作为默默奉献的导游，我们常常需要撰写导游词，以便在引导游客游览时进行讲解。以下是小编精心整理的22篇关于泰山的导游词供大家参考，希望能为您提供帮助。请一同来了解吧！
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各为游客：
大家好，我叫，大家可以叫我马导。今天，就由我来带着大家走进这美丽的泰山，希望大家要保护这里的一草一木，不要破坏这美丽的景色呀！现在，我们出发吧。
我先给大家简单介绍一下泰山。泰山的主峰是玉皇顶，高1524米，山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。山上有南天门、斗母宫、经百峪、黑龙潭、日观峰等古迹。泰山已有20亿年的历史，是一个由断层上升而形成的断块山。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，而由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山，却仍巍然屹立在大地上，现在人们经常要用“稳如泰山”来形容基础的稳固、不可动摇。
游客们，现在我们是在泰山的“十八盘”这一段。“十八盘”是登泰山最艰苦的一段行程了，请大家要注意安全。“十八盘”自对松山至南天门，约千米。盘道两旁，山峰耸入云霄，如壁直立；东为飞龙岩，西为翔凤岭，南天门之下就是摩天云梯，云梯中间有一石坊，叫“升仙坊”。摩天云梯高挂天门，矗立于悬崖之间，化天险为通图，使游人得以攀登而上，直达天门。
现在，我们又来到了南天门。南天门俗称“三天门”，元代道教张志纯首创此门。碧霞祠是岱顶上最大的建筑群。碧霞元君上庙为宋大中祥符年间修建，正殿内供泰山女神碧霞元君铜像，右为送生娘娘，左为眼光奶奶。大殿前有明代铜碑两座，祠内有铜铸千金鼎和万岁楼，南神门上有歌舞楼，整个建筑布局周密，结构严谨，玲珑精巧，金碧辉煌，在云雾中时隐时现，胜似天上宫阙。
各位游客，我们的行程马上就要结束了，希望大家能记住这雄伟壮丽的泰山，如果大家对我的服务有不满意的地方，请提出保贵的意见，希望有机会再为各位服务！
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泰山位于我国东部故称东岳。泰山山势雄伟，气势磅礴，最高峰为玉皇顶，海拔1514。98米。泰山又是五岳之首，所以被称为五岳独尊。泰山自古便被视为社会稳定、国家昌盛、民族团结的象征。
我站在泰山脚下，抬头望去，泰山巍峨险峻，有的山梯还凹凸不平。我有点害怕，但我还是鼓起勇气，走上山梯。郁郁葱葱的树木生长在山路两旁，是那么茂盛。树上的蝉好像是扯破了嗓门一样，声音大的把树叶都振动了，“哗哗哗”，它们又好像在唱着歌，欢迎我们的到来。
我憋着一口气，一下爬了一百多层，可妈妈还在后面爬爬歇歇，我回头一看，我们已经爬了那么高，好像动一小步，就要掉下山似的，我赶紧回过头，接着爬，不知不觉中，我们已经来到了中天门。中天门着这三个大字公公正正的写在大石门上，支撑门的两个石柱上，精雕细刻着一条长龙盘旋在云雾里的情景。爬到这儿，我气喘吁吁的。听妈妈说，中天门往上一点儿就是十八盘，十八盘是整个泰山中最为险峻的一段山路山梯直上直下的，如银河下泻似的，听着让人胆怯，所以我们决定坐索道上玉皇顶。坐在索道上，我有一种跃跃欲试的感觉，好像马上就能飞上天，这种感觉让我不再感到疲乏。
转眼间，我们就到了玉皇顶上。玉皇顶又称“太平庙，是泰山的绝顶。它是由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭组成的。玉皇顶的东南端是观日峰，他就像跷跷板一样一端紧紧扒在地上，另一端“悬挂在天上”，也就算是玉皇顶的悬崖了，要是有人推你一下，你掉下去必死无疑。我小心翼翼的走上观日台，向下望去，所有人都像是小蚂蚁一样，被灰白交错薄雾捆绑在一起。再抬头望去，天空中的云彩形态各异，好像我伸手就能抓一把似的。游览完了所有景色，我们便坐缆车下山了。
坐在缆车上，我不由地想起刚才爬山每一瞬间。徐霞客曾说过：五岳归来不看山。现在，我感觉果然没错。
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各位游客：
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓刘，大家能够叫我小刘。为了便于大家参观游玩，下头我首先大家介绍一下。
泰山是五岳之首，有五岳归来不看山的诗句，我们开着车到泰山脚下的天外村，到了天外村我们就买了上山车票，上了车，沿着弯曲盘旋的车道，最终，车到了中天门下头，我们开始爬山，我们爬到半路上我就看到令人赏心悦目的美景，我们还没爬到山顶，就已经筋疲力尽了，但仍然往上爬。慢慢的，爬到了撒云梯，从上头往下看，就能看到天下第一山的雄伟。我们爬到泰山最险处，十八盘地那个地方，从头开始休息，我们换了一条道，从最凉快的地方往上慢慢前行着。
走过林间小路，穿过清澈泉水，踏过高陡台阶，玩过块块岩石。慢慢的，慢慢的，过了北天门，我们随地随坐，很快，到了回十八盘的.路，我们回去了看我爸和姑爷没到，我们久等了等，见不到，就往前走了，到了升仙坊，又等了等，没来，又往上走，到了南天门才到了一点点，等了好久，最终到了，我们往上走，还没到玉皇顶就热了姑姑就给我和承胥买了两只冰糕可是，没吃一会就漏了，吃完了后嗓子痒，爸爸给我和承胥喝了水，不一会，我嗓子就好了，他喝了好几口才好。慢慢的，到了玉皇顶，我才明白杜甫的望岳当中的会当凌绝顶，一览众山小，的意思。下山时我们经过了孔庙顺利抵达南天门，从南天门坐缆车下山了。
泰山，五岳之首，陡在十八盘，明白了近在眼前远在天边的道理，在高达三十千米的高空上，立下了我们的足迹。
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各位游客：
你好，我是导游小张。今天，我将带领你参观五岳之一的泰山。
泰山，古称岱宗，位于山东省东部，华北大平原东部，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮观，历史悠久，文物众多。以“独五山”著称。雄伟的泰山像一座国家纪念碑矗立在中国的土地上，吸引着全世界的目光。
再往上走，就到了主峰。主峰东侧有一块观日石。原文中说因为很多人爬山看不到日出，所以大家齐心协力从山上带了一块大石头，大家把它放在太阳观测点，人们站在或者坐在上面看日出。主峰西侧有一块石碑，上面刻着四个鲜红的大字:“五岳独尊”，是古代文学家孟子(蒙克)说的，意思是:“五岳之中，居首位”。从古至今，这四个字成了时代的精华。来到泰山，站在迎客松下，依稀可以看到18套。因为古人说:“一叶障目，不见泰山”。十八套步骤总共有1594步。高约400米，可以说是泰山的“脊梁”。如果沿着十八盘从下中天门爬到南天门，会感觉小腿一直在发抖，因为十八盘比较陡。爬完南门，我们应该休息一下，拍张照。休息一会儿，我们再爬上去。大家请继续和我一起爬上去。爬了一小段路后，我们到达了天街。天街位于泰山海拔1250米处。因为天杰说话了。再往上走，就到了泰山的最高点——玉皇顶。从玉皇顶的候桌下去，可以看到泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》诗中所说:“登峰造极，一览众山”。游客们，泰山的风景真的很壮观。希望你能带着亲朋好友再来泰山看看！
大家早上好。我姓杨。可以叫我杨导。我们这次旅行要去泰山，我会带你参观整个旅程。有问题可以问我，我会尽力帮你解决。同时，请爱护景区的环境卫生。我已经预留了足够的时间给大家参观拍照。请自觉遵守时间，以免影响后续的一些探视。
在到达泰山景区之前，我先给大家介绍一下泰山。泰山位于山东省泰安市，是中国“五岳之首”，中华民族的伟大象征，东方文化世界的缩影，天人合一的寄托之地。1987年，被列入世界自然和文化双重遗产目录。泰山自古以来就被视为国家稳定和民族团结的象征。纵观历代，无论谁成了黄帝，第一件事就是拜泰山。十二黄皇帝来泰山封禅。因此，泰山成为中国唯一被黄帝命名的名山。不管是谁，他都仰慕泰山。孔子和杜甫先后登泰山，留下了一些绝句。
现在，我们已经到了泰山脚下。我们看山顶，红色的建筑是南天门，位于泰山十八盘末端，又名三天门，海拔1460米，故称天门关。等一下，我们会在那里见面，无论是坐缆车还是徒步旅行。泰山的主要景点有百丈崖、望人松、乔云瀑布、十八盘等。其中十八个是爬坡路上最危险的部分。你能想象吗？它有1600多个石阶。当你看向我手指的方向时，它看起来像山之间的'灰色龙吗？
好吧，不用多说，让我们一起爬上去看看谁先到达山顶，体验一下“一旦爬到山顶，一个人就会看到，其他的山都显得矮在天空之下..”的感觉。
现在，我们已经登上了泰山之巅，玉帝之巅。玉皇顶原名太平峰，又名天柱峰，海拔1545米。我们旁边的这座红色寺庙叫玉皇顶寺，所以叫太清宫。寺庙的主要建筑包括玉皇堂和徐颖亭等。建于一个未知的年代。在玉帝顶上看日出是个完美的地方。有兴趣的话可以在山顶住一晚，明天一早在玉帝山顶看日出。
现在是大家自由活动的时候了。请欣赏泰山的美景。有空请注意安全。祝大家玩得开心！
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欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
我登过建宁“秀起东南第一巅”的金铙山，今年暑假，妈妈带我回山东老家探望奶奶，顺便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
这天一早，我们从奶奶家出发，乘上了从泰安去泰山的公交车。一路疾驶，快到泰山脚下，车上忽然有人惊叫起来：“快看，前面就是泰山!”我连忙扑向车窗，啊，我看到朦朦胧胧一座大山，屹立在齐鲁大地之上，那就是五岳独尊的泰山!
