读完一本名著后，大家通常会有许多深刻的体会。如果需要撰写25篇读后感，下面是一些关于社交礼仪书籍的写作建议，供大家参考。欢迎大家阅读！
⬣ 社交礼仪书籍读后感怎么写 ⬣
第三章和我们分享了社交礼节基本行为规范。这一章和我们走上事情岗位的办公室一族是亲昵相关的，在通常待人接物中，这些行为规范是最基本的。该章节偏重先容了怎样语言、听话、问候、先容、握手、电话等，有助于今后我们在事情和生活中的一些不妥当行为失掉改善。
第四章重要先容一样平常的'社交礼节，诸如省亲探友、迎来送往、节庆宴会、婚丧祝寿、馈赠受礼等礼节的学习，让大家在来往过程中可以不要再为这些一样平常的社交礼节心烦、头痛，甚至手足无措，好好研读这个章节的知识，可以让我们在一样平常社交礼节中得心应手、处置惩罚得当、生活更轻松。
先容了当代社交礼节的职能和准绳。概括起来社交礼节具有四大职能：第一是塑造抽象；第二是沟通信息；第三是联结情感；第四是增长交情。我们在了解其这么紧张职能的底子上，应该好好学习，将礼节的作用发挥到事情当中，一定会带给大家不测的惊喜，礼节掌握得当，事情沟通中服从更高，心境更好，对付业务朋友来说，掌握好礼节能间接带来销售业绩提高。
第四章重要先容一样平常的社交礼节，诸如省亲探友、迎来送往、节庆宴会、婚丧祝寿、馈赠受礼等礼节的学习，让大家在来往过程中可以不要再为这些一样平常的社交礼节心烦、头痛，甚至手足无措，好好研读这个章节的知识，可以让我们在一样平常社交礼节中得心应手、处置惩罚得当、生活更轻松。
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2月份，我自主学完了《现代商务礼仪》，通过对办公、交际、旅行、宴请、谈判、会展等礼仪学习，使我认识到在平时的工作、生活中，应注重三个方面的提高：一是强化自律意识，提高自身服务能力；二是端正态度，提高自身道德修养；三是讲究学习方法，提高自身礼仪水平。现结合自身工作实际，谈谈对礼仪的认识。
办公室礼仪最能体现个人素质和修养。众所周知，办公室工作具有综合性、广泛性、从属性、服务性和琐碎性，在日常工作中起着上传下达的作用。如果把日常运行比作一条战线，那么办公室就是这条战线上的后勤补给站，肩负着保障和服务的职责，因此学好办公室礼仪十分重要。
首先，尊重是最重要的，相互尊重是处理好人际关系的基础。如同事之间的交流，它是以工作为纽带的，一旦失礼，会出现关系紧张现象，影响正常的工作和生活。
其次，善于听取不同意见，对于同事提出的意见，不要急于否定，要全方位思考，委婉回复；给领导和同事提建议要考虑场合，针对个性、特点确定具体方法。
最后，办公环境礼仪是人际关系的重要组成部分。办公人员的言谈举止、衣着打扮、表情动作都可以折射出办公人员的工作态度、工作情况，不良的办公环境会影响办公人员的工作效率和质量。
在办公礼仪中，通信礼仪十分常见，如接打电话，它是通信礼仪中运用最多的。以前对接打电话没什么概念，认为只要把要说的.话说清楚就行了。通过学习，让我深刻认识到，接打电话也是一门艺术，打电话的时间选择、电话内容、语言和声音、应注意的问题等都具有规范性。电话的开头语直接影响对方对你的态度和看法。如，通话时要注意礼貌用语、主动问好、自报家门，语言要简洁、明了，声音应当清晰而柔和，吐字应当准确，语速适中，语气应亲切、自然。
交际礼仪中包含了介绍、握手、名片、交谈四个内容，结合我所处的工作岗位，交谈礼仪扮演着重要角色。如，当游客来到窗口咨询、购票时，首先一个真诚的微笑会消融与游客之间因陌生而产生的距离感；其次在与游客交谈时，目光的注视是对游客的尊重；最后认真倾听，正确的对待游客提出的意见。对于服务人员来说，在沟通中应做到专注倾听，而不是敷衍地听，特别是对游客的一些误解，既要做到坚持原则、实事求是，又要讲究方式方法，不慌不忙、不急不躁，尽可能化解一些不必要的矛盾。
学好谈判礼仪对工作中的投诉也有帮助。在针对游客投诉时，既要安抚游客的情绪，又要了解事情发生的始末，这就跟谈判一样，首先要营造一个和谐的氛围，安抚好游客的情绪，对游客坦诚相见，存在分歧时要心平气和地商讨，同时还要坚持原则，努力实现目标最大化，最终达成共识。
对该书的学习深化了我对商务礼仪的理解，在今后的工作中，我将学以致用，把所学的商务礼仪运用到实际服务中去，力争提供更加优质的服务！
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读完《现代礼仪》，我深刻意识到礼仪在人际交往中是不可或缺的基石，是打开他人心扉的钥匙，更是维系良好人际关系的纽带。
书中详细阐述了各种社交场合的礼仪规范，从日常见面的问候、介绍，到宴会、聚会中的座次安排、用餐礼仪，每一个细节都体现着对他人的尊重与关怀。在日常生活中，一个真诚的微笑、一句恰当的问候，都能拉近人与人之间的距离，营造和谐的氛围；而在商务社交中，得体的着装、礼貌的谈吐、规范的行为举止，不仅能展现个人素养，更能为合作奠定良好基础。这让我反思自己以往的社交行为，有时因忽略礼仪细节，可能无意中给他人带来了不适，也影响了彼此关系的发展。
礼仪还蕴含着深厚的文化内涵，不同国家、不同民族有着各具特色的礼仪习俗。了解并尊重这些差异，是实现跨文化交流的关键。在全球化日益深入的今天，我们有更多机会与来自不同文化背景的人交往，只有秉持包容、尊重的.态度，遵循相应的礼仪规范，才能避免因文化误解产生冲突，实现有效的沟通与合作。
学习现代礼仪，让我明白礼仪并非刻板的教条，而是融入生活点滴的真诚与尊重。在今后的生活中，我会将所学的礼仪知识运用到实际交往中，以礼待人，让礼仪之花在人际交往间绚烂绽放，收获更多真挚的友谊与和谐的关系。
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在学校一次次开展文明礼仪伴我行的活动中，我们不断加深了对文明礼仪的理解。我们在学习和生活中应该遵守一定的文明礼仪原则：
一是敬人的原则。尊敬他人，是人际交往获得成功的`重要保证，也是礼仪的核心。敬人的原则，就是要求在运用礼仪时，务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位，切勿伤害对方的自尊心。
二是自律的原则。自律，就是要克己，慎重;就是要在运用礼仪时，积极主动，自觉自愿，表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱;也不能人前人后不一样，生人熟人面前不相同。
