教案课件是教师备课过程中不可或缺的一环，不仅仅关系到教学步骤的安排，还与教学的课程标准密切相关。因此，准备教案课件的时刻已经到来。学生的反馈对于教师来说尤为重要，准确的反馈可以帮助教师消除教学中的顾虑。那么，什么样的教案课件才算是优秀的呢？以下是留学群的编辑为您整理的一篇独家内容，希望能够在您未来的学习和工作中越来越出色！
赤壁赋教案 篇1
《赤壁赋》是苏轼一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。它被作为讲读课文选入人教版高中语文必修②第三单元。
该单元的教学目标是学习古代山水游记类散文，品味作者抒发的情感和文章寄寓的志趣，在反复阅读的过程中养成良好的文言文语感，培养学生对自然之美的感受能力。《赤壁赋》的教学是实现这些目标的关键。
1.体会课文景、情、理交融的特点。
2.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。
在中国古代文学史上，有一个不可多得的通才，他精通琴棋书画，其词开一代豪放词先河，其文名列唐宋八大家。他就是苏轼。但这样一位旷世奇才，却命运坎坷，屡次遭贬。他第一次被贬是在宋神宗元丰二年(1079)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。现在，让我们走近苏轼，泛舟赤壁，一起享受《赤壁赋》中的“江上清风”“山间明月”……
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“江”“月”是这篇赋描写的主景，抒情的触媒，议论的载体。我们不妨先把课文朗读两遍，找出与江月相关的句子。
第一遍朗读，要求根据注释理解句子，并画出课文中描写江月的句子。
知不可乎骤得，托遗响于悲风……
客亦知乎水与月乎?……
古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，古人吟诗作赋，“一切景语皆情语”。《赤壁赋》这篇美文在写景的同时当然也会倾注作者的情感。那么，苏轼在这篇赋中究竟抒发了怎样的情感，又是怎样抒发情感的呢?请大家思考下列问题：
1.作者泛游赤壁时，流露了哪些情感?你是怎样看出来的?
《赤壁赋》中记录了一段歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”古人常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征，屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。而《赤壁赋》歌词中的“美人”却在“天一方”，结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。
其二、来自客人悲怨的.“箫声”
客人吹洞箫“倚歌而和之”，箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，以致“苏子愀然”，可见箫声之悲。
“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩问历史，更是悲从中来!
《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”。所以，我们可以说《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。
3.课文中的悲情是怎样转化为乐情的?
主要是“苏子劝客”而“化悲为乐”。
“不取”的是“非吾之所有”
客：事物是无穷的、不变的 人生是须臾的、变化的 (片面) (悲)
4.如何理解课文中的“主”“客”关系?
主客问答是赋的传统手法，其实主与客都是作者一人唱的双簧。文中的“客”与“苏子”看似两人，实为一人。二者的问与答是作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露，是一种虚拟的对话形式，它体现了苏轼思想上的矛盾以及苏轼所选择的矛盾解决方式。
PPT显示：
主(苏子)：体现了作为“道者”的苏轼——因缘自识，随遇而安(达观)
这篇文章中，悲观的客在苏子的劝慰下最终获得了心灵的解脱——这种解脱，在外表现为“喜而笑”，内在的意义却是世界观的变更。具体地说，客由悲而喜的过程，就是道家思想战胜儒家思想的过程，是清静无为、寄情山水的人生态度战胜“明知不可为而为之”的人生信念的过程。
这种主客问答的写法含蓄地反映了苏轼在遭排挤、遭贬谪时思想上的矛盾以及所选择的解决矛盾的方式：以旷达的心态看待世事!
《赤壁赋》首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。整篇文章写景、抒情、说理达到水乳交融的程度。
东坡的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?
