高中历史教案教学反思十五篇

　　高中教学计划小编推荐各科教学设计：

　　语文、数学、英语、历史、地理、政治、化学、物理、生物、美术、音乐、体育、信息技术

　　作为人民教师，我们应具备卓越的课堂教学能力。通过教学反思，我们能够有效提升自己的教学水平。那么，如何进行教学反思呢？以下是小编整理的高中历史教案的教学反思供大家参考，希望对你们有所帮助。

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　　本学期我担任高二年级3--7班的历史教学工作。通过不断深入学习以及全心投入地努力工作，较好地完成了学校交给的教学任务，完成了学科知识的教授和基本科学素质的培养，同时促进了优秀学生学习能力的发展和提高。在前半学期中有成功也有失败和不足，对此我进行了深刻的反思

　　一、历史课要寓教于乐。高二的历史课难度深，要求学生基础知识掌握要十分扎实。因此我在备课时，注意史论结合，课上通过启发式教学，和学生讨论，在此基础上，让学生自己得出结论和经验，同时加入许多历史背后的故事辅助教学，让学生认识历史真相，客观看待历史。与此同时，我加强对基础知识的考查，每一堂课都进行提问，让学生逐渐养成每天复习巩固的习惯，增强紧迫感。

　　二、一定要重视学生的感受，带领学生共同努力。在教学过程中，我十分注重知识的形成。我还介绍自己高考时的学习和生活，告诉她们我是怎样从成绩的低谷步步努力，最后考上大学的，这不仅给了他们经验，也鼓舞了他们的勇气和信心。他们经常向我请教方法和经验，与我探讨，及时向我报告学习状态和心态，我从来都是耐心、高兴的听取，并帮助他们解决困难。形成了良好融洽的师生关系，并取得了好成绩。

　　三、不要放弃学习困难的学生。我了解到很多学习差的学生是遇到了困难，他们渴望老师的帮助却又不敢，于是我分别找他们谈话，了解他们的真实感受，表示了我愿意帮助他们的心情。学生都很感激，于是我提出了一些要求，让他们分批利用课间、自习等时间来找我背书、做练习。他们平时没有养成坚持的习惯，容易忘记，于是我就经常提醒和督促他们，或者直接到班上去找他们，使他们养成了习惯，终于都能够按时找我复习，甚至一有空就来问问题，因此在段考前，他们的成绩都获得了很大的提高。

　　虽然这一学期工作很辛苦，教学任务也不轻，但我始终充满了热情、信心和爱心，在上半个学期里，我不仅收获了知识和经验，还得到了学生的爱戴和信任，这样的情感和经历将继续鼓舞我在以后的教学工作。一如既往的努力!

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　　开学已经第三周，做了一次写作，因此，有感而发。高中英语写作是一种综合能力的训练，是学生应用英语能力的体现。《新课标》明确指出高中英语写作教学应该培养学生表述事实、观点、情感、想象力、交流信息的能力，培养学生规范的写作习惯。在倡导高中英语写作教学理念的基础上，在教学实践中，我重视学生平时的知识积累和英语作文写作训练，遵循先输入后输出的教学原则，尤其像我们二中的学生应该做到如下几点：

　　一、狠抓基础写作，规范写作习惯

　　增加词汇量。这是最基本也是最重要的一个环节，词汇量少，则无法表达清楚、完整写作内容。因此，在日常的教学过程中，我狠抓词汇教学，要求学生词汇一定要过关。除教学大纲要求掌握的词汇量之外，必须多阅读课外英语读物，自己扩充单词、词组和短语，小组互相借鉴并记住;牢记基本句型。同时，我注重学生写作模式的培养，使学生养成良好的写作习惯，为以后的英语写作打下基础。其中包括：(1)仔细审题，正确理解题意，弄清要点;(2)抓住中心，紧扣要点，既不要遗漏，也不要增添;(3)语言正确，规范地道，尽量使用学过的、有把握的词汇、句型结构，尽量避免中国式英语;(4)书写规范，卷面整洁，注意大小写和标点符号的使用。

　　二、及时批改、反馈，让学生学会自我评价

　　根据遗忘规律的特点，把学生存在的问题在学生没有遗忘前及时地进行反馈，可以收到良好的效果。对学生上交的作文，我一贯的做法是，以最快的速度批改，及时的讲评，反馈各种信息给学生，以便让学生更好的纠正错误，发扬优点。而对于当堂完成的作文，我一般会抽出一篇到两篇习作当堂进行评讲，把作文投影到大屏幕，和全班学生一起欣赏、评论。以肯定的鼓励为主，指出文中的不足之处，肯定可取之处。让学生学会如何评价自己或是他人的作文，以达到提高写作能力的目的。

　　反思自己的高中英语写作教学，觉得自己在这一块还非常欠缺，缺乏一套行之有效的能够提高学生写作能力的教学方法。在平时的写作训练中经常发现，部分学生对写作感到无从下手，胡乱写些英语单词或不着边际的句子充当字数，错误频出，行文不流畅，表达不地道，无写作质量可言。但是该如何改变学生的这种现状，如何提高学生的写作能力，如何能把写作课上的生动、活泼、有趣，让学生不畏惧作文，这些都是我在今后的教学实践中，值得认真去探索和有待提高的地方。

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　　随着学校课改活动的展开，我的课堂教学发生了翻天覆地的变化。现反思总结如下：

　　　　一、树立全新的教育理念。

　　观念的更新是一切创新手段实施的根本。没有新理念，只有新课标、新教材、新知识，没有新成效。为此，我觉得应该重点转变三个方面观念：一是转变对新课程的认识，即用新思维、新方法，不能守着旧框框、老套套；二是转变自身角色，由传授者变为启发者、引导者、组织者、合作者，由师道尊严的“师长”变为与学生平等的“谈话人”，精心营造民主与平等的新型角色关系，促使学生主动、创造性地参与教学；三是转变对课堂教学的'认识，即教师是课堂教学的组织者，把课堂教学作为有利于学生主动探索的历史学习环境，使学生在获得知识和技能的同时，情感、态度价值观等方面也能充分发展，把历史教学看成是师生之间、学生之间交往互动、共同发展的过程。

　　　　二、教学过程中以学为主，力求真正做到“教师为主导，学生为主体”。

　　我在教学过程中把教学活动中采用探究式教学，引导学生自主学习。注意了将课程内容的实用性与不可回避的高考应试教学的关系处理好；

　　　　三、树立民主平等的师生理念。

　　我觉得在教学过程中应树立以学生为主体的教学观念，树立民主平等的师生观。在课堂教学中，教师不能只顾自己唱独角戏，因为：一是学生一直处于听者、被动的地位，没有思考、参与的机会。二是学生一课听到底，即使有兴趣，也未免有疲劳之感，这样在一定程度上也影响学生听课情绪和教学效果。因此，教师要善于观察学生的听课状况，察言观色，因势利导。在备课时，要心中有数。准备的问题要具有针对性，并让学生积极参与。这样既活跃了课堂气氛，也检查了自己的教学效果，同时得到了学生对知识的反馈，也有利于学生历史思维能力的培养。通过实践，可见这样的教学方式在教学中合理的巧用、妙用，能使课堂教学艺术更加多彩，有画龙点睛、回味无穷之作用，让学生淡化紧张疲劳，在愉快、欢笑观念和习惯的转变。重结果轻过程，只看考试分数，忽视学生对学习过程中的丰富感受和体验，将不利于激励和引导学生健康发展。过程评价可以体现在课堂讨论、剧情表演、主题辩论、学生问答、提纲展示、课堂演讲、社团活动、社会调查和社会考察等各种各样的活动中，评价的及时性将给学生参与学习的过程添注了积极动力，非常有益于提高学生自主学习、探究学习、合作学习的效能。

　　总之，要更新教学观念，采用灵活的教学方法，不断反思，真正培养学生的创新能力。只有看清问题，才能坚定前进的方向，才知道该怎么做。我们只能在充满矛盾的现实中寻找出路，用智慧去化解难题，用机智去逾越障碍，用改革去实现目标！

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　　踏上工作岗位几年来，一直担任高中历史的教学工作，对当前高中历史教学现状有一定的了解，对自己的教学工作也有得有失。