三是适度的原则。运用礼仪，与做其他事情一样，讲究具体问题具体分析，而且应当牢记过犹不及。所谓适度，就是要求在运用礼仪时，既要掌握普遍规律，又要针对具体情况，认真得体，掌握分寸，不能做得过了头，也不能做得不到位。
四是真诚的原则。应用礼仪，必须诚心诚意，待人以诚。这样去做，待人友好与敬意才易于为他人所接受。不允许在运用礼仪时逢场作戏，言行不一，口是心非，投机取巧，做假骗人，这就是真诚的原则的含义。
我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
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作为一名被喻之为“蜡烛”的人民教师，整年整月穿梭在教室和办公室之间，时时被学生和作业本包围。繁忙的工作常常让我们没有时间关注自己，包括自己的容颜、自己的健康、自己的家人、自己的学业、自己的修养。我们每天关注的是孩子们的进步，自己却真的像蜡烛一样，照亮别人的同时变得越来越短了。通过学习了《教师礼仪》，我好象突然顿悟了，觉得新时代的教师不能再做蜡烛了，要做电灯泡，有强大的发电厂供电，最不济也要做个油灯，能时时往里边加油，生命的火花才不至于熄灭。学习礼仪规范、提高自己的修养、培养自己良好的气质风度，比学业的进修也许更有意义。一个学生关注他们的老师的气质风度、行为仪表根本胜过关注老师的文凭。对这我有亲身体会。
通学习《教师礼仪》使我明白了礼仪最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重别人，正如金教授所讲：“礼讲的是尊重，礼由心生。”提高自身素质，培养良好修养，具备文明礼仪，是新时代赋予我们的要求。从内心到外表不断完善自我，美化自我，向外界展示自我的风采，将有助于提高我们的生活质量；学习交际艺术，掌握交际技巧，将有助于我们事业的发展。教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师仪表是教师整体风范之一，他们的音容笑貌、举止文明、作风正派、知识渊博、风度儒雅，衣着发式无形中都成为学生和社会学习的'楷模。新的世纪是一个腾飞的时代，我想和所有的人民教师一起，挺起胸来，用高贵的气质、良好的仪表、优雅的语言、规范的礼仪来面对开放的世界、开放的社会。
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现在的人都喜以“吃货”来标榜自己，但又有多少人去了解过吃，了解过餐桌上的礼仪。吃是一门学问，如果你只是爱吃，那你不是吃货，只是饭桶。
随着时间的推移，吃，被赋予了种种的意义。吃的最初和最基本目的都是饱腹。然后是对味蕾的追求和探索，再是对营养的重视，接着是对用餐环境的感官体验，最后更是演变成了以交际为目的的'一种餐桌礼仪文化。
吃，可以体现出一个人的修养。中国人好吃，不论生意，相亲，不少都是在餐桌上谈的，而细节决定成败。小到个人吃饭喝汤时的声音，夹菜时的挑拣动作，对服务员的态度，大到座位的安排，布菜敬酒的顺序，都会看出你的修养，都会成为一份合同或者一场相亲的成败关键。
吃，是一种历史和文化的沉淀。东方吃饭为什么用圆桌而西方是方桌？夹菜的筷子为什么长7寸6分，一头圆一头方？中国古时喝酒用的其中一种器具爵，与爵位有什么关系？西方不同酒用不同的杯子，有哪些设计理念？从吃的器具上到食物的演变上，如果深究下去，往往会涉及到各个时代的天气，地理，种族变迁，对天地的认识等各方面知识。
吃，可以看出一个社会的经济水平。在贫穷的年代，以饱腹为目的。上世纪中国人民见面的问候语是：“你吃了吗？”因为那时候人们穷。而进入二十一世纪小康社会，人们开始追求养生，开始对菜品环境都有了要求，更有不少人以吃货来自称开始寻找街头巷尾的美食加以评头论足。
这本书教给我的不仅仅是礼仪，更是一种文化，一种个人的修养。看完这本书，我意识到了不少以前没意识到的和认知错误的突兀尴尬的餐桌上的细节。
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在为人处事时，要看对象，看场合。不同的场合面对不同的人有不同的社交礼仪，所以，学习社交礼仪是很有必要的。
中国，素有礼仪之邦之称。在看了《社会礼仪》这段视频后，更让我感触颇多。
金正昆教授在座谈会上提出了人是各种社会关系的总和。人有许多的社交关系。比如家庭关系，邻里关系，职工关系，师生关系。与不同的人交往需要不同的礼仪，而社交礼仪是一种泛交际，是工作之余的社会交际。俗话说，远亲不如近邻。如果你在生活中遇到困难时，邻居就会及时的向你伸出援助之手，所以要处理好邻里关系，方可解燃眉之急，还有这么一句话，"业务能力好不一定能把业务能力变为现实能力"即便你在工作的时候所作的业务能力很高，那只能说明你能处理好工作上的问题，但是不一定你的交际能力就很好。
社交礼仪对我们的好处有很多。比如可以增进感情，在社交中人与人总是一回生二回熟，只有经常接触的`人才能相处的很好；社交还可以充实自我。人是不能独立生存的，每个人都有各种各样的需求，马斯洛也说过人的基本的需要，一是生命，二是生存，三是社交。所以说社交很重要。
交谈是一种艺术，关乎的是每一个细节，所以我们修缮自己的不足，好好学习礼仪，做一个有内涵，仪态大方的大学生。
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社交礼仪是一种人际交往特殊的语言，它不仅能体现出一个人的修养、涵养、教养和素质水平，而且能使我们的身心健康，它是我们个人发展、事业进步中所必须的，是社会时代的需要，是进入社会的一门必修课，每个人都应该学习社交礼仪。
作为一个刚刚学习过社交礼仪的大学生，我觉得受益匪浅。社交礼仪使我懂得了如何与他人建立良好的人际关系，形成和谐的心理氛围，促使我的身心健康。
任何社会交际活动都离不开礼仪，而且人类越进步，社会生活越社会化，人们也就越需要礼仪来调节社会生活。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙。
作为一名大学生，随着年龄的增长和生活环境的变化，自我意识有了新的发展，每个人都非常渴望获得真正的友谊，进而更多的情感交流。现在的大学生都远离父母，过着集体生活，与别人处在平等位置，以前那种对父母的依赖已经不存在。通过人际交往活动，并在交往中获得友谊，是适应大学生活环境的.需要，是发展成"独立"的人的需要，也是我们成功走上社会的需要。事实上，在大学期间，能否与他人建立良好的人际关系，对每一个人的成长和学习有着十分重要的影响。渴望友谊和情感交流是大学生心理的一个重要特点。
