2015安庆一模语文试题答案及评分标准

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2014～2015年度第一学期教学质量检测
高三语文参考答案及评分标准

1.（3分）C（A.无中生有，“一直延续”曲解了文意。B.改变语气，原文为揣测语气。D.因果关系颠倒。）
2.（3分）B（阐述的是中国经验“最重要的内核是内心的真实”的特征。）
3.（3分）A（B.文中有“几乎”二字。C.是“部分评论家断言”，不是作者认为。D.强加因果。）
4.（3分）B（两个“以”均为介词，拿、用。A．“因”均为介词，第一个为“凭借”，第二个为“趁”。C．“且”，第一个为连词，表另起一事；第二个为副词，尚且。D．两个“乎”均为语气词，第一个表反问，相当于“吗”；第二个表揣测，相当于“吧”。）
5.（3分）D（②⑤分别为商鞅和小人的做法。）
6.（3分）C（此文旨在反驳苏轼对李斯的评价，批评李斯“趋时”“中侈君而张吾之宠”的错误，进而论及人臣事君的问题。）
7.（10分）（1）（3分）秦视刻薄寡恩为甘美，以严刑峻法为便利已经很久了。（关键词：“甘”、“便”、“严法”）（2）（4分）虽然（他的言论）其中有所偏失，但大体上还是找到了治理国家的关键。（关键词：“间”、“治”、“要”）（3）（3分）然而最终做法（与商鞅）相同，难道那还是他本来的意愿吗！（关键词：“卒”、“志”。反问语气）
8．（4分）怪禽在荒凉、凄清、孤寂的旷野上鸣叫，让人感到惶恐不安；恰好又遇到夕阳西下，山区渐渐黑暗下来，孤单的行人自然更加感到不寒而栗。这两句诗写得有声有色，描绘出山区萧瑟阴森的景象，体现了贾诗“幽奇寒僻”的特点。
9．（4分）烟火渐相亲。诗歌以“寒水”始，“烟火”终，中间经历旷野中的怪禽、落日、初月、边烽，给人的感受是由寒而暖，从惊惧心情到欢欣喜悦。
10.（6分）(1)烟光凝而暮山紫(2)势拔五岳掩赤城(3)孤舟一系故园心(4)女娲炼石补天处(5)居庙堂之高则忧其民(6)竹杖芒鞋轻胜马(7)气吞万里如虎(8)身世浮沉雨打萍。（有错别字、增减字，该句不得分。）
11.（6分）屈原个体的失败有普遍意义和深远影响，(2分)独特个体之于社会、历史，美好理想之于社会现实总有矛盾冲突，(2分)且往往前者力量微渺，后者冷酷强悍，(2分)折射出人类追求自由幸福和真理正义的艰难。(2分)(答出其中三点且言之成理可得满分)
12.（6分）真性情，偏激。(2分)①他因太纯洁而心性褊狭，太多情而不稳重，太珍惜而脆弱，过于执著于理想而浮躁(或不容尘俗，缺乏圆通，热心理想)。(2分)②有强烈的政治热情和坚定的政治信念。(2分)③他生活在一个冷酷而虚伪的社会中，他的理想与现实生活格格不入，而他又不肯向现实妥协，因而“无路可走”。(2分)(后面三点每点2分，答出其中两点且言之成理可得4分。)
13.（4分）对比，突出屈原追求理想的纯真和执着，表达作者对屈原的激情赞美；(2分)反衬，屈原不达观、缺磨砺的性格弱点是其必然失败的根源，强化其失败的悲壮。(2分)(对比、反衬不能少，言之成理即可。)
14.（8分）作者将屈原的死和有的人的活相比，突出屈原伟岸而不屈的民族性格，(2分)表达作者对屈原的无比敬重和对世俗人追逐功利、颠倒黑白的批判。(2分)
现如今，诗人不再遍访名山寻求创作灵感，学者不再闭门深造研究学问，他们纷纷现身于媒体讲堂，徘徊于社会活动场所，甚至为了博取噱头而虚张声势，谎报成就，以此抬高身价，赢得尊敬。这种哗众取宠、弄虚作假的行为是与学术道德背道而驰的，他们是不配诗人、学者的头衔。这样的社会氛围，少了民族真性情，需要我们反思。(4分)(言之成理即可)
15.（3分）A（B.诨hùn　C.创chuānɡ 陨——殒　D.脯fǔ）
16.（3分）A（A.愈演愈烈：事情或情况变得越来越严重。“追问”不能“愈演愈烈”，故错误；B.千呼万唤：比喻急切盼望；C.出炉：比喻新产生出来；因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。）
17.（3分）①把“切忌”改为“切记”。去掉“切忌”或“不能”也对。（“切忌”的“忌”与“不能”重复。）②把“兽类肉”去掉（鸡属于禽类）。把“鸡肉”去掉也算对。 ③在“支气管炎、过敏性鼻炎”后加“患者”。（主语与谓语动词“吃”不搭配。） 
18.（5分）产地  原料  特点  品种  价格
19.（5分）①语文课任务驱动教学模式是让学生在学习任务的驱动下学习。②学生可以借助他人的帮助和必要的学习资源进行学习。③学生通过自主、合作、探究学习，获得知识意义的建构和能力提高。④学生能高效率地掌握双基，最大限度地开发智力的。⑤它是一种相对稳定的教学程序。(每句1分)
20.（6分）鸠占鹊巢（或者鹊巢鸠占）（2分）。文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的生活，娱乐和时尚不属于文学的范畴；文学期刊的主旨是突出文学性，大量的娱乐和时尚的内容冲淡了文学性；大量的娱乐和时尚的内容充斥于文学期刊，反映了一些文学期刊主办者媚俗的价值取向。（每点2分，答出两点即可。）
21.（60分）参照2014年安徽卷作文评分标准。
   
