还奉着皇帝的命令去出使，能这么快回来吗？
师：五年以后，王维就去世了。他再也没有等到元二回来的那一天，再也没有机会和元二一起聊天，一起喝酒。
16.师：所以，这样一首分别诗，我们该怎么读呢？
（《阳关三叠》响起，师生深情地朗读整首诗。）
17.师：读着这样的诗，你感受到王维是一位怎样的故人？
18.师：正是这位有情有义的朋友。他们从昨个晚上开始，一直在不断的喝酒聊天，聊天喝酒，到了今天早上，你试想一下，喝了这么多，已经喝不下了，可为何在这一刻，王维还在不断地劝元二再喝一杯，而元二每逢这时总是把这杯酒喝完呢？板书：酒
生1：这一杯酒是离别酒。
生2：因为以后永远喝不到了。
生3：这杯酒印证了元二和王维的友情
生4：喝了这杯酒，元二可能永远都见不到王维了。
师：所以，我们在读这一句诗的时候，一定要把这一杯的“杯”字延长。
师：劝君——
师生（齐）：更尽一杯——酒，西出阳关无故人。
师：出了阳关，就再也没有这有情有义的故人了。那还会有这温馨如家的客舍吗？
生（齐）：不会。
师：还会有这代表依依不舍深情的杨柳吗？
生（齐）：不会。
师：还会不会喝到这满是深情厚谊的酒啊？
生（齐）：不会。
19.师：那么，陪伴元二这一路上真的什么都没有了吗？
生1：还有王维对元二的关心。
生2：还有王维对元二的挂念。
生3：王维和元二间珍贵的友谊。
师：那就是一个字，什么字？板书：情
师：这情谊永远刻在他的心上。
三、唱诗：
师：元二走了，王维在当地读啊读，当读不足以表达自己内心情感的时候，他就会轻轻地唱起来。（板书：唱）这首诗的唱曲非常有名，叫《阳关三叠》。（音乐响起）第一遍听老师唱，让我们一起去感受至亲至敬的深情。
（师和着音乐深情地唱起。同学们仔细聆听。）
师：第二遍，如果你已经能唱，就和我一起唱。如果还不行，就边听边学，千万别着急。（师第二遍唱完）
师：第三遍，我们不用音乐。看着我的手势，试一试。
（师边做手势边唱，学生小声跟着唱。）
四、吟诗：
师：同学们，我们按照平长仄短的规律来读
师生（齐）：渭城朝雨浥轻尘
师：我们按照《阳关三叠》的曲调来唱
师生（齐）：渭城朝雨浥轻尘
师：我们接下来按照平长仄短的规律来唱这首诗，这又是另外一种，叫——吟（板书：吟）我们古人善于吟诗，喜欢吟诗，所以留下了四个字，叫吟诗——
生（齐）：作对
师：吟诗作画。会吟诗的人才是我们中国人，才是我们中国有文化的人。来，我们来试试看。两个字两个字来唱，遇到平声字就把这个音唱的长一点。试试看。
（师吟诗，学生跟吟）
师：这就是吟诗。
师：同学们，这就叫文字啊，它因为饱含了深情，所以我们就把它称作是诗。这样的诗因为浸润着这样一份情感，所以千百年来，我们中华民族的人才会代代地——
生（齐）：读啊读，唱啊唱，吟啊吟
师：它们才能传承到现在。我们今天能够在这节课上这样学习，也是因为有了这一份情，所以也会在这里——
生（齐）：读啊读，唱啊唱，吟啊吟。
师：我知道，离开这课堂，以后我们遇到唐诗也好，其他诗也罢，也一定会对着这些诗——
生（齐）：读啊读，唱啊唱，吟啊吟。
五、比较两首诗的异同，诵读悟情。
六、积累送别诗。
❈ 传统文化国学的画怎么画
最近学校给我们推荐了一本书名叫《国学经典》。我虽然才读了一半都不到，但我深感受益匪浅。
《千里送鹅毛》这个故事是《国学经典》里的第二个故事，它说得是在唐朝时，云南一少数民族首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。缅伯高在过沔阳河时，他想给天鹅洗个澡，从笼子放出来时，天鹅展翅飞向天空。缅伯高伸手去抓，只抓住几根鹅毛。礼物飞走了，缅伯高想了一个办法，将一个精致的绸缎小包敬献给了唐太宗。太宗一看，是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
这个故事深深的打动了我，它让我明白了，做人应该诚实守信，象缅伯高那样，天鹅飞走了，只剩下鹅毛，就诚实的将鹅毛敬献给了唐太宗，送给别人的礼物，重要的是情意，而不是礼物本身。每个人都希望得到别人的真诚相待，要想别人真诚待你，你就应当首先主动真诚的去对待别人。你怎么待人，别人也会怎样待你，你与人为善、真诚待人，别人通常也会如此待你。就如庄子在《庄子渔父》中写到“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。
❈ 传统文化国学的画怎么画
自从上小学起，我就个性爱看书。所以，我读的书十分多，书架也摆满了我的课外书。但是，有一本书让我看了以后久久不能忘记，它就是老舍的《经典赏读本》。
它是一本由二十几所名校引领小学生的精读大师名篇，还是一本能提高现代文阅读潜力，有积累美词美句的名书。里面积累了老舍写的20篇名作，有《养花》、《小麻雀》、《落花生》、《猫》……
本书中有一篇散文我令很喜爱，名字叫做《养花》。
爱花，所以也爱养花。我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验。我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。在我的小院中，到夏天，满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍，地上没有它们的运动场……
