《论语·学而篇》中记述了孔子的这句话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说：“学生在家里父母面前要孝顺父母；在外面要敬爱兄长。少说话，说话就必须要诚实可信，还有博爱大众并亲近有仁德的人。如此躬行实践还有剩余的力量的话，再去学习文献。”幼儿教育越来越受重视，受过教育的年轻家长，审时度势后必然会想让自己的孩子在智能上比别人开发得更优越，而让孩子在自己精挑细选的“幼儿学府”里萌芽成长。所谓的“幼儿学府”，都是以私人盈利机构的就业模式在运作。不只业者，消费的家长们也期待能从这笔交易中得到利益最大化的回报，即孩子在长大后能在社会中头角峥嵘。
 
     幼儿教育就在这样的情况下，被扭曲为一种商品。一旦孩子投诉被欺负或教学内容枯燥乏味，也就等同于家长对其所购商品的服务感到不满。王新斌先生在其文章《对幼儿教育的再审视》（9月16日《联合早报·言论》）中言之凿凿，对幼儿园、教师与家长作了双重定位的论述，大略说明了当今的困境。务实的家长们迫切冀望孩子能在多方面展现才华，因此也对幼儿教育业者提出了各别的要求，务必让孩子在各项领域中开窍。为了在竞争激烈的商品文化中脱颖而出，业者必须根据家长的要求做出回应，难免也因此必须在教学方案上削足适履。犹如孔子所言，笔者相信学做人的道理应该摆在做学问之前。从现状来看，家长的诸多要求与业者之间的相互竞争，已造成当今的幼儿教育被扭曲成商品。现阶段的幼儿教育，应该将重点放在对幼儿灌输做人的道理和处世的价值观，让他们渐渐熟悉对个体、群体与国家和谐共处的观念。如此一来，这些幼儿们就不会动辄无理取闹，幼小的心智在为人处世方面得以灌溉，成熟后再进入国家教育体系中求取知识。
 
      业者的“商品服务”愈是符合“怕输”家长顾客群的需求，教学内容愈是复杂，幼儿教育市场愈是竞争激烈，这是否就对孩子们的幼儿教育有益无害？在双方争先恐后的互动中，吃亏的只有孩子和教务人员：孩子对繁杂的教学内容感到厌恶；教师对家长的诸多要求与业者的不谅解感到委屈。针对以上论点，笔者认为应该统一推出基础教学方案让各所幼学教育学府参考，并根据其基准允许家长与教育工作者共同商榷编制教学内容，然后达成共识。这无疑可以促进培养家长与幼学教育业者之间的互信机制。统一的基础教学方案能让家长不必担心孩子落后别人，教师也无须面对着业者任意修改教学内容的困扰与压力，相信家长会因此正视幼儿教育并非商品的重要性，教师也会因此少了后顾之忧而敬业乐业。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》）在此，笔者想借用老子这句意义深邃的话语来说明自己对幼儿教育未来的愿景，希望有朝一日，新加坡的幼儿教育业者可以像水一般“不争”地滋润着幼小的莘莘学子，尽管还是会面对来自一些家长的无理诉求，处于困境，却能屹立不倒地培养出一代代品德兼优的孩子，让幼儿教育发光发热。