所以，社交礼仪的基本规范和知识，帮助我掌握交际技巧，积累交流经验，在交往过程中学会遵循相互尊重，诚信真挚，言行适度的原则，就能很快与交往对象接近，使他们觉得我是熟悉他们，理解他们，尊重他们的。因此我们之间建立真挚深厚的友情。
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闲暇之余，看完了《蔡康永的说话之道》，收获颇丰，也颇有感触。无论是思想上，心里上，还是行为上都将进入一个新台阶。书中实例新颖，语言幽默、风趣又不失生动，确有很大的启发。
看完这本书后，给我印象最深的一句便是“我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。”短短的话语，却蕴涵了多少的人际交往的技巧和内涵。把你放在心上，说起来容易，而真正在谈话过程中能够从始至终毫无变化一路坚持下来的又有多少，做起来真的不容易。也许这也就是人和人之间的距离和差距吧。人都是自私的动物，也许在谈话之初，你强迫自己要设身处地地为对方着想，因此在伊始的时候，一切都显得很和谐，但是慢慢地，你就会发现心中的天平逐渐开始倾斜，你会不自觉地根据自己的想法来交谈，这样，矛盾可能就会不可避免的产生了，把对方放在心上也就变成了一句空话。所以说，我认为能够做到的人是不简单的，可能现在我真的无法做到，但它绝对是我以后努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人际关系绝对会很好，也一定会拥有更多的知心朋友，这也是我一直所希望的。
另外涉及到的`一个问题便是尊重，要懂得尊重，并学会尊重。一直以来都说尊重他人就等于尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一点都没错，我们需要尊重他人，同样，我们也需要他人的尊重。我的说话之道，就是把你放在心上，也就是这个道理。尊重，拆开来讲，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都说我们要尊敬长辈，但我认为即使是陌生人、普通人我们同样需要尊敬，这样别人的自我价值就会得到肯定，而反过来我们的自身价值也在不断的得到升华。重，就是自重，我们要时刻记住自己的身份，不应该有丝毫的逾越，这样我们才会慎言谨行，才会减少与人交往中不必要的摩擦和争执。真正做到了尊重，我们才会在别人的心中留下一个好印象，拓展自己的人脉关系，何乐而不为呢！
蔡康永说，“说话，无非是表达自己、打动别人。”表达自己是方式，而打动别人则是目的。要想打动别人，就要注意表达自己的方式。人跟人沟通常有障碍，有时候对方就是跟你不同世界，怎样说都说不通，那也就只能尽力而为，人生本来就是这样子，尝试得越多，才越可能完成。所以我们需要尝试着通过不同角度、不同方式来打动着我们谈话的对象。当你跟他的想法很不同，但你又很想说服他时，你最好不要强调这是“你的”想法，你可以在措词上转个弯，让他感觉，你是“被他启发”，才产生这个想法的。这么做最省力，因为所有人，都不会反对自己的想法。这也是处事的技巧，很容易就可以达到打动别人、愉悦他人的目的。
被别人需要，才会比较明确的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是这样。能够感到自身的存在，是最重要的，也是对自我存在的价值的肯定，因此，每个人都需要有人来肯定自己，感觉到自己是被需要的。这样，我们就要学会经常肯定他人的效绩，多赞扬别人，夸赞他人对我们所做的一切对于我们来说有多么重要。通过这样的方式，我们也许就会又多了一个朋友，朋友多总归是好的，少了一个敌人，我们道路就会宽广很多。
人际交往之间的技巧太多，绝不是看了某一本书就能立刻体会到其中一二的，也许需要我们花费一生的时间去体会，去领悟。不管怎样，我们都应该始终记住，只要我们对他人是真心的好，我们也一定会得到我们应该得到的。
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说话是门学问，俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。《说话之道》这本书是老师在开学初期推荐的，作者蔡康永是台湾著名主持人，经常看他的《康熙来了》，知道他很有才华，知道他有出书，但从没看过他写的书，这是第一本。我不得不说，这本书值得一读。
生活中，人与人的交流很重要，我们可以从一个人的言谈举止中发现他（她）是一个怎样的人。这本书用40篇精彩的短文，每篇都是一个小故事，蔡康永用每个小故事来告诉大家如何说话。当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。说实话，我对那些字数多，内容枯燥乏味，通篇教导的的书完全看不进去，如果一定要看，我也是看一页跳好几页，但是康永的书却吸引着我一字一句得读完了。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
在这本书中，你可以学到不同场合的不同说话方式和说话语气，还有对于不同人的说话方式。例如对朋友的评价，如果关系很好的'话可以开开玩笑，但只是普通关系一般的话，就应该作些诚恳的评价。如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢？一群朋友聚会，如何炒热气氛呢？和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢？聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢？……书中用第三者描述的方式，以一个个小故事告诉我们如何说话，朋友之间，恋人之间、上司与下属之间，等等，康永认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
我并不是一个会说话的人，总觉得心里怎么想说出来就好，说违心的话会觉得很虚伪，看了这本书后真是受益匪浅，推荐大家翻译学习。
