三严三实心得体会大学生

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　　【三严三实心得体会大学生一】

　　“三严三实”是习近平总书记对全党的谆谆告诫，体现了从严治党的政治要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”根植于中华优秀传统文化，具有深厚的文化底蕴和治国理政思想基础。“三严三实”的根本在“修身”、关键在做事，包括“修心”“养德”“守志”“尊道”四层境界。与传统观念相比，党员干部的“修身”富有进步意义和时代内涵。

　　“修心”以“正心”，做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒

　　心为人之本，修心养性、修道养德、修行养气，修心是第一位的。修心当正心，要戒贪止欲。“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”，心正则身正，身正则影直。为政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有爱心;处事要出于公心，有公正才有公平。在上当有仁爱之心，在下当有忠孝之心;恕人应当宽心，律己必须责心;说话出于真心，交友应以诚心;安居先安心，乐业先乐心;析理求精心，敬业须恒心;遇恶得有戒心，逢弱当有善心，临危须加小心;奉公当去私心，待人须防偏心。团团伙伙亲亲疏疏、拉帮结派结党营私，是包藏祸心;吹吹拍拍蝇营狗苟、争权夺利见利忘义，系利欲熏心。见贤可以正心，爱心激发善心，犯错当有耻感，要闻过则喜而不能文过饰非。为官不能贪心，寡欲可以清心，只有不染纤尘，才能保持心地的干净。

　　共产党人的思想境界远比封建官员更高洁，有着远大理想、奋斗目标、炽热情怀、严明纪律，应该做到心中有党不忘恩、心中有民不忘本、心中有责不懈怠、心中有戒不妄为。领导干部尤其要有慎独、慎微、慎初、慎权、慎好、慎言、慎行的意识，保持“幽兰君子性、虚竹学士风”的心境，养成“三省吾身”“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的习惯，远离乌烟瘴气、污泥浊水，坚守心灵的高贵与纯净。修心还当谨言。当下一些干部“不会说话”，哼哼哈哈满嘴官话，言不由衷满嘴假话，欺上瞒下满嘴谎话，胡乱表态满嘴大话，只说不练满嘴空话，陈词滥调满嘴套话，皆是为官大忌。能说还要会做，说到做到、不放空炮，不搞拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基层要深、掌握情况要准、解决问题要实，不能蜻蜓点水、跑马观花，要马上就办、办就办好。胡言乱语、言而不实，都是党性不纯的表现，是“修心”要解决的问题。要对党忠诚老实，不搞说一套做一套、欺上瞒下、阳奉阴违、两面三刀;对人忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事。只有这样，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。要通过修心，树立正确的群众观、利益观、权力观和政绩观，在谋事、创业、做人上求真务实;通过修心，使自己目光远大、胸怀宽广、立意高远、意趣高洁，使事业天高地阔恒基永固。

　　“养德”以“明德”，做到品德高尚、官德高洁、党性坚强

　　德从心，心养德。修心以对己，养德以待人。衡量“心”的标准是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的

　　“忠”“恕”“义”“礼”“信”“恭”“让”“勇”“孝”“悌”“宽”“敏”“智”“俭”“敬”“刚”“毅”等构成基本道德框架，这些关键词的核心是“仁”。“仁政”即“德政”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，是孔子和历代儒家们为中华民族构建的社会政治理想和社会伦理原则。古人把“积德”与“行善”并重，强调善恶报应，谓“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”。做人讲人品，当官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋说：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒拥虚位，勿假公济私，”这既是对官吏们的告诫，也是对从政道理的揭示。东汉会稽太守刘宠期满离任时，面对一群老人凑齐相赠的一百文钱，再三推辞不过，只取一文，并投之于江中，既感谢乡民的情谊，又明清廉之志，他被誉为“一钱太守”，后人称那条江为“钱清江”，江边一亭名叫“清水亭”“选钱亭”“一钱亭”。古代高官的高德义举值得景仰。《尚书》里记载，中国历史上最早的司法官、立法者，辅佐过尧舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提炼出“为官九德”，即“宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义”，被历代帝王官吏奉为圭臬。

　　中国古代深刻的治政思想和官德建设，对今天仍有启示和借鉴意义。党员干部“养德”要处理好三个问题：怎样对待组织，怎样对待自己，怎样对待权力。对待组织，要自觉遵从政治信仰、政治纲领、政治路线，讲政治规矩、守政治纪律，讲政治原则、守政治本色，遵法律红线、守道德底线;对待自己，要有积极健康的世界观和人生观，“不以物喜，不以己悲”“居上不骄，为下不悖”“乐德而忘贱，乐道而忘贫”，做到有守有为有担当;对待权力，切记公权民赋，当为民所用、为民谋利、为民造福，不能公权私用、公权滥用、违法用权，把权力变成生钱的机器、寻租的工具。正确处理这三个“怎样对待”，才能做到“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。修大德、守官德、重品德，这既是养德所在，更是党性要求。

