在日常学习、工作和生活中，我们常常需要运用事迹，它能够宣传典型人物并引导社会良好风气。为了发挥事迹的最大效用，合理的拟定方式至关重要。以下是小编整理的关于礼仪对个人、社会和国家影响的15篇精选文章，期望能对大家有所帮助。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
小妤、小含两名同学是德胜中心小学二(2)班的中队委员。她们乖巧、懂事，勤奋好学。在各个方面的表现都很突出，无论是学习还是活动中，都起到了榜样和带头作用。
一年级时，自从我们班有了“幸福的毛毛虫”博客后，小妤、小含两位同学在家长的帮助下也在“新浪博客”安了家，还精心装扮自己的博客，而且还能坚持写博文，把自己的快乐、烦恼记录在这个精神世界里。不要看她们人小，打字速度还挺快的呢!二年级期初，她们毅然接受了“配合班主任管理班级博客”的任务。每星期，她们会把自己的写话上传自己的博客和班级博客;一有什么活动了，她们还会协助老师为同学们拍照，然后上传博客;每当读到好书了，她们会把好书推荐给大家，还会在班级的读书交流会上谈谈自己的读后感想，让我和同学们一起分享她们读书的快乐。
自从我们班开始写“一句话日记”后，小妤、小含两名同学坚持每天都写，写自己的生活，写自己的感想……正因为她们勤动笔，乐思考，所以她们比同龄孩子更有思想，更有梦想。
今天，她们有幸成为德小的孩子，成为德小“文明礼仪榜样人物”，这是她们的荣耀，也是她们成功的起点。我们相信，这两位可爱的孩子在以后的学习生活中，会凭着不懈的努力，收获一份又一份的喜悦!
■ 礼仪对个人社会国家的影响
我是八（1）班的李XX，我很开心把自己介绍给大家，同时也向同学们倡导雅言雅行的活动。
我热爱学习，关心集体，乐于助人，尊重师长，是校三好生。同时，我牢记伏尔泰说的：生命在于运动。坚持每天积极锻炼，从入校以来一直是年级跳远冠军。
论语里面孔子说的一句话让我记忆深刻，他说：“言忠信，行笃敬！”意思是说话要忠诚、信实，行为要厚道和恭敬，平时用这句话也经常提醒我自己，我能做到吗？作为一名初中学生，雅言雅行是必不可少的行为礼仪。雅是一种休养，一种内涵，是一个人内在素质的体现。一个人如果不能雅言雅行，满口脏话就好比一件漂亮的白大衣沾上了污点，会影响个人形象。作为新时代的学生，我们既要坚持有好的学习成绩，也要注意自己个人品德的修养，坚持自身不被有害于文明的行为所同化。从小事做起，尊重身边的每一个人，是最根本的。一句‘你好’或’对不起‘，便是雅的体现。从我做起，养成雅言雅行的好习惯去影响别人，共同维护文明的校园环境。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
一、突破语言关，克服语言障碍
语言是人类进行交际的主要工具，是思想文化的载体。在同一环境下进行交流、从事贸易活动，就必须使用同一种语言，语言是市场营销中的首要一环，也是企业开拓国外市场的一大障碍。熟练掌握并应用这种语言对市场营销中的交流合作至关重要，可以避免由于语言障碍引起误解或冲突。克服语言障碍是进行市场营销管理的基础和关键。
（一）普及世界通用语
英语作为世界通用语已被广泛使用。到了九十年代末，全球近四分之一的人在使用英语，且随着互联网的普及，人们从中获取大量信息，这其中百分之八十是英语信息，可见英语作为世界通用语已经得到世界的认可和重视。对于一个即将或已走向国际市场的企业来说，普及英语语言知识和强化语言训练刻不容缓。掌握交际对方的语言，就可以更好地了解对方的文化背景、思维方式以及价值观等等，市场营销活动才能顺利进行。
（二）了解语言特点与表达方式
语言的使用和习惯也随地域的不同而各异。由于语言文化的背景和习惯不同，即使语言的使用准确无误，有时候也会产生误解。如不注意表达上的差别有时候就能闹出笑话或失去良机。如听到夸奖赞美之后，美国人爱说“谢谢”来回应，而中国人却爱客套。有这样一则笑话，一位军官携夫人去机场接一位美国顾问，美国人见到这位夫人便处于礼貌称赞道：“你的夫人真漂亮”。这位军官对此夸赞没有按英语习惯的回答“谢谢！”，而是客气地顺口说：“哪里，哪里”。哪知这位美国人先是愣了一下，随后只好马上回答说：“从头到脚都漂亮”。换言之，如果是在贸易活动交易时外国商人称赞你的商品好，你若不了解其语言特点，顺口说了“哪里，哪里”，就会被误解为你对自己的产品信心不足。再比如，一位中国学生要去美国人家里当家教，主人问他：“你中文水平怎么样？”，那人回答说：“还可以”。一句谦虚的话让他失去了机会。所以，企业要进入国际市场进行市场营销，企业管理者和企业员工还要了解其语言特点和表达方式，克服母语习惯带来的干扰，避免由于语言习惯引起的误解和冲突，进而影响市场营销的成功，造成不必要的经济损失。
（三）因地制宜，恰当选用语言
在市场营销的过程中，我们会和不同国家和民族的人打交道；即使是同一个国家，语言的使用亦不尽相同。而且，谈判地不一样，效果也不一样。比如在加拿大，英语为其主要官方语言。但在加拿大的魁北克省与其法国后裔谈生意，使用英语就不很适宜，而如果你能说上几句法语，那么你的生意就会收到意想不到的好处。再比如，比利时虽然属于法语语系，但当需要你给比利时寄商品目录时，如果你写的是法语，那么就会遭到弗拉芒人的非议，因为那里讲弗拉芒语的人要比讲法语的人多，虽然二者都是比利时官方语言。所以要注意了解其语言特点，投其所好。
二、熟悉文化差异，避免文化冲突
学者窦卫霖教授认为，在市场营销中，文化因素是其成败的关键。每个国家和民族都有自己独特的文化，尊重彼此文化是市场营销管理中最重要的一环。文化差异是客观存在的，交际对方的文化是任何个人和企业都改变不了的，但文化差异却是引起各国间交际障碍和矛盾冲突的根本原因。历史上由于企业管理者不了解中西方文化的差异，不能更好地与对方合作国之间进行有效地交流和合作而导致营销失败以及造成直接经济损失的例子举不胜举。所以要去了解这种文化，熟知这种文化，进而融入这种文化，使这种文化成为我们市场营销的`促进因素。
（一）了解社会习俗和文化禁忌
不同国家都有自己独特社会习俗和宗教信仰，也有各异的文化禁忌。要和某一国家有商业联系，就必须悉通这一国家人们的习俗、信仰和文化禁忌。以避免由于犯忌而影响正常的生意往来。比如，在数字方面，中国人忌讳数字“4”和“7”，而加拿大人忌讳“13”和“星期五”，这也是墨西哥人所忌讳的，认为它们是不祥或灾难。在摩洛哥，“13”被认为是一个消极的数字，而“7”则包含有积极地含义。再比如，各个国家对于花的颜色喜好也不尽相同，在中国人看来，红色代表喜庆，黄色代表富贵，紫色代表尊贵；而紫色在西方国家则代表死亡，在日本代表悲伤；在墨西哥送花就应该注意了，在他们那里，红色代表诅咒，黄花代表经济广角死亡，紫色花为不祥之物，白色为驱邪之色。比利时忌用墨绿色，阿联酋人喜爱棕色、深蓝色，禁忌粉红、黄和紫色；再比如，波士顿人喜欢绿色的龙须茶，而芝加哥人却青睐同类中白色茶。在美国南部蓝色系列的服装是女人们喜欢的。在颜色禁忌方面导致的生意失败就有两个活鲜的例子。比如有一次日本向美国进口钢笔，在包装上犯了禁忌，遭到美国的反感，进而营销失败，因为日本厂商在银色的钢笔盒内使用的挂里儿是紫色的天鹅绒，紫色可是美国的禁忌色。另一个例子就是在加拿大，有一个厂商接收了一份订货单，内容是给加拿大生产一批毛线手套。由于厂家只顾完成既定任务却忽略了色彩上的考虑，所以生产出的大红色毛线手套遭到加拿大人的反感，生意宣告失败，究其原因才发现，加拿大人最喜欢的是深红色。
（二）掌握商务礼仪与商谈禁忌
商务礼仪体现的是人与人之间的相互尊重。在市场营销活动中，了解各个国家的不同商务礼仪和商谈禁忌相当重要。比如，中国人在一些正规场合，认为早到是一种守时和礼貌或者是诚意；而加拿大人则认为在谈判场合不宜过早到达，稍晚几分钟他们也不会介意；再比如，南非的商人做生意喜欢直来直去，说话大胆坦率，如果在南非做生意时手段过于细腻或者兜着圈子说话，他们会很不理解，而且这样的生意多半会以失败告终。在被称为人种大熔炉的加拿大做生意时要因人而异，否则就会吃亏，因为在加拿大的商人中，有90%的人是法国和英国的后裔，做生意相对来说比较保守，在价格方面不喜欢频繁波动。但是和英国后裔做生意与和法国后裔做生意手法也不同。比如和英国后裔做生意，其过程相当麻烦，从进入谈判一直到价格决定，既耗时又艰辛，但一旦签约，就代表百分之百成功了，一切尽可放心。可是和法国后裔做生意又是另一情景。法国后裔对客人和蔼可亲、关怀备至，但一旦进入谈判则判若俩人，让人难以琢磨，而且即使签了约也会让人感觉不放心。另外加拿大人不喜欢客人拿加拿大和美国相比，而喜欢客人谈他们长处。如果你不了解各国家民族的特殊性，你的市场营销等商务活动就会失败。