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作为播音生，对自己专业的一个大概总结就是“说话‘’，不但会说话，还要说好话，把话说美，以后在社会中，不论是职业生涯，生活，社交中都有极大地帮助。一个会说话的人，往往运气总不会差，因为他的人际关系会很好，遇到一些困难，自然会有一些志同道合的朋友帮助，渡过难关。
我一直觉得语言是一个神奇的东西，说话更是门艺术，所以我喜欢播音这个专业。但是在社交中，只有标准的普通话怎么够，还要有情商。让你知道怎么样才能把话讲好。
初看《蔡康永的说话之道》这本书，打开有两幅可爱的漫画，展现了两个场景下说错话的后果，全书共四十篇短文，每篇短文前面都有这样一幅漫画，生动有趣的让读者提前了解短文的主旨，然后在用文字加以扩充。
”把话练好，是最划算的事‘是蔡康永在序中的第一句话。他认为我们所讲的每一句话，都可能会很大程度上成为别人评价我们的依据。如果稍加注重自己说话的内容和说话的方式，可能会决定自己在别人心中的'形象。懂得说话不仅可以交到好友，也有可能化干戈为玉帛，化敌人为朋友，如此有利的投资，又何乐而不为呢？
当然，说话是一门很深奥的学问，不是单凭学人家的就能完全掌握，通过这本书可以学到一些对说话之道的捷径，但更多的是要我们在生活中，社会中，人与人之间的交际中多方面去学习和体会。在什么时间，什么场合同什么人说话，讲什么话，要真正做到不是件容易的事。我还要好好揣摩和学习蔡康永所谓的说话之道的真意。
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《长尾理论》在某种程度上来说，在畅销书行列，就是一种热门产品，一种全新理论，一套分析丝丝入理的远见着作。它把一种潜在的规则，恰如其分的的一层一层的剥给读者。这种潜在的信息就是：市场由热门与冷门组成，引领市场活跃的受到人们追捧的就是热门，那些不被大众所熟悉但是还是有部分人群想要获取的东西就属于冷门。那些冷门的随着时间的积累，空间的衍生，慢慢的等待机遇，不离不弃地跟在热门之后，就像象条长长的尾巴永远都不会夸到0度线。但随着世界飞速地发展，有其是网络的发达，这条尾巴中的冷门会慢慢地被关注，会因为个性化反而走俏并有惊人的造势。所以冷门和热门就是那么一个分界线，冷门可以在某个时机跨过去，同时热门的东西会成为的冷门的几率是必然存在的。
在这个物欲横流的世界，网络发展迅猛的社会，人们对于物质新鲜的追求或者追求个性已经成为大众的一种潮流，这样那些冷门的东西就会受到少数群体的关注和购买。这个当中最明显的恐怕就数歌曲的下载和电视节目的关注了，曾经听说过一件实事，再不起眼的歌也会有人收听，再不出名的专辑也会有人购买，很多事物都是这样的原理。这主要基于人们的需求各类各样，大千世界的物品和人口的的数量存在着必然的联系。
以下就以孔夫子旧书网来分析这个长尾理论，我们便能很清楚的发掘其中潜在的商机。二手书存在的市场是空前的巨大，尤其是在这个信息爆炸的时代，信息对顾客的需求起到了向导作用，网站的运营，网上市场为顾客提供了更广阔的购物环境。孔夫子的主要运营产业是卖二手书，而二手书的价格一般低于市场上一般书的`很多，这在价格上占了一个很大的优势；其次，二手书的来源和销路变得更加的广泛，不管什么书都可以很轻松的收集到，所以它的库存会很广阔，通过网站的形式，广大消费者能更方便快捷的查询到所需的书名和一切详细的情况。虽然二手书市场也存在多样的不足，"用经济学的术语来说，二手教材市场的效率来自于超强的流动性。商品种类相对较少，买家和卖家又多如牛毛，所以你以合适的价格买到中意产品的概率相当大。相比之下，非学术二手书市场的缺陷正在于极差的流动性——商品种类无穷无尽，买家和卖家却数量不足。在产品太多、交易者不足的情况下，你找到合意产品的概率自然很小。"这是书中对这个行业不足的解释，但是那条长长的尾巴却为了我们弥补和了多空白，加起来的力量和市场份额是不容忽视的。
另一个，孔夫子还以特色拍卖、热点拍卖等拍卖物品吸引了消费者的眼球，虽然这一板块来不及那些专门的拍卖网站，但是这样是一个存在的空间，一条尾巴后面的尾巴，其价值和长度扩充了它的厚度。孔夫子以其货架不占地势又称为了一大优势，一般的热门类书籍必定要放在最显眼的地方，而冷门书籍可以放任自流，不加看管，不会为它支出额外的保护费。这个巨大的空间可以给人更加游刃的空间。
当然，我们也不难看到，长尾理论在现实中所遇到的困难和人民对模式的一些思考。不管是做什么商品交易，商家当然希望自己的东西能得到大众的亲昵，随愿意去做那么冒风险长尾投资呢？很多人都会觉得《长尾理论》描述的是对现实空间的一种美好希望，它说长尾无处不在，但是在现实生活中长尾能够实现的面有多广了呢？这也是我们不得不面度和思考的一个问题。尤其是在这么一个商业化的社会里，看到商机还要注重成本问题在实际运用中，有些人觉得长尾有着很大的局限性，在这一点上，长尾并没有颠覆二八定律。也许长尾理论只能在网络化的社会衍生繁殖，而这正是网络社会化进程过程中的一种全新迎合。所以要很好的运用"长尾理论"就要实现商品的足够化、社会网络化、数字化、法制化。才能做到兼顾"头部"与"尾部".
信息、网络环境无论怎么变化，都不能改变热门和冷门的界限，但是数字化时代为冷门产业提供了更广阔的空间，这个长长的尾巴会被越来越多的人重视，虽然它永远在后面，但是这个给了商人很大的商机。把握合适的机会、运用长尾理论可能会开辟一条另类的成功之路。
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非常提高眼界的书，有点相见恨晚。美中不足的本书前200页就已经把理论分析的很透彻了，但后半本书无非就是几个概念解释来解释去，有些累赘。
长尾理论，讲的不仅仅是需求曲线的长尾，而且还包含了供给侧的长尾，像互联网2.0、半专业-半业余模式等都是充分利用了供给侧的长尾。而且供给侧的长尾是实现需求侧长尾的前提条件，只有在提供了丰富乃至无限的选择的时候，需求曲线的长尾才能得到满足。
书中微观经济的视角是最引人入胜的地方，也为长尾理论的数据分析提供了非常专业理论基础。从幂律函数需求曲线的变动到丰饶经济学概念的抛出，非常深刻地分析了长尾理论蓬勃发展的土壤。此外，作者提出的声誉经济概念充分地阐释了供给侧长尾出现的`原因，货架成本的分析也让我们对互联网对于实体经济的重大革命有了更微观的理解，长尾的“微结构”刷新了对利基市场的认识，提高需求与转移需求、涨价与降价的辩证分析更是让人拍案叫绝，拍案叫绝!