车行至泰山半山腰，我们下了汽车，乘上了通往泰山顶的'电缆车，电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。一路上，看脚下，是陡峭的万丈深渊，头顶，是一座座玲珑的奇峰耸立，有的像雕镂精美的香炉，有的像层层叠叠的缎，有的像含苞欲放的莲花……说不尽的千姿百态，奇瑰艳丽，使人疑心那些风景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一会儿，我们到了泰山顶，我们下了电缆车，一抬头，看见了一块巨大的石头，上面有八个石刻涂红大字：五岳独尊，昂头天处。
站在泰山顶，云海漫涌，好不壮丽啊，近看，像一层浓雾，把那些奇景遮得无影无踪。大风一吹，雾气飘散，一个个景象又慢慢展现出来。远看，太阳在云海里浮动，像少女脸上的一朵红晕，但见它渐渐地把云海染红，这时一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，绕着山峦翩翩起舞。
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各位女士、各位先生：
首先，让我代表某某旅行社，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗《纪泰山铭》和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有212019年前的汉柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的62019年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦通过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的汪洋大海，这就是著名的云海玉盘。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的'雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代的考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的《报任少卿书》中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府;泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群体位置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
登泰山，自古3条路。原来的东路已毁，原来的中路自然而然地成了现在的东路，游人在泰安火车站下火车后，可先游岱庙，然后从岱庙后门至岱宗坊，步行经中天门到南天门，或步行至中天门后转乘索道到南天门，再沿天街经碧霞祠登上泰山极顶。若走中路(原来的西路)，从泰安火车站下车后，可乘游览汽车沿环山公路经黑龙潭、竹林寺直达中天门，然后从中天门乘索道或步行到南天门，再沿天街直至岱顶。若从西路上山，需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折，沿新辟的环山公路，在鸟语花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，从这里乘索道可直至天街的北端，真可谓一步登天了!
各位朋友，我的介绍就到这里。俗话说：百闻不如一见，大家要想对泰山有一个深刻的了解，还需要根据自己的兴趣，亲身投入到泰山的怀抱里，沿着历史文化的足迹慢慢地去游览，仔细地去观赏。
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泰山导游词1晴空万里，我们伴随着鸟儿美妙的歌声。来到泰山脚下。我是你的导游曹原！
泰山是一个美丽的地方，在那里你会发现很多乐趣。我给你讲个故事吧！
以盘古田凯东岳为首，世界名山数不胜数。为什么历代帝王众生都独尊东岳泰山？这要从创造世界的盘古说起。
传说很久以前，世界刚形成，天地刚分，一个叫盘古的人在天地之间长大。天每天涨一尺，地每天厚一尺，盘古每天长一尺。所以日复一日，年复一年，他以不屈不挠的精神活着。漫长的一万八千年后，天极高，地极厚，盘古也极高。他呼吸的气化产生了风，他呼吸的声音变成了雷声。他的眼睛眨啊眨，蓝光一闪。这是闪电。他高兴的时候，天空变得晴朗，阳光灿烂，他生气的时候，天空变得阴雨连绵。后来盘古慢慢老了，终于去世了。突然巨人倒在地上，头变成东岳，肚子变成中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，脚变成西岳，眼睛变成日月，头发变成草木，油脂变成江河。
因为盘古创造了世界，后人尊称其为人类的始祖，他的头像变成了泰山，所以泰山被称为至高无上的“天下第一山”，成为五岳之首。
好了，我们去想去的地方玩吧，一定要注意安全。再见！
大家好，欢迎来到泰山。这座高大古老的山有丰富的自然和文化遗产。今天，我们将一起走进泰山，感受它的“天空下的其他山峰都显得矮小”方位。
从戴寺出发，经过代宗方拱、天门、鸿门、中天门、圣贤坊，到达南天门，是古代帝王封泰山的必经之路。现在叫“登山景区”，又叫中路，是登山六路中最古老的一条。我们将从这条路爬到泰山顶。
瑶池阁是古代帝王禅修的起点。从药参亭到戴宗方拱，我们来到了泰山御道的起点。我们过了18盘，“紧18盘，慢18盘，不慌不忙，18盘”，而“紧18盘”是整个攀登路线中最艰难的一段路。如你所见，悬崖上的题目是“力争登高”、“见千山”、“绿梯”，鼓励我们只有仁义
18盘后，我们到了南门，传说中的“天堂”。站在这里，我们可以领略到“登泰山，缩小世界”的英气。
沿着大观峰西侧盘旋而上，我们将到达泰山之巅——玉皇顶，那些看似无尽的石阶终于走到了尽头。这里是著名的“极限顶石”。顶石位于一圈石条中，高度不到米，表面粗糙。如果它位于别处，它将是最常见的石头，但在这里，它的亭子旁边有一座纪念碑，上面写着“泰山之巅1545米”。据地质学家分析，它是3000万年前第一个从槽中拱起的。它扎根于一万米的地壳深处，整座山都在捧着它，让它高耸入云。
这是泰山。希望大家在这里玩得开心。
大家好，我是导游冯千烨。今天，我带你去参观五岳之首泰山。
泰山，古称岱宗，位于山东省东部，泰安市北部，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮观，历史悠久，文物众多。以“独五山”著称。泰山如鱼。就像一个民族的纪念碑矗立在中国的土地上。
当我们从山脚爬上石阶时，我们会看到蜿蜒的驿道，翠绿的古树，松柏小径，沿路的野花五彩缤纷，别具一格。从戴宗芳牌坊到王牧塘、鸿门、万仙楼，再到中天门，名胜古迹数不胜数。
站在迎客松下，隐约可以看到18套，因为古人说:“一叶障目，不见泰山。”十八级台阶，1594级台阶，400多米的高度，可以说是泰山的“脊梁”。
18盘之后，我们就更惨了。看，山路中间有一座高楼，矗立在山顶上。这就是著名的南天门。纯金打造的“最差”三个字，令人印象深刻。
塔的墙壁都是红、黄、蓝三色，色彩搭配和谐，明亮耀眼，庄重大方。
最终目的是玉皇顶，可以在那里看泰山日出。明天早上可以早起看日出。伴随着初升的太阳撕裂黎明前黑暗的第一缕曙光，东方天幕逐渐由暗变红，直到耀眼的金黄色，喷射出数千缕阳光，最后，一个火球窜了出来，腾空而起。
我希望你们能一起努力保护我们的自然环境和文化遗产，成为文明的游客。谢谢！
大家好，我是快乐旅行社的穆相海。请叫我慕道。
我们今天去的地方是著名的泰山。
泰山，古称岱宗，位于山东省东部，华北大平原东部，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮观，历史悠久，文物众多，素有“独五山”之称。巍峨的泰山像一座中华民族的丰碑，举世瞩目。
我们向前走，到了大门收费站。
请给我你的票。不要乱扔垃圾和乱涂乱画。保护环境。
大家继续前进。这是泰山第二天门，又叫“第二天门”。这里海拔847米。爬起来到现在也只是“正午”，但感觉世界很广，泰山才是英雄！
循着我的足迹，我看到了盘岛南侧的一棵古老的松树，高七米多，冠宽十五米。
背靠陡峭的悬崖，长枝低垂，这就是著名的泰山“望人松”，是泰山的著名标志之一，也列入了世界遗产名录。可以拍照留念。
可以先休息一下，看看远处的十八道菜。是不是像个颠倒的梯子？是不是像一条巨龙蜿蜒卧于泰山？我们要征服它！经过大家的努力，终于爬到了十八盘之首——南天门。
这里海拔1462米，气温很低。大家都要保暖。
这是我们旅行的最后一站——孙观峰。
这是看太阳的最好地方。
早晨，当你登上孙冠峰时，你可以在绚丽的日出中看到第一轮红日缓缓升起的奇妙景观。这种景观被称为“旭日”，是泰山四大奇观之一。
这次泰山之行结束了。
祝大家身体健康！一切顺利！如果你喜欢，你可以带你的朋友和家人去泰山。泰山欢迎你！
山东泰安的泰山是中国著名的文化遗产。
游客们好！今天我很荣幸成为你的泰山导游。你可以叫我郑。
嗯，这是泰山。泰山，中国五岳之首，有“天下第一山”的美誉，又被称为东岳，是中国十大最美最震撼的'名山之一。
从红门走一小段路就到了条纹的西边。这个风景可以分为三种玩法:1。不开心的时候，可以在这里看到小溪；2.开心的话可以去爬西亭，在上面玩玩，休息一下；3.如果你在一个凉爽的夏天，你可以试试这个春天，一个纯粹的地下春天，喝一口，让你感到满足和凉爽。