（三）增强法律意识和跨文化观念
法律是保障人们合法权益的法宝。进入跨文化国际市场，必须增强法律意识和跨文化观念。产品进入国际市场之前，确保自己产品的专利权。事先对产品进行专利检索或注册，或到法律部门进行相关咨询，或通过互联网进行查询，做到有备无患。以避免由于不懂对方国情或法律而影响正常的营销活动；也为了在营销活动中一旦利益受到侵害而能拿起法律武器保护自己。尽一切可能避免由于文化差异带来的各种不必要文化风险。
三、注重企业文化，提高市场营销管理水平
企业文化是一种现代企业管理理论，是一个企业特有的文化。西方学者罗伯特·布莱克与简·穆顿提出，企业领导人的风格决定企业的经营风格。可见企业管理者在企业生存发展中的核心地位。所以，市场营销管理要把跨文化交际策略用于企业文化，以提升企业员工的整体文化素质和水平。在开拓国际市场之前，企业管理者要选派外语语言能力强的人到海外市场实地生活一段时间，一方面可以弥补语言不通造成的思维隔阂，另一方面还可以更好地了解其文化；充分发挥当地华人的作用，聘用其子弟到国内工作，以便更好的打入国际市场，促进市场营销，推动企业发展。跨文化交际作为企业走向世界的桥梁，在市场营销中起着积极地推动作用，其策略在市场营销中的正确使用能有效地为企业发展服务，使市场营销顺利进行，最终实现互惠双赢。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
一、跨文化交际的概念
世界各地有着不同文化背景的人们之间的交际活动，相互之间交流的过程就是跨文化交际。跨文化交际不同于普通交际的一点就体现在不同背景的“跨”。交际双方因为跨文化交流，因为文化背景、习惯与思维不同以及风俗礼仪的差异性，在交际活动中会引发误会，更严重者甚至可能还会引起冲突。跨文化交际与礼仪，是联系双方的桥梁，是实现交流互动的重要条件。
二、跨文化交际与礼仪的重要性
跨文化交际与礼仪的重要性主要体现在以下五个方面：
1.跨文化交际与礼仪在文化方面的重要性。跨文化交际在文化方面有其重要性。文化在人们的日常行动之中具有指导行为的作用，由此，文化也成为跨文化交际与礼仪的一个核心内容。例如，民族历史传统、宗教、价值观念、风俗习惯、社会组织及社会制度等，这些都是影响到跨文化交际与礼仪发展的文化因素。文化模式、文化交往规则不同，这些是各国文化中存在的`差异，了解这些差异将有助于认识文化差异对交际的影响，提高交际者对跨文化现象的敏感度，理解跨文化交际语境中交际对象的行为语言。
2.跨文化交际与礼仪在涉外秘书工作中的重要性。在涉外秘书工作中，一般会与世界不同国家的人员交流，在这种情况下，不仅是机遇，也将是一个艰巨的挑战。不同的语言、不同的文化等背景，产生的跨文化交际障碍越来越多。在工作中要解决和处理好跨文化交际活动，避免和降低跨文化交际障碍问题，促使跨文化交际活动的顺利开展与进行。这就需要涉外秘书了解世界各地不同国家的风俗习惯、文化信仰、礼仪、语言与非语言交际等问题，尊重不同国家的风俗习惯和信仰，注重与尊重世界各个国家的习俗、禁忌、交往礼仪等，在交际中注意理解语言与非语言行为，以此提高处理跨文化交际问题的能力，确保跨文化交际活动的顺利开展。
3.跨文化交际与礼仪在送礼习俗中的重要性。中国自古素来以礼仪之邦自称，在国人眼中似乎并没有不能送礼的日子或者与送礼相关的禁忌。但是与中国送礼风俗习惯截然不同，在世界其他一些国家，送礼就有着诸多习惯与禁忌。例如，西方国家中不适合送礼的日子包括：订婚仪式、毕业典礼以及阿拉伯人初次见面，这些场合都不适合送礼。
在跨文化交际中，我们想要与来自不同国家和有着不用文化背景的人顺利交流，并不能单纯的依靠语言知识，这就需要我们掌握相关的跨文化交际与礼仪知识。
在世界各个国家之间，文化背景不同、生活习惯也不同，这些差异性直接或者间接影响到了交际的正常进行。在世界各国之间，文化方面的差异，主要表现在社会知识、价值观念、宗教信仰、生活方式等多个方面。
通过跨文化交际与礼仪知识的学习，我们将更加清楚地了解世界各国送礼的风俗习惯，避免在交际活动中因文化差异造成误会和尴尬，确保交流的顺利进行。
4.跨文化交际与礼仪在商务交谈中的重要性。随着经济全球一体化的发展，科技与网络技术的普及，世界各地之间的往来越来越频繁。中国人将有更多的机会与世界各地人们的交流互动，彼此往来越来越密切。这就需要人们必须具备扎实的跨文化交际能力和礼仪知识。
在国际商务交际中，跨文化交际与礼仪是交接双方外在信息形象的体现，从见面、问候到沟通，整个过程中涵盖了很多礼仪。衣着打扮、说话方式都透露出相关信息，这些都将给对方留下深刻的印象。因而，只有掌握必要的商务文化与外交礼仪，才能在交际中了解对方的文化背景，从而灵活的掌握谈判节奏，在跨文化交际中占据主导地位，获得谈判的成功。
5.跨文化交际与礼仪在联络情感中的重要性。人与人在交际中感情的联络与维系中，跨文化交际与礼仪具有重要作用，其从侧面融入了感情。在交际活动中，人们往往凭借他人对自己的友好态度，确认别人对自己的情感。跨文化交际与礼仪在联络情感方面主要表现为，促使交际双发产生相同的情感，彼此认可与尊重，建立和谐共处的人际关系，促使合作交往的继续。如果跨文化交际与礼仪无法联络和维系情感，那么在交际中很容易导致双方关系破裂。因此，跨文化交际与礼仪在交际活动中对人与人的关系起到调节作用，对行为进行约束，对形象进行修饰，有助于建立良好的外交人际关系。
三、结论
跨文化交际与礼仪作为时代发展的需求和国家交流的桥梁纽带，不仅反应了一个人的思想道德水平、文化修养以及交际能力，同时，也折射出一个国家社会文明的程度、社会道德风尚以及生活风俗习惯等。本篇论文主要从文化方面、涉外秘书、送礼习俗、商务交谈以及联络情感等方面论述了跨文化交际与礼仪的重要性，指出在全球经济一体化背景下，开展跨文化交际与礼仪的必要性。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
所谓礼仪是人际交往中以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。从个人修养角度看礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际角度看礼仪是人际交往中适用的一种艺术。从传播角度看礼仪是人际交往中互相沟通的技巧。注重礼仪对促进社会进步和提高文明有着重要作用。
礼仪主要功能从个人看是有助于提高人们的自身修养，美化自己和生活，有助于促进人们之间社会交往改善人际关系。从团体看礼仪是企业文化和企业精神的'重要内容。是企业形象的主要附着点。大型企业对礼仪都有高标准要求，都把礼仪当作企业文化重要内容。同时也是获得国际认证的重要软件。礼仪受到企业重视，是内强个人素质，外塑单位形象。是有效提高服务质量，处理客户异议，提高企业美誉的有效手段。
学习现代礼仪对个人修养方面有很大作用。规范了行为，是举止文明。穿着得体。语言文雅，接人待物方面都有了很大的改变和提升。
现代礼仪对于职场人来说十分重要。在职业竞争和工作中自己的礼仪举止是否得体，会使你在未来的竞争中占有很大优势。深入的学习让人受益颇多，也成长了很多。对我现在以及以后人际交际会有很大帮助。会让我学会更加从容得体的进行人际交际。赢得更多的机遇。机会去更好的适应工作和社会。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
“礼” 今天参加了公司组织的职场礼仪培训，让我学到了很多以前没有想过的礼仪知识。俗话也说:“没有规矩,不成方圆”。所以做任何事情,都应有一定之规。礼仪就是一种在人与人交往中的行为准则和规范,也是互相尊重的需要。平时在与人的交往中,特别是在与熟人的交往中,总以为不要讲究这一套,粗鲁一点没关系。但是通过学习职场礼仪,发现这长期以来心中的'观念是不正确的。其实礼仪对每个人来说都是非常重要,无论是新朋好友还是工作上人与人直接的交往都离不开礼仪。礼仪体现着一个人道德修养。