这篇散文写的是老舍先生一生爱花，视花如友，《养花》便是老舍先生于1956年给报刊写的一篇散文。
这本书真是使我一生受用！
❈ 传统文化国学的画怎么画
“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的'经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的资料。
透过查阅资料，我明白国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们构成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不一样的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢构成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
于是我找出《四书》认真阅读，了解到在南宋光宗绍熙元年，著名理学家朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。《四书》不仅仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现了早期儒学的轨迹，蕴含了儒家思想的核心资料，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中国思想史上产生过深远的影响。它的主旨是教人如何做人，
告诉我们做人的尊严、人格的力量、人生的价值与好处。它是一部能集中体现中华民族的精神气质、道德情感和价值观念的国学经典。能够说读《四书》，对我们回顾历史、总结过去、开拓未来无疑大有裨益。
其中，《大学》是一部重要的儒家经典，也是我国封建社会中后期科举考试用书之一。书中提出了：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于到善”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、冶国、平天下”等修身养性的八项途径。
而《中庸》是中国古代讨论教育理论的重要论著，对古代教育产生了极大的影响。它主要阐述“中庸之道”，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自我培养成为具有理想人格，到达至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的君子，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
《孔子》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，是儒家经典著作之一。它较为真实地记述了孔子及其著名弟子的言行，体现了孔子关于“仁”、“礼”的核心资料。资料涉及如何做人、君子人格的塑造、学习、教育、务政、治国与安邦等多方面的资料。
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。它发展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵君轻”的民本主义思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，记载了孟子游说诸侯及推行仁政的事迹，对后世有十分深远的影响。
《四书》在《论语阳货第十七》有一段文字，原文为：子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡；好信不好学，，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
意思为：孔子说：“仲由！你听说过六种品德和六种弊病吗？”子路回答：“没有。”孔子说：“来坐下！我告诉你。喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自我；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”
那里所谈的六种品德和六种弊病，古成语称为“六言六蔽”。仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们就应喜好好而加以修养的。但是，如果不透过学习而明白事理，把握其实质，便很容易偏执一隅，造成危害，从而由“六言”（六种完美的品德）变成“六蔽”。这种事例，无论是在历史上还是现实中都是很多的。就以春秋时期为例，宋国和楚国在弘这个地方开战，楚军正在渡河时，宋军中有将推荐冲锋过去消灭楚军。可宋襄公为了表示“仁”，说是“不鼓不成列”，要等楚军完全渡过河列好阵以后才开战。结果宋军大败，宋襄公自我也因伤腿而送了命。这是“好仁不好学，其蔽也愚”的典型。此外如著名的“东郭先生与狼”的寓言故事，实际上也是说的“好仁不好学，其蔽也愚；好信不好学，其蔽也贼”的道理。东郭先生对狼讲仁慈，讲信用，结果反而害了自我。这些教训都是十分深刻的。推而广之，“六言六蔽”实际上就是反对教科文，反对本本主义，反对理论脱离实，而主张理论与实践相结合，具体问题具体分析，通权达变，掌握精髓和实质。这是要我们个性加以注意的。