　　长期以来，我国的基础教育一直是为“应试”服务的，始终以高考为目标。在高考指挥棒的指挥之下，历史这门学科长期成为单纯的复述性的学科，强调记忆性成为历史教学的一大特点，教学中较少有学生的探究性、分析性的思维过程。具体而言，从教学方法来看，还比较单一、陈旧，学生的主体地位体现的不够突出，很多历史教师仍是传统的单一型，即以讲解法与讲述法结合为主，学生的调动很不够，很大程度上是教师的“一言堂”，实际上这些都是应试教育留下的病根。从教学结构来看，现在很多历史教师大多以历史知识经验传授型的教学结构为主。这就使得学生很难形成具有主体意识的社会科学理念、人文精神，这一点与我们现在所倡导的素质教育的理念是完全相悖的。从教学内容上来看，历史课的内容是讲述人类历史。人类活动总是在一定的时间和一定的地方进行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。时间、地点、人物、事件就成为历史课内容的四要素，教师在教学的过程中往往太偏重于四要素的传授，而容易忽略搜集与处理信息、分析与解决问题的能力。从思想教育方面来看，教师进行爱国主义教育和历史唯物主义教育时，只是给出一个或几个结论，说这一事件是爱国的，那一个人物是英雄，学生茫茫然，似懂非懂，明显思想教育在历史课堂上是落实的很不够。而以上这些问题在我的历史教学过程中也经常出现。

　　面对现今历史教学现状，很明显呈现出许多不能适应社会发展要求、不利于学生全面发展的.问题。随着形势的发展，普通高中历史课程改革势在必行。普通高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用。为此，国家教育部颁布了《普通高中历史课程标准》，其中明确规定：普通高中历史课程，是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。通过高中历史课程的学习，能使学生了解人类社会发展的基本脉络，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。通过高中历史课程的学习，培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。

　　然而在现实的教学工作中完全达到《普通高中历史课程标准》的要求，还需要一个漫长的过程。那就从我们每一个基层历史教师做起，共同奋斗，共同努力吧！

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　　兴趣是人对一定事物和活动带有积极情绪色彩的内在倾向性。孔子说过:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。现代心理学研究已经证明，兴趣是学习中最活跃、最主动的因素，是学习的内在动力，同时也是一种特殊的意识倾向，是动机产生的主观原因，具有追求探索性。

　　统计数据显示，中学历史学科是学生最不喜欢的课程之一，被视为“枯燥、没意思的课”。我个人认为这除了教材过于庞杂、概括、枯燥之外，教师没能充分调动学生学习历史的兴趣也是一个重要原因，因此激发和培养学生浓厚的学习兴趣是高中历史教学成功开展的前提和基础，它使学生有持久的学习积极性，为良好教学效果的达成提供保证。

　　刚刚进入高中的新生，对高中历史课程的学法还不了解，因此在课程开始之初就必须着力于“活化”历史教材，在一开始就能让历史带给他们一种轻松和快乐。培养学生学习兴趣的方法多种多样，除采用直观教学手段展示物品、图片，或者影视片段，讲述历史典故外，还可以运用诙谐的语言来讲述历史，把死气沉沉的历史课变得生动活泼，让学生在快乐中学习，在愉快的氛围中掌握知识。

　　实践证明，在一开始就历史科给学生带来愉悦，能让学生“在快乐中学习”，“在兴趣中进步”。相反，如果一开始就把学科知识拔高，不仅会使学生失去学习兴趣，更会使学生对这一学科的学习失去信心。

　　　　一、“学为人师，行为规范”——以身作则是有效开展教学的保证

　　“学为人师，行为规范”，这是北师大的校训，它告诉教育工作者，学识丰富是教书育人的基础，而品行端正、为人师表则是赢得学生尊敬、有效开展教学的有力保证。很多事情教师喊破嗓子，却不如自己先做出样子。事实证明，一个教师的教育教学工作既少不了言传，更少不了身教。

　　教师也有自己不懂甚至错误的地方，但如何对待自己的失误则关系到一名教育工作者的品质问题。在课堂教学实践中，好几次出现了自己讲错、说错的地方，它们或者被细心的学生发现并质疑，或者事后被自己察觉，但我都没有加以掩饰，更没有将错就错，而是及时承认、及时纠正。这样并没有使自己的威信在学生面前受到损害，学生反而更愿意把不懂的、有疑问的问题提出来，这更有利于以后教学工作的开展。

　　教师是一个特殊的职业，一个会影响人的职业。据统计表明，教师对在成长中可塑性强的学生的影响仅次于孩子的父母。而作为一个教育工作者，教师对学生的影响不仅在课堂，更在课外;不仅在言传，更在身教。实践证明，学生往往是先喜欢、欣赏一个教师，才会对其所担任的学科发生更大的兴趣，才会有更深入学习的动力。试想，一个经常迟到早退，言行不一，甚至是一个满口粗言秽语、行为为学生所不耻的教师，他在讲台上的话还有多少份量，他的课还有几分吸引力呢?因此作为一个教师，只有自己品行端正，以身作则，才能更好地树立威信，更有效地开展教学工作。

　　　　二、“在实践中学习，在学习中实践”——探索创新是教育教学水平提高的有效途径

　　中学历史教学的意义和价值在于引导学生逐渐形成正确的历史观，而这种历史观的形成不应该是对历史知识的简单机械地记诵，它应该是学生对历史的原本进行分析与理解，进而学会用历史的视角来认识和理解社会现实的问题，学会思考人类的.发展和人生的价值。因此作为中学历史教师，为什么教、教什么、怎样教，是经常要思考的问题。

　　一堂历史课的成败，历史教学的意义和价值是否体现，最终的评价标准是看学生是否接受和理解了课堂的教学内容，这种接受和理解是否主动和深刻。掌握好扎实的教育教学理论只是教育实践的前提，更重要的是各种教育手段和教学方式在课堂上的灵活运用。教无定法，教可择法，教亦可创法。要提高历史教学水平必须认真研究历史知识的基本特点，发掘历史学科本身的优势，扬弃传统教学模式，立足于当前新课程改革的形势，选用以学生为主体的课堂教学方法，大胆进行探索和创新，以适应学生能力培养的需要。作为一个刚刚从事教育教学工作的年轻教师，就更有必要“在实践中学习，在学习中实践”。

　　　　三、“教，然后而知困”——问题与不足的思考

　　1、以学生为主体的课堂教学何其难。“素质教育”已经实施很多年了，传统教学模式并没有彻底地从我们身边走开，甚至在某些地方还占据着主导地位。试想，一个习惯于接受“填鸭式”教育的学生，他能否接受自主学习、互动学习的教学方式呢?

　　2、多媒体在高中历史教学实践中的问题种种。多媒体技术与课堂的整合是当前的时尚之一，所谓“无课件不公开”，没有了多媒体在教学中的运用，似乎课堂教学就无法开展，素质教育就无法推行了。必须承认，多媒体教学手段的在历史教学实践中仍有着相当大的潜力可挖，但应注意:第一，它是一种辅助手段，它始终必须处于次要地位，而非主要;第二、它适用于某些课时，并非全部的课程都应该使用多媒体。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，教育是一门艺术，也是一门科学，需要我们孜孜不倦地追求与探索。

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　　本学期，带高二三个文科班、四个理科班，高一一个尖子班的历史教学，一周共15节课。课程量似乎不多，但是却特别累。尤其是高二历史教学倍感吃力。下面就谈谈自己的这一周教学感受：

　　第一、在备课时，特别是第一单元内容，备课起来总感觉无处下手，对知识点的处理把握不住，备课起来很苦难。思想史是一定时期社会经济政治发展的历史产物，内容比较的抽象，时间又比较的久远，学生理解起来也很困难。第一单元还有很多内容涉及到哲学的内容，讲深了，学生还没有学过哲学，根本就无法理解;简单处理，学生了解不了，很是矛盾。要是哲学学过后，我想第一单元的内容教与学都会很容易的。

　　第二、上课，一周5节课(包括晚自习)，上完两节内容，课后与学生交流，学生认为对某些问题还是很难理解，感觉比政治与经济史的学习还要难。期间我不断地反思自己的教学手段，备课时充分考虑到我校学生的实际情况，采取灵活方法。所以上课时感觉有种前所未有的卡。