再往前走，走过仙人桥，三潭瀑布，望人松林，前孔庙，一线天空，就来到了山东最大的高瀑龙潭瀑布。龙潭瀑布总高1027米。望着远方，像一条龙一样冲进下面的老虎潭；当你靠近时(距离瀑布20多米远)，会有很多水滴打中你，可以洗澡。一些有靠山的人一大早就来到这里，近八米远的地方蹲着练骨，水像几亿根小针一样射下来。
最美的地方是泰山的最高点——孙冠峰。在这里，你可以看到日出、日落、云海、泰山的整个山峰和它对面最大的金鸡——天都。据说在这里看到日出的人会很幸运，看到日落的人会活得更久。这些云像天空一样广阔，你会觉得仿佛在这个仙境里享受着家庭的幸福。再听一遍你身边的丁咚之春！周围安静的时候，可以听到风吹来的花的沙沙声，荷叶上滚动的露珠。这时，你可以微微闭上眼睛，享受大自然的声音。
……
“爬泰山，使世界变小”，“一旦爬到山顶，人们就会看到，其他的山在天空下都显得矮小。”，泰山的风景看不完，游不动，但希望你有机会再来泰山，好好享受！
我很高兴成为你的泰山导游。再见！
泰山导语6大家好！我是来自中国东北长春的导游。我叫钟宝英。你可以叫我钟昀呈。现在，我想告诉你关于泰山的事情。
从鸿门到玉皇顶，是攀登帝王之路的旅游线路，也是古今攀登泰山最重要的旅游线路。景点比较集中。沿途主要景点有戴寺、戴宗方拱、鸿门宫、万仙楼、斗木宫、卧龙怀、白洞、丞相丰安碑、中天门、云埠桥、十八盘、南天门、天界、玉皇顶、西天门、北天门。
现在大家都从我开始。不要落后。大家一走，我就问大家一个问题:“为什么泰山是五岳之首？”我给你讲个传说吧！
传说很久以前，世界刚形成，天地刚分，一个叫盘古的人在天地之间长大。天一天涨一尺，地一天厚一尺，盘古一天高一尺。所以日复一日，年复一年，他以不屈不挠的精神活着。后来盘古慢慢老了，终于去世了。巨人落地，头成东岳，腹成中岳，左臂成南岳，右臂成北岳，脚成西岳，眼成日月，发成草木，脂成江河。因为盘古创造了世界，后人尊称其为人类的始祖，他的头像成了泰山，所以泰山被称为至高无上的“天下第一山”，成为五岳之首。
非常感谢你过去几天和我在一起，以及你对我工作的支持。希望你以后有机会再来泰山看看，我们再见面。
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尊敬的各位游客：
大家好！今天由我来做你的导游，让我们一起领略泰山风采。
泰山海拔1545米，顶级玉皇顶——玉皇峰。面积426平方公里。是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”的美誉，又称东岳，中国最美的，令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟壮丽，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。先后有十二位皇帝去泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下“会当凌绝顶，一览众小山”的千古绝唱。
来到日观峰，大家就像坐在云彩上一样，太阳忽有忽无，站在这里可以迎接太阳也可以目送太阳，好像大家与太阳近在咫尺，一伸手就可以碰到，目送太阳很容易，在山上待到傍晚就可以目送太阳缓缓落下山去，但迎接太阳就不太容易了，如果不知道太阳升起的时间和上山需要的时间就很难看到日出。在向山上走就看的`“五岳独尊”四个大字，这四个看似普通的字，如果细心观察生活中的事物就会发现，我们五元人民币上就画着五岳独尊。来倒玉皇顶，工作人员会发你一条红绳，这里有一棵大松树，如果你把绳系在树的上面说明你是努力向上的人，如果你系在树的下面说明你是个不求上加的人。
各位游客，游完泰山有没有体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟气势。
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大家好!我是本次旅程的导游林恺然，欢迎大家来到五岳之尊——泰山。
泰山又称岱宗，是世界首例自然与文化双遗产，海拔1532.7米，面积426平方公里。泰山有名景点有南天门、十八盘、大观峰、碧霞祠、玉皇顶、桃花峪等等。泰山特产有赤鳞鱼、赤灵芝、板栗、核桃，还有四大名药：何首乌、紫草、黄精、四叶参。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山!
现在我们来到了又名三天门的南天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的'山口上。南天门分上下两层。上覆摩空阁，内置3尊明万历年间女神铜像。下层为拱形门洞，宽3.7米，高 3.25米，上镶石匾额“南天门”贴金。东西总长9.65米，南北进深6.26米，高4.7米。南天门下西侧有石棚，内壁镶南天门创建碑，元代杜仁杰撰文、严忠范书写。南天门北面建有关帝庙3间，面阔11.7米，进深9.6米，通高7.4米，四柱五架梁七檩前后廊式，重梁起架，五脊硬山顶。
说完了有名的南天门，就该说因峰顶有玉皇庙而得名的泰山主峰之巅——玉皇顶了。玉皇顶海拔1545米，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。玉皇顶东亭可看望“旭日东升”，西亭可以观赏“黄河金带”。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点;极顶石西北有“古登封台”碑刻，玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。
好了，现在大家跟着我分头游览，祝大家游览愉快，我们一个小时后在这里集合……
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大家好！我是导游董兴通。欢迎来泰山观光。泰山是中国的山地公园之一，也是自然历史和艺术博物馆。
泰山的自然景观和人文景观融为一体，可分为幽、开、美、奥、妙五大旅游区。
东路是泰山的僻静处。从鸿门到南天门有6293个石阶。山峰转过来，风景一步一步地变化。是历代帝王攀登封禅的帝王之路。泰山的.文物古迹多在这条路的周围。沿途主要有红门宫、万仙楼、斗木宫、石谷、中天门、十八盘等景点。十八层台板，泰山著名的危道，垂直高度400多米，石凳1600多条，直达南天门。十八盘是对攀岩者体力和毅力的考验。勇攀这条路，攀南门，放眼望去，令人心旷神怡。
西路是泰山的开区，从天外村到中天门坐公交，弯弯曲曲的路是九曲回肠。这一带有黑龙潭、长寿桥、范崖，山川蜿蜒，景色秀丽。
接下来我们来到了桃仙苑，也就是泰山秀秋，包括翠屏山、笔架山、五峰翠山、彩岱溪、一线天等。美丽的山峰、溪流和瀑布争夺溪流。除了雄伟的泰山，它还有一种独特的山水魅力。
泰山也被称为五岳之首和世界上最好的山。
请随意参观，注意卫生，中午十一点在这里见面。
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【素养目标】
语言建构：积累文中重点文言实词的含义。
审美鉴赏：品味文章的精彩语言，理解文中作者的情感。
思维发展：分析文中景物描写所运用的表达技巧及其艺术效果。
文化传承：背诵全文；培养学生热爱祖国大好河山的感情。
【课时安排】三课时
【知识储备】
一、题目注解
泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶泗淮之水。纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山突兀挺拔雄伟壮丽踞高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。历代封建帝王都把泰山当作神的化身，常常登山封禅建庙塑神。泰山因而成为游览的圣地，历代文人给我们留下了许多的记游作品，姚鼐的《登泰山记》就是其中的一篇。
二、作者名片
姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。为“桐城派”主要作家。与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。
三、背景视窗
这篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，使人们感受祖国山河的无限壮美。
【重点梳理】
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。长城之限——限：界限，这里指城墙。遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。半山居雾——居：停留。戊申晦——晦：阴历每月最后一天。极天云一线——极：尽，尽头。绛皓驳色——驳：杂，错杂。尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。明烛天南——烛：名词作动词用，照
【整体感知】
用简练的语言概括文章每一段的主要内容和你的'阅读初感受。
【文本赏析】
1.作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。
2.第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
3.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?