苏轼政治上的不幸，却成了文学上的大幸。被贬黄州，苏轼完成了他人生道路上的一个漂亮的转身。
有人说，阅读玩味苏轼的文章诗词，就是在解读品味自己生命的真谛。让我们再一次大声朗读他的《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望……”
赤壁赋教案 篇2
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的.欣赏水平，这也体现了新大纲中“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”的这一要求。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象
（2）体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：
1、通过反复诵读培养韵律感；
2、小组合作，理解文章内容；
3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州”苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体，之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用——
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式——
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
赤壁赋教案 篇3
1、教材分析：大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析，确立如…
阅读是对文本进行解读的过程。解读文本包含三个层面的意思：一是解剖文本表面意，二是解析文本语言文字负载的隐含意，三是读者通过对文本的观照后悟出的东西。所以，我认为阅读教学应该体现客体对文本的解读过程，这又恰好与古代文论中的“言、象、意”理论存在某些相似性，因此，我尝试把中国古代文论中的“言、象、意”理论与西方“先行组织者教学模式”结合起来进行教学探索，对《赤壁赋》的教学正是我的一次教学实践活动。
总结情景交融、寓理于事的散文，我们可以发现在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。
粤教版必修2的教材重视学生的情感培养，第四单元文言文所选文章都至情至性之篇，因此在《赤壁赋》的教学中也应贯穿情感领悟。
根据《赤壁赋》的特点及“言、象、意”理论，我按照先行组织者教学模式设计了如下的教学目标：
（1）学生通过预习，借助工具书扫除文字障碍，能大致读懂全文字面意（课程标准中提出 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”的`要求）——“言”
（2）欣赏分析文中的“水月”意象——“象”
文学形象是读者在阅读文本过程中，经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的画面。《赤壁赋》中的哲理…
四、对本单元的整体思考：
本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚， 又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。
对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
一、作者和解题：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
六、结语：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
七、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
赤壁赋教案 篇4
那么在上节课呢，我们说道，苏轼是北宋时期的大文豪，但他在晚年的时候，写过这样一首诗：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。这是什么意思呢？是说我现在心如死灰、随波逐流、身不由己。当别人问我这一生建立了什么功业？我怎样回答？在四十多岁的时候被贬到黄州，在五十多岁的时候被贬到惠州，在六十多岁的时候被贬到儋州。也就是说，在寻常官员到了中晚年，走上事业巅峰的时候，他却被一贬再贬，被贬到越来越南、越来越偏僻的地方。所以说，苏轼在当时可谓是坎坷潦倒、壮志难酬，那他是如何面对这一切呢？是就此沉沦，还是奋起，还是有自己独特的排解方式呢？今天我们继续学习《赤壁赋》，感受诗人苏轼在当时的心境。
首先呢，请同学们齐声朗读一遍这篇文章。好，老师想问问同学们，在文中出现最多的一个意象是什么？同学们说是“月”。那请同学们找一找，文中几次提到了月？把相关语句画下来。
这位同学来回答一下。你找到了第一段，“诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”那除了第一段，还有哪里提到了月？请这位同学来补充。“月明星稀，乌鹊南飞”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”“客亦知夫水与月乎？”“惟江上之清风，与山间之明月”，他找到了三、四段中，一共有四处写到了月。非常好，那请同学们再看看第二段，有写到月的吗？有同学注意到了文中对“击空明兮溯流光”的注释，浆划破月下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。
所以文中一共有七处提到了月，可以分为哪些类型？首先有诗词歌赋中的月，如“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”。还有什么类型？这位同学说当晚的月亮，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，当晚的月亮，也就是，现实中的月亮。还有补充吗？非常好，我们刚刚说了现实之月，他立马就联想到了想象之月，想象之月在哪？“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，找的非常正确。也有同学说，谈话中的月我们一起找一找。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，这些谈话中的月，就是哲理思辨中的月。
归类完之后，请同学们选择其中一处谈谈你的感受和看法。
好请你来说，你想分析“诵明月之诗，歌窈窕之章”。“明月之诗”“窈窕之章”。她说，这一句通过注释可以看到出自《诗经》，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。描写的是诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。而苏轼吟唱这样的诗，除了引出下文，还有召唤月亮飞临的用意。因为结合后文我们可以看到，这个时候月亮出来了没有？没有。虽然现实中的月亮还未出来，但苏轼心中的月亮已经升起，未见月出之形，先有月出之歌。
还有哪位同学想谈谈自己的见解？你来回答。她分析的是“击空明兮溯流光”这一句，她抓住了关键词来分析。“溯”在文中是什么意思？逆流而上。她认为“溯”字呢，是照应了苏轼本身的行为追求——不愿意随波逐流，并且她联系到我们之前了解的文章的写作背景，苏轼遭遇乌台诗案被贬黄州，这个时候的苏轼是郁郁不得志的。那这句诗仅仅抒发了这样一种情怀吗？我们可以联系下一句，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，这句中的关键字是什么？对了，是“望”，“望”除了体现思慕之情，还表达了诗人望而不得、求而不得的幽怨。这份怨呢，与下文“如怨如慕，如泣如诉”就很好地联系起来了，苏轼在扣舷而歌时的内心情感，被客精准地捕捉到了。
老师带同学们再来分析一下“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这句，“挟”本来是什么意思？夹着走，这里可以理解为紧紧地拉着。那抱呢？用手臂紧紧搂着，可以看出，客非常希望长久地与明月相知相伴。那最后再让我们一起读读哲理思辨中的月，哪位同学有想法？很好，这位同学说，苏轼醉心于自然美景，想与明月清风为伴，有了这样一种和大自然融合在一起的.超然自得的情怀，那么心中的烦恼忧愁就可以放下了。还有吗？请同学们为他鼓掌，这位同学联系到了庄子的齐物论，当人生与自然万物融在一起的时候，就能达到齐物论中的境界，“天地与我并生，而万物与我为一”。
所以这一部分呢，苏轼借助主客问答的形式，对月的进行思辨，实现了对心灵的救赎和价值观念的重构，所以余秋雨才会有这样的评价：“苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。”这就是古代一位鉴赏家提到苏轼《前赤壁赋》时所说的，“以风月立骨”。