　　第三、由于我校学生的基础知识较差的实际，本学期我要求学生坚持“课前预习，课堂大胆展示”，改变原来课前不愿意预习、懒于预习的状况，同时以各种方式去检查与敦促。几节课后，有很多学生与我聊天时，都谈了自己的感受，认识到课前预习，课上敢于展示对学习好历史的重要意义。仍然有很多学生不能严格要求自己，不愿意课前预习，不愿意课堂去展示，与同学去讨论，要养成良好的习惯，估计需要我们一起努力，也需要很长的时间，不过我对他们与自己都有信心。

　　第四、在讲述思想与政治、经济的关系时，我深感学生对必修1、2知识的`遗忘程度严重，因此还要加强对必修1、2知识的复习与回顾，这就与课前预习有很大关系，每节课前我都要求学生复习回顾相应的与之有关的知识，特别是必修1、2的内容，但是真正做到的很少。针对此，我准备在今后的教学过程中加强必修1、2内容的复习，准备每一单元开始时，先把必修1、2内容进行复习;单元结束时，再把政治、经济、文化内容按照专题的方式进行归纳，以便学生能从宏观上，系统地掌握知识点，搞清楚知识点前后关联。这只是我目前的想法，不知道现实中能不能实现，也深知这样需要花大量的时间，增加自己的教学负担，而我最担心的就是会不会增加学生的负担，起不了正面的效果。是否具有科学性?对此渴望得到同行朋友们的指点。

　　以上是一周教学工作来的一点肤浅认识，同行朋友们可以在此谈谈你们是如何处理必修三内容，教学过程中采取了怎样的教学方式与手段，以便学习。

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　　据调查，高中学生喜欢历史，但不喜欢历史课。学生不喜欢历史课既有教材的原因，也有教师教学的因素。反思我们的高中历史教学，不得不思考高中历史究竟该怎么上?优秀的高中历史课应当具有情感性、人文性、历史性、文化性。对照上述历史课“四性”，反思目前我们的高中历史教学，还存在诸多薄弱之处。如何让学生喜欢历史课，提高高中历史教学质量，我认为要从以下几个方面改进。

　　一.加强史实教学

　　学生学习历史的过程是一个由感性到理性的过程。《普通高中历史课程标准(实验)》在课程目标中的“过程与方法”中写到“学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程。”感知历史阶段主要向学生呈现历史上的人物、事件、制度、现象等具体史实。感知历史阶段，学生不仅是掌握历史知识，更重要的是发展能力，受到情感态度与价值观的熏陶。在高中历史教学中忽视、削弱感知史实阶段是存在的，自觉不自觉地抹煞了感知史实阶段的内容和意义，影响历史教学效果。

　　在高中历史教学中怎样加强史实教学呢?首先教师要认识史实教学在学生历史学习过程中的重要性。其次是采用多种教学手段，尤其是直观教具和多媒体的使用，使史实能生动地再现历史形象。再次是补充丰富、具体的史实，历史细节越清楚学习印象越深刻，甚至终身难忘。历史教师要在史海中筛选典型、鲜活、有穿透力的历史细节。例如，我在讲新文化运动中的文学革命时，给学生讲了胡适印章的故事。有一次，胡适得到一块上好的鸡血石图章料，决定用它刻一枚私章。他交待篆刻师傅，刻“胡适之印”即可。篆刻师傅认为胡适是白话文的提倡者，是用白话写文章的大家，影响这么大，怎么刻图章还用“之乎者也”一类的字，于是自作主张地把“胡适之印”改刻成“胡适的印”。三天之后，胡适收到印章，发现上面刻的是“胡适的印”时，哭笑不得。通过这个事故学生对胡适在文学革命中的重大影响印象非常深刻。

　　二.培养学生质疑意识与方法

　　历史教学中较为普遍地存在教师教教材，而不是用教材，把教材知识视为真理，奉为神圣，要求学生死背史实和结论，质疑意识缺失。

　　基本史实和历史结论构成历史的陈述性知识。历史知识具有客观性又有主观性，即二重性。客观性指史实的客观性，主观性是指结论的主观性。历史结论是教材编写者对史实的解读，具有时代性和主观性。史实是虽然具有客观性，但也不能说就是绝对的历史真实，可能个别史实也是谬误。历史结论具有时代性和主观性，我们更需质疑。例如，列宁指出帝国主义是垂死的、腐朽的资本主义，而今帝国主义是垂而不死，很多方面我们还要学习借鉴。再如，经济危机在旧教材中认为是资本主义特有的现象，是资本主义基本矛盾造成的。而今年从美国爆发的金融危机席卷全球。在全球化的当今时代，哪个国家能逃脱经济危机的厄运?还有，在旧教材中对国共两党在抗日战争中的地位和作用评价是否客观、公正?

　　要培养学生质疑的精神，首先教师要有质疑的精神和尊重历史的态度。教师要关注史学动态，查阅历史资料，敢于质疑。其次是引导学生质疑，培养学生质疑意识，指导学生质疑的方法。例如，《中国近代现代史》上册第105页的活动课：你怎样评价辛亥革命。讨论题目是：有人说“辛亥革命胜利了”，也有说“辛亥革命失败了”，你怎样评价辛亥革命，为什么?教材还给学生提供了有关资料、参考论文。通过这个活动课，使学生明白对辛亥革命评价有多种观点，但不管哪种评价都要有依据。

　　三.在历史教学中融入新历史观

　　我们使用的旧教材体现的是片面的、教条的旧唯物史观。生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑、人类社会五种社会形态是旧唯物史观主要观点。随着新课程实施，教师关注课程观念和教学理念的转变，但忽视新的史学观念的吸纳，史学理念陈旧。因此无论旧教材还是历史教师都存在新史观的缺失。

　　新史观的缺失既不利于高中历史教学的与时俱进，也不利于学生高考历史考试的发挥。在高校和中学最紧密的结合点——高考命题这个环节上，高校教师必定会把他们平时的研究思路和研究成果直接或间接地体现出来。纵观近几年全国各地高考历史试题都融入了新史观，如全球史观、文明史观、唯物史观中的现代化史观等。

　　新时代要求和高考推动，迫使我们在使用历史旧教材的教师在教学中融入新史观。例如，我们在《中国近代现代史》教学中有必要融入文明史观、现代史观、全球史观。中国近现代史反映了工业文明与农业文明的碰撞与冲突，中国近现史也是中国走向现代化的历史，用全球史观审视中国近现代的发展变化。

　　四.重视对学生人文精神的培养

　　《普通高中历史课程标准(实验)》在课程目标的“情感态度与价值观”中指出：“加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解。培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志和团结合作的精神，增强经受挫折、适应生存环境的能力。”从中我们可以看出对学生人文精神的培养是历史课程的重要目标，也是历史课程的最高目标。然而说教式、教条式、僵化的历史教学很难培养学生的人文精神，导致历史教学人文精神的缺失。例如，大跃进中饿死很多人，有的同学认为控制了中国人口增长。又如，20xx年美国“9·11”事件后，有的同学认为是美国强权政治的报应。这些都反映了学生对人生命权的不尊重，是人文精神的缺失。

　　我们在历史教学中应充分挖掘培养学生人文精神的历史素材，让学生在感知丰富、具体的史实过程中，其人文的思想感情受到潜移默化的感染和熏陶。

　　高中历史教师应当认真学习研究《普通高中历史课程标准》、学习新版中学历史教育教学专著、读经典的历史专著和重要的历史期刊，关注史学研究动态。切实转变课程观念、教学观念、史学观念，积极投身历史课堂教学改革，打造历史魅力课堂。

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　　三

　　维

　　目

　　标 【知识与能力】 1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

　　2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式

　　3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法

　　【过程与方法】 1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识

　　2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文

　　【情感态度与价值观】 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

　　教学

　　重点 1、 学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。

　　2、 背诵全文，积累文言词语

　　教学

　　难点 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义

　　教学

　　设想 1、 教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。

　　2、 教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。

　　教学

　　工具 多媒体课件（视频、图片、文字）

　　教学

　　课时 一课时

　　教学

　　过程 （见 下）

　　教学环节 教学内容

　　一、检查预习

　　二、情境导入

　　三、作者简介、解题

　　学生读注释①，教师补充。

　　1、作者简介

　　2、解题

　　四、文本内容研习探究

　　1、朗诵点拨

　　（1）学生齐读课文一遍

　　（2）教师简要点拨朗读时的注意事项

　　2、共同研习课文内容

　　（1）设疑讨论交流，了解课文内容

　　（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）

　　（2）引导学生体味收获,教师小结课文内容

　　五、思绪拓展

　　六、作业布置 【多媒体展示】

　　通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。

　　（出示内容见教案后附件部分）

　　教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。 然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