接下来我想谈谈我在读书的时候思考的几个问题：
第一，长尾理论只是实现了渠道革命，传统经济学中的供给侧风险仍在存在。在长尾中，消费者受益，资源整合平台受益，但是生产者和供应商却不一定受益。书中提到“‘消费主义’向参与性‘生产主义’的转变”的趋势，优势从生产者转向了消费者。但我不觉得之前的生产者对消费者具有绝对的优势，长尾中的竞争，其实在工业革命爆发没多久就已经开始了。
第二，由于过滤器的存在，长尾中存在着一种不均衡，即成功带来更多的成功。网络的存在，使得质量的差别被放大了成千上万倍，也就使得市场变得更加残酷。但同时，网络的放大器也带来了一种更容易操控舆论导向的手段，包括正面的形象公关和地下的大量水军。
第三，长尾理论解释了利基市场对年轻人的影响。我们常说，现在过年越来越没有年味了，就是因为现在过年我们的选择太多，过年的传统项目的短头被分散到了各种各样的长尾上，连春晚也沦为了聊天和抢红包的背景音乐。一方面，供给侧提供的消费选择越来越多，年轻人的口味也变得越来越刁钻，各种定制服务可能使得年轻人乐享其成、眼高手低。另一方面，随着利基市场的不断细分，我们找到了自身所属的细分市场，找到了志同道合的伙伴，但是却加大了物理世界的沟通障碍，圈子变得越来越小，交际能力越来越弱，人们也开始变得越来越孤僻。
我读本书的时候，本书已经出版十年了，这十年间，不断有新的利基市场被开拓，无论是线下的共享单车、滴滴快车、闪送，还是线上的知乎、海淘、直播，需求的长尾越来越大，我们的生活也变得越来越方便、快捷、充满活力。
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每個人的形象都是如此的鮮明。
舅舅艾略特社交名流，一生追求的是與社會上流的名人貴族交往，雖然那副有時道貌岸然和老奸巨滑的嘴臉實在不討喜，但是他的確是處處為親人們著想，對姐姐和外甥女一家照顧的無微不至。最後病重心裏還念念不忘的是無法赴王室的約，看到這一幕的時候的確還挺心疼這個小老頭的，畢竟他對毛姆還是挺友好的：而女主之一的伊莎贝尔在毛姆笔下精神正常人格齐全的女子也算得上女子里出类拔萃的，就像毛姆在前面那章写的“生性有个缺点，对于外表欠佳的友人，怎么都看不惯，无论他的个性再好，与我有再多年的交情，如果有一口烂牙，或是鼻子长歪了，我就怎么也看不顺眼；而另一方面，对相貌姣好的友人，我则是永远都看不腻，即使认识二十年之久，我依然看不厌他们饱满的额头或线条柔和的颧骨。因此，每次见到伊莎贝尔，我都一再惊艳于她那标致的鹅蛋脸、白嫩的肌肤、淡褐色的既明亮又温暖的双眼。”可惜的是，她從頭到尾要的都是金錢與地位，逐漸被浮华吞没，與心愛人拉里漸行漸遠。可能真的像書友說的那樣，伊莎貝爾是水瓶座吧，對愛的控制慾太強，自己得不到拉里也不讓別人得到。由此讓蘇菲喪了命。
全劇最羨慕的是就是格雷和苏姗·鲁维耶了吧，格雷靠著伊莎貝爾的舅舅留下的財產又東山再起，有了穩定工作，他眼中的伊莎貝爾也永遠美麗動人，溫柔可人。而蘇珊也有了事業與愛情。
而拉里呢，真的是個迷，就像一陣風一樣，你看不見摸不著，你永遠不知道他在哪裏，在做什麼。在外苦修了半輩子就只是想知道自己想要的是什麽。到最後原來一切都是未知。对于拉里来说，一辈子很长，他要做的事很多，但是每件事都不是任務。要是把每件事都當成任務，的確人生也就太沒意思了。
毛姆啊，見證了這幾個人的成長，說起人際交往，毛姆的確與艾略特有的一拼，情商智商雙兼。喜歡這樣的，要是他足夠帥的話，那就更完美了。若是本文的毛姆是以本書作者毛姆歐巴為原型的話，那還是算了。[流泪]
⬣ 社交礼仪书籍读后感怎么写 ⬣
我先说一句，我是真的没看懂…看得不深，看得不细，所以感悟会比较浅显，但还是试着表达一下。
先说下此书简介吧，说的是一位年轻空军退役，之前他的好友为保护他而牺牲，因此让他的对生命意义的态度有了重大改观，他想摆脱困惑，追寻真相，走上了一条与众不同的道路。在看书之前我以为此书重点会放在在他与被牺牲的好友之间的故事上，可没曾想只是三言两语带过，真正表述的是主角拉里经历那件事之后的心境改变和怎样过他独特的生活方式。而且书里的重要人物形象也是最大的看点之一，如不是最后用了大量笔墨述说主角拉里，我倒以为每个人都是主角才好。
此书使用时间顺序来书写故事的，所以较容易理清思路。拉里是一个阳光的帅气大男孩，性格温柔，体贴还谦和，而且他很聪慧。当时与他谈恋爱的青梅竹马伊莎贝尔家室优渥，是处于社会中上层，伊莎贝尔对他非常喜欢，他俩也成为了恋人关系，他还和伊莎贝尔订了婚。可拉里空军退役后虽受到极多荣耀与尊重，但奇怪的是一直不愿找工作，在美国，男人无论如何都必须有工作，所以伊莎贝尔家人为此还折腾了一番。
伊莎贝尔年轻时热情四射，青春靓丽。从小生活在富裕的上中阶层里，因此她知道金钱和地位有着必要的意义，她也乐于生活得尊贵优雅，她对人生的要求很精致，习惯在舞会上，宴席上充当靓丽角色。她对人生的看法与拉里不同。之后拉里与她解除了订婚，但她还是深爱着拉里，可他们的追求不同，必然不能共同生存。
伊莎贝尔的舅舅也是书中重要的角色，作者浓墨重彩的描写了他，虽文字里不免带有些许讥讽，可不得不承认艾略特（伊莎贝尔舅舅）是富有人格魅力的。艾略特外表优越，精力旺盛，衣着精致，地位尊贵。他的人生精力都投入在上流社会的社交圈子里。认识的皇亲国戚数不胜数，自身的财富极其巨大，可他对伊莎贝尔和家人毫不吝啬，几乎以最周到的礼仪与最真挚的感情对待。艾略特对人生的追求就是每天在宴会里夸夸其谈呼云唤雨，充当着领头人。为此他也沉迷其中，流连忘返。不可否认在书里他虽有思想粗俗，肤浅一面，可依然不阻碍他散发着人格魅力。
而拉里在书中提及的并不多，他解除订婚之后便云流四海，饱览群书，过起了苦行僧的生活，只为思想精神上的安逸与解脱。他的行踪不定，偶尔碰见一次，又很快消失无踪。但是拉里的经历是丰富多彩的，他追求的不是金钱物质而是精神灵魂的安放。他跨过山河大海也穿过人山人海，他去过印度也到过中国，他在世界各地留下足迹，遵循内心的选择，找寻轮回的目的。拉里吸引人的地方在于他内心的柔软与安宁，他待人随和，为人善良，执着。可惜他与作者谈论印度的“梵”的思想或自身的感悟我看得并不是很明白，我自身理解有限无法表述，惭愧惭愧。大体来说他在走自己的路。好吧，写的真浅显，去翻下书先。
毛姆自己在书的结尾说了，这本书在不经意间做到了最好的结局，习惯舒适高贵生活的伊莎贝尔走进了上流社会也拥有了源自舅舅的大量财富。艾略特终其一生都在为社交而奔波，就连生命最后的关头还在恼火谁竟没有邀请他参加宴会，可谓是把一生都奉献给了所热爱的事物。而拉里也如他所愿消失于噪杂世俗的人海当中，追寻着自己心中的理想。
看到最后我突然有种顿悟的感觉，每个人成长环境不同，生活经历不同，铸就了不同灵魂、不同观念和不同的人生，没有哪种比另一种好，我们只有去认同去接触，不要强迫别人。我们不能用我们的行为准则和思想观念去强求别人做什么啊。
