读了《水浒传》之后有什么感想呢?你是怎么看待《水浒传》这部古典名著的呢?来这里看看吧。留学群读后感栏目为您提供最新的《水浒传》读后感范文，希望对您能起到参考借鉴作用。
（本文为你提供读后感范本两篇。）
篇一：
我国古代四大名名著之一《水浒传》是施耐庵的作品。这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的悲剧英雄故事。读完全书，在我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠与义。
忠，即是对自己的国家，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的国家忠心耿耿，这就是忠。林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个” 义”字。
一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。
篇二：
水浒传是我国四大出名著作之一,我借助这个假期读完了这本描画人物的性格鲜亮的出名著作给读完了,读后兴叹到:真不愧是四大出名著作之一啊!果不其然引人入胜,令我兴奋不停!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨极其.
水浒传刻画了性情鲜亮的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机灵伶俐的吴用等等….…揭发了封建社会形态的官逼民反,只手遮天的社会形态状态。 .
我被里边的经过给深深地吸引住了,武松醉酒击毙猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,如今我来品一品他吧.
宋江自幼读儒教信，受传统教育，走入社会形态在县衙中做押司(小吏)，刀笔洞晓。他的出身经历和性情，使他理解和体验认识老百姓的苦痛，有正义感，养成一种做事谨小慎微、权变，喜欢玩智术。由于他在官府任小吏，他懂法，有笃守纪纲的习性。宋江到梁山泊往后，他处置问题比较周详，有人说他做假、玩智术，这是他处置问题的一种手眼。如缴获落雷火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，另外的人把枷打开时，他说不可以，这是国家的纪纲。 .
宋江上梁山前是一位仗义英雄.，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不照顾纪纲了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的事情状况下杀了阎婆惜。 .
宋江上梁山后，变成义军的帮主。他自个儿说在文武方面并无傲人之处，为啥子还能当梁山泊的帮主呢?这是因为宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的召唤力;眷注兄弟，兄弟蒙难想办法相救;有一定的团体和军事指挥能力，如三打祝家庄战役，他注意总结概括经验，从调查虚实着手，又拆散祝家庄与其它二家联盟等。 .
受招抚往后，宋江变成了一个朝廷的荩臣。他的思想是为国家出力，保人民没有危险。晁盖身后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对举事军来说是一件关紧的事物，.是《水浒传》中宋江的一大关键。.受招抚往后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由举事军帮主走到听从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热热爱自己的国家家的，圣上代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝人停止，去征举事军领袖方腊，打得非常凄惨。 .
悲剧的最终结局。宋江带领众人征方腊往后，原本的108位好汉还余下27个，剩下的不是牺牲就是离家出走了，而朝廷并不相信他，对他加害致死。宋江临死前，生恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一辈子是骫骳的，先是仗义英雄，梁山帮主，招抚后变成朝廷荩臣，最终是凄惨的最终结局。
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《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人谋杀的英雄故事.读绝对书，印在我脑际里挥之不去的只有两个字:忠，义.
忠，即是对自个儿的祖国，对自个儿身边的亲人，朋友竭心悉力.宋江在种种威迫利益诱惑之下，还是对自个儿的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子儿女在林冲被逼上梁山在这以后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最后自杀寻短见，这也是忠.在当今这个社会形态中，信任众多人都能做到一个‘忠‘字，不过，却很少有人能够做到一个‘义‘字.
一个‘义‘字，涵盖了非常多的内部实质意义.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友出生入死，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字;为人民除恶务尽，赴汤蹈火，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字固然只有三笔，有时候却要用独自一个人的性命去写.在事实生活中，给人让座几乎谁都可以做获得，但救人于危难当中却不是谁都可以做到的.由于它需求有相当的勇气，甚至于是一命换一命的誓愿.
义，可以诠释为正义.一个具备猛烈的正义感的人，就是一个神魂高尚的人.古往今来有若干英雄好汉，舍生取义.难不成是它们不惮死吗?它们为了正义，为了真理可以舍生忘死，由于猛烈的正义感明白地奉告它们，啥子是不该做的，啥子是值适用性命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会了解这些个的.由于他的正义感已被麻痹所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的魂灵被社会形态中一点丑陋的物品同化了.
我还明白地想的起来《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他习惯鲁莽，性格急躁，常常为小事与别人发生冲突，甚至于搞发生人命案.但他却能够打抱不平，操刀相助，令那一些丧尽良心的家伙们心惊胆战.在事实生活中，固然没有这么惊心动魄的事件发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素未谋面的人或事情也用一种正义的目光去对待，就是实际意义上的大义.我们中华人的共同体，是一个大义的人的共同体，当日本侵华，若干义气凛然的革命先烈，用它们的一腔热血，誓死不屈，才业绩了今天蒸蒸日上的祖国.董存瑞牺牲自己炸隐蔽的碉堡，黄继光用自个儿的胸膛堵住了敌人的机关枪，这些个都是炎黄子孙大义的延长下去，是中国历史上挥之不去的光辉.