一个人若无礼可行,那么他在工作与学习上也很难顺利进行,因为无礼寸步难行。 礼仪说到底就是尊重,尊重别人,同时也能获得他人尊重。良好的礼仪会给别人留下很好的印象,进而促进相互间的沟通和交流。尊重与信任,无论在工作、学习和生活上,都尤为重要。没有什么比信任更为重要了。归根结底,还是有着良好的的礼仪才能引领我们走向更美好的生活。良好的礼仪能够让我们在工作上表现出良好的形象,在与客户洽谈的时候还能代表公司的良好形象。良好的礼仪也是人际关系的润滑剂,可以融洽人与人之间的关系,从而达成合作。
通过短暂的礼仪培训,让我从真正的意义上理解礼仪的含义。礼仪就是一种人际交往与社会交往中所必备的良好行为规范,是个人道德修养的充分体现。礼仪不仅仅表现在个人形象方面,还关系到企业形象方面。从个人而言;好的礼仪素质不仅可以提高人的个人修养,还能有利于自身的交往与沟通,从而使人获得良好的人际关系。从企业而言;可以树立企业形象,提高客户的满意度与美誉度,最终达到企业经济效益的目的。
总之,此次礼仪培训让我受益匪浅,中国自古就是礼仪之邦,礼仪就在你我身边。今后更将注重自身礼仪的培训,加强自身道德修养。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
中国素以“文明古国，礼仪之邦”着称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统，源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。然而，无论是在日常生活还是在职场的礼节上，我总是觉得在这方面缺少了些什么。
实践求真知，通过12月31日领导组织项目部全体人员参加了这次职场礼仪培训，虽然是光盘播放，但是大家都认真的观看，我也感触颇深，原来在平时的工作中我有很多地方都做得不到位。
那么，什么是礼仪呢？礼仪就是前人定的规矩、家法与行规，做人的规则。“礼由心生”，一个具有良好文明意识的现代人，礼是必备的基本教养，必须表里如一。“文明礼貌服务，怎么对待别人？那就要做到‘待客三声’——来有迎声、问有答声、去有送声。不仅要形式美而且要心灵美。”
良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的与谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引。
职场交往是讲究规则的，即所谓的无规矩不成方圆。比如自己的办公桌，即是办公地点，就不能放太多的私人物品，文件归档是否及时归档，办公区的卫生情况，个人着装，这些都代表你的个人与公司的形象，给人第一印象，能够给人以美感。因此，不过是这些礼仪，还有生活中的其他细节都应留意，也要学会设身处地的为他人着想。从小小的电话，短信用语，鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略。比如在平时工作中接电话是否在铃响了3声内接起，是否先报自己的姓名部门以及工作单位，还有我们是否做到了语调热情，大方自然，面带微笑，声量适中表达清楚，简明扼要，文明礼貌，挂电话时要确定挂好电话后再与其他人说话，在身边应经常准备好笔与纸，及时记录。
当开会时手机需静音，重要电话不得不接时，要先向在座各位道歉，然后只听不讲，最好在30秒内结束通话。更要注意的就是不要在会上频发短信，转笔，补妆，跷二郎腿，晃悠，这都是对发言者与其他会上同事的不尊重的行为。打电话时不要吃东西，与领导同乘电梯，是要落落大方，面带微笑，不要拘谨，这可是可遇不可求的机会呀。
同事之间沟通，上下级之间的`沟通，一定要会说话，说好话，用语言、文字、肢体、眼神、心灵上的沟通。态度要真诚，公私要分明，不要用手指人，背后不要议论别人，金钱往来要谨慎，私下里面不要抱怨等等。其实我们对礼仪的认知面还有待加强。所以，我们要趁闲暇时间应多多来加强礼仪这方面的学习，因为我们代表的不仅仅是个人，而是以整个集团公司的形象面对外界，并且还要做到学以致用。
可以说，礼仪是一张人际交往的名片。文明礼仪可以帮助我们“规范言谈举止，学会待人接物，塑造良好形象，赢得社会尊重。”所以说：知礼懂礼，注重文明礼仪，是每个立足社会的基本前提之一，是人们成就事业，获得美好人生的重要条件。而精通礼仪的目的就在于运用，将我们所学的点滴运用到今后的工作之中，再不断地学习，一步一步完善自己，争取尽力为我们的客户提供最优质的服务，个人与集体共同成长。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
题目：
高校校园文化建设与人才培养关系研究
摘要：
校园文化是学校所具有的精神环境和文化气氛的总称，包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围、规章制度以及非明文规范的行为准则等。高校校园文化建设对学生理想信念、价值观念的形成具有“润物细无声”作用，在人才培养、科学研究和服务社会过程中发挥着不可替代的作用。当前高校校园文化建设存在着归属感缺乏、功利思想偏重、课内外教学分离、重视程度不够等问题，加强高校校园文化建设，对高校人才培养有积极意义，可以对学生起到提升自我教育能力、培养健全人格、增强道德认同、提升社会适应力和竞争能力等作用。
关键词：高校；校园文化；人才培养
一、高校校园文化概述
校园文化是学校所具有精神环境和文化气氛的总称，以学生为主要对象，以文化活动为主要内容，包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围、规章制度以及非明文规范的行为准则等，在长期的教育教学实践过程中不断创造、改进、共享，传承学生们的理想信念，追求高尚的道德情操，弘扬民族核心精神，在数百年的历史发展中将物质文化、精神文化、行为文化和制度文化有机统一，形成独具特色的校园文明。
高校校园文化是社会文化和高等教育相结合的产物，是学校人文精神、校风学风和心理境界的综合体现。
从意识形态结构上看，可以将其分为物质文化、精神文化、行为文化、制度文化等。
校园物质文化是校园文化的外在形象，是与校园文化主体相呼应的物质对象，包括整洁优美的校容校貌、实用美观的文化设施、生机盎然的树木花草、大方统一的师生服饰等。
校园制度文化是校园人互动交往、举止言行的准则，是校园文化活动依据和准绳，有了规范和准则，校园人方能更好地自律自强，这对校园文化建设具有长远的意义。
校园精神文化是校园人的意识形态和精神生活方式的总称，精神文化建设重点是人生观和价值观教育，体现在学校的文化传统，包括学校的校风、老师的教风、学生的学风、工作人员的作风、师生关系、上下级关系、同事关系等方面，校园精神文化是校园文化的核心部分，是建设社会主义和谐校园的重中之重。
校园行为文化是指师生员工们在教学、工作、生活、文体活动、人际交往中的作为，教师为人师表、传道受业，学生尊师重道、明德至善，工勤人员恪尽职守、敬业奉献，共同为和谐校园建设贡献力量。
二、高校校园文化建设与人才培养的关系
校园文化是一种环境力量，是集体智慧的力量，是学校办学实力的一种体现，更是社会主义先进文化的重要内容。
社会主流文化意识的形成离不开特定的文化氛围，与文化品格的价值评判标准息息相关。
校园文化建设中的一条主线就是要建设特有的校园文明，形成一种符合社会主义核心价值观取向的评判准则，让学生主动参与其中，沐浴着精神文化的阳光雨露，汲取集体的智慧养分，积累丰富的经验财富，进而提高学生的学习能力、组织能力、管理能力、实践能力、创新能力等，这些是课堂上学不到的知识，弥足珍贵。
“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”,那么教育就不能再走应试教育的老路，而必须注重学生德、智、体等素质的全面发展，让学生学会学习，主动学习，从而顺利成长成才。
高校校园文化建设是人才培养的重要内容，与课堂教育并行，肩负着培养学生创新意识，提高学生实践动手能力、科学研究能力、职业道德修养和社会竞争力的重任，在教育改革发展进程中发挥着无可替代的作用。
换言之，高校校园文化在学校教育、人才培养和社会发展中都占有重要地位，中国校园文化建设的质量关系着国家文化软实力和民族素质的提高，高校需要坚定理想信念，满怀憧憬，在中国特色社会主义教育改革之路上努力奋斗，为实现中华民族复兴的伟大“中国梦”贡献力量。