作者抓住了泰山日出的什么特点？怎样进行描绘的？
【限时检测】
（一）补写出下列句子中的空缺部分
1．在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：____________________，____________________。
2．在《登泰山记》中，“____________________，____________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3．在《登泰山记》中，作者在“____________________，____________________，____________________”这三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵。
4．在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“____________________”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。
5．在《登泰山记》中，“____________________，____________________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
（二）文言现象
通假字
1．其级七千有余（）
2．少圜（）
词类活用
1．汶水西流（）2．济水东流（）
3．崖限当道者（）4．道少半（）
一词多义
当：1．当其南北分者（）2．崖限当道者（）
3.僻不当道者（）
余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其级七千有余（）
以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）
3．回视日观以西峰（）
限：1．越长城之限（）2．崖限当道者（）
道：1．道皆砌石为磴（）2．道少半（）
有：1．其级七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）
及：1．今所经中岭及山巅（）2．及既上（）
3．皆不及往（）
云：1．世皆谓之天门云（）2．亭东自足下皆云漫（）
日：1．与子颖坐日观亭待日出（）2．或得日，或否（）
3．是日（）
漫：1．亭东自足下皆云漫（）2．其远古刻尽漫灭（）
特殊句式
1．当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。
2．郦道元所谓环水也。/余所不至也。
3．今所经中岭及山巅崖限当道者
4．与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
5．苍山负雪，明烛天南。
6．观道中石刻，自唐显庆以来。
7．复循西谷
【拓展阅读】
阅读下面的文言文，完成9～12题。
游大龙湫记戴名世
距乐清六十里，有村曰芙蓉，倚天而滨海。余以岁辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。坐少顷，出寺门里许，有泉曰燕尾泉。水自大龙湫来，为锦溪。锦溪之水至此从巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循锦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁无所倚，高数百丈，两股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又变为石帆，张于空中，曰一帆峰。又行百余步，又变为石柱，孤撑云表，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，诡状殊态，不可胜数。
又行百余步，径穷路转，得大龙湫，为天下第一奇观。水自雁湖合诸溪涧，会成巨渊，渊深黑不可测。其侧有石槛，中作凹，水从凹中泻下，望之若悬布，随风作态，远近斜正，变幻不一：或如珠，或如毬，如骤雨，如云，如烟，如雾；或飘转而中断，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下为深潭，观者每立于潭外，相去数十步，水忽转舞向人，洒衣裾间，皆沾湿。忽大注如雷，忽为风所遏，盘溪横而不下。盖其石壁高五千尺，水悬空下，距石约一二尺许，流数丈，辄已势远而力弱，飘飘濛濛，形状顿异。他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。潭之外有亭，曰忘归亭；其侧有亭，曰观不足亭。而龙湫右侧绝壁，曰连云障，障上有风洞，每洞口木叶飞舞，则大风疾作。
又有小龙湫，在东谷灵岩寺。水自石城诸溪涧来，会于霞障之右，从岩上飞流而下，高三干尺，半沿崖，半悬流，变态稍不及大龙湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺许，形如立剑，望之光明莹洁而摇动，亦奇观也。
相传大龙湫上数里，复有上龙湫，飞流悬泻，亦数百丈，与大龙湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻无人迹，今不知其处矣。
余性好山水，而既游雁荡，观大龙湫，御风，恍惚仙去。今追而记之，不能详也。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．循锦溪而行循：沿着B．不可胜数胜：超过
C．相去数十步去：距离D．形状顿异顿：立刻
2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是
A．倚天而滨海B．忽为风所遏
C．盖其石壁高五千尺D．会于霞障之右
3．以下句子中，全部属于描写大龙湫瀑布的形态的一组是
①水分左右下，若燕尾然②望之若悬布，随风作态
③忽大注如雷，忽为风所遏④水悬空下，距石约一二尺许
⑤从岩上飞流而下，高三千尺⑥乘云御风，恍惚仙去
A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤
4．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
A．文章第一段根据游踪先后介绍了燕尾泉、锦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。
B．作者认为大龙湫是天下第一奇观，主要原因在于它的瀑布形态丰富多变。
C．文章除了正面描写，还运用铺垫、衬托和侧面描写来突出大龙湫变幻多姿的形态。
D．文章先叙述描写，后抒情议论，表达了作者寄情山水、远离尘世的人生追求。
5.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）余以岁辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳岭，至能仁寺。（3分）
（2）他处瀑布皆沿崖直走，无此变态也。（3分）
登泰山记答案：
1.示例：
第一段：总写泰山的地理形势
第二段：叙述从京师来到泰山、偕友登山的经过以及所见之景
第三段：写山顶看日出的过程，描绘泰山日出前后的优美景色
第四段：返记泰山的人文景观
第五段：补记泰山的自然景观
文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友入冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
2.作者从泰安动身，西南麓(日观峰之南)登山。
第一天:从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天:晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3.先写:京师--泰安，点明时间和节令。
再写:山麓--山顶。
路程:四十五里(远)
石级:七千有余(高)
路线:中谷--西谷--山巅(险)
最后顶景:苍山负雪，明烛天南(壮阔、上)--晚日照城，汶水、徂徕如画(雄浑、下)半山居雾若带然(高峻)--(远--近)
4.作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。
日出前:大风扬积雪击面--亭东自足下皆云漫--云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时:极天云一线异色--须臾成五采--日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后;回视日观以西峰--或得日，或否，绛皓驳色--而皆若偻
色彩点染--绚丽壮美
文言现象
古今异义
1．至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）
2．是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）
3．复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）
4．戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）
5．多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）
通假字
1．其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）
2．少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
词类活用
1．汶水西流（西：名词作状语，向西）
2．济水东流（东：名词作状语，向东）
3．崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）
4．道少半（道：名词作动词，走，走路）