独自一个人，可以不信任神，却不行不信任‘极其崇高‘.现时，我们青少年最主要的担任的工作就是把我们的祖国建设得更加蓬勃兴盛.因为这个，这也是我们人的共同体大义的根本存在的地方.让我们信任这一份‘极其崇高‘，用自个儿的双手去保护这一份‘极其崇高‘.
水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过?
梁山好汉替天行道，最后却落的个四分五裂，死的死，走的走，这免不了使人为它们鸣不公平。在批判宋王朝腐败的同时，人们也将予头直指宋江——这个梁山泊的领武人物。
有人觉得，梁山好汉之所以会捞得这么最后结果，是宋江一手导致的。作为战无承担不了的农民举事军领袖，宋江却断然不接受了犹如李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接纳朝廷的招抚的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去杀害“僭号称王”的方腊义军，在同归于尽的大屠戮中，遭到悲惨痛苦的败绩。它们觉得，假如当时宋江取纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当初的实在的力量，定能推倒宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自个儿的职位，拿弟兄们的性命当赌注，真是个背信弃义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌烦;若要平身，尽量赞助，端的任意花钱，视金似土。人问他求钱物，亦不推托;且好做便捷;每次排难解纷，只是周详人生命……以资为东，河北著名，都称他做趁早雨。”，由此可见，宋江乃仁爱正义之仕，决不会为了自个儿的职位，拿弟兄们的性命当赌注。
既然这样那么为什么要接纳招抚?我觉得，这是由当初的社会形态习气所导致的。当初社会形态传布“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江仍然郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来和去，好好为官，处首级地以便光前裕后，宋江也同意了。假如不是由于阎婆惜杀人案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的圣上为“皇帝”，可见在封建观念中的“天的儿子”在他的心里是极其崇高不可以进犯的。高俅来临他亲身下山迎迓并在会谈中尽力照顾其不被梁山好汉追杀，致使气死林冲。他一直觉得走与统治者的合作才是“正路”他瞧不起自个儿和弟兄们“举起反旗为寇”。最后为保护“弟兄们的声名”将苦心打理的水泊梁山交付朝廷，这便是他招抚的源头之由，这也显示着举事的不战而败。
不只是宋江，梁山好汉中的人们，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，它们也深受“三纲”思想的影响，它们是支持招抚的。所以，选择招抚不是宋江个人的表决，是在“三纲”思想影响下的定然选择。所以，将梁山好汉举事的败绩归咎于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会形态的悲剧。
《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招抚，再到大破辽兵，最终武力消灭叛党，却遭奸人谋杀的英雄故事。读绝对书，印在我脑际里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自个儿的祖国，对自个儿身边的亲人，朋友竭心悉力。宋江在种种威迫利益诱惑之下，还是对自个儿的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子儿女在林冲被逼上梁山在这以后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最后自杀寻短见，这也是忠。在当今这个社会形态中，信任众多人都能做到一个“忠”字，不过，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，涵盖了非常多的内部实质意义。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友出生入死，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除恶务尽，赴汤蹈火，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字固然只有三笔，有时候却要用独自一个人的性命去写。在事实生活中，给人让座几乎谁都可以做获得，但救人于危难当中却不是谁都可以做到的。由于它需求有相当的勇气，甚至于是一命换一命的誓愿。
义，可以诠释为正义。一个具备猛烈的正义感的人，就是一个神魂高尚的人。古往今来有若干英雄好汉，舍生取义。难不成是它们不惮死吗?它们为了正义，为了真理可以舍生忘死，由于猛烈的正义感明白地奉告它们，啥子是不该做的，啥子是值适用性命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会了解这些个的。由于他的正义感已被麻痹所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的魂灵被社会形态中一点丑陋的物品同化了。
我还明白地想的起来《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他习惯鲁莽，性格急躁，常常为小事与别人发生冲突，甚至于搞发生人命案。但他却能够打抱不平，操刀相助，令那一些丧尽良心的家伙们心惊胆战。在事实生活中，固然没有这么惊心动魄的事件发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素未谋面的人或事情也用一种正义的目光去对待，就是实际意义上的大义。我们中华人的共同体，是一个大义的人的共同体，当日本侵华，若干义气凛然的革命先烈，用它们的一腔热血，誓死不屈，才业绩了今天蒸蒸日上的祖国。董存瑞牺牲自己炸隐蔽的碉堡，黄继光用自个儿的胸膛堵住了敌人的机关枪，这些个都是炎黄子孙大义的延长下去，是中国历史上挥之不去的光辉。
独自一个人，可以不信任神，却不行不信任“极其崇高”。现时，我们青少年最主要的担任的工作就是把我们的祖国建设得更加蓬勃兴盛。因为这个，这也是我们人的共同体大义的根本存在的地方。让我们信任这一份“极其崇高”，用自个儿的双手去保护这一份“极其崇高”。
水浒传是我国四大出名著作之一，我借助这个假期读完了这本描画人物的性格鲜亮的出名著作给读完了，读后兴叹到:真不愧是四大出名著作之一啊!果不其然引人入胜，令我兴奋不停!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨极其.