现在我们一起来回顾一下，苏轼在这一部分，歌月、赏月、忆月、辨月，主要运用了哪些手法呢？有写景、抒情、说理。好，在学习完这一部分后，同学们注意到，文中除了苏轼，还有“客”这样一位人物，可是他无名无姓，诗人对“客”并没有进行具体交代，由此产生疑问，“客”究竟是真实的？还是虚构的呢？这个问题留作课堂作业，请大家课后进行思考，我们下节课请同学来回答。
赤壁赋教案 篇5
【教学目标】
知识目标
1、掌握本文一些重点词语的意义和用法，特殊句式。
2、鉴赏本文景、情、理的交融和语言运用的妙处。
3、理解作者泛舟赤壁而触发的情思和旷达乐观的情怀。
能力目标
1、把握本文“以文为赋”的体裁形式。
2、能够熟读成诵，积累名句，较为具体深入地理解文中所抒发的情感和阐发的哲理。
情感态度价值观目标
1、体会苏轼豁达的宇宙观和人生观，他能从多角度看问题而不把问题绝对化，身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。
2、体会文章的诗情画意之美。
【重点难点】
本文的感情基调：主客对话所表现的忧伤与喜乐是作者内心矛盾和感情的真实反映，抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能从中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一定的积极进取、达观超然的感情基调。
【设计依据】
学习文言文，首先就是让学生读得充分。“读”是文言文教学的根本，读好了，学习文言文的许多问题就可以迎刃而解了。这其中教师的范读尤其重要，要使学生在教师的示范和指导下反复诵读，从而为学生积极地、富有个性地阅读打下基础。
加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握作者“由游起兴，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的阅读，也应是师生自主愉快互动品读的过程，要让学生在品味语言的过程中感受古代灿烂文化的深沉与优美。
【设计意图】
通过诵读感悟文章，学生从中学会品读赏析美文。
为了理解苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度，阅读中引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。
【教学方法】
1、情境教学法
2、讨论探究法
3、分析归纳法
【教具准备】
多媒体课件
【教学时数】
两课时
【主要知识】
1、文体知识
赋：
介于诗歌与散文之间的一种文体，长于铺陈叙事，多用对偶、排比、夸张等艺术手法。
在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，仔细品味句子的韵味。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
2、诵读应注意什么？
应注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。
【课前准备】
课前复习此词有助于学生走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好准备：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【教学设计】
一、导入课文
配乐：古筝曲《夜色》。
1、老师示范朗读，学生听读。（要求：注意听腔调，听节奏，听感情。）
2、学生自由朗读，进入意境。
二、整体感知
1、把握文中作者的情感变化：乐－悲－喜。
明确：作者情感变化明显，是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。
2、第一段写景的文字有哪些？你喜欢哪一句，最喜欢哪一句？
清风徐来月出于东山之上白露横江
水波不兴徘徊于斗牛之间水光接天
3、在背景音乐中感受美景，然后说一说脑海中的景色，用自己的话叙述出来。
要求：
⑴、赏析美文，体味美文，学会“赏析”。
⑵、化古人美的语言为自己的语言（散文语言）学会“说”。
⑶、认识美的大自然，学会评价。
4、品读第二段的音乐描写，探讨其中音乐的特色。配乐：箫曲《病中吟》
学生吟诵：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞……泣……
学生点评：音乐低迴婉转，具有美的震憾力。本文的箫声是悲凉的，“泣、诉、怨、慕”表现听乐人的心理感受。
拓展比较：是否可以从已学的课文中找到相应的体现音乐魅力的语言？
学生甲：徐志摩《再别康桥》“悄悄是离别的笙箫”，此诗的箫声是“悄悄的”不想打扰康桥的宁静美好。
学生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔当心划，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
学生丙：孔子说过：余音绕梁，三日不绝。
讨论：音乐停止了，音乐的魅力不绝，你们说为什么？
学生丁：音乐表现了人性的情感，人产生了共鸣，沉浸在音乐当中。
三、对比探究
本文3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。
⑴、悲从何而来？
讨论：因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感？欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。
提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。
⑵、苏子之悲与王羲之在《兰亭集序》中表达的“悲”有何不同?
讨论：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。
不同：一是苏子因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。王羲之立足当时，将心中所思所感推及人类，从感性的体验上升为理性的思考，否定“一死生”“齐彭殇”。
二是苏子由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理，辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷取清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。王羲之对时光飞逝、人生短促的深沉慨叹中暗含着对人生的眷恋和热爱之情。
四、课外阅读
林语堂的《苏东坡传》
余秋雨的《苏东坡突围》
赤壁赋教案 篇6
古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是个较为重要的问题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《后赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生的自主合作的学习方式，来带领学生进入古文学习。
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2 教学目标：
（1）、掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式。
（2）、通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第一课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学习，理清文章思路，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。方法是教师设计问题，将学生对课文的理解引向更深的层面。教学原则是从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，也可以单个同学朗读等。
（三）明确文章重点字词句的含义。
1、掌握文中重点实词虚词的含义。
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
（一）学生齐读课文，导入新课的'学习。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一个字来概括？“乐”——顾而乐之，行歌相答。 在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。）
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
板书设计：
夜游黄泥坂（平静之乐）——划然长啸，悄然而悲（激昂愤懑）——道士化鹤（人格升华，超然物外）