忠于自己！
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我真的无比羡慕拉里的生活，不求钱财的多少，只为追寻内心的幸福之道，而且实际行动能力很强。可是，我们如果要做到这些，该有多难啊！我无数次地幻想过逃离现在的生活，哪怕是去远方一个非常偏僻的庵里也好，只要能够远离这些俗事，我自己付出多大的代价都是值得的。可是，我们不像拉里一样，我们有父母兄弟，有自己特别在乎的亲人，对于他们寄于我们成材的期望，我们如何能够辜负呢？只要有自己放不下的人，我是指家人，我们的人生就会有所顾忌，我们无法放下所有的一切去追寻自己的自由。其次，我们也不像拉里一样有固定的收入，即使有，我们既要满足自己的日常消费，同时有的还上有老下有小的，自己那些收入只会觉得越来越微不足道，所以就会不停地想赚更多的钱。最后，我们并没有亲身经历过生死，或者亲眼目睹亲友的死亡，我想我们目前还没有到达拉里那种超脱的态度。其实本质来说，我觉得自己就是一个想逃脱责任的人，我有些时候特别讨厌所有一切的人际关系，那时我会把手机设置成完全静音，把所有社交软件通通关闭，甚至想把手机藏起来，然后一个人默默地看书，练字，写作业或者睡觉。总之，我不想被任何人打扰，我不想有任何的联系。
文中拉里一直在寻找真正的信仰，一直在找心中的答案，当然最后作者也说他是找到了，可以说他是相当幸福了！我想，如果未来的某一天，我可以一个人在偏僻的山林中拥有一栋小房子，每天在里面看看书，练练字，学学中国的乐器，听听歌。累了就去山林间走一走，看看花草树木，欣赏日出日落，偶尔爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？
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暑假，在姐姐的推荐下，我读完了《人性的弱点》一书。
《人性的弱点》是美国作家戴尔·卡耐基所著。书中，卡耐基一针见血地指明了人性中的弱点，是一本实用的人际关系著作。
卡耐基从人内心的角度，挖掘出了深埋在人性中丑陋、肮脏的角落，使人们更加充分、真正的认识自我，以帮助人们最大效率地去提升、完善自己，从而有所长进，取得成功。
书中那些真实的事例：自以为造福社会的罪犯，以犯罪为成就的青少年……无不让我寒心。这就是弱点放大后的结果！我相信卡耐基也感到寒心，所以写了这样一本充满哲理性的书，在那个时代，满足了普遍人群人性中的需求，触动了读者的神经，造福了广大人群、社会。在以前、现在、哪怕是将来，都有值得借鉴的价值！
在我看来，这本书就如同中国的论语一样。俗话说：“半部论语治天下！”《人性的弱点》也是这样，读一遍只能浅显地明白字面上的意思，而再读第二遍、第三遍时，才能明白那种独特的韵味，明白其真正的含义。
很少会有人去正视自己的弱点，甚至认为自己是一个完美、没有弱点的人。
普遍存在、最明显的弱点之一——懦弱。
在马路上、小巷子里如果遇到了一个被车撞了、不慎摔倒了的老人，你会怎么做？是会上前一步，把他们扶起来，还是当作没看见一样绕条路走或径直走过去？
有人会说：“网上那么多做好事反倒被讹了的'事例，现在谁还敢扶老人啊！被讹上了可就倒了大霉了！”
这就是人性的弱点。“身正不怕影子斜”“清者自清”，这是日常生活中我们张口就来的话，可是，关键时刻怎么都忘了？更何况，一旁有那么多人，都是证人啊！
所有人都只是会在写作文时，写自己怎样怎样帮助老爷爷过马路，选择题上毫不犹豫地选择“扶起来”那个选项，却不肯去实际行动！
还有很多身边每天都在上演的事，都暴露了人性的弱点，很少有人去正视它们，选择了略过、忽视。可是孰不知，越放任这些弱点不管不顾，产生的问题就会越来越大。
当问题发展到一定程度，就会把人性完全吞噬掉，成为一个懦弱、残忍、以犯罪为乐的人，一个自己从心底里讨厌的人，再后悔也来不及了，甚至，不知道世界上有一个词叫做后悔。
《人性的弱点》，值得所有人品味。
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孔子曾曰：“君子爱财，取之有道。”读了《人性的弱点》这篇文章，我才真正地理解了这句话的意思。
《人性的弱点》主要讲的就是一位推销员到作者家中推销《人性的弱点》这本书，作者本来不想买，但是看到书里面有一张100元，就改了心思，将200元的书50元买了下来。这样做能白得一本书，还倒赚50元或花50元买一本这么厚的书，算下来都是很合算。但谁知，推销员又回来说书里有母亲寄给他的300元钱，还说他记得钞票的编号，作者自然是不肯给他，因为书里只有一张100元，推销员明显是来诈骗的。但是作者又不得不给他，事情闹大了影响也不好，只能“蚀财消灾”，到最后还是等于花了250元买这本书。
从这个故事中可以看出，人性的弱点——很大一部分都在于人们喜欢贪小便宜的心理上。在上海，就经常有这样的骗术，几个人围在一起，装作不小心的样子，将一条金项链丢在地上，等到有人捡起了金项链，就有另外一个人也跑过说是他先看见的。接着就有第三个人过来做评理人，先会装模作样地看一下，然后对第一个捡到的人说，老兄，你发财了，这条金项链最起码值一万呢！第二个人就说是他先看见的，评理人就会说，那这样，捡到的人分给看到的人一部分钱。接着捡到金项链的人就会给看到的人几千块，回到家里才发现金项链是假的，这时候后悔已经晚了。
君子爱财，取之有道，如果不是你的`钱和你的东西，你就算得到了，心里也不会安宁，反之，如果你能勤勤恳恳地工作，赚来的钱也会用的很踏实。更何况，天上不会掉馅饼，看上去十分值钱的东西，说不定就是骗子设的陷阱，来引一些无知的人上当，真正的君子是连看都不会看一眼那些所谓的贵重的东西的。就像文章中的作者一样，推销员为财行骗，“我”为财心甘情愿地“受骗”，因为贪财图货，而摒弃道义，自甘堕落，人性的弱点正是由此而生。
的确，君子爱财，取之有道，只有踏踏实实的工作，才能收获宝贵的钱财！
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这本卡耐基写的书，我刚看了几页就把我深深吸引住了。这本书讲了很多方面应做的与不应做的事。这本书分为六篇，看过一篇，便知道了怎么待人、怎样让人喜欢你、同意你、听从你、怎么让家庭和睦。而且还有一篇名叫“创造奇迹的信件”，主要写了一些人与商家、公司、包工通信，可回信率才不到8%，想到20%就是奇迹。可是他们听了卡耐基开设的课程（内容与此书差不多，此书是为讲习班写的）后，回信竟过了40%！卡耐基教他们的，就不过是一句“帮我一个忙可以吗？”却获得了如此显著的效果，这是为什么呢？
其实，当今社会上谁都爱被奉承，而“帮我一个忙”也属于一种“奉承”，这种“奉承”的秘诀在于要满足他人的虚荣心，让他人感到自己备受尊重，之后自然会答应你的一切被条件允许的要求，甚至主动化敌为友。