《大学》中又有一段文字，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。
古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自我的国家；要治理好自我的国家，先要整治好自我的家族；要整治好自我的家族，要先提高自身道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自我的内心；要端正自我的内心，先要使自我意念真诚；要使自我意念真诚，先要招致自我的良知；要招致自我的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自我的家族，整治自我的家族而后才能治理好自我的国家，自我的国家治理好才能天下太平。从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。这就叫做知根本，这就叫做良知到来。
在这段文字中提出了修身养性的重要性，在《大学》中还有一段话阐明了这个关点，“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不能够齐其家。”
意为：所谓整治自我的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自我所亲爱的人往往会偏爱，人们对于自我所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自我所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自我所同情的人往往会偏护，人们对于自我所轻视的人往往会偏轻。因此喜欢一个人而明白他的缺点，厌恶一个人而了解他的长处，这样的人天下少有。所以有句俗语这么说：“人们不明白自我孩子的缺点，就不明白自我禾苗的茁壮。”这就是说不修养自身品德，就不能够整治好家族。
文字虽然阐述的是修身齐家之义，但是更深刻提出了人务必克服感情偏私问题。在一个大家庭中，对于所有的家庭成员都能心存公正而一碗水端平，使长幼亲疏之间、姑嫂妯娌之间同心协力、和和睦睦，是很难办到。所以，要想整治好家庭，务必提高自我的道德修养，无偏见，无好恶，待人公平、公正，一视同仁。由此可见，“克服感情上的偏私”对一个人来说是多么的重要。作为一名老师，这种品质显得尤为重要，每位老师就应公平、公正地对待每一位学生，不能因为谁的家庭富有、地位高低、孩子模样好坏等作为喜欢或厌恶他的标准，这样才不愧于“灵魂工程师”的称号。
从品读、学习《四书》中明白了做人的尊严、人格的力量、人生的价值与好处，感谢《国学经典》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我受到一次心灵上的洗礼，它真是一碗心灵鸡汤。
❈ 传统文化国学的画怎么画
拥有五千年历史，在近代受尽屈辱后，神速般崛起的亚洲强国的大陆最南端，有一个沿海城市，名叫湛江。
因为它的默不作声，因为它的埋头苦干，因为它的经济发展一度不起眼，使得人们一度遗忘了这个城市，这个拥有无穷潜力和精力的城市。但是，它靠着沿海的优势和不懈努力，它发展了，崛起了，在这光芒之中，人们不禁慨叹：湛江是一颗耀眼的明珠啊！
悠悠几千年文化历史，构成了源远流长这个词语。曾看过一篇文章，里面用“贤人千古，浩气无涯”在形容存在于悠悠几千年文化里的名人贤相。的确在唐宋年代，湛江的人才辈出，在清朝的“陈氏三杰”更是代表。这片红土地上孕育出的人才数不胜数。湛江历史文化起源于此发展于此，发扬光大更在于此。正应有这些人才的激励和努力，使后人不断崛起，奋勇直前，开拓创新，在这片红土地留下他们的足迹，他们的不屈，他们的努力。
对于此，这片红土地上的人民感勉于此，到今仍留足迹。其中最为著名的当然就是雷州西湖北侧的“十贤祠”，它建于宋咸淳十年，祠内还留有文天祥写的《雷州十贤堂记》，其中的一句“敬贤如师，疾恶如仇”就是为“十贤”年写。
还有徐闻县内的贵生书院，它建于明万历十九年。它是当年被贬至此的汤显祖与知县熊敏一同创办的。贵生书院的创办，使得在徐闻的`读书人们奋发向上，不断进取。而徐闻县内至今这种风气为未曾褪色，激励莘莘学子不断向上，启迪创新。
近年来，湛江的文化已经美名远播，廉江的红橙文化节，湛江的红土文化节，深深地打动了每个人的心弦：原来这片土地上，有着如此令人激动钦佩的历史文化。这一切，使得经济发展的脚步越来越快。
近年来，湛江吸引的外资越来越多，经济发展也越来越繁荣。不久的将来，湛江还以更灿烂的光辉激亮每个人的视网膜，它的未来会更加辉煌！
❈ 传统文化国学的画怎么画
在一个阴云密布的早晨，露珠站在小院的花草上，而教学楼的喧闹，打破了这宁静的早晨。今天是去社会实践活动的日子，我们将要去历史悠久的大足石刻。同学们都兴高采烈地在教室里等待老师，然后带领同学去坐大巴车。