三、新时期高校校园文化建设存在的问题
目前，我国高校校园文化建设中存在诸多问题，这与新时期高校人才培养目标很不协调，必须从自身特点和实际需要出发，突破现有校园文化建设的瓶颈，为教育事业的发展奠定基础。
（一）精神文明建设不足，学生归属感缺乏归属感是个人被他人或所在群体认知、认可与接纳的一种内心感受。
大学生的大部分时间都是在校园中度过的，校园是否有家的感觉对他们而言非常重要。
大学生是校园文化的主体，如果对校园缺乏归属感，就会缺乏学习热情，导致社会责任感缺失，必然影响其成长和成才。
大学生所需要的归属感，不仅在于高楼大厦和门庭石训，更在于一种精神力量，这种精神力量可以引领他们朝气蓬勃、奋发有为，引导他们认识自我、自我创造，让他们在沉稳厚重的校园文化活动中强化主人翁意识，增强历史使命感和社会责任感。
（二）文化导向功能弱化，功利性思想偏重受传统应试教育的影响，多数在校大学生的思想中最关注的还是成绩，而课堂教学是以文化知识为主，知识面相对较窄，且缺乏文化熏陶，人文教育功能弱化，必然难以提高大学生的人文素养。
大学生的人生观、价值观和世界观的形成，容易受到社会上非主流文化的影响，而且大学生应付学业的功利化思想根深蒂固，只学习考试内容，对其他的毫无兴趣，致使他们对校园文化活动重视不够，全面素质培养、个性发展空间受限。
（三）课内外教学分离，过度依赖思想政治教育受传统应试教育的影响，中国高等教育存在着严重的课内外教学分离的问题，因此当代大学生普遍存在文化积淀不够、历史视野和世界视域相对狭窄的问题。
高校校园文化建设是思想政治教育的重要支撑，是与课堂教育相并行的教育途径，大学生在校期间参与校园文化学习、人际交流、生活交往都是非常重要的，这是他们向社会人过渡的重要过程。
而今高校校园文化活动的发起、组织和实施，单纯地依靠思想政治教育的力量，而思政教育工作头绪众多，顾此失彼，且拘泥于事务性工作，文化活动常流于形式，难以提升大学生的思想境界。
（四）资金投入不足，高校校园文化发展相对滞后由于管理体制的局限性，高校校园文化建设往往缺少抓手，资金投入不足，制度管理形同虚设，一些文体活动因为宣传力度不够，导致实际参与人数较少，影响力不够，延续性缺乏；一些文化活动往往虎头蛇尾，缺少经验总结，昙花一现后便无人问津，效果反馈难以落实到实处，教育效果也不明显。
制度管理和资金投入等问题凸显，高校校园文化的发展滞后于国家教育事业前进的步伐，必须引起重视，并从根源上寻找原因，切实解决高校校园文化建设中的实际问题。
四、高校校园文化建设
对高校人才培养的意义高校校园文化建设是新时期高校人才培养的重点工程，是促进学生成长成才的重要路径之一，在学生全面素质教育中发挥着重要作用。
（一）有利于促进学生发挥主观能动性，提高其自我教育能力中国的学校教育历来重视学生思想道德品质的培养，而优秀的校园文化必将有助于学生思想道德修养的提高。
高校以校园文化活动为载体，充分发挥学生的主观能动性，使学生化被动为主动，提高自主学习、自我管理、自我成长的能力，进而提高学生的思想道德素质和社会适应能力，将僵化的思想政治教育转化为潜移默化式的文化熏陶，发挥校园文化的寓教于乐功能，增强师生们的文化创造力，将社会主义核心价值观教育落实到实处。
（二）有利于健全学生人格，促使其形成良好品质高校校园文化建设是学生社会化教育的“隐形课程”,是学生形成优良人格品质的重要教育力量。
高校校园文化建设不单只是能看到的外部环境，更重要的是其文化引导的精神内涵。
学生在特有的文化氛围中学习深造、生活交际，自然接受集体意识和主流文化的引导、感染和熏陶，这本身就是一个社会化蜕变过程，在感受体验和实践锻炼中形成与集体意识、主流文化相一致的人格品质，弘扬以爱国主义为核心的时代精神，传播中国价值观念，增强师生们的凝聚力，共建和谐校园。
（三）有利于规范大学生的言行举止，促进其素质的全面提升一个人的言行举止可以反映出他的素质、教养和性格。
大学生具有较高的道德修养、文化素质、思维能力和审美能力，其价值取向、理想情操、道德判断、行为规范等，都代表着中华民族的素质和形象。
置身于高等教育人才培养园地，大学生们参与到丰富的校园文化活动中来，接受先进校园文化的影响，获得积极向上的世界观、人生观和价值观教育，形成与国家教育相一致的是非观念，推进校园文化向健康、繁荣的方向发展。
（四）有利于培养大学生的道德认同感，提高其社会适应能力高校校园文化的建设，有助于培养大学生的道德认同感，与思想政治教育的初衷不谋而合。
高校校园文化中所倡导的道德标准、价值取向和行为规范，更加容易为大学生们所认同，从而使他们自觉地调整自己的心态，遵纪守法，并逐渐内化为自己的信念，从而约束自己的言行，与同学、老师、社会和谐共处。
高校校园文化在培养大学生道德认同感的同时，也有助于学生建立良好的社会人际关系，提高其社会适应能力和职业竞争力。
（五）有利于培养大学生的创新意识，提高其社会竞争能力高校教育当以提高大学生社会竞争力为目标，以创新教育为重点，辅以人文教育，全方位提升学生创新创业的实践能力和人际沟通协调能力。
高校应举办形式多样、富有意义的校园文化活动，在活动中鼓励大学生拓展视野，积极实践，勇于创新，敢为人先，以此来挖掘大学生的潜力，增长其才干，培养其创新意识，造就具有社会竞争力的人才。
综上所述，高校校园文化是人才培养的重要方式，加强高校校园文化建设是社会主义教育事业的紧迫任务。高校校园文化建设过程中出现的一些问题，诸如归属感缺乏、功利性偏重、资源投入不足、发展相对滞后等，必须得到逐步的改善。高校应加大对校园文化建设的投入，积极推进“课内外一体化”教学模式，课堂教学和实践教育并驾齐驱，重视培养大学生的世界视域和爱国情怀。
参考文献：
[1]邵焕举。“以学生为主体”的高校校园文化建设研究[D].南京：南京财经大学，2010.
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[3]方硕瑾。校园文化建设与学生实践能力提升[J].时代文学（下半月），2015（5）：191-193.
[4]何国山。校园文化建设与学生良好品质培养关系辨析[J].学校党建与思想教育，2013（2）：82-84.
■ 礼仪对个人社会国家的影响
【摘要】
一流学校靠文化，良好的校园文化对学校的生存与发展具有潜移默化的促进作用，能够提升学校凝聚力，对师生产生激励与促进作用，提升学校影响力与知名度。高职院校要发挥其文化育人的功效，就要在校园物质文化、精神文化、制度文化与活动文化模式上不断创新，增强文化底蕴，提高校园文化层次，以实现培养优秀人才及提升学校办学水平的目标。
【关键词】
高职院校校园文化创新
一、校园文化的内涵及功能
广义上的校园文化是指“学校以广大师生为主体，依据学校办学定位及社会发展需要，所创造的精神财富及承载这些精神财富的一切学校物质形态、组织制度和实践活动的总和。”狭义的校园文化则指以学生为主体，以校园为主要空间，以课外文化活动为主要内容，院校领导、教职工共同参与，对全体师生具有广泛感召力、凝聚力与激励作用的一种群体文化。本文中所指校园文化，是指广大高职院校根据社会发展需要与自身定位，在长期的教育、教学、管理及社会服务中所积累、秉承、创造并共享的，被广大师生普遍认同的，反映师生共同价值观念和人生追求的一切物质财富、精神成果及其行为方式的总和。
校园文化对高职院校的生存与发展起到举足轻重的作用：其一，凝聚和导向功能。形成强有力的校园文化氛围，使师生员工产生归属感、认同感和荣誉感，提升学校凝聚力。其二，促进和激励功能。良好的校园文化能够对全体师生产生无形的促进与激励作用，形成一种奋发向上、健康活泼的精神动力。其三，调适和稳定功能。校园文化能够通过凝聚、熏陶等内在影响力创造和谐的精神氛围，给学生成长成才提供优质良好的校园环境，将学生的兴趣爱好、活动追求集中于学校内部，有效减少学校安全隐患的出现。其四，辐射和展示功能。高职院校开展科技文化下乡、社区街道志愿者活动等，把校园文化辐射到社会的各方面，为学校提供了展示办学水平的契机，也提高了学校的社会知名度和影响力。其五，继承和发扬功能。高职院校在对校园文化进行建设时应坚持“扬弃”的态度，一方面应该传承优秀的校园文化传统，另一方面也应随时代的发展而不断更新变化，使优良的学校传统和办学理念得到继承和发展。
二、高职院校校园文化发展问题分析
（一）文化底蕴较弱