一词多义
当：
1．当其南北分者（在，在……的地方，介词）
2．崖限当道者（挡住，动词）
3.僻不当道者（面对，动词）
余：
1．余以乾隆三十九年十二月（我，代词）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2．其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
2．余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
3．回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
限：
1．越长城之限（界限，名词）
2．崖限当道者（门槛，名词）
道：
1．道皆砌石为磴（路，名词）
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（同上）
2．道少半（走，走路，动词）
有：
1．其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）
2．泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1．今所经中岭及山巅（和，连词）
2．及既上（等到，介词）
3．皆不及往（赶得上，动词）
云：
1．世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）
2．亭东自足下皆云漫（云雾，名词）
日：
1．与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）
2．或得日，或否（阳光，名词）
3．是日（天，名词）
漫：
1．亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
2．其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）
居：
1．半山居雾若带然（停留）
乘：
1．自京师乘风雪（冒着）
或：
1．回视日观以西峰，或得日，或否（有的）
极：
1．极天云一线异色（尽头）
视：
1．回视日观以西峰（看）
坐：
1．与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）
始：
1．余始循以入（开始）
判断句
1．当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……者，……也”表示判断。判断句）
2．郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）
3．此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）
4．亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）
定语后置句
5．今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句）
省略句
6．与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。
（以上四句均省略主语代词“余”）
7．苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）
8．观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）
9．生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）
10．复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）
11．余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
12．中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）
1.B（尽）3.C（①写的是锦溪小瀑布，⑤写的是小龙湫，⑥写的是作者的感受）
4．D（“议论”“远离尘世的人生追求”有误。）
5．（1）我在辛巳年四月二十日，从芙蓉村越过丹芳岭，到达能仁寺。
（2）其他地方的瀑布都沿着悬崖直流，没有这种变化的形态。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，形成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法第二段：导游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预习
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学习第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都可以为本组上台的代表帮助和意见。
〖说明本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的.词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。
三、学习第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。
〖说明此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学习第三段
要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作。
〖说明此段是写得最好、描写最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。
五、学习第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
〖说明这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用法做一个.，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象。
六、学习第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍作者姚鼐。
〖说明有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练习第二题。
〖说明可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
教学目标
1.结合作者简介和文本注释，掌握基本的实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识，了解《赤壁赋》《登泰山记》情景交融的特点，感受中国古代文人或显或隐地将个体思考寄托于山水之景中的文学自觉。
2.以山水为代表的自然是中国古代文人的精神寄托。感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。
教学重点
1.掌握基本的实词、虚词、词类活用、特殊句式等文言知识，对比阅读这两篇写景抒情名篇，感受中国古代文人或显或隐地将个体思考寄予于山水之景中的文学自觉。
2.学会运用批注式鉴赏方法，文本细读，品鉴此类散文的创作特点。
3.在山水之境中，感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。
教学难点
1.学会结合文体特点（如《赤壁赋》的“赋”）、文言字词、艺术手法等，挖掘与归纳中国古时候写景抒情类散文的创作特点。
2.结合中国古代文人以儒家“经世济民”思想为世俗追求，以山川自然为精神寄托的文化传统，感受作者借山水书写世俗困境、于山水中寻求突围途径，最终在天人合一的理念中实现个体自由的生命历程。
教学说明
部编版高中语文教材必修上册第七单元的单元主题是“自然情怀”，入选本单元的篇目以此为《故都的.秋》、《荷塘月色》、《我与地坛（节选）》、《赤壁赋》、《登泰山记》五篇写景抒情散文。学习本单元，旨在体会民族审美心理，提升文学欣赏品味，培养对自然的热爱之情。本专题学习的主要学习任务是基于第七单元内容，编写一本散文集。各阶段学习任务均以前三篇现代文为一类专题学习，后两篇文言文为一类专题学习。具体安排见下表。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
任务一：读山水以感其情
【情境】部编版第七单元的主题是“自然情怀”，共选录了五篇名家写景抒情的文章。如果我们要以这个单元为基础，编写一本散文集，我们就把这个单元“读厚”，围绕主题分类收录课内外的相关文章。然后需要“读细”，鉴赏这些名篇“名”在哪里；最后是“读深”，在充分了解文章的基础之上为这本散文集作序，表达出我们对这本散文集如此编排的理由。
话题导入：毛泽东主席曾在《沁园春雪》中写到：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”一句，抒发了对祖国壮丽山河的热爱和完成革命事业的壮志豪情。而由中国当代画家傅抱石和关山月于1959年合作创作的巨幅山水画《江山如此多娇》，同样给我们直观地展现出我们神州大地的恢弘壮阔。说到祖国的山河，你马上想到了什么？
今天让我们共读中国古时候写景抒情的名篇——《赤壁赋》和《登泰山记》，穿越千百年之前，感受苏轼和姚鼐笔下的景与情。
活动1：读顺——自由朗读课文，注意字词的读音。
活动2：读情——选出你最喜欢的一处读一读，注意朗读的轻重节奏。
任务二：理字词以通其意
活动：梳理两篇文言文重点字词：实词、虚词、词类活用、特殊句式等。
任务三：画山水以现其貌
活动：请从《赤壁赋》《登泰山记》中任选一篇，结合文本意象，为文章绘制一副美景全貌图。（如果有条件的话，可以让学生课前或在家绘制，鼓励发挥特长，灵活运用多媒体技术。）