有着八百年的名胜古迹——大足石刻是我梦寐以求的地方，那里有着许多的石像，有些雕刻着栩栩如生的石像。经过两个半小时的路程我们终于来到大足石刻。一下车，我就迫不及待地想去看看，但前面雾太大，什么都看不清。先换上了相似古代的衣服，花色斑斓，然后就来到门口前，那里的石桌上都摆着一些东西。
我们先在门口前合了影，再去拜孔子。我学者前面的讲解员，两手相叠，向孔子鞠躬，看见桌上的毛笔、纸和书卷，就用毛笔写“人”字。接着就诵读经典弟子规，最后由老师为我们点朱砂，一个个头上都有着拇指大的朱砂印，就进入了门口。
上午我们学习了如何泡茶，而下午则是我最喜欢的事情：参观石像及博物馆。
讲解员带领我们来到景点，那里的墙壁都雕刻着许多的佛像，每个佛像都不一样：有些石像小的像水桶；有些石像大的像树木；有些石像又高又廋；有些石像又胖又矮。我觉得这些石像的雕刻人一定很有智慧，把笨重的石头变成美丽的.石像，栩栩如生，每个石像都有属于自己的故事。接着又来到一座寺庙，我很好奇，走进去一看：“哇——”这尊佛像与众不同，是千手观音！每只手臂和佛像都是用金帛雕刻而成的，而每只手上都有一个法器，雕刻的这个人肯定花费了不是精力和心血，每一步都小心翼翼，绝不会有一点马虎儿。我细细端详着，看见有些地方都装修过，可能是经过这么久的时间，连再好的材料都会溃烂，不堪入目。
最后来到了博物馆，参观了一些佛像及一些珍贵画，馆中的每一件物品都是无价之宝，那些残缺的佛像，更能体现出它的古老。
今天是我最开心的一天，八百年历史的大足石刻让我感受到这里的古文明历史悠久，也让我明白在外出玩耍的时候务必文明参观，不许诋毁文物，做一个文明人。
❈ 传统文化国学的画怎么画
中国汉字简化，经历的时间不算短，直至今天，还有各种不同的表现，对简体字表极端反对态度的人，大有人在，我的确说不清他们是对是错，他们的理由好像都是“上纲”、“上线”的，以我的水平是难以判定的。不过我有直觉的感受，简体字对广大的劳动人民来说，是给予了“方便”，认起来容易，读记起来简单。对于有高深学养的人来说，哪当然是另一说法了。他们已经历了“十年寒窗”，也翻阅了“万卷诗书”，不会去计较“繁体”“简体”，写简体字对也们来说，倒显得有些不雅。例如卜一些书法家，他们提笔一挥，非挥出一个繁体字来不过隐。你一上街，一眼望去，总有几个招牌是繁体字。温州的“海关”横额，这关字也是繁体，一座大厦的高墙上也写是繁体字：“温州电视台”。这另一原因也许是书法家的老习惯关系。
更令人费解的是一些电视台，在广告上或放映电视台名称时，也使用繁体字。就我的理解，他们在国家改革开放中，要与外商或港、澳、台的老板们拉关系，做“生意”，总之，是为了“经济效益”。我当然也不太分清是非，但我记住一句人们常说的话：“不能拿原则做交易”，还有一句劝说人的话：“不能有奶别是娘”。
许多人在使用繁简字中闹了笑话。一次我在一部电视剧的画面上看到“恶人‘谷’”一块村标，我将这谷字，用小括号括上，表明它实际写的是繁体谷字，是繁体五谷的谷（抱歉我无能在这里将谷字打出繁体五谷的谷）。“恶人谷”的谷的是“山谷”“谷”，决不能用繁体“五谷”的“谷”，这同名人“黄山谷”，你不能将他写成“黄山‘谷’”（繁体谷字）。还有人将“发展”的“发”字，还原为繁体“理发”的“发”字。这就成了不伦不类的了。电影的编导们，大多是受过高等教育的人士，在用字上闹出这样的笑话，哪怎么让人去现解呢？
谈起使用文字，我还要说几句。前几日子我又在一部电视剧中见到“某某府笫”的“第”字写的是“弟”字。我真弄不懂，书籍报刊的印刷出版，都要经过校对，难道电视剧制作不经审查校对么？在文字使用上，并不是一部两部电电视剧出问题。难道这些制作电视剧的工作人员，水平就这么低么？我倒不相信。
顺便说说：影剧中有一个规律，是否英雄人物，当他受到枪击或受其他重伤，周围的人或抱着他的亲人，没有提出立即造医院抢救，而让“伤者”尽情谈吐：“豪言壮语”或“甜言蜜语”或“悲声泪语”，观众就知道这位“可怜”的“伤者”非死不可，编导早已决定不会让他再活不去。我几十年所看过影剧电视，大多逃不出过这一规律。我说：“编导们，何苦呢？用生命去换取观众几点同情的眼泪，值得么？”就是“命中”注定要他去“死”，也可以在急救车上，或去急救的路途中，让“伤者”尽量“好好表现”，然后死掉，这样更合人性、人道。为什么非要让他原地等死呢？这多么残酷呀！
❈ 传统文化国学的画怎么画
“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话，最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”
每当高唱《中国娃》的时候，心底总会涌起一股自豪的暖流，为自己是一名中国人而骄傲，为字正腔圆的方块字是我们的母语而自豪！从我们每一个人牙牙学语开始，它便滋润着我们的心灵，成为我们脑海中知识与思想的载体。它是属于中华民族的宝贵财富，是源远流长的文化的缩影。它萦系着千千万万华人心际，另异国他乡的人们也能够心灵相通。我满怀热情，从心底迸发出一声真挚的呐喊：我爱汉语！