一些高职院校是近些年为顺应我国教育发展规律，在原中等专业教育或职业技工教育的基础上升格而成的，已积淀了原教育模式的办学精神，缺乏高等职业教育的办学经验与深厚的校园文化积淀。还有一些高职院校经历了不同体制、教育类型的重组，办学理念、体制等存在交锋和冲突。目前大多数高职院校并未形成特色鲜明、学科背景浓郁且被普遍认同的核心文化精神，更缺乏形成的有利土壤。如果忽略了文化的创新与提炼，而只是进行人员和资源的简单整合与重组，所谓的高职校园文化也只能是空中楼阁，根本无法发挥文化育人的功效。
（二）主体责任感不强
校园文化建设要求全校师生积极主动地发挥其主体性功能。现在高职院校中存在的一种普遍的不合理现象，认为校园文化建设是学校领导或学工线的事情，与专业教师或行政人员无关，呈现出一种“事不关己”的态度。另外，有部分学生参与活动的主动性不强，每次参加活动都只是固定的某一部分学生，即使偶尔参加也是学校“硬性要求”，都导致了校园文化呈现出很大的无序性与感染性。
（三）重“硬件”轻“软件”
各高职院校为解决扩招带来的巨大的教育资源压力，在硬件建设上投入的人力、物力和财力较多，而相对而言软环境的建设力度明显不足，特别是在一些新成立的高职院校和中专改制的高职院校中尤其严重。一些高职院校认为精神文化、制度文化、职业文化建设的效果来得太慢，一时半会难见成效，浪费了学校的资源，不来点立竿见影的，比如修楼征地建房扩招等。
（四）活动文化层次偏低
如今，高职院校中各种活动形式多、涉及面广、时代感强，但过于重视庸俗文化，商业文化占据较大比重，过分追崇非主流文化而脱离了主流文化，偏离了高等教育人才培养的轨道。校园文化活动功利性太强，偏离了教育本位趋向。一份问卷调查显示：26%的学生参加校园文化活动的目的是为了“评奖评优”、14%的学生是为了“获得各种荣誉”、60%的学生是为了“提高自身素质”，表明现在大学生参加校园文化活动的目标并不单纯，带有明显的功利色彩。
（五）模仿程度较高
每个学校由于其历史背景、学校结构、培养目标不同，其校园文化也应呈现出不同的特征。当前一部分高职院校在推进制度文化、实体文化建设，尤其在促进学校精神的形成中，缺乏创新意理念，未将学校自身的特点与未来发展趋势相结合，形成品牌效应，而是千篇一律的模仿本科学校，最终导致“东施效颦”的结果。高职院校应明确自身定位，充分挖掘与利用合作企业家、优秀校友等的辐射作用，结合学院的优良文化传统，追求学术氛围与实践氛围、职业素养与企业文化的有机交融，充分体现应用性、针对性的高职教育人才培养原则。
三、高职院校校园文化创新策略探讨
（一）创新校园精神文化
我国大部分高职院校的前身是中专、职高等，具有不同的创办背景、历史传统、学科设置等、办学阅历，各个学校在发展定位上也应表现出不同的特性。高职院校校园文化活动应主要围绕“职”的特色创新，让学生在充分体现“职”氛围的文化活动中激发热情，得到教育。如浙江农业商贸职业学院是一所以服务三农为特色的高职院校，学院根据专业发展特色，开展无公害蔬菜义卖活动、美食节活动、专业技能大赛、创业规划大赛等活动，特别党建及学生管理中的“一系一品”申报及评选活动，起到了良好反响，既为学生提高技能、完善品格提供了广阔平台，也提升了学生的专业兴趣与职业素养。
通过将办学理念融入社会实践环节中，潜移默化地将学校精神在学生体验社会生活的过程中根植于其价值体系中。通过进企业实践，使学生将理论与实践相结合，为更好地把握专业学习和技能提供了方向。学校利用课余时间组织倡导进入社区及其他公共场所，为他人提供无偿帮助与服务，如清扫社区、助残活动等，既让大学生体会到了真实的社会生活，更重要的是学会了服务与奉献。如浙江农业商贸职业学院致力于将学校打造成“志愿者之校”，制定志愿服务管理条例，将志愿服务学时状况纳入到学生评奖评优指标之中。全校六个系部在马山敬老院、绍兴市纺博会、绍兴市客运中心、农民工子弟学校等场所建立了长效志愿服务挂牌基地，不仅为社会送去了温暖与服务，更提升了学生的综合素养。高职院校应加强对教师的培养，致力于建设“双师”型教师队伍，做到学正为师，身正为范。学校教师只有凭借娴熟的教学能力、广博的知识、专业的实践能力以及高度的责任心和良好的个人修养，才能对学生产生积极的作用，潜移默化地感召、影响学生，提高学生学习的积极性与动力，形成良好的校园氛围。
（二）创新物质文化
苏联教育家马卡连柯认为：“要培养真正可贵的品质，就必须要有健全的教育环境，只有有了正确的教育工作才不会产生堕落的品格。”高校在对校园物质文化进行建构的过程中应充分考虑教育性与创新性的有机结合，要注重整体与部分的把握，既要重点设置，也要全面统筹，力争让物质文化中的各个细节都能起到润物细无声的熏陶作用。
高职校园物质文化建设要避免急功近利的思想，既要注重速度，也要注重质量。学校建设规划中的各项基本设施都应承载着校园精神文化、职业文化和制度文化，让物质景观具有浓郁的人文色彩。高职院校在对校门、办公楼、宣传专栏、教学楼等基础设施建设进行设计与规划时，要坚持实用与特色相结合的原则，将文化精神注入到学校每一个角落，不仅让在校的师生感受校园物质文化，也通过人与物质的流动，将特色校园文化带出校门，带向社区、企业，与社会产生交融。
（三）创新制度文化
所谓创新型制度文化，是指与创新型人才培养目标相适应的制度或规范。高职院校校园文化制度创新主要包括管理制度的创新与服务制度的创新。
其一，创新管理制度。管理制度创新，即学校根据自身具体情况，制定科学、规范、操作性较强的独具特色的人事管理、教学管理与学生管理等规章制度。如重点突出实训专业人员、试验人员的能力职称，制定适应于高职教学的职业资格评聘制度。根据高职学生学习状况、心理发展等方面的特征制定切合学生实际的校规校纪、竞赛管理办法等，以更好地约束高职学生的言行，激发他们的兴趣和潜能；制定完善的人才管理制度，包括人才引进与培养、培训与进修等，激发教师爱岗敬业、潜心教学的精神；制定规范的校园文化制度，促进校园文化活动活泼有序地开展，增强高职特色校园文化氛围。
第二，创新服务制度。高职校园文化建设，重在以学生为本。高职院校创新服务制度，营造和谐的职业特色氛围，有利于增添学生专业学习的信心和技能钻研的动力，培养品质优秀、技能过硬的高等技术应用型人才。高职院校的学生在学习能力、习惯等方面相对于本科生而言有一定的差距，高职院校应根据高职学生的实际情况，制定积极有效的措施激发学生学习与钻研的精神与能力。在校园活动上，既要把握特色，又要顾及大多数同学；在教学与实践环节，要根据教学方法的不同而制定合理且操作性强的学习实训评价考核制度；在后勤服务及公寓管理方面，充分考虑“以学生为本”思想，形成和谐氛围。
（四）创新活动文化
校园活动文化的开展对于培养广大师生的爱国主义精神，弘扬我国优良的传统文化起到了重要的作用，校园活动文化的开展不仅可以陶冶师生情操，还可以促进个体潜能最大限度地得到发挥，增强团体凝聚力，促进和谐校园文化的建设。
其一，加强社团文化建设。社团文化是校园文化建设的重要载体之一，学生在社团活动中不仅能增长文化艺术知识，更能增加他们之间的人际交往，加强相互配合、共同协作的优良品质，增强自身创造力。学校相关部门要在思想和组织等层面保障学生社团活动的开展，既注重思想性和知识性，又注重艺术性，防止消极文化及不良价值观的侵袭。加强对学生社团创办理念、工作思路及方法等的科学指引，引导学生进行勇于实践、自主管理，进而营造具有探索精神和创新思维的校园文化氛围。学校开展的课外科技活动要尽量做到活动与专业相结合，在活动中加强学生专业学习深度与兴趣，避免脱离所学专业、不切实际的课外活动。
其二，开展校企文化对接活动。高职教育的人才培养目标要求高职教育必然要面向社会，适应市场。高职院校各类校园文化活动的开展，也要注重拓宽产学结合、校企合作的路径；开展的活动要注重实效性及校企文化的对接和融合，彰显高职教育特色和企业文化，让学生在活动中受到企业文化的熏陶；在学生活动开展时也可邀请企业知名人士到校担任评委或做专题讲座等。如浙江农业商贸职业学院致力于与绍兴市诸氏方圆集团建立长效合作机制，企业免费面向学院学生开设企业经理人培训等活动，不仅强化了学生的企业文化意识，也实现了高职院校办学理念与用人市场的对接。
【参考文献】
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[4]张劲.高职校园文化建设的现状分析和实施路径[D]，2010.