　　“守志”以“补钙”，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气

　　“志”是志向、志气，是一个人的独立人格和自由意志，是一种基于道德层面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人贵有志，无“志”何以立功?去国先去史，灭人先灭志。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。志、气相连，守志必先养气。何为“气”?《周易》说，“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生”，精气神是构成天地万物的始基，“元气”是构成物质世界和精神世界的本原。气定则神闲，气躁则心浮，唯有元气充足、阳气旺盛、正气盎然的生命才能蓬勃生长。志要立，气要养，孟子说：“吾善养吾浩然之气也”。中华民族是一个讲求正气、崇尚正义、追求正道、有志气的民族，那些经世济民、刚健自强、舍生取义、坚贞不屈、心忧天下的人，那些恪守“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”志向的人，被奉为“有志之士”。鞠躬尽瘁，死而后已，“内无余帛，外无盈财”的蜀汉贤臣诸葛亮;任期届满两手空空返乡，为防止风大浪急行船不稳，不得不以重石压舱、留下“压舱石”美誉的三国东吴郁林太守陆绩;“要留清白在人间”的明朝巡抚于谦;清朝“第一清官”于成龙、爱国大臣林则徐、“两袖清风”的知县郑板桥等等，他们都是“清气满乾坤”的好官。

　　共产党人是有志之士的集合。他们肩负民族大义，胸怀浩然正气，默念着孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，咏唱着范仲淹的“先天下之忧而忧”、岳飞的《满江红》，高诵着文天祥身居囚室而作的《正气歌》，低吟着《论语》里的“杀身以成仁”，为正义而战，虽死犹生;他们一腔热血满腹忠诚，甘于奉献、勇于拼搏、赴汤蹈火、敢于牺牲，为人民而战，气贯长虹。江姐、方志敏、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、沈浩、杨善洲„„是他们的杰出代表。但今天，少数党员干部身上有正气不足、邪气入侵的危险。精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的“四大危险”严重影响着党员干部的精神状态。为官当唱正气歌，今天我们共产党人应该保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，去实现伟大志向。

　　“尊道”以“弘道”，不断追求真理、坚定理想、坚守信念、努力奋斗

　　修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四层含义，一是指“道生万物”的发展、变化过程，二是指天地万物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地万物变化的自然规律，四是指人们必须遵循的社会法则。儒家的“道”主要是指王道，即治国理政之道。道家的“道”与儒家的“道”相同之义在于至高无上的终极存在、人类的终极目标。中国古代先贤的最高理想是“大同”世界，《礼记》说“大道之行也，天下为公”，意即人类的最高理想，是天下为大家所共有。《论语》说“朝闻道，夕死可矣”，说明古代人们对“道”的追求，死不足惜。中国古代名著《西游记》揭示的是中国人对崇高理想的执着追求，“取经”就是取“道”，九死而不悔;《水浒传》里梁山兄弟在聚义厅打出的旗号是“替天行道”，这个“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四为”成为历代帝王将相和文人仕子们的政治理想，是他们追求的“大道”。

　　中国共产党的“大道”，是在长期革命和建设中形成的中国道路，全心全意为人民服务的宗旨，对马克思主义的无限追求，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大梦想，以及共产主义远大理想。中国共产党领导全中国人民打败日本侵略者，实现民族独立、人民解放，这是以“大道”伐“无道”;推翻三座大山，建立新中国，实现国家解放、人民当家作主，为什么共产党赢、国民党败?是因为共产党“得道多助”、国民党“失道寡助”;党领导人民经过艰苦卓绝的奋斗，实现了成立新中国的建国梦;致力改革开放和现代化建设，实现了国家富强、社会富足、人民富裕的富国梦;今天又以实干兴邦的精神共同实现强国梦、复兴梦，都是“行天下之大道”。“修大道”是我们党员干部“修身”的必修课。

　　【三严三实心得体会大学生二】

　　公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操，焦裕禄精神之所以与教育实践活动的主题高度契合，就在于它的核心是“为民”二字，实质是保持同人民群众的血肉联系。历史深入表明，群众线路是党的生命线，脱离群众是党执政后的最大危险。我们展开教育实践活动，目的就是祛除这个最大危险，始终密切联系群众。“榜样是看得见的哲理”，在展开活动中强调学习宏扬焦裕禄精神，就是要给各级干部提供一面镜子照一照、一把标尺量一量、一个标杆齐一齐，让为民务实清廉的价值理念，鲜明地、具体地、生动地转化为各级干部的实际行动。