　　【出示课题】

　　【多媒体展示】

　　三个关键词：唐宋八大家   古文运动   韩潮苏海

　　【点拨】

　　韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　　① 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。

　　② “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　③ “韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰第一书》）

　　“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

　　注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。

　　【多媒体展示问题】

　　【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？

　　（学生讨论交流，教师明确）

　　【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

　　从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。

　　【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？

　　【明确】可以总结为三个原因：

　　① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之

　　② 他不拘于时，学于余

　　③ 能行古道

　　【教师点拨】

　　以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。

　　【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在哪里？

　　（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）

　　【明确】古人从师之道——古之学者必有师且无常师

　　【点拨分析】

　　课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习 ，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”。

　　【问题四】古人如此的注重从师学习，那么择师的原则是什么？（原文语言回答）

　　【明确】择师的原则：

　　① 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

　　【点拨分析】

　　韩愈阐述古人从师之道，其真正的意图是引出对择师原则和标准的阐述，作者认为择师的原则是不分高低贵贱，年长年幼，道存在的地方就存在老师，同时，作者打破传统观念，认为老师不一定要比学生强，学生也不一定比老师差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老师，详细地展现了择师的原则。

　　【延伸小结】

　　以上是古人的从师之道，也是韩愈对于从师的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。

　　【问题五】前面说过，韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？

　　（引导学生自读课文第二段，讨论明确）

　　【明确】

　　①社会风气——师道之不传也久矣、耻学于师

　　②作者运用正反对比论证的手法，从三个方面批判了当时的社会风气，总结表格如下：

　　对象 从师的态度 结果 观点

　　1 “今众人” “耻学于师” “愚益愚” 

　　通过正反对比，论证了从师学习的重要性。

　　“古圣人” “从师而问” “圣益圣” 

　　2 于其子 择师而教之 小 学 

　　于其身 耻师 大 遗 

　　3 巫医乐师百工之人 不耻相师 

　　士大夫之智不及巫医乐师百工之人 

　　士大夫之族 曰师曰弟子……群聚而笑之  

　　【点拨分析】

　　作者在课文的第二段给我们展示了当时“耻学于师”的不良社会风气，并通过三组正反对比，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。此段中韩愈用了大量强烈语气的句子，来表明了自己的对“耻学于师”这一社会风气的不满和痛心，如：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“呜呼！师道之不复，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”等，朗读时注意语气。

　　全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。

　　【问题设计】虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？

　　【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。

　　【明确】可以说，韩愈的文章还送给以下的两种人：

　　① 写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的。提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。 再读文章最后一段文字，我想我们就不难理解韩愈写这篇文章的感情了，那种社会风气造成的忧心如焚是远远超过李蟠个人勤学好问带给自己的喜悦的。（再读课文最后一段）

　　② 1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师；学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师；学生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢？

　　正是这种穿越时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。同学们，反思自己吧，让中华民族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。

　　1、 背诵全文

　　2、 试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。

　　【附录】

　　●解释下列加点的字的意思

　　古之学者必有师（    ）所以传道受业解惑也（   ）  无贵无贱（   ）

　　今之众人（   ）   师道之不传也矣（   ）  是故圣益圣，愚益愚（  ）（  ）  

　　则耻师焉（   ）   或师焉，或不焉（  ）    小学而大遗（   ）

　　士大夫之族（   ）   吾从而师之（   ）    是故弟子不必不如师（   ） 

　　六艺经传皆通习之（   ）    作《师说》以贻之（   ）

　　●解释下列多义词的义项

　　（1）师：①古之学者必有师（    ）    ③或师焉，或不焉（    ）

　　②吾师道也（    ）          ④吾从而师之 （    ）

　　⑤巫医乐师百工之人（    ）  ⑥十年春，齐师伐我（    ）

　　（2）之：①择师而教之（    ）      ③古之学者（    ）

　　②巫医乐师百工之人（    ）④师道之不复，可知矣（    ）

　　⑤句读之不知（    ）      ⑥蚓无爪牙之利（    ）

　　⑦黄鹤楼送孟浩然之广陵（    ）

　　（3）其： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（    ）

　　②夫庸知其年之先后生于吾乎（    ）

　　③其为惑也，终不解矣（    ）

　　④圣人之所以为圣……其皆出于此乎（    ）

　　⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（    ）（    ）

　　（4）于：①于其身也，则耻师焉（    ）

　　②师不必贤于弟子（    ）  

　　③不拘于时，学于余（    ）（    ）

　　④青取之于蓝，而青于蓝（    ）（    ）

⬔ 高中历史教案教学反思 ⬔

　　【教学设想】

　　结合《劝学》总结文言文的基本学法：读通（搬字音、查字音），读懂（搬词义、问老师），耐心（要勇于研究注释），决心（树立学好文言文的决心）。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。

　　【教学过程】

　　一、预习安排

　　利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。

　　二、课堂进程

　　1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：

　　韩愈、古文运动、写作背景、解题。

　　2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。

　　有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？

　　（老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。）

　　3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗？

　　明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。

　　4、学习第一段：

　　⑴　朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。

　　⑵　老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师（6个）、是故。

　　①　老师是干什么的？

　　②　人为什么需要老师？

　　③　选择老师需不需要考虑他的年龄大小？

　　⑶　各自背诵第一段──点背──齐背。

　　⑷　老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。”“人非生而知之者，孰能无惑。”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。

　　5、学习第二段：

　　⑴　朗读：点读──师正音──齐读。

　　⑵　理解文本：

　　请同学们结合课下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，并且在理解与翻译的过程中掌握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。

　　①　古之圣人与今之众人在从师学习的态度上有何区别？为什么“圣益圣，愚益愚”？

　　②　今之众人对自己和对孩子在从师的态度上有何区别？

　　③　巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同？

　　④　本段文字所写的内容是？（抨击了“耻学于师”的陋习。）

　　⑤　本段文字论证的最大特点是什么？（对比。）

　　⑶　熟读──背诵──齐背。

　　⑷　老师总结：本段运用了三个对比，批判上层“士大夫之族”耻学于师的陋习，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照应的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个对比来说明出现这种现象的原因，尾两句与首句照应，再次说明了师道之不复的原因。

　　5、学习第三段：

　　⑴　朗读：点读──齐读。

　　⑵　理解文本：对照课下注释理解内容，掌握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题：

　　①　作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理？（弟子不必不如师，师不必贤于弟子。）

　　②　孔子为什么我们要拜这些人为师？（闻道有先后，术业有专攻。）

　　⑶　各自背──齐背。

　　⑷　老师总结：这一段，举当时备受尊崇的大“圣人”、大学者孔子的例子，说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师”，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。

　　6、学习第四段：

　　⑴　朗读：点读──齐读。

　　⑵　理解文本：

　　对照课下注释理解内容，应掌握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：

　　作者写《师说》这篇文章的直接动因是什么？

　　⑶　各自背──齐背。

　　⑷　老师总结：这一段，说明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时”（与上层“士大夫之族”相反），“学于余（从师学习），“能行古道（行从师之道）”就是又一次强调了他的论点。

　　7、理解全文结构：

　　（这是为学生背诵课文作准备。）

　　老师引导学生理解课文的结构，并形成如下板书：

　　段意 论点

　　一、总论从师的必要性和择师的标准 中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）

　　二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气 分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣

　　三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理 分论点：圣人无常师

　　四、说明写本文的原因 结论：向后学号召。

　　1、不拘于时；

　　2、能行古道。照应以上两个分点

　　8、背诵全文：

　　在学生理解了全文写作的结构之后，要求学生快速地背下全文。

　　9、课后拓展：

　　⑴　学了本文你思想上得到的最大收获是什么？

　　⑵　现在我们还需不需要老师？请谈谈你的见解

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　　设计理念：

　　之一，课程内容是课堂教学的“抓手”。文言文教学也不例外，然而综观目前文言文课堂教学现状，主要课程内容有二：一是古汉语知识系统；二是传统“五段式”教学模式影响下的“作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想”。这种课程内容势必造成文言文教学“串讲分析肢解”成风。其中第二种课程内容的危害尤其严重，往往披着促进学生写作能力的外衣干扰正常的文言文教学。传统文言名篇削币说》在实践中的教学情况就是一个典型的代表：随意翻开一篇《师说》的教案就会发现充斥教案的是“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等。那么抛开一些先人为主的观念考虑，《师说》究竟应该教给学生什么?叶圣陶曾说：“从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准也自然会想出实施的方法来”。套用叶老这句话我们也可以说：从学生为什么要学习《师说》这一层想想，就是不看什么教学目标我们也应该想出到底应该教给学生什么。平心而沦，当我们直面《师说》时，吸引我们的是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，而不是一些似是而非的议论文写作知识，何况本文行文如行云流水，文意波澜起伏、闪烁不定、妙语迭出，决不是简单的一个中心论点、分论点所能解决的(事实上关于本文的中心论点一直争论不休)。我们为何不把教学的重点放在对文本本身的品味感知、记诵积淀上呢?因此，本教案的设计“抓手”(课程内容)抛弃传统的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和记诵积累”。

　　之二，“实践”性是语文课程的重要特点，但在以白话为主要交际工具的现代社会，文言文的“实践”缺乏应有的“天时、地利、人和”，使得“语文的外延是生活”这句话到文言面前大打折扣，再加上文言文的教学实践过分拘泥于“培养阅读浅易文言文的能力”，使得文言文的教和学都斤斤计较于一字一词一句和译文的得失，“小家子气”十足，学生难以真正走进古人心中，古典文化也走不进学生的精神世界，学生劳神费力学了文言却不具备古今文化沟通、转化、互补的能力和习惯。这从根本上剥离了文言文学习的“生态环境”。因此本教案设计旨在强化一种“文言实践意识”的教学观，最终使文言文的课堂教学在“实践”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通过精心组织的大量诵读活动和师生交流焕发出新的光彩。

　　设计灵感来源：

　　两年前的一天，我下班后回家，路过校园里——个卖火花(火柴盒的包装，有收藏价值)的小地摊，我以为是卖邮票的，随口问：“这邮票一套怎么卖?”围观的人哄笑起来，“还人民教师呢!连‘火花’和‘邮票’都分不清!”当时也有我的学生在一边，我顿时尴尬无比，脸一下子红了，正在这时，地摊的主人——一位六七十岁的老者朗声说道：“术业有专攻嘛，闻道也有个先后嘛，今天一看不就知道了?”话音一落，没有人再笑了，我也不觉尴尬了。那一瞬间，我忽然被老者的话深深打动：我教了这么多遍的《师说》还不如老者一句话说得生动!我怎么就从来没有发现这句话有如此大的“威力”?经过那件事以后，我一直在思索一个问题：我如何像老者一样把我的文言文教得那么生动鲜活7.

　　教学流程：

　　一、布置课前预习：对照课文注释，借助工具书疏通文章；查找相关资料，了解作者生平，清楚本文的写作背景；记下解决上述两方面问题时遇到的困难。

　　二、课堂教学过程：

　　(一)答疑，检查学生预习情况

　　1学生提出预习中的疑难问题，由师生共同解决；

　　2.学生齐读课文，教师听出学生读错音、读破句的地方并加以指正；

　　3.出示自测题，考查学生对写作背景的掌握和文中关键句子的理解。

　　(二)以上述“设计灵感来源”的故事导入新课。

　　(三)品读课文(摘录课堂实录)

　　品读第一段

　　师：请同学们根据你对文章的理解，结合本文的写作背景，自由读一遍课文。

　　(生自由读课文。)

　　师：同学们觉得读得满意吗?

　　生：不满意。

　　师：原因在哪里?

　　生：(有的)读得太生了。(有的)读得太快了。(有的)没读出感情。

　　师：读得生、读得快，好解决，多读几遍、注意读的速度就好了。但读不出作者的感情就要下点工夫了。咱们一块儿试试，先看第一段，根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?(板书：诵读的“拐杖”：作者的生平，写作背景)

　　(生自由揣摩小声读)

　　师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前’要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?

　　(板书：诵读的追求之一：自己的口气——作者的感情)

　　生l：我用高高在上的口气读出韩愈对学生的教训口气，因为本文是作者写给他的门生的。(然后读第一段)

　　生2：我用忧虑的口气读出韩愈对当时社会不从师风气的担心，因为作者是忧国忧民的，从写作背景上可以明确看出作者是为了抨击时弊才写的，给门生李蟠不是真实意图。(然后读第一段)

　　生3：我用谦虚的口气读出韩愈对自己的要求，因为虽然本文抨击时弊，但是作者要表达的毕竟是自己的一种认识，他内心深处肯定在想“不管怎么样，我应该向比我强的人学习”。(然后读第一段)

　　生4：我用一种客观冷静的口气，就像鲁迅一样的口气(众生笑)，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识，因为在当时“众人皆醉我独醒”的情况下，他看到了一般人看不到的问题，一方面很生气，一方面又特想让别人认识到自己的思想，太谦虚了不足以表达这种效果，必须是庄重、冷静、很深沉的样子。(然后读第一段)

　　师：连老师也有些激动了，我教《师说》这么多遍还从来没想过第一段可以有这么多的读法。上述几位同学的读法大家比较赞同哪一种读法?(通过学生举手情况看出大多数同意生2和生4的读法)

　　师：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同学们的读法都有道理，都有想法，到底哪一个能更准确地表达作者的感情?我的看法倾向于生4的读法。但尽管如此，我读时会根据自己的理解，用神圣的口气读一开始的两句，读出韩愈心中“为人师者”的高尚形象和崇高的使命感，然后我就也会用像鲁迅一样的口气，读出韩愈对“从师”问题的恳切、深刻的认识。我们应该允许持不同的理解、不同的身份的人用不同的口气演绎出不同的心情。(然后教师范读第一段)

　　师：说真的，这次听了大家的诵读，我发现自己对课文的理解没有大家丰富，应该向大家学习。在这节课的一开始我就说过，本文还有很多句子至今仍有鲜活的生命力，可以解释现实生活中的很多现象。(板书：生活中的文言文)现在我想请同学们在第一段中找一句话来描述此时——“在对课文的理解上，老师没学生丰富，老师应该向学生学习”的情形。

　　生1：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　生2：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　生3：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　师：如果我此时也像这节课的一开始讲的例子一样，心里很难受——你看，还不女口学生呢?你能不能从该段中找一句话安慰我?

　　生(大多数)：人非生而知之者，孰能无惑?

　　师：很好!我感到很欣慰!在日常生活中你还经常听到人们引用本段中的哪个句子?

　　生(大多数)：师者，所以传道受业解惑也。

　　师：这句话历来被视作是“教师”职业的权威定义，同学们也经常接触教师，你认为这句话是不是很好地概括了“教师”的全部职责?做到了“传道受业解惑”的教师是你心目中理想的教"币吗?

　　生1：我觉得这句话很好地概括了“教师”的全部职责，能做到“传道受业解惑”而不额外收费用就是我心目中理想的教师。

　　生2：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能身体力行，比如教我们写作文，他也应该能写文章发表，而不是光指导学生。

　　生3：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我理想中的教师还应该能贴近学生的心灵，会做学生的思想工作，成为我们的朋友。

　　生4：我觉得这句话不能概括“教师”的全部职责，我心中理想的教师还应该多才多艺，书法好、口才好，最好还能歌善舞，成为我们的偶像。

　　师：我听同学们的发言越听越紧张，我离同学们心目中的理想教师还差得远，看来我要不努力的话，可真的要落后于大家，被大家笑为“生乎吾前，其闻道也却后乎吾了”!咱们来一起再齐读一遍第一段，我要读出我做教师的自豪感和紧迫感，大家也可以读出自己的感受。

　　(师生齐读第一段)

　　(板书：诵读的追求之二：自己的口气——自己的感受)

　　品读第二段

　　师：根据这段文字的内容，结合作者的生平和写作背景，同学们仔细揣摩一下，看看到底应该怎么来读?

　　(生自由揣摩小声读)

　　师：请几位同学来读一下，自由举手发言。读之前要告诉大家：你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?依据是什么?