■ 礼仪对个人社会国家的影响
【摘要】
校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化活动的领域，规范校园文化活动的模式，不仅可以陶冶学生情操，构建学生健康人格，更可以全面提高学生素质。
【关键词】
校园文化 人文精神 和谐校园
校园文化又称“学校精神”，校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。优秀的校园文化，不仅可以帮助学生陶冶情操，构建健康人格，更可以全面提高学生的综合素质。
校园文化建设是全面实施素质教育的有效载体，大力加强和建设校园文化是学校管理的重要内容。通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新活动的内容，拓展活动的领域，规范活动模式，努力构建具有本校特色的校园文化体系，使校园文化朝着多元化方向发展。
校园文化重在建设。校园文化包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。
一、校园文化建设的重要性
校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现，对学生的人生观、价值观产生潜移默化的影响，而这种影响是任何课程所无法替代的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性，对提高学生的人文道德素养p拓宽视野p培养跨世纪人才具有深远意义。
校园文化也是学校综合实力的反映，它可以极大提升学校的文化品位，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格，独立的精神。
二、校园文化具有重要的育人功能
多年来，各高校认真贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，以培育和凝练大学精神为重点，开展了丰富多样的活动。河南大学大礼堂广场前，每到周末总是人头攒动。相声、武术、歌舞、书法、美术作品展……周末文化广场已经成为学生校园生活中不可缺少的一道文化大餐。武汉大学征集创作了《师德铭》，并积极开展学习推广活动。四川大学江安校区近1000米长的景观水道两侧的历史文化长廊，坐落着72幅日历造型的雕塑作品，每年新生入学，都要到这条长廊来上一堂生动的校史课，感受学校深厚的人文底蕴和辉煌的发展历史。我校也多次开展“校园文化节”，极大地丰富了学生们的业余生活，提高了广大教职员工的凝聚力。我校还建立了校史馆，利用丰富的文字和图片介绍，充分发掘校史资源，组织学生参观，让学生了解学校，热爱学校，为校园文化建设提供精神支柱。另外，我们还筹建了多个社团组织，开展了丰富多彩的文化活动，比如：心理健康社团，文学鉴赏社团，英语角等，开展了英语口语大赛p演讲比赛等等。这些活动特色鲜明p内容丰富，形式新颖，强烈地吸引着学生们，让他们在参与中受到教育，思想感情得到熏陶、精神生活得到充实、道德境界得到升华。
三、如何开展校园文化
1、物质文化
在校园文化建设中，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进学校文化建设的必要前提，属于校园文化的硬件。完善的校园设施将为师生员工开展丰富多彩的活动提供重要的阵地，使师生员工教有其所、学有其所、乐有其所，在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育，有助于促进校园文化的健康发展。
2、精神文化
校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要包括校园历史传统和被全体师生员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。
（1）校风建设
好的校风具有深刻的“强制性”的感染力，使不符合环境气氛要求的不良心理和行为时刻感受到一种无形的压力，具有对学校成员内在动力的激发作用，催人奋进；好的校风对学校成员的心理发展具有保护作用，可有效地排除各种不良心理和行为的侵蚀和干扰。
（2）教风建设
要抓好校风建设首先必须抓好教风建设，教师只有树立起为人师表、教书育人、治学严谨、认真负责、开拓进取的教风，才能引导和促进勤奋学习、积极向上、尊师重教、遵纪守法、举止文明的优良学风的形成。
（3）学风建设
优良学风像校风、教风一样，对学校教育教学质量的提高，对学生人格品质的发展和完善，对培养学生成为德、智、体、美、劳全面发展的接班人，都有重要意义。
（4）加强课余文化建设，丰富校园生活
校园文化的载体主要是各种各样的集体活动。如果课业和活动挤占时间太多，学生就会感到校园生活单调泛味，并可能形成热衷于某些有害活动的潜流。因此，学校应适度地开展一些丰富多彩的课外活动。其次，要加强“爱校”教育，培养母校意识。向学生讲述学校光辉的历史，成立校史展览室，设计校旗校徽，制作校歌，提高学校在学生心目中的地位，使学生自然生发出强烈的荣誉感、自豪感，从而产生凝聚力，形成学校精神。
总之，要使学校教育工作行之有效，除正面教育、积极灌输外，还必须充分挖掘和利用校园文化的潜移默化的作用，高度重视校园文化建设。校园文化对学生的影响虽不是立竿见影的，但却是长远的、稳定渐进的。我们坚信，优秀的校园文化必然会结出人才济济的丰硕成果。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
儒家文化博大精深，“仁、礼、中庸”三大主流思想占据儒家文化的主体，而历代封建君王，也将儒家文化中的重要学问作为统治社会的思想工具。随着舞蹈事业的进一步发展，专业舞者或舞蹈爱好者，抑或是从事舞蹈理论研究的专家们，对儒家文化为舞蹈艺术在不同程度上带来的影响，产生出浓厚兴趣。尤其是在艺术事业发展迅速的今天，人们更是对孔子歌颂有佳。儒家文化对现如今舞蹈艺术发展所带来的新一波研究热潮，又再一次引起了艺术工作者们对儒家文化的复兴，这无疑是振奋人心的。儒家文化的的确确为舞蹈艺术带来了深远的影响。
一、儒家文化对舞蹈艺术审美价值的影响
中华民族拥有五千年的文明历史，其浓厚的民族精神早已深深蕴含于中，特有的审美方式及审美情感是儒家文化在对人们潜移默化的影响下所形成的。
1、“和谐对称”在动作上的体现
动与静的和谐。正所谓“无规矩，不能成方圆”，儒家文化中“和谐统一”的思想在舞蹈动作中表现的淋漓尽致。动之火热，静之柔美，动中有静，静中有动，动静结合，才能出体现和谐之美。动与静的结合不仅仅停留在动作的表面形式上，节奏上的动静结合以及动作呼吸点的快慢，都说明了在动作特质上动静结合所产生出的不同美感。
柔与刚的和谐。外柔内刚，刚柔并济一直是中国古典舞所追求的完美统一，正是与儒家文化中的“柔性精神”巧妙呼应。形态柔和与动作的力量达到和谐点，是柔与刚的最好结合。古典舞的动作要求“圆、曲、拧、倾”的特点，都要灌输在刚柔相冲之中。
2、“礼义仁爱”在形象上的塑造
孔子的一生都在主张“仁爱”思想，这种爱包括人与人之间的爱，人与大自然的爱，人与社会的爱。他认为，凡是充满爱的事物都是美的，而凡是符合礼仪规范的就是美。我们习惯了抒情于物，借物喻人，就像竹子代表刚正不阿，百合代表纯洁无瑕。儒家文化告诉我们，舞蹈的美不只是在于举手投足间的柔美身段，更重要的是舞蹈所要说明的伦理道德，“礼义仁爱”的儒家文化使舞蹈在人物形象的塑造上别有一番滋味。舞蹈《孔乙己》就完美再现了儒家文化所尊崇的伦理道德，整个舞蹈无论是在服装设计上，还是在动作编排上，抑或是在舞者的情感流露中，都带有孔乙己自我嘲弄之意，音乐在节奏上的处理，更是具有滑稽、讽刺意味，实际也彰显出编导对那个时代的`封建社会的鞭挞。
3、“中庸适度”在情感上的表达
“中和之美”的实质就是婉转适中，无大悲大喜之态。凡事无过之而不及，低调行事，时常自省，做人做事亦是如此，极端的行为会违背了适度美。很多书中提到“中庸之道”是以“温柔敦厚”为情感基调，但在我看来这个词语使用的并不是那么恰到好处。温柔而不失个性，敦厚而不失尊严，适度的基础上也应坚持自我。另外，“中庸适度”在舞蹈审美艺术的情感表达中所达到的最高境界便是“天人合一”。舞蹈较其他艺术形式而言，更具有直观性，因此情感的正确演绎是达到天人合一的最佳途径。天人合一并非停留在人与自然环境的和谐统一上，而是物质与精神层次的结合，是一种心物交融的境界，舞蹈艺术更是如此。优秀的舞蹈作品不仅拥有高超的技术技巧，而且通过舞蹈动作来抒发内心情感，具有物我合一，忘我之情怀，对人生理想的高级艺术审美活动。
二、儒家文化对舞蹈艺术社会价值的影响
在这个多元文化发展的社会中，儒家文化仍然占据一席之地。因为在历史的长河中，它经受住了时间的考验与洗礼，并且符合人类社会发展的需要。其中，一些典型的主流思想，其继承与发展是在不断地改革与创新中演变而来的。
1、“礼乐制度”在政治文化中的实施