我爱汉语，因为它精炼、优雅和丰盈，在我们的语言地图里，因为有这样一笔绚丽的遗产，我们的学习生活就不会显得枯燥，寂寥的心情也不用担心找不到归宿。的确，每当走在汉语的小径上，一处山水，一段笛声，便能牵动心底的感叹；一朵花，一片雨丝，就会勾起无穷的思绪。如果你的记忆里有“大漠孤烟直，长河落日圆”，有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”……那么，本已远去的那些岁月，本已消逝的那些灿烂面容，就可能随时复活，随时在语言里和你重逢。谁又能说这些纸上的旅行，不是你真实人生写照呢？
我爱汉语，因为他连接了人与人之间心灵的桥梁。而汉语也和黑头发，黄皮肤一样成为了每一个中华儿女的象征。漂泊在外的游子们，心中所怀的是对于祖国的牵挂，而他们是多么渴望能用汉语来对亲人说一声思念。曾记得读过余秋雨《华语情结》。一个马来西亚的华人，不远千里来中国，为的只是能买到在他乡买不到的华语书。跑遍大街小巷，收集各种文艺书籍，最后抱这一堆华文书，穿这破烂的拖鞋踏上了归去的路程。他怕别人笑他那马来西亚口音的汉语，但他不怕别人笑他抱这行李，踏着拖鞋回国。我觉得这就是一种爱，那是一种对于自己母语文化的自豪感和自尊感。而这种爱深深进入了我们每个人的血液之中。
母语是世界上最美的语言，最明白、最精确的语言。母语就像哺育与呵护我们的母亲，是她，赋予了我们知识和智慧；是她，敞开怀抱任我们汲取养分；是她，给予我们表达的权利与自由。
汉语，最庞大、广博的艺术；
华中。语，中国人的灵魂；
母语，永远奔流在我的心
让我们永远铭记：我们是中国人，我们的母语是汉语！
❈ 传统文化国学的画怎么画
每个人都有一个家，也许是三口之家，或是五口之家，但是每个家都有一个共同点——拥有着爱的温暖。
经过了重重选拔，人数从最初的十余人渐渐淘汰至最后的两人，而今天，要进行最后的比赛。
为了准备这次比赛。我一有空闲的时间就把稿子拿出来背我精心撰写的演讲稿，以至于到最后不用一点提示，不用一点卡顿就能把这篇文章从头到尾没有一具错字地通篇背下来，也许这使我在比赛当天给评委留下了极好的印象。
但，更多的应该是父母的帮助。妈妈曾经一遍又一遍地听我弹古筝，一听到瑕疵就帮助我纠正，还告诉我不少技巧，让我能在才艺表演时能弹出完美无瑕的乐曲；爸爸略懂一点表演技巧，他把我的演讲配上一些不多，而又恰到好处的动作。
比赛前一个晚上，他们还看了一遍我的彩排，出奇地惊人竟然没有一点错误发生。
今天，我站在这个舞台上，握着话筒的我手中不免有些湿滑，头上似乎也滴着冷汗，许多聚光灯的灯光刺着我的眼睛，许多盯着我以前的怯场症又回到我身上。
我又想起刚刚上台的那个女生演讲的那么好，好像是我彩排时演讲的千倍万倍；她的才艺表演仿佛也比我好，手指在琴键上跳动，一曲乐曲跳动着萦绕在这整个房间。细想，她的整个举手投足都略胜我一筹。
忽地想起早上出门前妈妈对我说的话：
“到台上不要想太多，不要在意对手之强大，你只要知道自己的努力。”
我想起这段时间我和父母共同的努力，那些努力都是为了这个时刻，我不想让这些努力化成灰，也不能让一切化成泡影。
我顿了顿，感觉父亲的大手一直牢牢地握住我的小手，一直在温暖着我，鼓励着我，告诉我——不要怕。
我张了张嘴，试着发出声音，我成功了。又想起同样是妈妈说的一句话：
“声音在就有希望。”
我慢慢地讲，紧接着就洋洋洒洒地开始了我的长篇大论。
……
发榜当日，我从人群密集处一直挤到了公告栏前，我从名单上头开始找，本以为我会落榜，结果却在第二名的位置找到了我的名字。
我惊奇地揉了揉眼，不相信我真得选上了，对手是那么强，我怎么会比得过她？经过百般确认，我相信了这个在我看来不可能的事。
我飞奔回家，又想起我和父母的努力，又想起那天怯场的我，模糊了双眼。
我看见不远处的家在余晖的照射下显着熠熠生辉，我们的努力已经看见回报，看见金色的曙光。
这就是家，这就是我温暖的家。
❈ 传统文化国学的画怎么画
9月16日，我校明珠小学迎来了自己的节日。
那天，学校大门前，有一座弯弯的充气拱桥，桥上还有两条龙，意思是要让明珠像龙一样美好。两边还有两个气灯笼，一边写着“创文明校园”，另一边写着“建品牌学校”。我们学校有两个传达室，一个传达室上面有一个卡通人物，仿佛在欢迎我们呢！另一个传达室的上面，有一个在跳舞的人。
走进大厅，大厅里摆着五颜六色的花，有八角刺、一品红、还有?
大厅里，有强壮的滴水观音，有一串串像五颜六色的葡萄一样的气球。
庆典开始了，有很多领导来跟我们一起坐在司令台下和我们一起听，庆典的男主持人居然是我们的科学老师。女主持是一个很美丽的女老师。庆典快结束的时候，建德市市长宣布：开学了！礼花放了出来，落下了一条条彩带。这时，同学们一起欢呼了起来。要走的时候，我发现那些在司令台上的领导后面有一幅很漂亮的画，上面画了碧蓝的天，美丽的葵花和飞翔的白鸽，象征着明珠小学的明天更美好。
学校的节日真热闹啊！
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今天是端午节，传说是为了纪念古时候的一位爱国诗人——屈原。他看见自己的国家受到侵害，自己却无能为力，便投江自杀，老百姓为了使他的身体不被鱼侵蚀，便在江中投放粽子，竹筒饭来喂鱼。