　　为何焦裕禄同道铸就了焦裕禄精神?为何他能把宗旨意识贯注到工作、事业、生活的各个方面，并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动?关键就在于他对自己处处要求严、始终苛求实。从“吃他人嚼过的馍没味道”，到“革命者要在困难眼前逞英雄”，再到“任什么时候候都不弄特殊化”，严与实乃是焦裕禄同道一生最为厚重的底色。我们说焦裕禄精神与“三严三实”的要求高度同一，就在于自我要求的严与实，是成绩焦裕禄精神乃至一切精神楷模的基本路径，是成为好党员、好干部的重要素养和方法。掌控了自我要求严与实这个关键，在教育实践活动中以“三严三实”宏扬焦裕禄精神，方能深学、细照、笃行，焕发新时代党员、干部的新形象。

　　作风建设永久在路上，正确方法是前进的“加速器”。以“三严三实”宏扬焦裕禄精神，就是把教育实践活动推向深进的“加速器”。现在的关键是，用好焦裕禄精神这面镜子，照出自己在思想境地、素质能力、作风形象等方面存在的题目和不足。从严上要求、向实处着力，做到查找题目触及思想、震动灵魂，解决题目不遮不掩、动真碰硬，才能确保活动全过程不虚不空不偏不走过场，推动第二批教育实践活动获得实绩、取得实效。

　　今年3月，习近平总书记前后强调，各级领导干部都要建立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又找事要实、创业要实、做人要实;要把学习宏扬焦裕禄精神作为一条红线贯串教育实践活动始终，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。这为把教育实践活动推向深进指明了方向，为各级干部转变作风建立了标杆。三严三实”成为行为准则，这是第二批教育实践活动的一个重大题目。学习宏扬焦裕禄精神、践行“三严三实”要求，为的就是把教育实践活动推向深进，确保以实际成效取信于民。

　　“三严”是对修己正身之道的凝练和提升，也是对我们共产党人为政之规的高度概括。修身，才能净化升华思想认识，涤荡锻造纯洁灵魂，做到身强身正。用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权，做到心正权正。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。

　　群众路线教育实践活动中，党员、干部要狠刹四风、端正作风，就要把“三严”要求切实贯彻在从政的全过程。只有加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能严以修身。只有坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私，才能严以用权。只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能严以律己。

　　“三实”是对领导干部工作生活方方面面作风建设的更高更实要求。谋事要实，就要从实际出发谋划事业和工作，所谋所思所为之事要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远、好大喜功，不虚荣浮夸、脱离实际。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，从小事做起，从群众关心的事做起，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题。做人要实，就要诚字当头、实字为先，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，公道正派。

　　我们要切实把“三严三实”和焦裕禄精神与自己的本职工作相结合，始终以这些标准和榜样来要求和提醒自己，做自己该做的事，做对得起群众和自己良心的事。把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急，增进群众感情，当好人民公仆;是否扑下身子、沉下心来，深入基层、深入群众，摸清实际情况，找出解决问题的有效办法;是否敢于知难而进、迎难而上，积极进取、开拓创新，勇于担当、善于担当，不图名不图利;是否始终坚持一切从实际出发，实事求是，遵循规律，勤奋工作;是否坚持厉行节约、艰苦朴素，勤俭办一切事情;是否带头遵守各项廉政规定，严格要求家人和身边工作人员，进一步查摆理想信念、宗旨观念、作风形象、素质能力、组织纪律、精神状态等方面的差距，为对照检查、改进提高树立标杆、找准坐标。

　　【三严三实心得体会大学生三】

　　“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，习近平总书记对各级领导干部的这一新要求，是加强领导干部作风建设一系列重要论断的最新凝炼和提升。遵循“三严三实”，是每一位领导干部特别是党员领导干部实现“为民、务实、清廉”的思想路径、工作方法、做人之则，更是一条要始终坚守的为政之要。

　　“三严”是对修己正身之道的凝练和提升，也是对我们共产党人为政之规的高度概括。修身，才能净化升华思想认识，涤荡锻造纯洁灵魂，做到身强身正。用权，旨在以法规为度，严字当头，公字在心，用之公平，杜绝滥用职权，做到心正权正。律己，旨在自律，重在自觉，常思常想，常照镜子，正正衣冠，治治小病，不该伸的手不伸，不该讲的话不讲，不该做的事不做，做到行得正、走得端。

