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社会责任心得体会 篇1
自从开学以来，我校组织全校教师继续学习“爱与责任”师德系列活动。我先后学习了，教师法，教育法、义务教育法、教师职业道德素养等等。通过学习我的最大感悟是：爱是教育的灵魂，爱是教育的前提，爱也是对教师职业道德评价的.重要标志。
教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身到这种平凡工作，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，但教师的工作是有充实感的。我们的工作促进了学生的发展，我感到欣慰。热爱教育事业，关心学校事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。
其次，要做到热爱学生。乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，意味着对学生人格和生命的尊重、对学生潜能和自觉的信任、对学生思想和行为的理解、对学生失误和不足的宽容。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响，因此，当学生犯错误时，应该换个角度想象，假如自己是犯错误的学生，需要听哪些话。只有坚持类似的做法，才能建立良好的师生关系，才能树立良好的师德形象。教师要在每一个学生心目中树立威信，得到尊敬，就必须做到一视同仁，关心每一个学生。不会因该生成绩落后、常违反纪律等情况而疏远该生，区别对待；也不会因哪个学生成绩优秀而过分关心，不去计较他的一些违纪行为。在日常教育工作中，我始终坚持一视同仁这一原则，不让每一个学生受委屈，有抱怨。对偶尔违纪但成绩优秀的学生也进行严格的引导教育，如现任班级中冯彦宇同学就是一个成绩优秀但贪玩的学生，我都能私下多次找他谈心，引导他多把时间用在学习上，再接再厉。这样一来，既让该生不失自尊又得到教育，做到两全其美。
再次，教师要不断加强自身的学习。处于“知识”爆炸时代的学生们，无论在知识的来源渠道、知识的种类范围和运用知识方面，都非同寻常。这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一条河流”源源不断的“活水”。苏霍姆林斯基说：只有把自己知识的百分之一用于课堂教师就够了的教师才是真正热爱自己学科的人。可见，作为教师必须严谨治学，有精通的相关知识，才能达到厚积薄发。
最后，教师要做到身正为范，塑造人格魅力。作为人类灵魂工程师的教师，不仅要教书，更要育人，并以自己的模范的品行来教育和影响学生。教师的人格魅力是学生成长的重要保证，教师的人格之光对学生的烛照深刻且久远。教师要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有为人师的高尚品德。教师是那么的辛勤，生活是那么的真实，但自己的收获却不多，仅仅是成熟了一点点，自信了一点点，又坚持了一点点。但有了这了不起的一点、一点，就够享用了。总之，通过师德的学习，深刻地反问一下自己，重新打理一下自己，只要善良还在，快乐还在，就足够了，把那无处发泄的抱怨，本来就藏在心底的东西，还是轻轻地放在原处吧。
今后，我要关心每一个学生的思想行为和身体健康，在教育活动中，平等公正地对待每一个学生，从不以个人好恶，也不以学生品德状况的优劣为转移，帮助学生整体提高。要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。多给后进生一份爱心，一声赞美，一个微笑，把对他们的“反感”换成“容忍”和期待，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励。为后进生提供更多体验成功的`机会，让他们扬起自信的风帆。
