2014年浙江行测能力模拟试题及答案

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　　第一部分言语理解与表达 (共35题，参考时限30分钟) 每道题包含一个句子或一段话，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。你的选择应与所提要求最相符合。

　　1、朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其它事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁;而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。

　　这段文字意在说明(　　)

　　A.面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它

　　B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

　　C.审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与

　　D.审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础

　　2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　)。

　　A.想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。

　　B.导演冯小刚把《集结号》中最重要的角色给了谷志鑫，其他演员几乎成了举重若轻的人物。

　　C.上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。

　　D.露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。

　　3、跟下面这段文字的衔接最恰当的一项是(　　)。

　　持重是人的美德，它使人稳健、理智、思维严密，但过分就显得刻板冷漠;热忱也是美德，它可以冲淡持重的凝滞因素，使人敏锐、机智、保持一种活力，但过分则轻佻，浮夸。一个青年人 。

　　A.要处理好二者的关系，就必须二美兼顾，互为补充

　　B.因为处理好了二者的关系，所以就二美兼顾，互为补充

　　C.只要处理好二者的关系，就二美兼顾，互为补充

　　D.如果要处理好二者的关系，就一定要二美兼得，相得益彰

　　4、当全世界都在为布局新能源和可再生能源产业蠢蠢欲动、 之时，有一种声音却不能被 ：“无规矩不能成方圆，盲目扩张的势头必须加以警惕。”

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.趾高气昂 遗忘

　　B.胸有成竹 淹没

　　C.踌躇不前 忽略

　　D.踌躇满志 忽视

　　5、随着社会老龄化的日益加剧，许多社区空巢老人越来越多，他们生活小事不能自理，需要社会特殊照顾。目前，社会对一些独居老人的关照仍显欠缺。逢年过节，虽然有关部门上门送粮油、衣物、金钱等进行慰问，但对于空巢老人来说，关心还不到位，措施还不得力。在这种情况下，需要成立一些传统的养老院、敬老院、社区互助会等更加适合空巢老人欢度晚年的场所，既可以满足老年人的生活需要，还解除子女的后顾之忧，同时也加强了社区群众之间的交流与互助，使越来越多的老人晚年生活得丰富多彩。

　　这段文字主要说明了(　　)。

　　A.空巢老人的出现并非仅来自于老龄化

　　B.社区是解决空巢老人现象的最佳途径

　　C.在解决空巢问题时子女应发挥更大作用

　　D.空巢老人需要生活与精神上的多方帮助

　　6、西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有关联。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立刻神往盛唐呢?谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即联想到杜甫、李商隐的名篇呢? 。

　　填入划横线部分最恰当的一句是(　　)。

　　A.这里到处是梦，神奇的梦;这里到处是诗，美妙的诗;这里是一个诗和梦的世界

　　B.这里是一个梦和诗的世界，这里到处是梦，神奇的梦;这里到处是诗，美妙的诗

　　C.这里到处是诗，美妙的诗;这里到处是梦，神奇的梦;这里是一个诗和梦的世界

　　D.这里是一个诗和梦的世界，这里到处是诗，美妙的诗;这里到处是梦，神奇的梦

　　7、反对中小学生阅读《三国演义》，是一种杞人忧天的行为。这种家长式的焦虑非常可笑，就像劝阻孩子不要碰一块蛋糕一样，没有别的办法，只好说那块蛋糕里面长满了毒素。而事实证明，已经有无数人在吃过那块“蛋糕”之后是安然无恙的，再用夸张的词汇去形容它的不堪就是说谎了。

　　这段话主要支持了这样一个观点，即(　　)。

　　A.中小学生喜欢读什么样的书是他们的自由，家长们无权干涉

　　B.尽管《三国演义》中有不合适的东西，但不妨碍孩子们阅读

　　C.事实证明，《三国演义》是我国艺术文萃，任何人不得歪曲

　　D.通过损害文著内容来反对孩子读《三国演义》做法实不可取

　　8、体现更多的是美，而这种美不是唐朝美人那种臃肿肥胖之美，是那种以简单线条所勾勒出来的现代美。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.简捷

　　B.简洁

　　C.简约

　　D.简练

　　9、国际金融势力通过____油价的任意波动，疯狂地制造经济泡沫，掠夺他国财富。受害的国家中了暗算往往还____，甚至不但不以为害，反以为利。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.操控 执迷不悟

　　B.操纵 懵然不知

　　C.掌控 沾沾自喜

　　D.掌握 不明就里

　　10、下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是(　　)。

　　A.我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋?