在古代社会，统治阶级用“礼乐制度”来进行政治统治，具有严肃性、威严性、强制性。“礼”、“乐”二者相结合，乐舞也由起初的祭祀功能转变为统治阶级的工具。尊崇礼乐，实际上就是尊崇国家宪法，可想而知其地位和重要性。那时，乐舞舞蹈的发展实际上与国家制度联系在一起，在一定程度上具有强制性、权威性，正是这样，才给乐舞带来了发展。可见，一个国家的艺术文化水平与其政治发展是密切相关的。如今，现当代舞蹈的发展更是与政治文化的发展紧密结合。在内容上，不管是舞蹈的主题思想还是题材样式，大都投射出政治信仰的倾向性。作品的内容反应了这个时代的政治态度、政治思想、政治情绪。从现当代舞蹈作品的审美思想出发，我们不难看出政治性的观照与批判，二者之间渗透着强大的功能性。在情感上，编导对政治文化的接受或是不满，通过舞蹈作品展现着欢喜或是愤懑的情绪。这种与政治的结合并不是空洞的、也不是个人的，而是时代的产物。但是，在现当代舞蹈作品中，也有仅仅“为政治服务”的、官方的、毫无价值可言的思想体现。支持也好，鞭策也罢，在政治文件的影响下，现当代舞蹈确实是进步的，任何人都无法抹杀它所带来的一切。
2、“有教无类”在教育方式上的运用
舞蹈艺术教育应该具有普遍性、公共性、公平性。在当时的封建社会，虽然教育具有阶级性，但是孔子“有教无类”的思想仍被流传至今。舞蹈教育应该具有广泛性，如今舞蹈事业发展壮大，越来越多的舞蹈爱好者涌动出来。无论是咿呀学语的孩童，还是年过半百的老人，很多都将舞蹈视作是自己的业余爱好。但是，依然有很多偏远地区的舞蹈教育得不到改善，从教学设备到师资力量，都处于匮乏状态。有教无类的同时，还应该注重因材施教。很多学生说不出自己适合哪个舞蹈种类，因此在舞蹈学习中只是进行简单的模仿，而不是从中找到适合自己的，长时间会导致对舞蹈失去学习的兴趣。多思考，多读书是学生应该做的。因材施教，具体孩子具体对待是舞蹈教育工作者应该做到的。儒家文化所倡导的教育方式对现当代舞蹈的影响是无可厚非的。对舞蹈作品本身而言，我们在做到精湛技艺的同时，更加注重情感的抒发、情绪的宣泄、情怀的展现。告别了以往那种只停留在舞蹈的表面，换之舞蹈的精神追求，这是对舞蹈更高层次的探索。对整个舞蹈教育来说，无论是专业院校，还是综合类大学，都逐渐走向理论与实践相结合的发展趋势。我们所学的知识由浅入深，更加强调的是感悟力的培养，再也不是简单的动作模仿了。现当代舞蹈深受儒家文化的影响，其创作模式也变得丰富新颖，时代性的教育意义深入其中。与其说舞蹈变了，不如说我们所接受的教育不同了。
3、“礼不忘本”在经济价值上的影响
文化多元化已是这个社会不再新鲜的问题，随着多元化社会的发展，舞蹈艺术产业也迅速发展壮大，由儒家文化对舞蹈艺术的影响所带去的经济效益也越来越普遍。例如，山东曲阜每年都会举办的《祭孔乐舞》演出，就是在收费的前提下才进行。与以前的原生态的演出相比，如今的演出又多了一份利益性，演员的演出状态也是大打折扣，甚至会出现没有演出报酬就罢演的情况。这使儒家文化带来的影响具有一定的商业性，虽然为当地带来了经济效益，但是却丢了根。
同样是舞蹈文化产业，杨丽萍的《云南映像》却赢得不一样的口碑。杨老师一直热衷于原生态舞蹈的创作与发展，她将自己对原生态舞蹈的热爱全部融入《云南印象》中，虽然演出也有一定的利益收入，但是本部作品还是立足于舞蹈艺术，看过此部作品的舞蹈爱好者们都会频频为其欢呼。
时代在变迁，我们无法要求舞蹈文化仅仅停留在艺术的层面。但是，我们要记住、并且时刻警醒自己的是：舞蹈要纯粹、要扎根于本土中。现当代舞蹈艺术的发展是多元化的，外来文化带来的是新颖独特。我们习惯了被这些艺术之外的意外收获所吸引，而忘记了最初所追寻的源头。现下，大众媒体出现了众多以盈利为目的的电视舞蹈类节目，像“中国好舞蹈”“舞动奇迹”“舞林争霸”等。虽说是以“舞蹈”为目的，但本质上追求的是其所带来的经济价值。可是，我们不得不考虑，为何这样的节目可以吸引众多舞蹈爱好者的眼球呢?不难发现，节目中的舞蹈演员都是当下最受欢迎的青年艺术家，他们所带来的青春活力是不可忽略的一笔亮色;再就是他们所带来的舞蹈作品都充满多元色彩，“学院派”的表演风格已经不复存在。现当代舞蹈越来越具有时代性。但是，在跟随时代步伐的同时，那些被遗忘的原生态舞蹈还在蠢蠢欲动，这也正是杨丽萍老师一生所追求的——扎根于本土中的心底里的那份安逸!
三、总结
儒家文化对舞蹈艺术价值的影响是深远而不可估量的，其精神内涵对任何艺术形式来说都值得深究，但儒家文化中也有些思想是值得我们去深思的。保守禁锢的思想不利于任何艺术研究的举一反三，我们要在取其精华，去其糟粕的基础上对儒家文化进行保留与创新，使其更好地融入到舞蹈艺术中去。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
【摘 要】 文章论述了中国儒家文化对培育核心价值观的作用，分析了儒家文化对培育社会主义核心价值观的影响。认为，社会主义核心价值观就是在传统文化精髓的基础上发展和建立起来的，社会主义核心价值观也是传统文化的当代体现。当前，我们要努力践行国家层面的“富强、民主、文明、和谐”；社会层面的“自由、平等、公正、法治”；个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。
【关键词】 中国；儒家文化；社会主义核心价值观；影响
一、儒家文化对培育核心价值观的作用
党的十八大，从国家、社会、个人的层面，首次以24字概括了社会主义核心价值观，培养和弘扬社会主义核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径。透视社会主义核心价值观可以发现，社会主义核心价值观在很大程度上囊括了儒家的思想文化，贯通了我国古代的价值观念。社会主义核心价值观吸收了儒家文化的精华，并对儒家文化进行了提升，所以儒家文化是核心价值观的理论来源。可见，牢固的核心价值观，都有其固有的根本。博大精深的儒家文化就是我们在文化激流中站稳脚跟的根基。中国儒家文化博大精深，经过几千年的积淀和人们的扬弃，其中的哲理智慧、理性价值和人文精神仍然具有普世价值，其生命之光依然闪烁、耀眼，并且潜移默化地影响着整个中国人的思想习惯。因此，在培育核心价值观时不可以抛弃传统、丢掉根本。不忘本才能创造美好的未来，善于继承才能更好的创新。对于历史文化，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地给予继承。核心价值观的落实要借助多样化的文化形式，努力用中华民族创造出的一切精神财富来以文化人、以文育人。
二、儒家文化的精髓是核心价值观的思想基础
中国儒家文化在中国乃至整个亚洲都具有极大的影响力，同时也是许多亚洲国家核心价值观的重要思想资源。张岂之先生曾指出，我们研究中国优秀传统文化的核心价值观是哪些，这些与我国社会主义核心价值观有什么联系，如何阐述其“源”和“流”的关系，如何说明文化上的“继往”与“开来”等，这些是很有理论和实践意义的课题。这些问题的解决，有助于提高我们的思想境界，将优秀传统文化的民族性与时代性结合得更好。[3]
党的十八大报告提出，要培育和践行社会主义核心价值观，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。[4]社会主义核心价值观既是立足于当代的，同时又继承并延续了中国传统文化思想。
1、国家层面的“富强、民主、文明、和谐”
“富强”，即富足强盛，是经济价值目标。它是在科学发展观的引领下，为满足人民的要求创造出足够多的物质财富。“民主”，即人民当家作主，是政治的.价值目标。中国必须高举民主的旗帜，社会各领域要充分发扬民主，实行民主集中制，坚持把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来以保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。“文明”是文化价值目标，其实质是提升公民思想道德素质和科学文化素质，即：要求国家每一位公民都要做文明有礼的中国人，做有素质有修养的中国人；建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，为人类文明进步做出更大贡献。“和谐”即和睦协调，是社会价值目标，要求人与人、人与社会、人与自然和谐共生。纵观中国传统文化，物质利益原则是中国传统文化内容中的一个重要方面。《管子?形势解》：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威”。人不可脱离物质利益而存在，因此，富强就继承了传统文化中的物质利益原则。“和”的最基本的意思就是和谐、和平。《国语》称“以他平他谓之和”。“和”在中国文化里既指人与人之间的和谐，也指人与自然之间的和谐。“和谐”就是中国传统文化中的“贵和尚中”思想的现代价值，当代中国追寻的文明社会就是要继承并发扬中国传统文化中“和”的先进文明，传承民族精神，使民族精神走向世界。
2、社会层面的“自由、平等、公正、法治”
“自由”在政治社会意义上是指法律规定之下的公民的政治自由，享受政治自由是国家公民的一项基本权利；公民在人身行动、个人发展、利益表达、思想和信仰等方面的自由权利；“平等”是指人人生而平等，人与人虽有年龄、性别、职业等差别，但每一个社会成员在经济、政治、文化和社会等发展上应当具有相同的待遇和权利。“公正”就是指公平正义，要保证社会成员享有平等的机会，强调机会、程序和结果的公平正义，使人们获得各自应得的权益和结果。“法治”是指要坚持法律至上，法律作为一种国家强制力不允许任何个人或团体凌驾其上，同时要充分保障每个人的权利与基本自由的实现。传统价值观提倡“为政以德”、“法德互动”的政治伦理与社会主义核心价值观在社会层面倡导“自由、平等、公正、法治”的价值取向互通。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。[5]孟子又说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”[6]善政得民财，善教得民心这样的“为政以德”才更具人民性和持久的生命力。此外，传统文化也并非没有法治的思想。孟子就指出“徒善不足以为政徒法不能以自行。”荀子较之孟子更为强调法治的重要性，并指出通过“法治”补充“礼治”的必要性和重要性。在社会层面上，法治与德治双向互动，将“公正、平等、自由”凝聚起来，就成为“法治”，“法治”的落实，就在于法制、法律体现出“公正、平等、自由”的导向，既固本培元，又有制度的保障。