在我们这个地方有一个习俗，就是过端午节要吃“五黄”和粽子，所谓的“五黄”指的就是黄瓜，黄鱼，黄酒，黄鳝和蛋黄，这五样食品。至于包粽子嘛，那就要靠我和妈妈上阵了。开始包粽子了，妈妈告诉我包粽子前先要把米和粽叶洗干净，准备好红枣。然后把粽叶光滑的一面朝上折叠，做成一个可以乘米的漏斗形状，把事先准备好的白米和红枣放进去，把竖起来的粽叶弯下去，封住口子，用线扎紧。这样一个粽子便包好了。我看见粽叶在妈妈手里没一会儿，就变成了一个像模像样的粽子，觉得十分简单，拿起粽叶就包了起来。可结果却令人失望，粽子不是露馅了，就是变了形。一开始胸有成竹的我一下子就像漏了气的皮球。终于，经过了一次次的练习，我也能包出一个像样的红枣粽子了。
晚上，我们吃着五黄和亲自包的粽子，我的心里美滋滋的，今天真是一个难忘的节日。
❈ 传统文化国学的画怎么画
一年当中最幸福的饭，就是年夜饭了，年夜饭也就是团圆饭，是一家人聚起来吃的年末的晚饭。
为了吃上一口香喷喷的年夜饭，爸爸妈妈早就起了床，来到超市买着具有美好象征的食材，鱼“年年有余”，芋头“团团圆圆”。
买完菜，一回到家，他们就忙了起来，洗菜、烧菜、切菜，一个个看似简单的动作，却把他们累得满头大汗，汗流浃背，就为了让我们吃一顿幸福的团圆饭。
经过一个个的努力，度过一个个困难，终于到了最激动人心的时刻了——吃年夜饭。爸爸妈妈满脸幸福快乐的做着菜，而我则是在那拿着筷子夹着菜吃，别提吃的有多开心了。吃了一会儿，菜也烧好了。姐姐、爷爷奶奶也下、上楼吃着团圆饭了。看着大家喜气洋洋地吃着饭，我终于感受到了久违的热闹。爸爸妈妈也笑了，笑得是那样的甜，因为他们辛辛苦苦的努力没有白费，我们都吃得很开心。有付出，就有回报。一阵阵风伴随着我们的欢声笑语刮得很远很远，大西洋、非洲、外国……的人们都感受到了我们这种团圆时的快乐。
今天，我非常的快乐，这次年夜饭教会了我：有付出，就有回报。的道理。还知道了团圆时的快乐。
❈ 传统文化国学的画怎么画
自从成了空巢女人以后，我开始住进书房了，老公说，这下你再不用象蚂蚁一样把书房的书往卧室搬了，你躺在书堆上睡觉吧，这话提醒了我，今天早上起了大早，把以前卧室来不及收拾的书全部又返回书房，才发现书柜里已没有空间了，太多的旧书装满了它，包括女儿的书。很久以前，有个亲戚来我家，看见我的新买的许多书，对我说，就说书店的书都卖给谁了，我说你以为只有学生才买书吗？
因为要更新，所以把书柜的书全部过滤一遍，把一些没多大用处的书全部又转移到地下室去，每本都仔细看看，书柜的书很普通，也很杂，全是我喜欢的那些书，文学、经济、管理、历史五花八门，我知道这些书和我的衣柜衣服一样，同样在成全着自己。一个是心灵的衣服，一个是外在的形象，它们构成了一个人对别人的整体印象，我称之为素质。素质到底是什么，我看过一句话是这们对这个词解释的，素质就是把所有学习过的东西都忘记后留下来的东西，是看不见的但是能感觉到的与众不同的`那点东西。
做书香女人，会使你在浮燥的尘世间变得温婉而宁静，柔美而雅致，你会在咀嚼文字的时候感受到作者的那才情，那诗意，对情对景对物对事的洞察力，享受另一种人生，你会和书中的人一起赏月观天，谈人生论烦恼，分享快乐倾诉痛楚，你会在一次次这样的阅读中升华着自己的思想自己的灵魂，女人读书，不仅养颜更养心，书香女人更知性知情聪慧而美丽，而这种美丽是跨越时空的。
居里妇人的美丽就是那种穿越时空的美，她的美美的纯粹，美的绝伦。她的美在于她对人类奉献，对科学的不解追求，她的美丽永远定格在人类的历史上。宋庆龄的美在于她的优雅，在历史错综复杂的风云变幻中，她始终以自己的人格、气质、精神的美丽征服所有人，她的优雅、朴素风格，她身上所漫溢而出的精神的美丽，永远值得评说和欣赏。刚当上残联的张海迪，你不发现已经五十多岁的她依然很美吗，那种美是从她的言谈气质中折射出的那种美，和当年她五岁时的照片相比，她是更美了，这美中含有多少书香啊。
女人，不要只从外形上装扮自己，更多的时候让书香熏陶一下你的时间，充实一下你的生活，做书香女人，你会变得更美丽，更聪颖，更迷人的。
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春节刚过，微信抢红包活动就在耳边，其在刚过去的春节里风靡全国。面对这样一项活动，有的人引领大家，走在前面，有的人跟随众人，参与其中，有的人抨击时弊，质疑批评。而我认为，既不引领亦不盲从，静静旁观，静观其变，方得人生之大智慧。
香港传媒人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”浮躁的当下导致心灵的枯竭，物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心，或许是好奇心，催促着引领着不断前行，稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是未知的领域，他们面临的是未知的威胁，突遭袭击，首当其冲的便是他们。而对于其身后的盲从者，抱着观望的态度随人流前行，到头来发现自己既没有得来参与的乐趣，反而推动了本身应有的主动权，乃至财物，一样茫然不知所措，可悲。淘宝推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者，看似乐在其中，疯狂过后，才后知后觉自己原来不是追逐潮流的人，而是电商营利竞争的'受害者，可笑。这样的人何来人生之大智慧？
