(三)助词
1、作语气助词，起调整音节的作用。
①逆以煎我怀。《孔雀东南飞》
译：违背我的心意让我心中煎熬。
2、跟“上、下、东、西、外”等连用，表示时间、方位、数量或范围上的限制。
①受命以来，夙夜忧叹。《出师表》
译：临危授命以来，我白天黑夜的忧愁哀叹。
3.作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)
译文：我接受命令以来，早晚忧虑叹息。②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)
译文：指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)
译文：当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。
(四)动词以为认为作为
①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
译文：因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。②皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》
译文：都认为我比徐公美。
2.用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。
(五)名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)
译文：古代的人秉烛夜游，的确是有原因的啊。
(六)通假1.通“已”，已经。①固以怪之矣。
译文：(有士兵买鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里有绢信)本来就觉得这件事够怪的了。
2.通“已”，止。①无以，则王乎?
译文：(如果)一定要说，那么还是说说行王道的事吧。
(七)复音词
1.以为，认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。
译文：老虎看到它是一个庞然大物，认为是神灵。②医之好治不病以为功!
译文：医生爱给没有病的人治病，把治好的“病”做为自己的功劳!
2、把……作为或制成①南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》
译：在南面攻取了百越的地面，把那里设置为桂林郡和象郡。②铸以为金人十二。(《过秦论》
译文：用来铸成十二个金人。
3、"以是"、"是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
译：我因此写下了这篇记，是因为感叹郦道元(记叙)的(过分)简单，并且嘲笑李勃的鄙陋。
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。《信陵君窃符救赵》
译：公子去了,我却不给您临别赠言,因此我知公子心里怪我,定会回来的。”...
4、有以、无以：“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应。
译：项王没有话来回答，便说：坐。
②故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《劝学》
译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
③臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。《陈情表》
译：臣下我如果没有祖母，没有什么办法活到今天，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。④王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
译文：(我朝见大王)大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。
12、因
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
译文：无不是就着材料原来的形状模拟各种事物的形象。②故凡举事必循法以动，变法者因时而化。
译文：所以凡是要做事就一定要遵循法令制度来行动，改革制度的人要根据时势而变通!③善战者因其势而利导之。
译文：善于打战的人会根据形势把战争朝着有利的方向引导。
④我欲因之梦吴越。《梦游天姥吟留别》
译文：我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)
2.依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
译文：秦国趁着胜利的机会，宰割天下的土地，分裂各国的河山。②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
译文：依靠别人的力量做了国君却损害他，是不仁义的。③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
译文：又凭借丰厚的钱财贿赂(在怀王手下)当权的大臣靳尚。
3.趁着，趁此。①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
译文：不如趁此机会好好地对待他。②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
译文：顺着把刘邦击倒在座位上，杀掉他。
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
译：通过宾客到蔺相如门前谢罪。
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
译文：由于(因为)建造玉清宫，砍伐山中的树木，获得建造的材料，砍伐地方(面积)，人人都见得到。②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
译：施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而赏罚不当。
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
译文：于是拔刀砍断面前放奏章的桌子。②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
译文：蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子。
③因谕曰：“尚书固负若属耶?……”。(《段太尉逸事状》)
译文：(太尉)于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗?
④因招樊哙出(《鸿门宴》)
译文：于是招樊哙出来。
2.原因，缘由，机缘。①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
译文：从此没有再见面的机会了。
(三)动词
1.根据①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)2.沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
译文：继承祖上的事业，沿袭既定的政策。②加之以师旅，因之以饥馑。
译文：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒。
13【于】
介词
1、介词，在，从，到。
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
译文：就在朝堂上设了“九宾”的礼仪。②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
译文：满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(《劝学》)
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
译文：(我实在怕受大王欺骗而对不起赵国)所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。
⑤虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。《季氏将伐颛臾》
译文：老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏。
⑥辞楼下殿，辇来于秦。《阿旁宫赋》
译文：辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。
2、介词，“在······方面”“从······中”
①荆国有余地而不足于民。
译文：楚国有多余的土地，人口却不足。
②于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》
译文：在别人(看来)是可以讥笑的，而在自己来说也是有所悔恨的。
3、介词，由于，在于。
①业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)
译文：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
4、介词，向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
译文：(事情很危急)请让我奉命去向孙将军求救。②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)
译文：鲁肃听说刘表已死，(便)对孙权说。③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
译文：人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们;对于自己呢，却耻于向老师学习。
④是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。《陈情表》
译文：这是我向陛下尽忠尽节的日子还很长，报答祖母刘氏的日子很短啊。
5、介词，被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
译文：您又受赵王宠幸。②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
译文：所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗。
③此非曹孟德之困于周郎者乎。《赤壁赋》
译文：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗?