　　B.上海电影译制片厂最有代表性的作品，如：《音乐之声》、《王子复仇记》等等，为什么令人百看不厌?这首先还是归功于本子做得精彩。

　　C.古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《管子?牧民》)”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。

　　D.红丝带——艾滋病防治的宣传标识象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。

　　11、家庭是社会生产和生活的一个基本单位，家庭收入和支出的_____，是反映家庭经济水平的一个重要_____。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.数量 原则

　　B.渠道 因素

　　C.模式 指标

　　D.状况 侧面

　　12、 以德为先，首要的是提高干部的党性修养，____是要解决党员干部的信仰问题，而关键之处在于通过积极有效的载体化虚为实，____。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.重中之重 有目共睹

　　B.首当其冲 雷厉风行

　　C.归根结底 立竿见影

　　D.千方百计 有的放矢

　　13、 在许多犹太人家里，当小孩稍微懂事时，大人就会翻开一本书，涂一点蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意____：读书是____的。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.显而易见 快乐

　　B.毋庸置疑 幸福

　　C.不言自明 纯真

　　D.不言而喻 甜蜜

　　14、 在有关科学实践中，没有使用 的仪器，经过 的调查，进行的论证，往往很难得出正确的结论。

　　填入划横线部分最恰当的一项是(　　)。

　　A.周密 严密 细密

　　B.精密 周密 细密

　　C.细密 严密 周密

　　D.精密 周密 严密

　　15、 开放的社会应有开放的心灵。改不改国籍、改成哪个国家的国籍，这都是每一个公民的自由。因此，对那些更改国籍的人不应过多谴责，也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。爱国是一个大的概念，可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”，那每逢中国遭遇危难，全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢?虽加入了外国国籍，但当中国需要时随时准备待命出发，这无疑就是一种爱国表现。

　　这段文字意在强调(　　)。

　　A.要持有正确的国籍观

　　B.应以开放的心灵对待更改国籍的人

　　C.更改国籍≠不爱国

　　D.更改国籍是每一个公民的自由

　　16、 长期以来，“准确定位”被认为是制定城市发展战略的头等大事，也被视为提升城市竞争力的关键环节。这种定位思维偏重城市作为空间的存在和物理形态的延续，却忽视了城市的功能和价值的体现，忽视了对“人”这个城市主体的观照，最终造成城市建设“摊大饼”、千城一面。如果说资源禀赋决定了城市竞争中的比较优势，那么城市的品牌和价值才是城市竞争优势的核心。只有从定位导向转到价值导向，才能真正提升城市品质、产业品质和市民生活品质，推动城市竞争力的提升和城市生产力发展的良性循环。

　　对这段文字的主旨概括最准确的是(　　)。

　　A.城市竞争力实际是多种因素的综合体

　　B.城市建设“摊大饼”的模式并不可取

　　C.城市发展要更加重视城市价值的提升

　　D.制定城市发展战略应该注意因地制宜

　　17、 物质文化、技术文化的传播，其意义不仅仅局限于物质的和技术的领域，它们还可能影响人们的精神世界和生活方式，甚至产生意料之外的效果。因为这些物质产品和技术发明，还体现了创造者、发明者的精神理念、审美情趣和价值追求，体现了他们作为某一文化共同体成员所接受的文化传统的濡染和教育。而物质文化和技术文化的输出，间接地传达了这种物质产品所包含的精神内容和文化内涵，因而也就使其成为文化整体的代表而传播并发生影响。

　　这段文字的主旨是(　　)。

　　A.物质产品的文化内涵来自于文化传统

　　B.物质文化与技术文化也能影响人们的精神文化

　　C.不同文化中共有的文化传统促进了物质文化的传播

　　D.物质文化与技术文化是在与不同文化的碰撞中发展的

　　18、 人们是否接受，或在多大程度上接受市场竞争体制，与其说是个文化差异问题，毋宁说是个历史案例问题，即竞争是否公正的问题。文化传统差异极大的拉美、俄国、伊朗都有强大的公众反竞争运动，而文化类型相同的美英则此无彼有。可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”、“深层心理”上作文章，是多么缺乏说服力。

　　这段文字意在说明(　　)。

　　A.市场竞争体制可以被不同文化传统的国家接受

　　B.公正问题是市场竞争体制的核心问题

　　C.市场竞争体制的文化决定论缺乏解释力

　　D.市场竞争体制根植于文化传统

　　19、我们已经习惯于对于文化遗产进行“糟粕”和“精华”的两分法切割的思维，其实，一旦切割就是对遗产动了现代手脚。过去很多人曾经无知地去切割自认为“糟粕”的部分，把衰老的肌体切割得经断脉碎;现在又有很多人强行把衰老的肌体丰胸植皮、镀金抹彩，打扮成代表历史灵魂的“精华”形象，同样都是摧残。

　　这段话主要支持了这样一种论点，即(　　)。

　　A.现代很多人喜欢把一些毫无意义的历史文化遗产视为珍宝

　　B.文化遗产如果没有好坏之分，将不利于今人进行价值定位

　　C.人为地给文化遗产赋予其他意义，是对历史文化的不尊重

　　D.历史文化遗产已承受不起现代人的摧残，正走向衰老没落

　　20、 利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言、文字和思想，找到因地制宜宣传基督教教义的切入口，可在这一过程中，他们也有被精深的中学所折服的成分，这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息。

　　通过以上文字，作者主要想说明的是(　　)。

　　A.汉化和儒化是西方传教士宣传基督教教义的切入口

　　B.利马窦等人学习中国传统文化是因为他们对之深为佩服

　　C.利马窦等人既借助了中国传统文化也受到了中国传统文化的影响

　　D.中国传统的语言、文字和思想博大精深，传教士难免不被汉化