由于多了很多朋友，再加上朋友们帮你介绍了许多朋友，因此你就被人喜欢、受人欢迎了。这为你的将来打下了基础。
人的'一生，不能没有意义，所以，就要工作。朋友们一听，定会帮你介绍公司，说不定还会让你来他们公司，当个“一人之下，万人之上”的大官，辅助他们工作呢！渐渐地，他们同意了，听从了你的许多建议。企业做得越来越大了。
有了资本，你便自己出去打拼了。朋友们还在资助你。你的企业也越干越大，走到哪里都被欢迎，变成了富翁，成功地创造了奇迹，不憾此生。
另一方面，由于你待人之法很受人们欢迎，所以家人也赞同你，称赞你，互相之间也不抵触，于是和睦满堂。
而且，你几经商业挫折，总结了经验，必有些修养。周围人也就因此受到感染。书中说过，喋喋不休是婚姻破裂的主要因素。既然已经没有喋喋不休的情况，那还有什么能破坏和睦呢？
一句五字之言“帮我一个忙”说着不费力，大的是威力。我们说了这五字就能成功吗？实际上这只是一种方法而已！
想让人生更美好吗？多了解一些人性的弱点，多看看这本卡耐基的书，多学学为人处事吧！
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品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流。我顺溪而下，展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作“德、智、体、美、劳”。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是什么》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是平平凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。
信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么？那就是我愿我的青春永驻苹果树下！
教书数年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名幼儿教师有什么意义？要替一群孩子梳小辫、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，还要教他们知识技能、品德习惯、锻炼体能，既要接受家长苛刻的.好坏评价，还有随时接受幼儿园领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。
曾经有人问我：“你们幼儿园里教师怎么都这么青春啊？那你们老了怎么办？也和孩子们一起蹦啊？跳啊？想想真滑稽。”我随口反驳说：“年纪大了就当园长或者后勤领导呗！”其实细思量，哪个幼儿园需要那么多园长，那么多领导啊？我们老了怎么办？还能不能跳啊蹦的？或许很多幼儿教师曾和我一样思附过这个问题：我们今天的绚丽到底能保持多久？我们的活泼，我们这份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”作为幼儿教师，这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列！
是啊！细想一下，不当幼儿教师我们照样会老，正因为作幼儿教师我们的外表都比实际年龄要年轻亮丽很多，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续。
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办？不再问自己还要教多少年书？还可以跳、唱多久？因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”朱教授说：“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”
因此，我追求作一个实实在在的教师；一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师；一个自信、自强、勤于学习，不断充实自我，不断挑战自我的老师；一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师；一个充满爱心，受学生尊敬的老师；一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为幼儿教师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要认真把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最美丽的一阵子时光留给苹果树下的孩子们，和他们快乐的学习、游戏。愿每一位幼教工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”！
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《爱的教育》是一位意大利著名作家亚米契斯所写的。它用日记体形式讲述了发生在四年级学生与老师、家长之间所发生的一百多个感人故事。他（她）们都拥有高尚的品质，他们热爱祖国，尊老爱幼乐于助人。主人公安利柯是一位积极向上，善于帮助别人，富有同情心的好孩子。虽然里面的每篇故事不长，但都包含着一个意义深刻的道理，让我们仿佛都融入到里面了似的。
读了这本名著后，我感受到最深刻的就是“爱”。原来，爱还分许多种，有对伟大祖国的热爱、朋友之间的友爱、同学之间的关爱、亲切而善良的.母爱、宽宏大量的父爱、对病者、弱者的怜爱……
所以，我们都要以他们为榜样，去报效祖国。报效祖国就要先从感恩我们身边的人开始，感恩赋予我们丰富知识的师长，感恩将我们养大成人的父母，感恩曾经帮助过我们的同学，将来也像他们一样为社会、为祖国添砖加瓦，成为祖国的栋梁之才！
啊！读了《爱的教育》后，它仿佛让我品尝了一桌丰盛美味的“精神大餐”，相信只要我们每人都献出一点爱，世界将会变得更加美好！
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我花了整整一个月，终于看完了这厚厚的《爱的教育》。我看完之后的第一感觉就是爱。
这本书是根据一个小男孩安利柯的日记，透视日常生活中学校与家庭的关系，师生关系，父母兄弟姐妹之间的亲情。