　　群众路线教育实践活动中，党员、干部要狠刹四风、端正作风，就要把“三严”要求切实贯彻在从政的全过程。只有加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能严以修身。只有坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，不搞特权、不以权谋私，才能严以用权。只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能严以律己。

　　“三实”是对领导干部工作生活方方面面作风建设的更高更实要求。谋事要实，就要从实际出发谋划事业和工作，所谋所思所为之事要符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远、好大喜功，不虚荣浮夸、脱离实际。创业要实，就要脚踏实地、真抓实干，从小事做起，从群众关心的事做起，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问liuxuequn.com题。做人要实，就要诚字当头、实字为先，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，公道正派。

　　“三严三实”是为政之要。“严”是慎独慎微的自律，“实”是脚踏实地的干劲。每一位领导干部，要把为政之“严”与做事之“实”熟稔于心、相互融合、外化于形，才能高举为民务实清廉之旗，经得起各种各样的冲击和诱惑，营造情为民所系、权为民所用、利为民所谋的风清气正的为政环境，也才能更好地实现为官一任、造福一方的价值追求。

　　【三严三实心得体会大学生四】

　　“三严三实”是对新时期党的干部工作的深刻总结，是对新时期党员干部的基本要求，也是对作风建设的进一步升华，简明扼要，切中要害。组织部门作为“三严三实”专题教育工作的牵头组织单位和重要参与单位，必须深刻领会中央部署要求，在巩固党的群众路线教育实践活动成果的基础上，再添把火、再加把力，把严的要求实的作风贯穿专题教育全过程，真正把开展专题教育作为重大政治任务抓实抓好，努力建设忠诚干净担当的高素质干部队伍。

　　思想教育要从严从实。治吏先治心。思想上的关口是最重要的闸门，思想上的滑坡是最严重的病变。只有思想上有了严和实的意识，行动上才会有严和实的举措。要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，读原著、学原文、悟原理，自觉坚定信仰追求、增强历史担当、胸藏为民情怀。特别是作为民族地区，更要认真学习贯彻党的民族宗教观和民族宗教政策，真正把民族团结、宗教和顺的安定和谐局面维护好，让各族人民群众共享改革发展成果。

　　专题研讨要从严从实。离开了严和实，专题教育就容易成为花拳绣腿、空中楼阁。开展专题教育要发扬讲认真的精神，贯穿严的标准、严的措施、严的纪律，以严促深入、以严求实效。要把学习研讨融入党委(党组)中心组学习，融入干部教育培训，融入党内政治生活，融入“下基层”活动，建立领导干部上讲台制度，深入开展“三同”实践锻炼，提升“三会一课”、支部学习质量，深化认识、激发自觉。要坚持以知促行、以行促知、学用相长，通过推动认识深化、行动自觉，解决言行上失规失矩，管理上过宽过软的问题，把严的要求和实的作风贯穿到中心组学习、干部教育、理论宣讲、民主生活会等经常性学习教育当中，推动形成“不敢”的震慑、健全“不能”的机制、强化“不想”的自觉。

　　查找剖析要从严从实。要通过自己找、群众提、上级点、互相帮、集体议等，广泛听取意见，深入检查扫描，深挖作风病根。谈心谈话要真心实意、坦诚相待，交换意见要直截了当、直指要害，打消思想上“压力大”“顾虑多”“怕得罪人”的包袱，把问题谈深、谈透，消除隔阂，增进理解。要严肃开展批评，敢于扫灰尘、刮毒瘤，敢于较真、勇于揭短，真正触动思想、触及灵魂，出汗排毒。要突出问题导向，针对机关、国有企业、事业单位、高校等不同领域，有针对性地深入查找问题，分析研究问题，提出解决对策。

　　整改落实要从严从实。非严不足以正风肃纪，非实不足以取信于民。专题教育必须坚持以整改落实、解决问题来检验实效，做到真改、实改、彻底改。要坚持即知即改，定几条硬措施，实打实、不空洞，不能拖、不能等，多做让群众看得见、摸得着的实事。要加强专项整改，紧紧盯住“不严不实”的问题和具体表现，弄清问题性质、找准症结所在，列出清单，画好“路线图”、定好时间表，逐项抓好落实，特别要抓好为官不严、为官不实、为官不为等问题的整改。要严格立规执纪，建制度、立规矩，强化制度的刚性执行，防止打折扣、搞变通，推动思想政治建设和作风建设常态化长效化，促进党员干部提振精气神、锤炼好作风，展现新作为。