以下是留学群编辑为您整理的《黄帝四经》经法·六分原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxuequn.com/guoxue/)查看。
经法·六分
观国者观主，观家观父。能为国则能为主，能为家则能为父。凡观国，有六逆：其子父，其臣主，虽强大不王。其□谋臣在外立(位)者，其国不安，其主不(御)则社稷残。其主失立(位)则国无本，臣不失处则下有根，(国)忧而存。主失立(位)则国芒(荒)，臣失处则令不行，此之胃(谓)国。主两则其失明，男女挣(争)威，国有乱兵，此胃(谓)亡国。适(嫡)子父，命曰上日费。群臣离志，大臣主，命曰雍(壅)塞;在强国削，在中国破，在小国亡。谋臣(在)外立(位)者，命曰逆成，国将不宁;在强国危，在中国削，在小国破。主失立(位)，臣不失处，命曰外根，将与祸冷蔺(邻);在强国忧，在中国危，在小国削。主失立(位)，臣失处，命曰无本，上下无根，国将大损;在强国破，在中国亡，在小国灭。主暴臣乱，命曰大芒(荒)，外戎内戎，天将降央(殃);国无小大，又(有)者灭亡。主两，男女分威，命曰大麋(迷)，国中有师;在强国破，在中国亡，在小国灭。凡观国，有大<六>顺：主不失其立(位)，则国□□。(臣)失其处，则下无根，国忧而存。主蕙臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不者，其国强。主执度，臣循理者，其国(霸)昌。主得□臣辐属者，王。六顺六逆□存亡□□之分也。主上者执六分以生杀，以赏□，以必伐(罚)。天下太平，正以明德，参之与天地，而兼复(覆)载而无私也，故王天下。王天(下)者之道，有天焉，有人焉，又(有)地焉。参(三)者参用之，□□而有天下矣。为人主，南面而立。臣肃敬，不敢敝(蔽)其主。下比顺，不敢敝(蔽)其上。万民和辑，而乐为其主上用，地广人众兵强，天下无适(敌)。文德厩(究)于轻细□刃于□□，王之本也。然而不知王述(术)，不王天下。知王(术)者，驱骋驰猎而不禽芒。饮食喜乐而不面(湎)康，玩好好则惑心，俱与天下用兵，费少而□功。□□□□□□□□□□则国富而□□□□□□□其□(不)知王述(术)者，驱骋驰猎则禽芒(荒)，饮食喜乐则面康，玩好好则惑心;俱与天下用兵，费多而无功，单(战)胜而令不□□□失□□□□□□□□空□与天□□则国贫而民芒(荒)。□圣之人弗留，天下弗与。如此而有(又)不能重士而师有道，则国人之国已(矣)。王天下者有玄德，有□□独知□□□□王天下而天下莫知其所以。王天下者，轻县国而重士，故国重而安身;贱财而贵有知(智)，故功得而财生，贱身而贵有道，故身贵而令行。□□天下□天下则之。(霸)主积甲士而正(征)不备(服)，诛禁当罪而不私其利。故令行天下而莫敢不听。此自以下，兵单(战)力挣(争)，危亡无日，而莫知其所从来。夫言(霸)王，其□□□唯王者，能兼复(覆)载天下物曲成焉。
译文
考察一个国如何关键在君，考察一家如何关键在父。能治理一国政事的堪任其君，能主持一家事务的堪当其父。在考察一个国家的时候，有六种悖逆的现象需要注意：第一是为太子具有了君父的权威。第二是作为大臣的具有了君主的权威，这样的国家虽然强大也不能称王天下。第三是谋臣有外志而不能尽忠于本国，这样国家就不会安定，君主意识不到这一点，国家就会受到损害。第四是君主失位不能行使权力，国家便失去了依托，而大臣此时如能坚守岗位，克尽职守，国还有生存的基础，虽有忧患尚可保存;君主失位已经使得政事荒废不治，此时大臣再不能克尽职守，则政令不...