　　生1：我用斥责的口气读出作者愤怒的心情，因为当时人们不仅自己不从师学习，还笑话别人从师学习。(然后读第二段，但用斥责的口气读到“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘……”’处很别扭)

　　生2：我用讽刺的口气读出作者讥讽、鄙视社会上不从师者的心情，因为那些人自己不学习已经很愚蠢糊涂了，还笑话别人，这些人既可恶又可气，于是作者就反过来讽刺他们。(然后读第二段，但开始读第一句就发现用讽刺的口气读很别扭)

　　师：刚才两个同学读的情况很有代表性，斥责的口气读不行，讽刺的口气读似乎也不行，这是什么原因?

　　师：我们平时讲话、谈论问题是不是用一副表情、一种口气说到底?

　　生：不是。要不断变化。

　　师：读文章也一样，不同的意思用的口气是不一样的。这一段文字很长；表达的意思不像第一段那么单一，因此口气要随意思的变化而变化，咱们一起看看这一段分几层意思，然后同学们再来决定应该如何读。

　　(师生一起梳理出本段的四个层次：1.总写当时社会中不从师的坏风气；2.古之圣人与今之众人的对比；3.“爱其子”与“于其身”的对比；4.百工之人和士大夫的对比。)

　　师：同学们再试试看能不能很好地读出作者的感情。

　　(生自由揣摩试读)

　　师：除了层意为我们的诵读提供帮助外，我们能不能再找出别的辅助诵读的信息?生(部分)：句式。有的句式很整齐，我们要读出对比的味道；有的是反问句，我们要读出反问里包含的特殊意味。

　　师：还有哪些信息对我们的诵读有帮助?大家再仔细揣摩一下。

　　生(部分)：标点符号。该段中有几处感叹号，鲜明地流露出作者潜藏的感情。还有语气词，本段中的语气词也特别多，我们仿佛能从“嗟乎”“呜呼”“欤”“乎”以及多达五处的“矣”中听到作者的声声叹息和呼唤。(板书：诵读的“拐杖”：层次大意，句式，标点符号，语气词)

　　师：同学们明白了诵读的“拐杖”后，再来仔细品味一下，你将要用什么样的口气来读出作者什么样的心情?

　　生1：我用痛心的口气读前两句，读出作者的惋惜之情；然后用“恨铁不成钢”的口气读第二层的对比句子，读出作者对“今之众人”的责问；再用鄙视的口气读第三层内容，读出作者对“糊涂”人的讽刺和诘问；第四层我模仿当事人的口气读出不从师学习者的傻气，但最后两句“呜呼㈠币道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”我会用想哭的口气读出作者的绝望。(然后读第二段)

　　生2：我要用深沉的口气读出作者一种结论性的认识：人不学习就要无知；然后我用教训的口气读出作者借古人警示今人的意味；第三层我用挑衅的口气读，读出作者对时人不愿意真心从师的假惺惺做派的挖苦和嘲讽；第四层我用生动的手势和表情似笑非笑的读，读出一群不学无术之人“不以为耻，反以为荣”的丑态；最后一句我要用幸灾乐祸的口气读出那类人的应得下场。

　　师：听了同学们的诵读，我似乎看到韩愈在用或喜或怒或悲或痛的口气一边揭露着当时社会不从师的风气，一边呼唤着人们“尊师重道”。那么同学们想一下，在我们的身边，是否存在着文中揭露的现象?请你从文中找出和这些现象相符的句子来。

　　生1：我妈妈整天让我学习，她自己却光知道逛街、看电视。用文中的话说就是：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”生2：我爸爸做错事，我劝他，他就说：“老子吃的盐比你吃的饭都多，老子走过的桥比你走的路都多，你还想教育我!”我觉得很像文中的士大夫说的话：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

　　生3：我觉得我们很多同学整天学习，可是高考报志愿时却连自己喜欢什么专业也不知道，这种现象就像文中说的“小学而大遗”。

　　师：同学们这么一说，我也想到自己了，但愿我不要成为文中写的“于其身则耻师”的人，光让大家学习，我自己却高高在上，不愿意学习；也不能光让大家学“句读”之学，结果“小学而大遗”。让我们带着各自的收获和感受一起读一遍第二段。

　　(师生齐读第二段)

　　品读第三段

　　师：我们学习了本文的大部分内容，回头再看看课文的题目“师说”——说说从师的道理，那么同学们了解了哪些“从师的道理”?自由地谈谈，最好用课文中的原句来表达。

　　生(自由发言)：教师的职业是“传道受业解惑”。我们常人都“非生而知之者，孰能无惑”?我们从师要“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。不从师就会“愚益愚”。“爱其子，于其身”都要“择师而教”。学习不可“小学而大遗”。互相学习不必有“位卑则足羞，官盛则近谀”的顾虑。

　　师：很好!看来大家都理解了。这些道理不仅仅是为我们一般人讲的，圣贤也不例外，让我们来读读第三段。

　　(生齐读第三段)

　　师：大家最喜欢读这段当中的哪一句话?

　　生(大多数)：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

　　师：这句话让大家扬眉吐气吧。实际上也就是这样，这是符合客观规律的，因为文中紧接着写道：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”将来同学们要从事各行各业，在专业领域里你们一定比老师强，这就口旷青出于蓝而胜于蓝”。而老师最大的骄傲就是培养出值得自己敬佩的学生来。韩愈写此文鼓励他的门生李蟠，我也很愿意把这篇文章送给大家，希望大家永远不要停止学习。让我们来一起再读一遍这一段。

　　(师生齐读第三段)

　　品读第四段

　　师：这段就由我来读给大家，祝愿同学们学习进步!

　　(师读第四段)

　　(四)课外延伸

　　总理多次在公开场合引用古典诗文来表情达意，请同们课下收集温总理的发言稿和讲话稿，总结出引用古典诗文的效果和技巧。

　　(五)课后讨论作业

　　作为一篇议论文，本文的中心论点众说纷纭，有的说是“古之学者必有师”，有的说是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，有的说本文没有中心论点，你是如何看待这个问题的

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　　本学期我校使用的是全省统一实施的由人民音乐出版社编辑发行的全日制普通高级中学音乐教材。该教材全学期共分5个学习单元，共计新授课时13教时。根据教材内容，依据学生接受能力程度，在使用该教材中，对部分单元内容加以调整，适当进行了增删，全学期实际新授课时10教时。

　　本学期我担任高二年级9个班音乐教学工作，周课时9节

　　三、学期音乐教学反思

　　总结本学期音乐教学，我坚持贯彻音乐课程的“培养兴趣，发展音乐感受、鉴赏、表现、创造能力，提高音乐文化素养，丰富学生情感体验，陶冶情操”的总目标，把音乐教学的情感态度价值观具体落实到让学生喜欢音乐、爱上音乐课方面上来，把教学中的过程及方法，作为教学目标来追求，把知识技能融于学生喜爱的各种趣味性实践活动来体现，把培养学生丰富的生活情趣做为教学目标来设置。在教学中，我努力实践以音乐审美为核心，以音乐兴趣为动力，面向全体学生，注重个体发展，注重音乐实践的基本理念，并认真把它们转化为具体的教学行为。在教学中，积极思考面对学生教什么、谁来教、对谁教、怎么教，预见目标能否达到和实现，牢固确立“一切为了学生的发展”的教学原则。通过每节课的教学不断检查已成的教案，针对课堂教学的进展，学生的需求，及时加以补充、修改、完善。深入挖掘音乐教学资源中的音乐审美要素。将围绕学习材料中的审美要素的体验和表达设计出明确的学习行为渗透在教学目标之中，恰当地运用多媒体课件揭示学习内容中审美因素，课堂中的语言美，选择美的音像，动作美，音乐作品处理美等。将这些点滴的美贯串整节课中，使学生对音乐审美的体验和感受得到步步深入。在教学过程中追求以音乐为主体，追求教学环境的美和学习过程的优化，教学方法灵活多样化，设计适合学生课堂参与音乐学习活动的内容和形式。如：听，看，唱，舞，表演，创作等，使学生在音乐活动实践中不知不觉中体会到更多的美，在追求美的学习过程中认识和享受美，在表现美的过程中创造美!