水浒传刻画了性情鲜亮的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机灵伶俐的吴用等等……揭发了封建社会形态的官逼民反，只手遮天的社会形态状态。
我被里边的经过给深深地吸引住了，武松醉酒击毙猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，如今我来品一品他吧.
宋江自幼读儒教信，受传统教育，走入社会形态在县衙中做押司(小吏)，刀笔洞晓。他的出身经历和性情，使他理解和体验认识老百姓的苦痛，有正义感，养成一种做事谨小慎微、权变，喜欢玩智术。由于他在官府任小吏，他懂法，有笃守纪纲的习性。宋江到梁山泊往后，他处置问题比较周详，有人说他做假、玩智术，这是他处置问题的一种手眼。如缴获落雷火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，另外的人把枷打开时，他说不可以，这是国家的纪纲。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不照顾纪纲了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的事情状况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，变成义军的帮主。他自个儿说在文武方面并无傲人之处，为啥子还能当梁山泊的帮主呢?这是因为宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的召唤力;眷注兄弟，兄弟蒙难想办法相救;有一定的团体和军事指挥能力，如三打祝家庄战役，他注意总结概括经验，从调查虚实着手，又拆散祝家庄与其它二家联盟等。
受招抚往后，宋江变成了一个朝廷的荩臣。他的思想是为国家出力，保人民没有危险。晁盖身后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对举事军来说是一件关紧的事物，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招抚往后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由举事军帮主走到听从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热热爱自己的国家家的，圣上代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝人停止，去征举事军领袖方腊，打得非常凄惨。
悲剧的最终结局。宋江带领众人征方腊往后，原本的108位好汉还余下27个，剩下的不是牺牲就是离家出走了，而朝廷并不相信他，对他加害致死。宋江临死前，生恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一辈子是骫骳的，先是仗义英雄，梁山帮主，招抚后变成朝廷荩臣，最终是凄惨的最终结局。
《水浒传》是一部十分经典的中国出名著作，与它相比美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大出名著作.《水浒传》它真实地描画了宋代农民举事，进展和败绩的全过程，揭发了封建社会形态的黑魆魆和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以出色的艺术描画手眼，揭示了中国封建社会形态中农民举事的发生，进展和败绩过程的一点实质方面，解释明白导致农民举事的根本端由是官逼民反.
《水浒传》写英雄们走上抵抗的道路，各有不一样的端由和不一样的事情状况，不过在逼上梁山这一点儿上，人们是并肩的.如阮氏三雄的造反是因为生活不下于去，它们不满意官府的朘削，积极加入劫取生日纲的举动，因此上了梁山.解珍，解宝是因为受地主的抢劫夺取和压迫使受害起而抵抗的.鲁智深是个官佐，他疾恶如仇，好打不公平，因为这个导致和官府的矛盾，最后结果被逼登山举起反旗.武松出身城市穷苦的人，为路见不平和报杀兄之仇，屡遭坑害，终于造反，英勇地向统治阶级进行冲击.他是从血的教诲中醒悟过来的.
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花僧徒鲁智深.智多星吴用几次献计:吴用为晁盖献策，智取生日纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师祝贺生日的十万贯金银宝石;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一块儿被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄败绩;第三次讨伐祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计假座宿太守金铃悬挂，救出了九纹龙史进，花僧徒鲁智深.一辈子屡特别谋，屡建战斗功劳.受招抚被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前自杀寻短见，与宋江葬在一块儿.真不愧为智多星呀!天孤星花僧徒鲁智深是一位十分直爽，刚烈如火，却侠骨温柔的感情，杀却恶人为的是救穷光蛋于水火的真汉子，英雄人物.他往往在许多人前面表达出一副粗野，野蛮.可他到达冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上战场打仗冲杀.
读了这本书我理解了中国古代的历史，水浒英雄们的抵抗神魂和封建社会形态腐败的一面.这确实是一本十分深长的一本书.
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