教师必须把加强自身教育，提高自己的关爱与责任意识放在首位，以身作则，为人师表，以良好的榜样示范带动和促进学生健康成长。我觉得必须要做到以下两点：
一.树立崇高的理想信念
思想决定行动。能够成为一名教师，离不开自己的努力更离不开国家的培养。一些教师的潜意识里常常有这样的概念，“什么报效祖国，什么崇高理想，一切都是虚的，自己能够成为教师，能够站在这个岗位上工作，全都是靠自己的努力争取得来的。”如果我们细想一下，我们就会发现，这种认识是完全错误的。我们的工资、福利来自人民群众的纳税钱。拿了人民的血汗钱，领了国家的工资，不尽职尽责教书育人，不忠诚于人民群众的教育事业，就是愧对人民。对此，我们要经常反省，“我们是干什么的，这是什么地方，我们都干了些什么?”通过不断的扪心自问，不断强化我们的责任意识和感恩之心，牢固树立和实践报效祖国的信念，努力忠诚人民群众的教育事业。唯有如此，关爱与责任意识的培养才能成为我们的自觉行动。
二.做好教育教学工作
教师的主要工作是教书育人。这种教书育人的活动不是靠空洞的说教，更重要的是靠教师的“身教”来体现的。在与学生接触的过程中，我们的一言一行都可能是学生学习模仿的榜样。“喊破嗓子，不如做出样子”。要想提高学生的关爱意识、责任意识，首先，我们自己在对待工作时就要充分表现出我们对教学工作的认真和一丝不苟。这就要求我们在备课、上课、课后作业辅导以及试验等过程中的每一个环节都要认真对待，力求给学生留一个充满热情、负有爱心、敢于负责的良好形象。这些年来，我坚持把提高教学质量、提升学生素质放在重要位置，努力抓好教育教学的每一个环节。同时，在管理学生方面坚持以爱心带爱心，以热心倡热心，以耐心促耐心的方式进行以心换心的交流，赢得了学生的尊重和理解。实践证明，只有老师对学生充满爱心对工作负有责任心，学生才能因此受到感染并逐渐成长为一个负有爱心、责任心的社会人。
总之，在今后的教学生涯中，我要尽量做到关心爱护每个学生，成为他们行为的指路灯，成为他们思想的方向标，做到心中有爱，用爱为他们撑起一片蔚蓝的天空。
社会责任心得体会 篇2
随着现在的经济的迅速发展，我们的网络也是变得越来越发达，网速变得越来越快，从而推动经济得到了进一步的发展，就好似一个闭环一般，互相推动，可是在写完了发达的互联网之下也催生了一些不好的东西，我们不注意的时候往往就容易发生许多不好的事情。
我们现在有不少的同学到了大学之后，消费观念就发生了非常大的变化，有些人不仅仅手机大手大脚，还甚至是超前消费，在用完了生活费之后还不满足就去刷信用卡透支消费，甚至还去网上或者找别人不正规的公司贷款，到了需要还款的时候还不上前就发生许多不好的事情，这些我之前都以为是发生在新闻上的，这次的班会说到这一块的时候，我才知道班上的同学就有一个为了买一些名牌鞋去借过，后面还不上被别人各种打电话骚扰，最后还是他父母给他还上的。
还有就是因为大家对于网络过于信赖，让大家没有防备的心理，有时候看到一个文件大家就直接点进去，然后自己的社交账号密码就被别人知道了，账号就被别人给盗取了，乱发一些广告，甚至还去乱发朋友圈找别人借钱，关键有些同学还不注意真的借了，就发生了财产损失。
还有就是网络问题匿名性，让大家在网络背后特别的自大，容易跟别的陌生人吵起来，说一些不该说的话，最后造成大家都不愿意看到的事情。比如上个学期就有同学发表白墙吐槽学校查寝的同学态度太差，然后有同感的`同学也在下面吐槽，其中就有一个同学因为骂了特别难听的话，可能是觉得互联网大家互相不认识吧，就在那乱骂人，结果被查寝的那个同学找到了他本人，两个人打了一架，最后两个人都被记了过……
这次的网络安全班会的学习，让我知道了互联网给我们带来了许多好处、便利的同时，带来的不好的影响也不少，我们都需要注意这一块，不然出现了什么网络安全事故就糟糕了，我们每一个人都应该注意网络文明，做一个线上和线下都要文明的大学生！
社会责任心得体会 篇3
敢于担当的社会责任感——《富贵不能淫》读后感心得体会