　　我在教学内容的设计构思上也积极结合新课标理念，符合学生的年龄特点，较好地抓住学生的好奇心，如：同时把听音练习、情绪感受等“双基”很巧妙地融入聆听欣赏中，并将其与歌唱、表现和评价几个环节构成有机的整体，使学生在自己喜欢的活动中不知不觉地学习、体验，获得对音乐知识的认识与提高，取得 较好的教学效果。在教学实施过程中教师比较注意渗透对学生良好的学习习惯的养成教育。如：学生看指挥唱，看指挥进行创作表现，引导学生把握歌唱的力度与控制气息运用等都做得很好。从教育手段上看课件制作根据教学和学习的需要精心雕琢，体现“无言的教育”和“有声的教育”不同教育功能的并举与统一。我想，如果每位音乐教师都坚持这样设计教学，实施教育，相信音乐鉴赏的学习对高中学生的音乐基础知识、基本技能必然会与音乐审美素养同步得到提升。

　　总结上学期的教学我认为自己就现有条件还不够完全满足学生的愿望，需要在今后、通过各种方式和途径进一步提高诸多能力，以适应新课程教学的需要，满足学生在学习中的不同希望。 从现有的音乐教学资源来看，教材上的内容还不够丰富，有些内容学生难以理解和接受。要完成单元主题目标，还远远达不到要求，需要从各方面加以汲取、补充，而问题是有些急需的课程资源却难以寻觅，“巧妇难为无火米炊”，造成在教学过程中出现难以表达，学生难于体验，接受的现象。

　　因为刚从学生转变为老师有时因各种因素，心理上有时产生的稳定及厌烦情绪，特别是在工作压力大，备课受到阻碍时，情绪易产生波动。这种不良情绪有时严重影响到课堂教学，甚至无意间伤害了学生，我觉得这是值得自己认真反思的问题，做为一名老教师，无疑这是错误的，不该发生的。原则地说，这是职业道德问题，是敬业态度问题，在今后工作中，必须坚决纠正。

　　回想上学期我感觉自己讲得多，要学生用心聆听的少;把自己对音乐的理解倾其所有，非讲个清清楚楚不可，留给学生去思考、去领悟、用音乐去激发想象的少;用语言表达的多，用情感体验的少。因此，语言多，音乐少，全然没有了音乐中的自我，也没有了“音乐作品是要悟的”这个道理了。这样的结果只会是充耳不闻，学生对音乐作品积累少，对音乐的感悟浅薄，最终导致学生失去了对音乐课的热情。因此我这学期每堂课前都要尽力搜集、准备大量的音像资料，精心备课，多让学生“动”;高中生思想逐渐成熟，具有自己一定的世界观，已具备一定的分析、判别能力，单纯的听觉欣赏也许太“闷”，很难提起兴趣来，于是，我准备在教学方法上进行一次实验，让学生“动”起来。 在课前设计时，我想突破欣赏课沉闷的模式，在教学方法的模式上设计较多的活动，尽力调动学生的能动性、拓展参与点、扩大参与度，看看是否能让课堂 “活”起来。

　　我想在下学期的音乐课应该让学生自己感受音乐，激发和提高他们参与音乐学习的积极性，通过生动的教学内容吸引他们喜欢音乐课!作为新课程背景下的音乐教师，应该在教学中自觉地对自己的教学进行反思与总结，及时发现问题，勤于思考，学会研究，不断地去提高教学水平，成为科研型、反思型的新型教育工作者!

⬔ 高中历史教案教学反思 ⬔

　　作为一名音乐教师，音乐是素质教育的一个必不可少的因素，尤其是近几年高考基本能力学科的开设， 音乐课的质量，也是极为重要的。因此，音乐教师也应该学会反思、善于反思。那么，音乐教学反思该从哪些方面着手，又如何在反思中提高自己的教学能力呢?

　　一、 在备课过程中设计反思。

　　音乐课的备课在设计教学方案时，就可以先给自己设计 这样的几个问题以供反思。例如：“学生对本课的民歌熟悉程度如何”，“怎样设计学习民歌的教学方式会更容易引起学生的兴趣”，“在学唱民歌的教学环节中会出现哪几种问题，如何对症处理”等等。这样，在教学的过程中，教师就会觉得有的放矢，备课也不会流于形式。因为音乐课的教学目的是提高学生对音乐的兴趣，所以在备课中设计的反思还是以提高兴趣为主。如果在实施教学的过程中发现学生特别有兴致，或者无动于衷，就该问问自己是什么原因，积累经验教训，并在平行班尝试不同的教学方式方法，以求得最佳效果。

　　二、 在上课的过程中验证反思。

　　课堂不是车间的流水线，一成不变，同样的教学方式方法，五十名学生可能有五十种不同的反应。因此，在课堂教学的过程中需要教师不断地调整教学的方式方法，不断验证在备课时设计的反思，对症下药。课堂教学是一门遗憾的艺术，再好的教学也总有它不足的地方，有待于进一步改进，进一步优化。因此，在课堂上发生的种种“意外”，就可以成为很好的反思材料，提供教师在不断的实践过程中进行探索。

　　三、 在课后进行各种形式的反思。

　　反思的方式有许多种，可以通过语言也可以通过文字，可以自我反思也可以通过交流进行集体反思。 反思最具有借鉴意义的一种方式是编写案例反思。所谓案例反思，就是通过具体的典型的教学个案，来研究和揭示其内在规律的一种写作方式。虽然案例有其个别性、特殊性，但是也从中体现出了教师的教学策略、教学理念等等。教师将这些典型案例通过文字的形式加以分析概括，可以提高自己的教学能力，也可以提供给同行借鉴。

　　反思除了自我反思，也可以通过观摩分析他人的范例来进行。所谓“他山之石，可以攻玉”。自我反思，自我案例分析，都是建筑在自身的基础上，而许多事情还是旁观者清。所以，教师应该多观摩分析其他教师的课，学习他们的教学理念、教学组织形式、教学方法等等。反思假如我上同样内容的课，会有什么不同，什么相同，我从中得到了哪些启发，等等。音乐教师往往由于自身条件的不同有各自的特长，比如器乐，比如声乐，要善于利用自己的特长，别人的特长可以作为自己的借鉴，看看别人是如何来利用的，思考自己可以如何利用。 因此，无论是主课也好，副课也罢，教学反思都有着不可估量的积极作用。作为新课程背景下的音乐教师，我认为更应该在教学中不断地进行反思与提炼，从而发现问题，学会研究，不断地去提高教学水平，成为科研型、反思型的新型教育工作者!

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　　我省全面实施新课程，新课标，高中历史教学能否实施新课程的理念、精神?如何评价?如何实施?作为一名历史教师，这是我一直在思考的问题。相信将来我的工作任务更重，挑战更多。努力学习，深入钻研寻求对策及今后的努力方向是我目前最重要的事情之一。

　　一、以新的教学方法和思路去教学

　　针对普及高中教育时期学生的认知特点，首先将教材内容的问题化。要把学习知识的过程变成分析和解决问题的过程，就需要将教材问题化。我准备从以下几个方面进行操作：把教材内容变成问题的“链接”;引导学生凭借自己的努力(尝试探索、合作等)一个个地进行问题求解;在解决问题的过程中激起学生的问题意识，并生成更多、更深层的问题。其次将教材内容结构化。我要尽可能地引导学生掌握知识的结构，而不能“见树不见林”。学生的认识结构是有良好的知识结构转化而来的，因此在教某部分知识时，要注意“瞻前顾后”和“左顾右盼”。要实现教材结构化，我既可以提出教材内容的“纲要信号”，也可以利用“先行组织者”，还可以指导学生自己结合相关知识构建知识系统框架。 二、正确处理内容和形式之间的关系

　　过去一学年来，教学时，我注意利用一个简单的道理，或者一个知识点引出一个知识串，形成一个知识网，让学生能够举一反三、触类旁通，这就需要在教学中正确处理内容与形式的关系。首先，我要选取那些最实用，具有说服力和感染力的典型事例，选择的典型材料、事例真实可信，能够逐步展开并深化和升华主题，增强表达效果。其次，采取生动活泼，学生可以接受的学习方法和形式，调动学生的积极因素，使他们乐学爱听。