6、介词，与，跟，同，或者不译。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。《隆中对》
译文：他身高八尺，常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不承认这件事。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
译文：燕王想跟您结交。③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
译文：现在为您筹划，不如派遣亲信主动去结好东吴。
④冉有、季路见于孔子曰。《季氏将伐颛臾》
译文：冉有、季路参见孔子说。
7、介词，比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》)
译文：孔子说：“残酷的政令比猛虎还凶暴。”②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)
译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
③使负栋之柱，多于南亩之农夫。《阿旁宫赋》
译文：让那宫中承担栋梁的柱子，比田里的农夫还多。
【于是】1.相当于“于此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。(在这时)
译文：在这是，宾客没有一个不变脸色离开座位。②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
译文：我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲死在这差事上。③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
译文：于是秦王很不高兴，给赵王敲了一下瓦缶。
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
译文：对于这件事我有所感慨。2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
译文：苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追击他。③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
译文：于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。
【见……于】表示被动。①吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
译文：我常常被一些博学多才的行家所嘲笑。②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)
译文：可是现在这条溪地被愚者屈辱了。什么原因呢【14.与】yǔ、yù、yú
介词
1、和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》
译文：刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。
②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐!
2、给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)译文：陈涉年轻时，曾经跟别人一道被雇佣耕地。
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向!
3、比，和······比较。
①忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美?
译文：邹忌很不自信，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮?(《邹忌讽齐王纳谏》)②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)
译文：比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。③孰与君少长。《鸿门宴》
译文：(项伯)与你相比，谁的年龄大?
(二)连词和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)
译文：然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
译文：勾践还亲自用船装满了粮食肉类到各地巡视。③臣与将军戮力而攻秦。《鸿门宴》
译文：我和将军合力一起攻打秦国。
④客亦知水与月乎。《赤壁赋》
译文：你也知道水和月的道理吗?
(三)动词
1、给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
译文：一胎生了三个孩子，由官家派给乳母，一胎生了两个孩子，由官家供给口粮。②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
译文：(左右的人)就给了他一只半生的猪腿。③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向!
2、结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
译文：依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈;失掉了自己的同盟国，不明智。②合从缔交，相与为一。(《过秦论》)
译文：采用合纵的策略缔结盟约，相互结交，成为一体。③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)
译文：(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。
3、参与，参加，yù。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
译文：骞叔的儿子参加了军队。参加，参与。
②东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。《晏子治东阿》
译文：东阿，是您的东阿，我不再干预了。
(四)通假。通“欤”，yú，句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)
译文：恐怕该要责备你吧!②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)
译文：老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?③然则废衅钟与?(《齐桓晋文之事》)
译文：那就废除祭钟的仪式吧?
④其可怪也与?《是说》
译文：这也真是奇怪啊!
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美。”(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：(徐公)早上穿好衣服、帽子，看镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公相比谁更美?”②沛公曰：“孰与君少长?”(《鸿门宴》)
译文：刘邦说：“他和你的年龄，谁大谁小?”③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
译文：你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：我跟城北徐公相比谁更美?
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其……不如……”①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)
译文：与其坐着等死，不如奋起抵抗拯救我们村庄。
【15、也】
(一)句末语气词。
1、表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：城北的徐公，是齐国的美男子。②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
译文：他是沛公的卫士樊哙。
2、句末语气词，表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
译文：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
译文：忽然雷霆般的响声震天，(原来是)宫车从这里驰。
3、用在句中或句末，表示肯定、感叹语气。
①呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)
译文：唉!灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
译文：以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。③古之人不余欺也(《石钟山记》)
译文：古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!
4、用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
译文：攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧。②公子畏死邪?何泣也?
译文：公子怕死吗?为什么哭呢?
5、用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
译文：(侯生说)“公子怕死吗?为什么哭呢?”②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
译文：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢?
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
译文：假如秦王也能爱护六国的人民，就可以将皇位传递到三世以至万世而做国君，谁又能灭亡它呢?
④攻之不克，围之不继，吾其还也。”
译文：(如果)去攻打它不能取胜，(如果)包围它又没有后援部队，我们还是回去吧。
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
译文：这个说法,人们常常怀疑它。②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)译文：(比我出生迟的人)他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习。
(三)固定结构【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊。”
①《诗》云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
译文：《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。”──说的就是先生您这样的人啊。
固定结构【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长有子孙相继为王也哉?
译文：难道这不是为她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君吗?
