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龙的传人读后感(一)
当读了《龙的传人》这篇文章后我知道了龙是中华人民、炎皇子孙中一个神圣而又神秘、至高无上的一个想象中的动物。它能掌握与控制一切事物的成与败，吉与祥，祸与福，它也是个无所不能的天神，通俗的说法就是老天爷，上帝，天帝，玉皇大帝。但这又只是一种想象而已。中国人因为太痴迷于龙而自称为是“龙的传人”。龙是多么的无所不能啊，而我又是龙的传人，怎能让龙失望呢?所以我得好好学习，成就伟业，不然我就不佩拥有这个响亮的称号!
龙的传人读后感(二)
不知道您注意了没有，我们近来不大提及自己是“龙的传人”了。看来中国人什么时候大谈自己是“龙的传人”，什么时候又不谈，也有规律可循。
虽然龙在中国的传统文化里是古来已有的概念，但中国人在传统上从没有说自己是龙的传人。惟有皇帝称自己是真龙天子，大臣们跟着随声附和，心里未必真信，知道是用来震慑反抗者的。老百姓中的迷信者可能相信有龙，但把龙与皇帝真的以血缘关系联系起来的，怕也不多。三千年以前，商民族说，他们的母系氏族的最后一位女酋长与一只怪鸟发生了点“关系”，于是生下了商民族的男性祖先名契;周民族说，他们的母系氏族时期最后一位女酋长与一个什么非人的活物发生了点“关系”，于是生下了周民族的男性祖先名稷。现在听起来，好像是在骂自己。可是我们的远古先民却是颇为自豪于此的，并以此来证明自己的部族高贵，有资格凌驾于其他部族之上并统治其他部族。不过到了孔夫子的时代——那是春秋的晚期——当社会思潮更多地关注当世人生的时候，人们就已经不太关注契与稷的父亲是什么东西了。我猜想，汉代的司马迁记录这些传闻时，大约也会觉得可笑，不会真的相信两位女酋长与大鸟或那非人的活物会发生“关系”的。但无论如何，说中国人是“龙的传人”，这其实前无古人，乃是中国人20世纪末的创造。
那是在1980年前后，一位台湾歌手把一首歌曲《龙的传人》带到大陆。一首在台湾没有唱响的歌，在海峡的这一边竟然很快流传开，这奇怪吗?如果从共同的民族文化来看，这简直不可理解。难道海峡两岸不都是炎黄子孙，不都是黑眼睛黑头发黄皮肤吗?对这同一首歌在海峡两岸的不同反响，显然源于一种有别于共同民族文化的另一种心理。那年头大陆人虽然穷困，却没有感到在世界面前矮了半截，世界上还有三分之二的人民处在水深火热之中，有待于我们去支援，因为中国是世界革命的中心。哪知道转眼间世界革命中心不存在了，一个初步繁荣的社会主义国家，不想竟到了经济崩溃的边缘。大陆人的心头霎时间觉得缺了点什么似的。而“龙的传人”这一命题，正好填补了大陆人空荡荡的心头，使十多亿人又一次有了充实的满足感。台湾人没有经历大陆人的这一段心灵历程，那首歌自然在那里不会有在大陆所遇到的反响了。m.liuxuequn.com
有时候，中国人在现实中失去了可以自豪的依据，便向历史和传统去找这类依据。鲁迅注意到了这点。他所塑造的靠打短工吃饱肚皮的阿Q，对富人不屑一顾，说他的家族先前阔得很。这与现在中国人说自己是“龙的传人”似乎有相似的地方。然而也有区别。阿Q说他的祖先也阔过，这一定是事实，打从三皇五帝，至今四千余年，阿Q历代先人，肯定不都是打短工的，因此阿Q 所言...