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”孟子的这些话，使用排比的修辞，语气强烈，铿锵有力，催人奋进。这些句子，看似普通无奇，其实蕴涵着“大丈夫”的处事原则，敢于担当的社会责任感。
古代重男轻女，男子的处事原则常常被人们重视。时至今天，男女平等。我想:只要能践行上述原则的人，不论男女老少，都能被称之为“大丈夫”了。所以，这里的“大丈夫”，可以看成一个“大写”的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个道德情操高尚的人。
如此对道德情操高尚人的定义，古往今来一直被人们认同、继承、传扬。古代和近现代历史上的一批批为国为民的仁人志士，前仆后继，英勇斗争，坚守理想信念和道德原则，他们是了不起的“大丈夫”啊！那么，具有这种思想的普通人，不也是“大丈夫”吗？
孟子认为：“大丈夫”富贵，思想不迷惑；贫贱，气节不动摇；威武，意志不屈服。时时处处坚守“仁、礼、义”。即富贵时，依然坚守仁德；贫贱时，依然讲求礼节；威武时，依然追求大义。这是“大丈夫”的处事原则、标准和底线。
怎么做呢？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”孟子用雄辩有力、汪洋恣肆的语言，排比的句式，辩证的思维，再次论证了“大丈夫”入世时的人生际遇。“居天下之广居”就是有仁德，“立天下之正位”就是守礼节，“行天下之大道”就是讲信义。三个句子中出现了三个“天下”，这说明“大丈夫”应该把天下、苍生装在心中，胸怀大志。如此的修身养性，德行实在高洁。
“大丈夫”仍需宠辱不惊，穷达有道。“得志，与民由之；不得志，独行其道。”就是说，“大丈夫”实现志向的时候，与老百姓一起遵循正道而行。即为百姓的根本利益着想，为民谋福祉。不能实现志向，独自走自己的道路，不拖累百姓。也就是孟子宣称的“穷则独善其身，达则兼顾天下”。“大丈夫”无论得志与否，都不能放弃自己的原则，要有民本思想，心怀天下，情系苍生。如此的人生际遇，品格实在美好。
我们应该秉持孟子的“大丈夫”原则，做一个品德高尚，胸怀天下，关心黎民百姓，有远大理想的人。少些功利和斤斤计较，多些奉献和公而忘私。更不应该像景春那样，利欲熏心，眼红“公孙衍、张仪”之流。景春认为：公孙衍们“一怒而天下惧，安居而天下熄。”，处于一人之下万人之上，权利滔天，百姓畏惧就是“大丈夫”。其实，他们把顺从君王作为自己处事原则，自己做事则无原则，无底线，无人格。这哪是“大丈夫”之道？实则“妾妇之道也”。
公孙衍之流为君主私利、个人私心而不择手段，心中全没有家国情怀，没有黎民苍生。他们虽身居高位，叱咤风云，威震一时，虽有享不尽的荣华富贵，用不完的人脉关系，虽处一人之下万人之上，令人望而生畏，但格局如此狭小，目光如此短浅，只有功利，没有天下苍生和仁爱之心，又有何用？所以“民为贵，社稷次之，君为轻。”所以“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”
对于公孙衍之流的功利之心，做事无原则，没有人格尊严，孟子举了一个很好的例子。
“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。……”
孟子以小事例喻大道理，小事讲述得生动形象，道理阐释得浅显易懂。他雄辩的口才，汪洋恣肆的文笔，着实令人扼腕赞叹。虽然他的民为贵，君为轻的思想，不能为当时的统治者所接受，但他的民本意识仍在历史的长河里熠熠闪光，为人们所称道和敬仰。
心怀仁德，情系百姓。这是孟子的政治理想，也说明了孟子有强烈的社会责任感，敢于担当的家国使命感，也显示了儒家亚圣广阔的胸怀。即“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为天下开太平。”
当然，战国时期，各诸侯国以武力而称雄，孟子的思想不被采纳是有其历史原因的。但是，他的“大丈夫思想”仍有现实意义，这种思想激励着无数仁人志士为理想和信仰而奋斗不息。而这些仁人志士也是我们学习的典范，因为他们为我们这个民族做出了不可磨灭的贡献。