　　三、常规教育教学中的“困惑”变成问题

　　在学科教学、师生交往中有很多“困惑”。如“我反复讲了好几遍他为什么还不会?”、“为什么学习不好的学生学习习惯都差?”、“为什么学生对涉及理论联系实际的问题普遍感到困难?”等等，面对这些“困惑”我们只是说说议议，很少去深入地探究这些困惑背后的真实原因，也就是说我们缺少问题意识。我准备在新学期将问题细化，注重平时积累，着手解决，具体成文。

　　四、结合学生的实际，将知识整合。

　　在教学中，我往往做到一切从实际出发，针对学生的实际能力，将课本知识重新组织，整合，使学生思路清晰，通俗易懂，收到了良好的教学效果。

　　教材是死的，人是活的，最好的教学就是适应于自己，又适合学生的教学，它既有利于学生素质提高，又有利于学生分数提高的教学。

　　总之，社会在发展变化，教师也应改变教学观念，充分认识新课改的重要性，努力设计好教学内容，培养出更多、更优秀的创新人才，以适应社会的需要。

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　　中学历史学科是学生最不喜欢的课程之一，被视为“枯燥、没意思的课”。我个人认为这除了教材过于庞杂、概括、枯燥之外，教师没能充分调动学生学习历史的兴趣也是一个重要原因，因此激发和培养学生浓厚的学习兴趣是高中历史教学成功开展的前提和基础，它使学生有持久的学习积极性，为良好教学效果的达成提供保证。新课改中要求普通高中历史课程能够让学生了解人类社会发展的脉络，培养学生健康的人格，发展学生的个性等。这些都要求历史教师从传统的知识传授者向能力的培养者转变，让教师在新课改中探索新的教学策略、教学途径和教学方式。无疑，反思性教学是达到这个目的的一个很好途径。

　　一、反思性教学的内容

　　(一)课程理念反思

　　虽然，目前我们已经实施了新课程改革，但是在教师们长期的教学实践中，一般都会有一个定势的思维。这种已有的定势思维会深深的扎根于我们的习惯和经验当中，如果仍然使用旧的教学思想来指导教学，那么新课改的工作只能是“新瓶装旧酒”。因此，我们必须改变传统的教学观念，首先就必须对教学的理念进行反思。例如，在高中的新课程中就强调学生的主体性，而在实际的高中教学实践中，我们往往更加关注教师的主导性，使得学生的主体性得不到充分的发挥。通过对新课改后高中历史课程的反思，并且受到湖南卫视中“变形记”节目的启发，我在高中的课堂中开展过一次“课堂变形记”的活动，即让学生充当老师的角色，而老师充当学生的角色，这种“变形”的教学方式不仅给学生提供了展示自己的舞台，也给了他们锻炼的机会，对以后的教学有很好的帮助。

　　(二)备课环节反思

　　备课是教学活动中的首要环节。在高中历史备课时，往往需要一个详细的计划，制订这个计划的过程就是一个反思的过程。在制订这个计划时，不能只按原有的经验来制定，应该思考新课程与旧课程的区别，对同一个问题的叙述在两种教材中有何区别?为什么会出现这种区别?当然，以前的经验并不就是弃之不用，在备课环节中，除了思考新旧教材中的不同之外，还应该思考在以往教学过程中所获得的经验。

　　(三)教学手段反思

　　教学手段是教学任务顺利完成的保证。因此，教师必须对自己教学的方法和手段进行反思，并在实践中加以改进。例如，目前在高中历史教学中教师都比较喜欢使用多媒体，多媒体具备形象性、趣味性以及直观性等特点，运用得当可以使得课堂更加形象生动。但是，在现实中，教师又往往走了另外的一个极端，比如：轻质量，而重数量;轻内容，而重形式;仍然不重视学生的主体性，由原来的“人灌”转变成“机灌”等。反思这些不良的现象，归根结底是忽视了教学中的有效性。所以，在多媒体课件制作时，应该反复思考所用素材的典型性，是否具有说服力，是否有利于学生思维的开启，如果不能，则应该宁缺毋滥。只有经过充分的反思，才能让先进的教学手段真正为课堂服务。

　　二、反思性教学在历史新课改中的实践研究

　　高中历史中的反思性教学并不是通常意义上的“回顾”，而是对教学过程中存在问题的思考、反省和探索。因此，反思性教学需要通过不断的实践，认证把握整个反思的教学过程。

　　(一)以发现问题为切入点

　　反思性教学以教学问题的发现为整个过程的切入点，这主要表现在如下两个方面：

　　1.反思性教学中的反思不应该是简单地对自己教学情况的简单回想，而应该带着一种自我审视的心态来进行反思。

　　2.以科学的方式来解决对教学过程进行反省发现的问题，并努力寻求更好的方法来完成教学任务。这使得教师获得了创造性思考指导解决问题的宝贵机会。因此，对每堂课都必须静心思考。例如，在讲授《鸦片战争》一课时，采用了《复兴之路》(中央电视台专题片)中的其中三段插入到课件中，事实证明确实提高了学生的兴趣。但同时对其中的一些问题我也进行了进一步的思考：在课堂上什么时候放比较合适?放完之后可以提什么问题?放多长时间，使得学生能够有足够的感性认识，同时不影响授课进度?对教学过程中提出问题是进行反思性教学第一步。

　　(二)以积极改进作为关键点

　　反思性教学的目标是优化课堂教学。教师进行教学反思的主要目标是改进教学。因此，教师在发现问题之后，就要对发现的问题进行反思，并对授课的方式进行相应的调整。在《鸦片战争》一课中，发现了上述的几个问题之后，认识到了：视频播放的时间应该合适，播放的内容应该与课堂相关等。在反思以后，对教学进行了如下的改进：在进行鸦片战争爆发背景的介绍之前，放了5分钟的东西方形势分析的视频，一是让学生更加直观地分析了鸦片战争爆发时的国内外形势，另外也营造了紧张的气氛。同时在视频观看之前还要求学生回答以下问题：在19世纪，从英国出发必须经过4个月才能抵达中国，为什么相距如此远的两个国家会爆发战争呢?有了视频作为直观的感受，经过稍微整理，学生就可以从政治、经济、军事、外交等方面来进行思考。

　　(三)以有效实践为落脚点

　　教师是反思性教学的主体，要求教师对教学实践活动进行客观的反思之后，形成一个效率更高的方案再进行下一次的课堂教学。因此，反思型的教师与操作型的教师存在着较大的区别，操作型的教师喜欢问“怎么样”，只关心教学的结果，而反思型的教师则更加关心“为什么”，试图找出教学过程中的成功点和失败点。反思性教学要求教师能让学生带着问题走出课堂，例如在《古代中国的科学技术》一课中，开始只是着重对基础知识的介绍，但是忽略了其中一些隐性问题的挖掘，经过反思后，我给学生留下了以下的问题：

　　在《机器、自然力和科学应用》中，马克思就说过：“火药、指南针、印刷术是预告资本主义社会到来的三大发明。其中火药粉碎了骑士阶层;指南针引导人们走向世界，建立众多的殖民地;印刷术加快了知识的传播。”那么，为什么中国的四大发明给欧洲国家资产阶级的发展带去如此大的推动作用，而中国本土的资产阶级发展却如此缓慢呢?这样既可以开拓学生的思维，又有效激起学生学习的兴趣。

　　(四)以坚持不懈为基本点

　　反思性教学是一个长期实践的过程，通过教师不断对课堂教学的反思，来改善自身教学行为。因此，要想达到预期的效果，就不是短期内就能见效的问题，需要长期不断地坚持，反思性教学就是一个发现问题—思考—调整—实践—发现问题不断循环的过程。只有经过长期的坚持，才能收到良好的效果。

　　三、结束语

　　在新课程改革中要求学生“会学”，“会学”是要求学生能够独立思考，因此，学生的“会学”离不开教师的“会教”。“反思性教学”就是在此背景下走进了高中历史教堂，为了更好地研究反思性教学在高中历史课堂中的应用，本文首先对反思性教学的内容进行了介绍，然后依据作者多年高中历史教学的经验，对反思性教学在高中历史课程中应用的具体方式进行了思考。

　　常言道：“教无定法”。在新课改中，并不是反思性教学就是万能的，本文只是以反思性教学为例研究新课改下的高中历史教学，以期起到抛砖引玉的作用。