3、个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”
“爱国”是对每一位中国人最基本最起码的要求，它是具体的，要求公民热爱祖国，自觉维护祖国的独立、统一、尊严、荣誉和利益，并愿意为祖国的发展和安全贡献力量。“敬业”是职业道德，要求人们干一行，爱一行，精一行，忠于职守，提高技能，努力在平凡的岗位上作出不平凡的业绩来，精益求精，敢闯敢干，开拓创新。“诚信”即诚实守信，它主要是强调人与人之间相处的道德准则和行为要求，要求以信立业，以质取胜，讲信誉，守诺言，要言而有信，要言必行、行必果，要信守诺言，没有隐瞒欺诈等行为。“友善”则是公民在处理个人与他人关系上应遵循的行为准则，要求人们修身律己，人与人之间相处要做到与人为善，以友爱之心真诚相待，更要尊老爱幼，助人为乐。中国传统文化中的爱国主义情怀振奋人心。不论是屈原的《离骚》还是岳飞的《满江红》，不论是无奈还是慷慨激昂，都淋漓尽致的表现了爱国主义；更有顾炎武在《日知录》中提出了“天下兴亡，匹夫有责”的“大公”思想。孔子的“仁”不仅要内化于心，更要外化于行，即：要践行“五德”，即恭、宽、信、敏、惠五德。“敏”是勤敏，对待工作和事业更要勤敏，战战兢兢如履薄冰、如临深渊。“信”是为诚信，言必信行必果，尊重别人也是尊重自己，“人而无信，不知其可也。”（《论语?为政》）。“惠”是惠人，对人态度敬重，以礼待之，宽容友善；惠人的更高一层面是“行忠恕之道”即：以己之心度人之心，以“亲亲”为基础，推己及人，达到“泛爱众而亲仁”的理想境界，进而构建“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐社会，理想社会。所以说：“能行五者于天下为仁矣。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语?阳货第十七》）社会主义核心价值观都体现了传统文化中人格修养的要求。“诚信”是“友善”和“敬业”的基础，“诚信、敬业、友善”融合到一起的最高境界就是一种爱国情怀。社会主义核心价值观就是在传统文化精髓的基础上发展和建立起来的，社会主义核心价值观也是传统文化的当代体现。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
职场着装原则
常言道“人靠衣妆马靠鞍”，如果你希望在职场建立良好的形象，那就需要全方位地注重自己的仪表。从衣着、发式、妆容到饰物、仪态甚至指甲都是你要关心的。
其中，着装是最为重要的，衣着某种意义上表明了你对工作、对生活的态度。衣着对外表影响非常大，大多数人对另一个人的认识，可说是从其衣着开始的。衣着本身就是一种武器，它反映出你个人的气质、性格甚至内心世界。一个对衣着缺乏品味的人，在办公室战争中必然处于下风。上班时穿得体的正装，胜过千言万语的表达。
男士职场着装原则
三色原则：三色原则一直以来都是男士着装礼仪中所重点强调的内容，主要指男士身上的色系不应超过3种，很接近的色彩视为同一种。
有领原则：有领原则说的是，正装必须是有领的，无领的服装，比如T恤，运动衫一类不能成为正装。男士正装中的领通常体现为有领衬衫。
钮扣原则：绝大部分情况下，正装应当是钮扣式的服装，拉链服装通常不能称为正装，某些比较庄重的夹克事实上也不能成为正装。
皮带原则：男士的长裤必须是系皮带的，通过弹性松紧穿着的运动裤不能成为正装，牛仔裤自然也不算。即便是西裤，如果不系腰带就能很规矩，那也说明这条西裤腰围不适合你。
皮鞋原则：正装离不开皮鞋，运动鞋和布鞋、拖鞋是不能成为正装的。最为经典的正装皮鞋是系带式的，不过随着潮流的改变，方便实用的懒式无带皮鞋也逐渐成为主流。
女士职场着装原则
女士着装注意的问题相对男士着装原则来说多了一些流行因素在其中。
最基本的要求，女士职场着装必须符合个性、体态特征、职位、企业文化、办公环境，志趣等等。
女士无需一味模仿办公室里男士的服饰打扮，要有一种“做女人真好的心态”，充分发挥女性特有的柔韧。
女性的穿着打扮应该灵活有弹性，要学会怎样搭配衣服、鞋子、发型、首饰、化妆，使之完美和谐。最终被别人称赞，应该夸你漂亮而不是说你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是东西好看，不是穿着好。
职业套装更显权威，选择一些质地好的套装。然后以套装为底色来选择衬衣、毛线衫、鞋子、袜子、围巾、腰带和首饰。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
工作制服不应到处穿
许多职业女性不够注重自己的身份，夏天的时候。穿起颇为性感的服饰。这样你智慧和才干便会被埋没，甚至还会被看成轻浮。因此，再热的天气也应注重自己仪表的整洁大方。
因此工作制服只适宜在工作岗位上穿着，工作制服是为体现身份或者方便工作的服装。下班后应立即换上便装，不要衣着制服逛街、就餐、娱乐，尤其是公职人员更要注意。工服的衣着方面还有一个容易被忽视的细节常有餐厅工作人员，甚至是厨师衣着工作服进出公共厕所。这样不只会令顾客对餐厅的印象大打折扣，也是不符合食品卫生规范的此外，美容、餐饮等对卫生要求较高行业的从业人员去公共厕所前也都应先换下工作制服。而且还要注意，不要衣着工作服到商场、车站这类人员密集的场所。
但是职业场所还是应该坚持一定的稳重形象，虽然女性应该坚持年轻的心态。不宜为了使自己看起来年轻而以可爱款式的娃娃装”来装扮自己，幼稚、职业化的服装更容易被大家接受。
礼仪细节之手机
工作时间忌用搞笑彩铃
手机在职场上起着举足轻重的作用，但有的人往往忽略手机的使用礼仪，这主要体现在手机不分场合地响起铃声以及在与人交谈中频频接打电话。此外，不恰当的铃声设置和彩铃也会令你失礼于人。公务员、公司管理人员等由于岗位性质的需要，应该以稳重的形象示人，因此在工作场合中，如果响起“爸爸，接电话”、“汪、汪”这样的手机铃声不仅会显得很不严肃，而且与自身身份不符。同样，在工作期间，如果有人拨打手机联系公事时，却听到“我就不接电话呀，我就不接电话，别人的电话我都接，我就不接你电话”这样的搞笑彩铃也是会令人反感的。
外出随身携带手机的'最佳位置是放入公文包里，最好不要放在衣服兜里，至少不要别在腰上或放在裤子后兜。女士则要注意，手机就算再好看和小巧，也别把它挂在脖子上。
由于手机话费相对较高，而且通讯属于个人私事和个人秘密，因此联系不熟悉的人时可先拨打其办公室座机，有急事需拨打手机时则应注意讲话言简意赅。如果需要长时间通话，应主动询问对方是否需要拨打其座机电话。
礼仪细节之手势
用手示意别用指头指
在工作中，人们常会忽略手势礼仪，常常因一个小动作而失礼，暴露出自己礼仪修养的不足。其中最常用的举手示意手势却常被不规范使用，显得对人有失敬意。正确的示意手势应该是除拇指外四指合拢，伸出手掌用指尖所指的方向示意，而不能直接伸出食指、用一个指头进行指示，尤其是在相互介绍的场合，最忌讳用一个指头指着人向第三方介绍。假如用手指直接指向对方就更加不礼貌了，甚至会引起对方的反感。此外，一些人习惯性地用手中正在使用的笔指点对方或做示意，也不符合礼仪规范。
在与人交谈时，如果反复摆弄自己的手指，比如活动关节，甚至发出“嘎、嘎”的声响，或者是手指动来动去，会给人以不舒服的感觉。
在工作之中，若是将一只手或双手插放在自己的口袋之中，不论其姿势是否优雅，通常都是不允许的。正确的做法是双臂自然下垂，双手掌心向内轻贴大腿两侧。
■ 礼仪对个人社会国家的影响
1、敲门礼仪
考生应用右手食指或者中指弯曲后敲门，敲三下，间隔为0.3~0.5秒，敲四下以上，是很不礼貌的行为。力度大小应适中，敲门后要等待考官应答。
如果没听到考官说"请进"的口令，考生应等待3秒钟再次敲门，如果仍没有听到考官应答，则可以3秒钟后推门进入。无论考生进来之前门是开着还是关着，考生都要关门关门时要尽量避免整个背部正对考官。如果门上是碰锁，最好先旋起锁舌，关上门后，再放开，以减轻关门声对他人的干扰。然后，缓慢转身面对考官。
2、问候礼仪
考生进入考场见到考官后要主动向考官问好，以示礼貌和尊敬。一般的问候方式是行鞠躬礼并问"各位考官好，我是X号考生"。
3、鞠躬礼仪
鞠躬礼时，立正站好，并拢双脚，保持身体端正。男士的双手自然下垂，贴放于身体两侧裤线处;女士的双手下垂或搭放在腹前(右手搭在左手上)。伸直腰，以腰部为轴，整个肩部向前倾15°以上视线由对方脸上落至自己的脚前1.5米处(15°礼)或脚前1米处(30°礼)。
鞠躬注意事项A.脖子不可伸得太长，不可挺出下颏。B.鞠躬时，嘴里不能吃东西或叼着香烟。C.鞠躬礼节在直起身时，双眼应该有礼貌地注视着对方。D.鞠躬时，弯腰速度适中，之后抬头直腰，目视考官等待回应。
4、告别礼仪
当主考官示意面试结束时，应微笑起立，感谢用人单位给予自己的面试机会，然后道声"再见"，没有必要握手(除非考官主动伸手)。如果之前进入面试室时有人接待或者引导，离开时也应一并致谢告辞。