第二课时
任务一：读山水以赏其景
导入：
余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中说道：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”之所以称“人文山水”，是因为自古在文人墨客笔下，山川自然便被赋予了丰富的意义。伯牙与钟子期于山水之间相遇，一曲《高山流水》抒发知音之遇；“仁者乐山，智者乐水”是儒家山水比德、表达君子道德情操的最佳注脚。凡此种种，数不胜数。
今天让我们继续共读中国古时候写景抒情的名篇——《赤壁赋》和《登泰山记》，感受苏轼和姚鼐笔下的山水之美和潜藏其中的文人情思。
活动1：如果你是编辑，要为入编散文集的这两篇文章补充旁批，你会怎么选择？请从描写山水的语句中选择一处，小组讨论、分享。
活动2：精选一处，仿照例子，完成表格。
参考：
任务二：携山水以勾情思
活动1：你从这两篇山水散文中读到了什么情感？
活动2：《登泰山记》只是一篇山水游记吗？结合以下语句分析。
（1）自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。……余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
引导：奔赴泰安之中的一系列动词，乘风冒雪，跋山涉水，极写路途之遥，登山之决心与热切；登山途中，“少”“中”“西”“巅”等一系列方位名词的变化，写出山路之曲折，山势之高峻，登顶之艰险。其中环节，缺一不可。作者何以费此笔墨？
明确：明写路途艰难，实写人生艰难。
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
引导：登顶山上，豁然开朗。傍晚时分，落日余晖静静洒落，山水如画，雾带飘然，山色淡雅、祥和。“望”是眺望，与“上”呼应，此情此景，非登顶不得，心境也由苦苦攀登转而为宁静淡然。
明确：明写山色淡雅，实写心境淡然。
活动2：结合作者当下的处境，谈谈两篇散文抒情方式的不同。
资料1:“乌台诗案”获释后，苏轼被贬到黄州任团练副使，官俸停发，衣食无着，曾做诗句“古人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”表达当时的困苦之境。元丰五年秋冬，苏轼先后两次游览黄州赤壁，写下两篇赋。此为第一篇赋。
资料2:《登泰山记》写于姚鼐辞官归故里的途中。姚鼐少怀大志，但仕途之路并不顺畅。后被举荐，参与纂修《四库全书》。本来升迁有望，可他却在《四库全书》告成之后，借衰病或养亲之名辞官离京。学界普遍认为，实际上是与戴震、纪昀等人不睦。他曾感慨：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”（《赠程鱼门序》）
明确：虽然两篇散文都是融情于景、情景交融，但《赤壁赋》淡化写景，更多的是抒情言志，借由行歌相答、主客对话的方式表达对个体在浩渺宇宙中如何自处的哲理性思考。《登泰山记》通篇以泰山之景为表现主体。从综观到微观，从日暮到日出，文字细致考究，呈现出泰山或巍峨高大，或泰然祥和，或恢弘壮阔的景象。相应地，我们能从苏轼笔下鲜明感受到他身处逆境之时内心的动摇犹疑，以及最终对人生深沉的顿悟，这种抒情方式是显性的；但是我们几乎无法从姚鼐的这篇散文中寻得他无奈辞官之后的心境，他落笔克制、平淡，情感隐匿在眼底丘壑中。一显一隐，恰是两者不同之处。
任务三：寄山水以求突围
活动1：结合阅读经验和以下资料，思考：为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？
资料：
（1）知者乐水，仁者乐山。
——《论语》6.23章
（2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
（3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。
——潘知常《中国美学精神》
明确：在春秋时期，山水多以伦理形态呈现，借山水来进行道德教育。此外，中国古代文人历来深受儒家“用之则行，舍之则藏”的处世观的影响，倘若无人赏识，则“藏”到哪里？自是青山绿水处。恰如王维“行到水穷处，坐看云起时”一句极尽隐逸生活的闲适恬淡。因此，象征着隐逸、避世而居的山水便与代表着世俗生活最高追求的庙堂相对立起来。所以他们在面对人生仕途困境而不得解时，转而投向自然。而山水的接纳、包容，也让他们深化了人与自然浑然一体、融洽自处的理念，即“天人合一”。
活动2：我们还要为这本散文集做一个腰封。阅读以下三则名言，你认为选用哪句最能吸引读者？为什么？
资料：
（1）非必丝与竹，山水有清音。
——南朝王融《江皋曲》
（2）论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。
（说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。）——南朝刘勰《文心雕龙》
（3）就人生而言，应平衡于山、水之间。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——余秋雨《仁者乐山》
课堂总结：
中国文人是有山水情结的。从谢灵运开辟山水诗之后，“山水”便成为文人笔下的常客，他们借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁赋》和《登泰山记》同样如此。两者抒情方式一显一隐，共同借山水书写自己的生命困境，借以在山水之境中审视自我、审视社会、审视宇宙，并将个体生命统一在自然生命之中，留下千古佳作。从此，山水也不再只是自然山水，而成为彰显文人心迹的“人文山水”。
【作业布置】
学到这里，你是否也有万千情思在心中激荡？任选“赤壁”或“泰山”为创作对象，结合阅读体验和生活经历，用一首现代诗表达你独有的情思。我们将择优选编入册。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
旅行有时候也只是一种心情的释放，好比沉在水底的鱼儿，在雷雨到来之前感觉烦闷，迫切的想要到水面透一口气。远离一个城市，奔赴另外一个城市，无论这个城市给你好与坏的感觉，但有点不变的是，对于未知的风景，我们总抱着憧憬和好奇。旅行可以满足我们的窥视欲，我们窥视着每个城市不一样的节奏与表象，我们窥视十年之后的同学老友现实与心理的变化，从而获得一种现实的平衡。旅行的意义，其实除了改变你的世界观，其实也给你打开了生活的另一扇窗对于一个一年三百六十五天，除了过年以及国庆长假能改变一下生活规律的'打工一族来说，旅行的意义是给平淡无奇的生活开一道缝隙，这缝隙里有靑草和花香的气息。无论是身居高层的精英，还是在基层拼搏的小白领，以及那些在房子、车子中挣扎的人，即使再忙再累，明明知道长假人多车多，旅行一次也是人累心累，可是又无法抑制那颗平时被繁琐生活压抑的想反击的心，那么一次远行，即是一次与平淡生活反叛的开始。
旅行有时候也只是一种心情的释放，好比沉在水底的鱼儿，在雷雨到来之前感觉烦闷，迫切的想要到水面透一口气。远离一个城市，奔赴另外一个城市，无论这个城市给你好与坏的感觉，但有点不变的是，对于未知的风景，我们总抱着憧憬和好奇。旅行可以满足我们的窥视欲，我们窥视着每个城市不一样的节奏与表象，我们窥视十年之后的同学老友现实与心理的变化，从而获得一种现实的平衡。
旅行，有时候也仅仅只是为了让自己的生活多一点偶然，打破一成不变的生活规律。钱永远赚不完，平日里的各种压力，一天天的累积在心底，终究会在一个合适的机会来临时，以一种近乎欢呼雀跃的姿态去迎接。无论是住新的酒店，还是坐一趟陌生的班机，想象自己的身影曾经在某个城市歇息过一晩，在某个地域的上空穿过，那么这个地方对我们来说就不那么陌生。
记得一个关于房价的说法：半个平米，你可以日韩、新马泰一游；一个平米，你可以游遍欧洲；半个卫生间，可以游遍非洲、美洲；一个卫生间，可以走遍全世界；等你游遍全世界，你的世界观也许就改变了。无意执着地分析这则广吿的现实意义，但传达出来的关于旅行的意义，却能给人很深的启迪。
旅行的意义，也可以是陈绮贞歌里关于爱情的缠绵悱恻，也可以是过尽千帆的沧桑心态。人生短暂，稍不留神，曾经唾手可得的立马变成遥不可及，旅行，就是抓住生活的每一朵浪花，然后在回忆里串成最美的记忆，照耀日后荒芜的岁月。
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记得小时候的春游吗？每个孩子都背着一个小书包，装着一些小零食，脸上洋溢着兴奋与喜悦。长长的队伍穿过几条马路，来到一个小公园。围坐在绿茵茵的草地上，清风抚摸着我们的脸颊，暖洋洋的，小鸟在枝头婉转歌唱。一群人嘻嘻哈哈，偶尔几只风筝乘风上天，高高俯视着地上的我们，吃完东西便打道回府。风渐渐猛烈，一会儿便将风筝连带着我们的理想一起带向远方。
周末闲暇时，一家三口高高兴兴去登山。头顶艳阳天，脚踩青石板，聆听叮咚泉，感受大自然。一路上享受着大自然的艺术，聊聊八卦趣事，谈谈学习事业。累了随便找张长椅，或躺在草地上，仰望蓝天白云，时而掠过一只鸟雀。啃着香喷喷的玉米棒或是品味热腾腾的茶叶蛋，别有一番风味。休息好了，继续上路，一步一个石阶，向前走去。最后，带着大自然的气息以及满怀的`好心情回到家中。
十一长假，几家人相约同行。白天游山玩水，花样层出不穷，滑雪、温泉、登山，其乐融融。哪怕只是坐在一家小饭馆里，看着热气腾腾的饭菜，色香味俱全。小孩吃饱后便坐不住了，聚在一起说说笑笑，大人们也喝几杯小酒，唠唠家常。亦或是住在古堰画乡那样的小镇，清晨到顶楼呼吸新鲜空气，街上行人寥寥无几却并不冷清。小店也早早开了门，随意走进一家，亲切的店主马上过来搭讪，小挂件，首饰琳琅满目，奶茶的香气扑鼻而来，精致的明信片一张张挂在窗前，摆满了架子，令你爱不释手。晚上回民居，打扑克，玩二十四点，累了便倒头就睡。