也有一批人并没有参与其中，而是在活动当前用尖锐辛辣的评论，或抨击时弊，或推波助澜，或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名，或达到其政治目的，或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评，从而抚慰自己弱小的心灵，或以此来满足自己的虚荣心。然而，这样的批判富有感染力，容易蒙骗他人，达到其自身目的，这样的人，可气。面对全国的反腐倡廉活动，大多数人持褒扬态度，而批评者们，则借此为倾诉机会，唯恐天下不乱，释放着负能量。人生之智慧之于他们何其远也！
哲人朱熹提出过：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。静观其变，不仅能不被大潮裹挟而前，还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动，为引领者、盲从者感到悲哀，为批评者而气愤，并给这个活动提出一针见血的建议，宣扬正能量。与汲汲于名利的引领者盲从者相比，与唯恐天下不乱的批评者相比，静观其变者更能觅得人生之大智慧。
静观其变，静思其得其尖，人生之大智慧之于我们，早已成胸中之物，“指点江山”何尝不可？
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人生如一幅画卷，有浓墨重彩，亦有轻描淡写；有笔直大道，亦有曲折小径。曲与直，看似相互对立，实则相互依存，曲直相生，方显人生大智。
直，是勇往直前的勇气，是坚守原则的刚正。人生路上，我们需要有直的精神，明确自己的目标，坚定地朝着梦想前进。古往今来，多少仁人志士以直为笔，书写了壮丽的人生篇章。屈原正道直行，虽九死其犹未悔，他的忠诚与刚正成为千古佳话；苏武持节牧羊，十九年不屈不挠，他的坚守与正直令人敬仰。在追求真理的道路上，布鲁诺勇敢地捍卫日心说，不惜付出生命的代价，他的直率与勇敢推动了科学的进步。直，让我们在人生的道路上不迷失方向，不随波逐流，坚守自己的信念和价值。
然而，人生并非总是一帆风顺，一味地直可能会让我们陷入困境。此时，我们需要学会弯曲，以曲为径，迂回前行。弯曲不是妥协，不是放弃，而是一种智慧的选择。越王勾践，在国破家亡之际，选择卧薪尝胆，忍辱负重。他用弯曲的.方式保存了实力，最终实现了复国的梦想。韩信能忍胯下之辱，不与小人计较，最终成为一代名将。弯曲让我们在面对困难和挫折时，懂得适时地调整自己的策略，以退为进，积蓄力量，等待时机。
曲直相生，才能在人生的道路上走得更远。直是方向，曲是策略；直是原则，曲是智慧。在直中坚守，在曲中前行，方能应对人生的各种挑战。正如河流，在遇到高山巨石时，它会选择弯曲前行，绕过障碍，最终汇入大海。人生亦是如此，当我们遇到难以跨越的障碍时，不妨学会弯曲，换一种方式去实现自己的目标。
在现实生活中，我们也应学会曲直相生的智慧。在与人相处时，既要坚持自己的原则，又要学会包容和理解，以柔和的方式解决矛盾和冲突。在面对竞争时，既要勇敢地展现自己的实力，又要懂得合作与共赢，以灵活的方式实现共同发展。
曲直相生，是人生的大智。让我们在人生的画卷上，用直的勇气勾勒出坚定的轮廓，用曲的智慧填充出丰富的色彩，绘出属于自己的精彩人生。
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转瞬之间一个学期又过去了。回顾一学期走过的历程，高二年级组的工作，始终以全面提高学生素质为目标，以营造学生积极进取、乐观向上、学风浓厚班风纯正、习惯优良为对象。较为出色的实现了年级组的工作目标，较好的完成学校和年级组的工作计划和任务。现就本学期年级组工作中一些具体做法和体会作一回顾。
一、加强德育工作，教书先育人
德育是学校工作的灵魂，围绕这个“灵魂”，高二年级组管理表现在细腻性、务实性、完整性、系统性、可持续性，突出坚持性和可持续性。坚持每周通报制，坚持实效性。我们着重开展了以下几个方面的工作：
（一）加强师德建设，要求教师做到率先垂范、以身作则。努力打造一支以班主任为核心的师德骨干。
（二）强化养成教育，让学生养成文明习惯。
（1）坚持不懈抓好班级常规管理，形成良好的班风、学风班级纪律，基本达到有无老师一个样。
（2）配合政教处进行了多次对男女生留长发、染发、佩戴首饰、穿拖鞋，未穿校服等的仪容仪表检查活动，对违纪学生加强教育并督促其改正。
（3）加强学生就寝纪律教育，做到灯灭声熄。并每周组织老师进行一次晚12:00后查寝的“零点行动”。使学生养成良好的就寝习惯。从根本上改变了就寝纪律差的风气，为学生营造良好的休息氛围。
（三）在教学实践中，我们以学习小组为单位，以《成长记录》为载体，着重培养学生的创新精神、问题意识合作意识。基本实现学生管理学生的局面。
（四）用好黑板报，使之成为学生展示绘画，写作，书法的舞台。用优美的画面陶冶人，正确的`舆论引导人。本期涌现出许多黑板报优秀班级。
（五）加强艺体生的管理，专为艺体生制定详实可行的政策，做到专业训练与文化学习两不误。本期实践证明此政策成效明显。
二、狠抓教学质量，提升教学成绩
