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中外关系史名著读后感500字10篇

中外关系史名著读后感

  阅读名著后,我获得了许多深刻的体会。为此,我打算写十篇读后感来记录这些感受。读后感的要求是什么呢?以下是我收集的一些中外关系史的名著读后感,字数在500字左右,欢迎大家阅读,希望大家喜欢。

⌑ 中外关系史名著读后感500字 ⌑

  读了《西游记》这本书,西游记不只有书,还被人们拍沉了电视剧,写成了小说,还制作成动画片了,受到了老人和小孩还有年轻人的宠爱。

  《西游记》中的人物有很多首要讲的是:师徒四人去西天取经路上的九九八十一难的故事。师父叫:唐三藏,高校徒叫:孙悟空,二学徒叫:猪八戒,三学徒叫:沙和尚。

  师父唐三藏是一个小说里的唐僧是虚拟的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有差异的。小说里的`唐僧,俗姓陈,奶名江流,法号玄奘。他是遗腹子,自幼在寺庙中落发、长大。由于爸爸妈妈惨痛、怪异的阅历,他终究搬迁到京城的出名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,领悟极高,在寺庙僧人中锋芒毕露。终究被唐朝皇上选定,前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后降服了三个学徒,孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师,号三藏,俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺落发。

  孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育炸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经九载,奔跑风尘,在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师,习得七十二变更之身手。尔后,孙悟空大闹天宫,自封为齐天大圣,被如来佛祖限制于五行山下,无法举动。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感谢涕零,经观世音菩萨指引,拜唐僧为师,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,但是两次三番被师傅唐僧误会、驱逐。终于师徒四人抵达西天雷音寺,取得真经。孙悟空修得正果,加封斗战胜佛。孙悟空生性聪慧、生动,英勇、忠实,深恶痛绝,在我国文化中现已成为机敏与英勇的化身。在一个我国小男孩儿那里,孙悟空很简洁就会成为他崇拜的偶像。

  猪八戒原为天宫中的天蓬元帅,因调戏嫦娥,被罚下人世,但错投了猪胎,长成了猪脸人身的形态。在高老庄抢占民女。猪八戒的武器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变更。

  沙和尚原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人世,在流沙河畔当妖怪,后被唐僧师徒降服。

  在这里边我敬服孙悟空,我要学习孙悟空的持之以恒,生性聪慧、生动,英勇、忠实,对而精力。

⌑ 中外关系史名著读后感500字 ⌑

  在这个暑假,我读了两本名著,其中有一本叫做《西游记》。这本书令我是十分着迷。我读了之后深有感触,受益匪浅。《西游记》是我国的四大名著之一,由明朝的小说家吴承恩编撰而成。它是把民间传说和神话故事结为一体。

  这部神话小说主要记叙了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经的事。他们师徒四人经历了无数风雨,九九八十一难后终于取得真经。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。其中孙悟空精通七十二变,能降妖除魔,明辩善恶,为唐僧的取经保驾护航。猪八戒虽然又贪又色,但在师傅遇害是总能申张正义,挺身而出,又不缺善心。沙和尚朴实忠厚,勤勤恳恳,安于天命,心地善良。而唐僧虽然有点儿糊涂,善恶不分,但他那顽固执着,诚心向佛的精神和仁慈之心还是值得我们敬佩的。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这令我十分敬佩作者的写作技艺。我想这是作者善于细节描写而得来的吧!在这四人中,我最喜欢的.是孙悟空,他是...

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中外关系史名著读后感(31篇)

中外关系史名著读后感

  在细致阅读完一本名著后,写下读后感是反思和总结的重要环节。为了更具感染力,可以结合个人感受与历史背景,探讨书中观点的现实意义。记录不同作品的思考过程,有助于深化理解和提升写作水平。以下是中外关系史名著的读后感,希望对大家有所启发。

中外关系史名著读后感

⏤ 中外关系史名著读后感 ⏤

  近读冯友兰《中国哲学简史》,掩卷沉思,意犹未尽,遂决定为案头书,之后可常习也。

  不知什么原因,自己对哲学很有兴趣。只是没有机缘深究。早期接受马克思主义哲学,学唯物主义、唯物辩证法,延伸知道了一些费尔巴哈、黑格尔之类,浅尝辄止而已。后来,曾读了一点列宁的《唯物主义和经验批判主义》,感觉到了一些哲学的奥妙,便耿耿不能忘怀。后来,也曾探究过一段希腊哲学,也只是兴趣而已,未得要领。

  关于中国哲学,只限于文化层面,感觉始终不得要领。总觉得,只有西方的哲学称其为哲学,有一套严密的体系,而中国哲学,似乎是凌乱的,在体系上也不明晰,我的认识也是浑浑噩噩的。当然,现在看来,这纯粹是自己的无知。这似乎也和我国以马克思列宁主义为指导所形成的意识形态有关,也和文革破四旧否定以儒家为主体的传统文化有关。还有,由于西学东渐,哲学界一些研究西方哲学的人,以西方哲学的标准来比附我国先秦思想,对我国古代哲学持一种否定态度,也混淆了人们对中国哲学的认识。但是,不管怎么说,自己对中国哲学的认识还是近于无知。如果说知道一点的话,也是很肤浅的。

  这次读了冯友兰的《中国哲学简史》,算是对中国哲学有了一个基本的认识。在我的头脑里算是对中国哲学有了一个框架。看到了一个有别于西方的另类特色的哲学体系。当然,这种认识还很不到位,还需要再读书再学习,争取有一个通常性的了解。不求深通,但求明白。中国哲学也是东方哲学的代表。我还曾读过一本有关印度的哲学书,当时也很觉得了得。其实,每个民族及其文化发展,都有其精华的东西,我们切不可片面。世界之大,源流之多,精华之深,我们都应想到。这样,我们就会有一个开阔的视野。

  冯友兰先生是中国的哲学大师,人们并不陌生,也是中国文化哲学史上少有的'几个有自己哲学体系的大学者之一。毕业于北京大学,获得美国哥伦比亚大学哲学博士,就职于清华大学。《中国哲学简史》《中国哲学史》《中国哲学史新编》和《贞元六书》是其代表作。冯先生称《中国哲学简史》为小史,是为中国哲学研究的一个导引。

  该书主要阐述了先秦哲学思想,不外乎儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等,以及后来的新儒家、禅宗、程朱理学、陆王心学等,梳理了中国哲学发展的脉络。最后简述了中国哲学和世界哲学的关联和特点。可以说,这本书给我们绘制了一幅中国哲学由古至今的发展网络图。其中,对涉及的要点进行着很好的解读。使我们不仅知道了其然,而且知道了一些所以然。是一本简明扼要的中国哲学读本。

  中国哲学和中国文化密不可分。很多时候,我们往往把文化和哲学混为一谈。这也不足为奇。所以,我们知道了许多中华文明史的东西,往往缺少哲学性的解释。哲学是从深层次寻找原因。是文明发展的内在的逻辑力量。是一种...

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