暑假寒假走南闯北，去厦门游鼓浪屿，去上海观东方明珠电视塔，去北京悟长城，天安门，故宫……游览名胜古迹，饱览祖国大好风光，了解中华传统文化，品味各地风土人情。出趟远门，必定会走好多天吧，不仅看遍了山山水水，还交到了良师益友，短短几天相处，早已无话不说，虽说日后几乎不会再见，但那份温暖必定在心里长存，回忆也在脑海里烙下深深的印记。
走遍天涯海角，游览千山万水，观赏名胜古迹都是一种旅行，而我认为，跟一帮最爱的朋友亦或是挚亲的家人，哪怕只是在家门口小憩一会儿都是一种旅行。旅行追求什么？轻松、愉悦、心灵的放逐。哪怕只是在睡梦中游历，也是一种特别的旅行。旅行是没有目的的，照片留下的不是你去过的地方，而是回忆，属于你独一无二的记忆。
有时间多出去走走吧，放逐内心，在大自然中找到真实的自我。让清风带走所有的不愉快，送来沾着露水的美好愿望。
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“旅行，是一种艺术”，有人这么说，“旅行，是一种感悟”，有人这么想。对于我来说，旅行已不再是单纯地游山玩水，玲珑小吃，而成为了一种汲取大自然精华，提高自身修养，认识自己的途径。
我很感谢我的父母，是他们，为我开启了旅行的大门，为我开启了祖国壮丽河山的一角，为我开垦了心灵的一片荒土。记得从一年级起，不管多忙，爸爸妈妈总带我到外地旅游。原先的兴奋好奇逐渐被深深的陶醉所取代：陶醉于海南那碧波荡漾，浩浩渺渺的南海风光，陶醉于香港的.飞速发展与现代化的激昂，陶醉于哈尔滨那纷纷扬扬，飘舞灵动的雪，陶醉于泰山顶上“谁与争锋”的壮志豪情……巨大的时间、空间的差异极大地刺激了我，原先闭塞的思想忽然开阔了许多，脑中也有了“国家”“世界”的概念，不再把小小的厦门当作全世界，把自己当作最了不起的学生。这一切都是那么不同，让我兴奋难耐。
让我印象最深的要数不久以前的云南之行了。记得在香格里拉，海拔的突然增高带来的高原反应还在我的身体内游走，我们就来到了有“小布达拉宫”之称的松赞临寺。金灿灿的宫殿顶部檐牙历历，红、绿、黄等颜色混杂在一起，组成了一幅幅带有宗教色彩的壁画。整个佛堂寂静无声，人们悄悄地迈步，静静的膜拜，各色哈达垂下，仿佛在抚慰着人们躁动的心。如果这带给我的只是新奇，那么雪山脚下，藏族老嬷嬷们手里拿着转经筒，佝偻的背上背着乘满酥油籽，青稞籽的箩筐，在山路上边走边拜，经过时那一刹那的眼神交会，竟让我，一个15岁的少年忽然领略到一种对生命永恒的崇拜，对自己的理想一生的依恋。那种目光，仿佛穿越了千万年，穿透了红尘，击碎了杂念，与蓝郁的天空，威严、云雾缭绕的雪山交织在一起，永远定格在我的脑海中。
原来，佛不是佛，它是人类对生命的崇拜，它是人类对理想的亘古不变的追求。
旅游，就是这样，放下烦恼，留心观察，那阵阵松涛，声声鸟鸣，一个眼神，一个动作，一幅画面，都会给你震撼。你会发现，许多道理竟是那么简单，你会发现，在大自然面前，你永远都是那么渺小，犹如一粒尘埃；你会发现，世间万物的规律；你还会发现很多很多……
旅行，是认识自己的最好途径。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
五一长假，爸爸带我去奶奶家玩，奶奶说要宰杀大公鸡招待我。可爸爸说：“想吃鸡还得你自己动手，这鸡能不能进你肚子，就看你杀鸡的本事了。”我胸有成竹地说：“杀鸡有什么难的，那就看我的吧。”奶奶站在一旁乐呵呵地说：“我要看看我的乖孙女有多大本领。”
说是说出去了，可我心里还是发虚，毕竟是第一次杀鸡，我心里想着妈妈平时杀鸡的样子，心里已有了七八成底。就在这时，奶奶提着一只芦花大公鸡走进来对我说：“王莹王莹，就开始显露自己的本领吧，不过要小心哦！”大公鸡对我瞪着眼，好像在说：“哼，你敢杀我！”我气愤极了，心想：你敢对我瞪眼，我叫你死无葬身之地！
我从奶奶手上接过大公鸡，正准备用刀把鸡脖子砍断，但又想：如果它用嘴啄我怎么办？我想了想，于是，我找了一根细绳子把鸡的嘴巴捆了起来。左手抓住鸡的'双翅，再把鸡头反向朝后用大母指和食指紧紧卡住。这时大公鸡用力地瞪着双腿，做最后垂死的挣扎。我右手拿刀，在鸡脖子上横着划出一道口子，顿时，大公鸡鲜血直流，我赶忙把鸡的两只腿提起来，让它头朝下把血流到碗里，等到鸡血快流干了，我喊爸爸打来一盆开水忙把鸡放下去，可谁知，鸡却“扑通、扑通”地从盆里飞出来，溅了我一身。奶奶在一旁笑出了眼泪，还说：“你看你，都把鸡给杀活了！”我羞愧极了，拿起菜刀就把鸡头砍下来，以解心中的气愤。我把鸡提起来，把毛一根根的拔下来，大约花了半个小时才把鸡毛拔干净。然后，我用刀把鸡肚子剖开，把五脏六肺全都掏出来，再用清水冲洗干净。我拿着杀好的鸡送给奶奶看，奶奶笑着说：“你本事真大，你看你自己都成啥样子了？”我低头一看，身上全是鸡毛，还湿漉漉的，倒像只落汤鸡。
中午，我吃着自己杀的鸡，感到味道特别的鲜美也十分快乐，因为我尝到了自己劳动成功的甜头。
杀鸡真有趣啊！
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五一节本来是劳动者的节日，劳动者都会上街上游行，可是现在却渐渐演变成了放假。这个五一节，我过的很有意义，我既帮妈妈干了很多家务活做了面条，还出去玩了。
我先去帮妈妈擦桌子，我就把所有的桌子都擦了一遍，然后又去扫地，扫完地后擦沙发，擦沙发可费了我不少劲，先把抹布洗干净，然后把沙发擦一遍，要擦得很干净，然后再去把清洁剂抹上去，再用抹布擦一遍，沙发就差不多干净了。
干完了这些活以后，妈妈给我了两块钱。我干完了活后妈妈都会给我几块钱，这些钱我就可以用来买东西了，也就是我的.零用钱，我现在一共都有32元钱了。
接着我们要吃午饭了，妈妈决定教我下牛肉面，妈妈先让我从冰箱里拿出来一袋面条，然后从里面拿四块面放到开水里煮，我因为怕被开水烫到，所以就面条直接扔到水里，没想到溅起来的水花更大了，妈妈赶紧教我要把面条慢慢放进水里，就不会溅起水花了。面条煮好后，把牛肉放进去，煮一两分钟，就可以盛出来了。
这一次的五一节，我还出去玩了呢，爸爸带我去了海岸城的反斗乐园玩，反斗乐园很好玩，用人民币换一些游戏币就可以去玩那里的游戏，玩完后就会得到票，票就可以换一些小礼物。还可以办一张卡这样就可以把票存进去，留在以后票多了再换礼物。反斗乐园里有许多游戏，有敲锣打鼓的，有抓娃娃机，有看运气的猜测游戏，有练准确性的投球游戏，有射击类的游戏……我和爸爸玩了其中的一些游戏，很好玩，最后我们用634张票换了一个小包包，是用来装卡或者月票的，小包包上还画了两个女孩，很漂亮呢。
这个五一节我过的十分开心玩，你过的怎么样？
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[教学目标]
1.引导学生通过看图和理解课文，了解桂林山水的特点，受到热爱祖国锦绣河山的思想教育，陶冶其爱美的情趣。
2.引导学生学习作者细致观察和具体形象的描写景物的方法，培养观察能力和理解、表达能力;了解分号的用法;模仿课文例段，学习用相同的句式写一段话。
3.指导学生学习本课 11 个生字，会认 8 个生字，联系课文理解“荡漾、玩赏、屏障、竹筏、波澜壮阔、水平如镜、峰峦雄伟、拔地而起、连绵不断”等词语。
4.指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。
[重点难点]
1.指导学生理解第二、三自然段，了解漓江水和桂林山的特点。
2.指导学生想象“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山”是怎样的景象。
[课时安排] 2 课时
[教学过程]
第一课时
一、谈话导入
同学们，你们知道广西最美的风景是什么吗???对!桂林山水(板书)。那么，谁去过桂林欣赏过这一美景，可以给我们介绍一下么?
学生自由描述。
教师附和：是啊，大自然的美比人工雕琢的美更让人感到神奇。(听你这么一说我真想快点去看看呢。)咱们没去过也不遗憾，来，现在我们就随着作者到桂林去游山玩水，好吗?
二、初读课文，学习字词
1.教师：我们快来读书吧，看看作者陈淼是运用怎样的语言让桂林山水跃然纸上的。这一遍读书，请同学们注意把课文读正确，读熟练，尤其要注意生字的读音，没读好的地方可以反复练一练。
2.检查生字词的读音。一些较难读好的四字词要特别注意：波澜壮阔、水平如镜、峰峦雄伟、拔地而起、连绵不断。
3.指名读通课文。
三、整体感知，领略美感
1.教师：同学们读得多认真呀!大家预习时读课文了吧，现在又读了课文，你最想说的感受是什么呢?(学生纷纷发表见解。)
2.教师小结：看来，大家都有一个共同的感受，那就是??美。(板书：美)同学们从整体上把握了课文的主要内容，但要充分领略桂林山水的美，这还远远不够。下面我们该怎样读书呢?(学生自由发言。)
3.教师小结提炼：我们可以一边读一边展开想象;我们可以抓住重点的词句体会作者这样写的好处;我们可以欣赏作者的表达手法……
这就叫做“品味语言”。
四、精读第二段，品味语言
1.大家自由地读一读第二段课文，这一遍读书，我们可以静下心来，咬文嚼字地一边读，一边发挥自己的.想象力，看能不能在脑海里再现桂林山水的美丽画面。
你仿佛看到什么了呢?
学生若答：当我读到……，我仿佛看到了波澜壮阔的大海，又看到了非常平静的西湖的水。
教师则教学：这里用了一个什么词?(水平如镜)不知道你是否发现，这个词含有什么表达手法呢?(比喻)
指导读词。
教师：“波澜壮阔”在这里是什么意思呢?(海水一浪赶着一浪，奔涌向前。)声势浩大呀!大家再听我说一句话：“反抗日本帝国主义的群众运动波澜壮阔。”和刚才的意思一样吗?看来，理解词语要联系句子才行，有时同一个词在不同的语言环境中意思完全不同了。
你又仿佛看到了什么呢?
学生若答：当我读到漓江的水真静啊……时，我仿佛看见漓江的水非常的安静，一点声音也听不到，也看不到它在流动;仿佛看见漓江的水清澈见底，江底的沙石都清晰可见;仿佛看见漓江的水非常的绿……
教师则教学：同学们都根据文中的词句展开了丰富的想象，这也是一种品味语言的好方法。
2.比较句子。
看看，跟你们想象的一样吗???看配乐课件，教师旁白：这就是漓江的水，静静的，清清的，绿绿的，美吗?那么，把你最喜欢的句子读给我们听听吧(估计多数学生会读第二句)。老师也是一读这一段就喜欢上了这一句，它好在哪里呢?
请看大屏幕，我们来比较一下??(出示一句就请同学读一句。)
漓江的水真静啊!漓江的水真清啊!漓江的水真绿啊!
漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动;漓江的水很清，可以看得见江底的沙石;漓江的水多绿啊，仿佛那是一块无瑕的翡翠。
漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动;漓江的真清啊，清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
哪一句用在这里比较好?好在哪里?(第三句好，它是用排比的句式表达的。使句式整齐，读起来朗朗上口;它不仅用上了排比的修辞手法，同时还用上了打比方的修辞手法，比喻非常具体，生动，形象，使我们一读就仿佛身临其境了……)
3.指导朗读。
漓江的水美，作者写得也美，还得靠我们读得美呀。谁再来读?(教师指名读，教师先指导读好第一句。)
这里的“真”是“真假”的“真”么???“多么”在这里是感叹、赞美的语气，该怎么读?大家都练练。
“我听出了一种音乐的旋律美，节奏美。”教师读。“我听出你控制不住对漓江的喜爱之情。”“你的声音很柔美，我感觉到你是生怕破坏了这江水的静谧。”“同学们的朗读虽然不一样，但都是在根据自己的理解表达感情啊!”一起读。
这一句我们一起读得多好呀!下面两个分句，老师不指导了，相信大家能读好，练一练吧。
教师再一次指名朗读。
教师范读：大家都读得这么美，我也忍不住想读了??(画面出示，教师范读。)大家觉得美吧!那么就练一练。(学生再自由读，又指名读。)
4.背诵课文。
现在，我们这些游客已经来到了漓江边，坐在了竹筏小舟上，就等着导游来跟我们讲解了，谁来当导游?要当好导游，当然不能拿着稿子，请你准备准备，记一记导游词。(点名声情并茂地讲解。)
小结：读到这里，你明白了这样的水是什么样的水了吗???静、清、绿。(板书)
五、课堂小结，练写生字
1.这节课，我们一起领略了漓江的水美，下节课，我们还要去看看桂林的山。
2.练习书写本课的生字词。对笔画较多、字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写。
六、布置作业
1.抄写生字词。
2.朗读全文，背诵第二自然段。
七、板书设计
2 桂林山水
水美 山美
静 清 绿 奇 秀 险
第二课时
一、复习导入
上节课，我们一起去观赏了漓江的水，它是那样的……(集体背诵课文第二自然段。)这节课，我们继续去游览桂林的山。
二、精读第三段，品味语言
1.过渡语：我们刚才通过读书，通过想象，通过品味与比较，充分领略了漓江水的美。那么，“这样的山”又是怎样的山呢?现在请同学们自己去读书，去品味，去想象，去发现吧!(学生自主读书。)
2.通过读书，你发现了些什么呢?(如“我发现这一段和上一段的结构一模一样。”“我发现这一段中的表达手法也是用了比喻和排比。”“我发现……”)同学们，你们数一数，这一段里面有多少打比方的句子呢?(5 个。)这就是语言的魅力，正是用我们生活中熟悉的事物打比方来描写事物，才使我们读起来格外亲切、好懂。值得我们好好的学习。
3.指导朗读。
读读自己喜欢的句子吧。(通过画面理解一些重点词，如学生汇报期间，老师自然简笔勾勒“危峰兀立”，再如请大家看看“奇峰罗列”“翠绿的屏障”“怪石嶙峋”的画面。不必花太多时间去解释词语。)
老师和学生一起配乐朗读，背诵。
4.小结：谁能总结一下桂林山的特点呢???奇、秀、险。(板书)
5.仿照课文，写句子。注意分号的用法。
如：漓江的水真静啊，静得______________。
____________真___________啊，________得____________________。
三、精读第四段，品味语言
过渡语：单看漓江的水，美;单看桂林的山，也美;可当它们共同构成一幅山水相依的图画时，那才是美不胜收啊!我们再来读最后一段课文。
1.联系全文想象一下，这“连绵不断的画卷”中有些什么景物?(有山、有水、有迷蒙的云雾、有绿树红花、有竹筏小舟等。)请同学们想象一下，桂林的山和水本来就很美，加上了云雾会怎样?加上了绿树红花怎么样?加上了竹筏小舟呢?有了人会怎样?(学生自由想象回答。)
教师小结：有了人就有了生气;有了人就使山水充满了情趣;人寄情于山水之间，得到了美的享受，而山水美景也会因人的欣赏而生气勃勃，人与自然和谐相处，已融合成一幅“连绵不断的画卷”，这真是??“舟行碧波上，人在画中游”。
2.谁来声情并茂地为这美景配上画外音?(配上图像、音乐。)
四、回应第一自然段
所以，我们一起思考??“甲天下”是什么意思?(天下第一)“天下第一”的美景更因为有了人们去欣赏它，它才能得以闻名于中外啊!
五、课堂小结，拓展练习
1.同学们，你们对这个板书满意吗?还应加点什么呢?(“甲天下”)对，同学们真聪明，这才是全文的“文眼”呀!
2.这篇课文的结构是什么样的?大家一起回答(“总??分??总”)，条理清晰地写出了桂林山水的美丽景色，读到这里，相信大家一定想饱含深情地赞叹。谁能把课题扩充为一句表示赞叹的话?(“啊，美丽的桂林山水!”“桂林山水甲天下!”“我爱桂林山水!”“我想看桂林山水!”等。)
3.有感情地朗读或背诵全文。
六、布置作业
1.进一步背诵课文。
2.把自己最喜欢的句段抄下来。
3.拓展阅读《浓碧》。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
学习目标
①学会本课生字新词，理解重点词句。
②积累课文优美的语段，初步体会排比句式在表情达意方面的作用，初步认识分号。
③有感情地朗读课文，背诵课文。
④通过看图、学文，感受桂林山水独特的风景，感受大自然的美，体会作者热爱大自然的感情。
课前准备
①教学挂图。
②搜集图片或制作课件。
（课文配音的桂林山水风光片，各种形态的漓江水、桂林山的图片资料）
第一课时
谈话揭题
朗读感悟
①展示课件，让学生欣赏画面，听课文录音朗读。
②伴随录音，轻声朗读课文。
③学生自由朗读。
④小组内轮流朗读，相互评读．帮助正音和顺句。
⑤师生引读。以第二自然段为例：
师：漓江的水真静啊──
生：静得让你感觉不到它在流动；
师：漓江的水真清啊──
生：清得可以看见江底的沙石；
师：漓江的水真绿啊
生：绿得仿佛那是一块无暇的翡翠。
师生合：船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
⑥小组内学生相互进行引读。
在反复诵读的基础上，让学生畅谈桂林山水的美。教师根据学生的发言做适当的评价和点拨。
理清文章思路
师：读了这篇课文，你能察觉到作者是按什么顺序来写的吗？能不能给课文列出一个写作提纲？
②学生浏览课文，动笔列提纲。
②归纳。
根据上述提纲练习背诵
质疑问难
引导学生从字词的理解、文章的表达等方面提出疑问。
师生共同解决学生提出的疑难问题
学生可能会提出下列问题：
①“甲天下”“翡翠”“瑕”等词语的意思是什么？
②为什么在写漓江水和桂林山之前要先写“大海”“西湖”“泰山”“香山”？
根据问题引导学生共同对话，在对话中解决问题。
第二课时
品味词句和表达方式
师：桂林山水风光秀美，作者描绘的语言也美，你能感觉到哪些词句特别能引起我们欣赏的兴趣？
学生浏览课文，动笔圈点批注。
学生相互交流。
交流前，教师做一次示范；
“漓江的水真静啊，静得……”一句，作者连续用了三个相同的句式，读起来有一种节奏感、音韵美，听着这些句子真让人陶醉。还有，作者用了很多确切的比喻，用无暇的翡翠来比喻水的绿。
学生自由发言，师生点评。
积累和运用
①摘录自己喜欢的句子。
②仿照课文，写句子。
如：漓江的水真静啊，静得______________。
____________真___________啊，________得____________________。
③背诵课文。
拓展延伸
自由读，读课后阅读材料《浓碧》，稍做指导：与课文比较，体会不同的语言风格和表达方式。
课外继续搜集描写桂林山水的文章，比较体会。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
各位领导们：
为进一步推动公司廉洁风险防控及反腐倡廉工作的开展，增强公司领导干部的法制观念和廉洁从业意识，促进企业依法经营和科学管理。今天，公司特邀XXX教授为大家作“XXXXX”专题讲座。
XXX教授，是XXXX特聘教授。现任XXXXX研究员。长期从事XXXXXX等方面的理论研究工作。先后出版XXXXXX等专著，学术功底非常深厚，学术成果颇为丰富。
今天，XXX教授将围绕XXX等主要内容，为大家深入剖析腐败产生的'根源，指导我们构建廉政风险防控机制。请各位领导和 们遵守会议纪律，认真听讲，做好笔记。
现在，让我们以热烈的掌声欢迎XXX教授为我们讲课！ ????
们，刚才XXX教授为我们作了一个内涵深刻、内容丰富的专题讲座。XXX教授的讲座功底深厚、主题明确，整个讲座非常生动和形象，对于进一步提高各级领导干部廉洁从业意识具有很强的针对性、前瞻性和指导性。希望在座的各位领导、各位 ，认真学习领会讲座精神，会后能够结合自己的工作实际，进一步解放思想、认清形势，认真对待权力、谨慎行使权力，以更加扎实的工作作风，实现公司科学跨越发展。
最后，让我们再次以热烈的掌声，感谢XXX教授的精彩讲座！今天的讲座到此结束，散会。
⬒ 泰山的导游词怎么写 ⬒
尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的同学们：
大家中午好!
-家传喜讯，--宴宾朋。美酒飘香喜迎良辰吉日，欢声笑语恭贺金榜题名。在这个阳光灿烂、金风送爽的季节，在这个福星高照、天降吉祥的日子，--大酒店，高朋满座，-氏家族的亲朋好友齐聚这里，恭贺---、--的爱子---以优异的成绩升入--工程学院。今天前来祝贺的有---父母的亲属、朋友、同学和同事，还有---的同学。我非常荣幸地担任--升学答谢宴的主持。首先请允许我代表东道主，对大家在百忙之中前来祝贺，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
下面，让我们带着最真诚的祝福，用最热烈的掌声，有请我们今天的主人公---和他的爸爸一起闪亮登场!
游学海乘风破浪创佳绩，登书山蟾宫折桂耀门庭。现在站在我们面前的'这位聪明可爱、风度翩翩的小伙子就是---同学。挺拔的身姿表现出他的坚强和自信，睿智的目光流露出他丰富的学识和良好的修养，让我们再一次用热烈的掌声向他表示祝贺!
洋溢着儿子成功的喜悦，感动于亲朋好友的鼓励和帮助，我们今天的东道主已经情不能自已，下面有请--的父亲---作答谢词。