教学是学校工作的核心，成绩是学校的生命线。我们的各项工作都是紧紧围绕这个核心。
（一）制定了从高二学业水平考试到高考的教学规划，奖励制度。及教学进度。使老师们明确自己的两年教学目标，并朝着这个目标而努力。
（二）先后组织了二次月考、及期中、期末考试，并分别召开了总结表彰会，根据我校学生的特点和学校对高二年级的要求，在每次月考后和中考后都坚持出光荣榜，着力表彰先进与进步学生，让学生们都感受到每个人在每次考试中都有机会，都有收获。并在考完后召开学生代表座谈会，了解了学生的情况、要求，对教师的评价、建议，为下一阶段制定教学策略收集了资料。
（三）本期各班“培优辅后”开展得有声有色，杨菊英等老师经常牺牲自己的休息时间为学生查缺补漏。龙智勇老师等多次给后进的学生开小灶。陈青松等老师辅导的学生在数学，物理，化学竞赛中斩获佳绩。
（四）在学校的大力推动下，高二年级的课改进行的轰轰烈烈，并基本形成教学常态，这充分体现了学生在教学中的主体性。蒲宏清老师的《英国君主立宪制的建立》课在全国课改联盟会上得到与会同行的一致肯定。刘子丹老师的化学课被评为省一等奖。均说明高二教师是一支坚决贯彻素质教育的优秀队伍。
（五）加强教师间的交流与学习，本期年级组共有120人次听评课,15人次参与教学展示（竞赛）课，并与保靖县民中，松桃一中，溆浦二中的老师进行深入的课改探讨与研究。收获颇丰，效果明显。
三、存在的主要问题
指出存在问题，目的在于改进我们的工作，并非是对教师工作的否定与贬低。
1、部分教师听课太少。
2、科任老师和班主任的工作交流不够。对班主任的需求了解不足，有些工作布置得不够细致，这一问题在后期已认识到，并在改进中。
3、和学生的沟通与交流不足。
4、加强级组教师凝聚力上工作不够，办法不多，效果不好。
5、与家长的沟通要加强，争取更多的教育力量。
6、备课组协作性有进一步加强的必要性。
7、对个别不学习的学生仍然缺乏有效方法激发其学习动力；
8、对杜绝早恋现象缺少有效方法。
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本学期中，高二年级以学校工作重点为指导，在校党总支、校行政的领导下，以强化教师的角色意识，危机意识，质量意识为重点，以学生的良好习惯为突破口，充分行使年级组在教育教学、劳动纪律、教风学风等方面的独立管理职能，狠抓班主任、备课组长两条主线，创造性地开展各项工作，在期末的统考中，取得了较好的成绩，学生良好的学习习惯、生活习惯、文明卫生习惯已基本养成，青年教师成熟较快。
一、主要工作
1、进一步明确本届高二的学业水平测试目标和工作重点，在XX年的黄冈市期末统一测试中，我们高二年级的学生考试成绩大幅度上升，绝大多数学科成绩位居武穴市普高第一，圆满完成了上级和学校下达的各项指标。
2、落实各项教研活动的内容，着力提高教学质量。各备课组以备课组长为核心、骨干教师为中坚，认真落实了集体备课（尤其是语文、数学、外语备课组），精心准备、周密组织了校公开课60余节次，并积极组织推荐骨干教师参加区里组织的评课选优活动。
3、老带新工作得到充分重视。针对高二年级新教师较多的特点，我们为每位新教师配备了指导教师即师傅，让他们从备、教、改、导、辅、测、评、研等方面得到全方位的指导，少走弯路，各备课组新老教师取长补短、相互促进，工作氛围和谐，交流合作的'态势较好。
4、对期中、期末考试精心组织，周密布署，作好了全年级及备课组、班级质量分析，召开了学习经验交流会（班级）、表彰暨经验交流大会（年级）、家长座谈会等。各方面反响良好。
二、本学期工作的主要特色及经验
1、每月除定期召开一次班主任及高二全体教师工作例会外，还随时据情况召开班主任会议，细致安排本月日常工作，讨论工作方法。针对班主任提出的问题及时研究解决。我们认为，高二学生在高中的阶段中，高二年级是一个关键时期，各方面都有一个适应过程，班主任工作应从点滴作起，班级管理工作无小事，一片纸屑，学生一个经意的表情，学生周记中表露出的一点点情绪变化，教寝室细微的变故……都应一一纳入班主任的管理视野，工作一定要做细做实。及时发现问题解决问题，多多关爱学生，帮助学生，实施人性化、制度化管理。营造良好的人际氛围，努力提高学生自我管理的水平，力避粗暴简单。班主任能因时而变，积极研究，应对学生中出现的新情况、新问题。
2、学生教育工作中，多从学生角度出发，多启发、多诱导，少说教、少指责。注重学生学习的“动力、习惯、方法”三位一体的全方位指导，使学生能真正收益。
3、注重教师教育观念，教学理念的转变。树立关注全体学生，关注学生全面发展的观念，教学中注重研究性学习的探讨，充分发挥学生的主体作用，尽力发掘学生潜能，注意教学内容贴近社会生产、生活实际，课堂教学以培养学生能力为第一要务。
三、不足及努力方向
1、学生中上网，早恋现象较为严重，屡教不改者较多，需积极探讨有效的引导方式、方法。
2、班主任及其他教师的思想素质、业务、工作能力的提高缺乏灵活的形式，有效的方式；特别是少数教师课堂教学水平、教育管理水平亟待提高，危机意识优患意识急待加强；学生的各种习惯养成教育的效果有待加强；
4、校本培训、老带新工作在部分教师中未得到很好落实。
5、课外活动的开展，心理教育咨询等方面的工作，有待大力探索。
6、班级量化考核工作有待加强。