附录：《李斯论》译文
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的法度，不需要等到李斯，李斯也不曾用荀子的学说侍奉秦国。
在秦朝中期，孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，制定明确的法令，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国的人来游历以求仕进。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的好处，更加酿成了秦朝的混乱，然而即使李斯不说已有法令的好处，秦始皇本来就会自己去实行暴政且还不感到满足。为什么呢？秦视刻薄寡恩为甘美，以严刑峻法为便利已经很久了，这之后世代便沿袭且认为是好的做法了。李斯推测试探秦始皇和秦二世的心，（认为）不这样做（鼓吹实施暴动）就不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，禁止读书人的言论。毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行荀子的学说啊，只不过迎合形势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会效仿商鞅，他不施仁政，也是为了迎合形势罢了。
君子做官，自己得到擢升也不会埋没有才能的人；小人做官，不要说他们学问见识不对，就算学问见识很恰当，他们看到自己的国君行为不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知国君不讲正义却勉励他去做，认为天下人将谅解我对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪我；明知这样国家将灭亡而继续实施，认为自己或许可以幸免。唉！秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑，被灭了三族，大概上天要诛杀恶人，到一定时候必定会应验啊！
再说有的人做善事是从别人那里接受教诲的，没听说做坏事一定要从别人那里学来。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然（他的言论）其中有所偏失，但大体上还是找到了治理国家的关键。而苏轼认为李斯为害天下且把罪过牵连到了荀子，这不也太远了吗？实行自己的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃自己的学说而为害秦朝的，是李斯啊。商鞅禁止他国人来秦游历仕进，而李斯劝谏秦王不要驱逐他国之士，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法（与商鞅）相同，难道那还是他本来的意愿吗！所以大家都说利用严刑酷法来治理国家的话，就足以亡国啊，就是这个道理。但我认为善于探察国君的内心，一切改变自己的初衷而曲意顺从满足君王的喜好，这样的人是特别可怕的啊！特别可怕的啊！

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