爱情的教育文本虽然简单朴素，也描写了很普通的人物，但却透露出人与人之间真挚的感情，会让人感到感动。比如每月的故事——凯尔千里寻母的故事。据说凯尔的母亲因为父母的债务，决定去待遇优厚的布宜诺斯艾利斯工作。当她离开时，她和家人保持联系。但是自从上次凯尔的母亲写信说她不舒服，她就和家人失去了联系。家里各种方式发的信也沉入大海。我收不到妈妈的信，所以家里更冷。父亲和儿子每天都去以泪洗面，凯尔为他的母亲而死。最后，13岁的.凯尔自告奋勇去找妈妈。凯尔的坚持让父亲无奈的相信这个像大人一样懂得事理的孝子一定会成功。做好一切准备后，凯尔开始了千里寻母之旅。在路上，他经历了各种艰难险阻，尝到了人生的酸甜苦辣。不知道过了多久。在凯尔的不懈努力和人们的帮助下，他终于找到了失去生命意识的垂死母亲。凯尔的出现让我妈找到了生命的价值。在医生的帮助下，凯尔和她的母亲终于团聚了。看完这些，我不禁佩服凯尔对母亲的深爱。再想想自己。而凯尔，同龄，却显得无知，那么渺小。只要小事情发生，就把火丢给你妈。这太不对了。
“爱”是我们每个人经常谈论的一个词。然而，有时，我们经常忽视身边的爱，比如父母对孩子无微不至的爱，老师对学生的良好指导，朋友对彼此的安慰。这些往往被我们认为是理所当然的，但我们并没有认真去欣赏。而如果你经历了，你会觉得人生就是这么美好的一件事！
朋友们，请带上一份神圣的爱，投入这个世界。你会发现，只要每个人都付出一点爱，世界就会变成更美好的明天。请乘上“爱”的船，结束自己的爱情生活。
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灯光对于现在的普通人来说，再平常不过了，灯光看似只有一个用处——照明，但是对于一些人来讲，它不但能照明，而且能给他们心灵的安慰。
巴金的《灯》讲的是：“我”深夜不能入眠，看到一个人在许多户人家的灯光的照亮下，走向自己家；想到自己在许多年前，在大雪纷飞时迷了路，借助灯光找回了家；海上的灯塔，为迷失方向的人照亮；一个友人怀必死之心投入河中，他隐约看见灯光，就失去知觉了，醒来发现他在陌生人的家中，旁边亮着灯光。
灯光，它能照亮，更能带给人们温暖、勇气和希望。灯并非是小小的一尺盏灯，它可以带迷路的人回家；它可以给无助的人温暖；它还可以让一个人感觉到温暖……
“这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。”这震撼人心的话语，撞击着我的心灵，让我看到了生命中的那一点光和热。这番话，让迷茫的人像在黑暗中看到了光明，获得勇气和力量。
这篇《灯》，让我想到了《卖火柴的小女孩》，她在饥饿和寒冷中，点燃了火柴，获得了短暂了的光亮和温暖，让她在临死前感受到了幸福与温暖。这小小光，竟有如此强大的幸福力量，在需要它的人眼里，它就是最重要的。
无论是灯光，还是火光，它们都能照亮黑暗，把温暖散至世界的每个角落。
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人生最大的幸福是什么？也许我会说干自己想干的事；也许你会说拥有钱，车，房；也许他会说拥有自己满足的婚姻。因为每个人的想法都不同，因此每个人的追求都不同。
但又有谁会说，复仇就是一种幸福。没错，在巴金的笔下，复仇的确是幸福。
他，正是有这种想法的人。他，我也只能默默的说，他真的不幸。他的妻子被杀害；他的抗议被无视；他的`正义被磨灭；他的家被摧毁；他的精神，他的灵魂被一一扼杀。可以说，他的一切，除了那具还有温度，还能呼吸的尸体，一切都被仇人摧毁了。他没有了一切可以带来幸福的东西。
一个人，如果没有了任何可以带给他幸福的的东西，那么他就离死亡不远了。
几千年来，人类无时无刻不在思考：幸福是什么？我自己幸福吗？不同时期，又对幸福有着不同的释义，不用的追求。
我想，幸福就是追求与满足，你追求了，你是幸福的。你有了满足感，你也是幸福的。然而，一个人没有了幸福，他的生活，就如同行尸走肉一般。所以我说，失去了幸福，就离死亡不远了。
此时，他，正在死亡的边缘苦苦挣扎，这是人的本能吧，他在寻找幸福。最后，他找到了，那就是复仇------他要用仇人那冷冰冰的血液来浇灭，来平息，他那已是一片火海狂澜的内心。他想通过这些来寻找一种满足感。
他又重新活了下来，为了追求那种报仇的满足感。他在努力，他在追求，他还在思考……
最终，他找到了幸福感，那短暂的幸福感，曾让他兴奋不已。而又如同绚丽的烟花，她的美，只是瞬间，最后连大脑里那一丁点美得记忆也不在了。
幸福感的消失，让他选择了自杀，因为在他的世界里，没有什么比死亡更好的。
我们看完了他的故事，也明白了他把复仇作为幸福的原因了。然而又有人问了，他为什么一定要复仇？难道不能通过其他方法吗？
我不知道，也许这正是他所追求的，也许……
如果世间没有了法律，我倒是非常赞同他的做法。
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学完了《给家乡孩子的信》这篇文章，巴金爷爷在这封信中有一句话让我感触颇深：“一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。”这话在身边人们的眼中似乎仅仅只是一句口号，似乎并没有什么实质的作用。在现在这个高速发展的时代，物质生活丰富了，但人们心中仍残存着小农思想。“自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的现实状态，恐怕便是智慧的古人做出的预言。在人们眼中，似乎只要自己吃饱喝足，一切便会不愁了。但这样的生活又有什么意思呢？又有谁记得你的存在呢？在这世上走一遭，就为填饱肚子而满足？我们有责任以自己的力量让这个世界更好，而不只填饱一个肚囊，白白活一遭儿。我们要让人生变得更有意义，让别人记得你曾为他们奉献过。做一个对别人有用的人，才能体现自己的真正价值。
季羡林去德国时，发现街道两旁花团锦簇，各家各户的窗台上满是盛开的花。有人就问，把花都面向街口，在家里就欣赏不到美丽的花了。但德国人可没这种想法。“我为人人，人人为我”便是他们做事的准则。满街都是鲜花盛开，大家才能欣赏更多的花，不是吗？当我为别人而奉献时，自己也能得到更大的快乐。当每个人都学会为人奉献时，这个世界不就都花团锦簇了吗？
爸爸也曾给我讲过一个故事：一个优秀的花匠，夜以继日辛勤劳动，终于培育出一种又大又香的花朵。所有人竞相采购，纷纷出重金买这种花。但一年后花朵却与其它花朵并无二样。原来这花匠极为小气，有邻居请求花匠施与一些这样的花种，却被花匠一口回绝。但为花匠传播花粉的蜜蜂把邻居家普通的花的花粉传播到花儿上，久而久之，这种花就被同化了。这个花匠因为不懂得与别人分享，不懂得去为别人奉献，结果却失去了更大的利益。想想巴金的话，他将我们现代人最大的困惑明了简洁地概括了出来。
不懂得奉献的人，也不会得到回报。有句古语说得好：“赠人玫瑰，手有余香。”你为别人奉献了，其实最大的受益者并不是接受奉献的人，而是我们自己——我们获得一颗慈悲高尚的心。
所以，让我们做一个为别人甘于奉献自己的人吧！就像巴金一样，不做一个平庸之辈，活着就得为别人做事，为社会的进步奉献自己的绵薄之力。