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
译文：尽我一生的光阴来治疗病梅呢!
③岂独怜人也哉!
译文：难道只是伶人吗【16、则】
(一)连词。1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。
译文：项羽说：“壮士!——赏他一杯酒。”(左右的人)就给他一大杯酒。②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
译文：我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝。④临视，则虫集冠上(《促织》)
译文：到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
译文：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
译文：要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
译文：盲人走路不稳，辅助者不去护持.跌倒了，不去搀扶，那何必要用那个辅助者呢?
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。②小则获邑，大则得城。(《六国论》)
译文：小的就获得邑镇，大的就获得城市。③位卑则足羞，官盛则近谀。
译文：(怎么能称他为老师呢?)以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
译文：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊。
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
译文：那些人家不是死绝了就是迁走了。②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
译文：不是自己种出来的东西就决不吃。
(二))副词。1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。
译文：这就是岳阳楼的雄伟的景象。
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①公使阳处夫追之，及诸河，则在舟中矣。(《殽之战)译文：晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，(孟明等人)已经在船上了。
17者
(一)助词1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。
①夺项王天下者必沛公也。(《鸿门宴》)
译文：夺走项王天下的一定是沛公。
②有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)译文：有再说让长安君去做人质的人，我一定向他的脸上吐唾沫!
③秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)译文：秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。
2、用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
译文：这几项都是用兵的禁忌。
②予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
译文：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?
3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
译文：他说这些话时，神情很悲伤。
②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
译文：然而来来往往地观察驴，觉得驴好像并没有什么特别的本领。
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)译文：主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
译文：霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。
③客有吹洞箫者。
译文：同伴吹起洞箫。
5、放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：廉颇是赵国优秀的将领。
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
6、用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)译文：近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人。
②今者有小人之言。(《鸿门宴》)
译文：现在有小人的流言。
③曩者辱赐书。(《报任安书》)
译文：以前，承蒙您给我写信。
7、放在分句的句末，引出原因。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)译文：我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。
②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文：我的妻子认为我美，是因为偏爱我。
③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(《劝学》)
译文：即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。
④所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
译文：人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
(二)语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
译文：这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
译文：谁替大王献出这个计策的?
18.之
(一)代词
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①申之以孝悌(tì)之义。(《寡人之于国也》)
译文：反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓。
②然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
译文：可是告诉你，又怕你天天为我担忧。③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)译文：朱亥笑着说：“我本是街市中一个拿刀的屠夫，而公子多次亲自慰问我。
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)译文：况且，公子即使轻视(我)赵胜，抛弃(我)，使(我)归服秦国，难道不怜惜你的姐姐吗?
⑤太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)译文：太后气冲冲地等着他。
⑥不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
译文：(我这个粗陋卑贱的人)不知道将军宽容我到这样的地步啊!
2、指示代词，这，此。①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)
译文：有品德的人厌恶那种不说出自己愿意而给它编造托辞的态度。
②巫医乐师百工之人。(《师说》)
译文：巫医、乐师、各种工匠这些人。③均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。
④夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
译文：季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
(二)助词
1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
译文：这是谁的过错呢?”
②一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》)
译文：一个人的心，也就是千万个人的心。
③虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)译文：老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”
④子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎?(《勾践灭吴》)
译文：儿子想为父母报仇，大臣想为君王报仇，哪有敢不竭尽全力的呢?
2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①氓之蚩蚩，抱布贸丝。(《氓》)
译文：小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
②道之所存，师之所存也。(《师说》)
译文：道存在的地方，就是老师所在的地方。
③不知东方之既白。(《赤壁赋》)
译文：不知不觉天边已经露出鱼肚白。
④王无异于百姓之以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)
译文：您不要奇怪百姓以为您吝啬。
⑤不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)译文：不担心军队人数的不足，却担心军队士兵不懂什么叫羞耻。
3、放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
译文：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
译文：这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢?③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
译文：《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’这话像是冲着您说的。
4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
译文：人谁又能够用清洁(高洁)的身体(自己)，去接受脏污的(衣)物啊!
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
译文：咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
译文：我关上窗子住在这里，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
译文：。霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。
④扣舷而歌之。(《赤壁赋》)
译文：用手叩击着船舷，应声高歌。
(三)动词，到……去
①杳不知其所之也。(《阿房宫赋》)
译文：辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。
②吾欲之南海，何如?(《为学》)
译文：我想去南海，怎么样?
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
译文：为什么还要遑遑不安想去哪里?
奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
译文：哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢?
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)
译文：有人牵头牛走过堂下，您问：“牵牛上哪儿去?”⑥卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
译文：最后他走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。
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