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道士塔读后感(篇1)
看了新旧两版的《道士塔》，不得不说，很有意思，在新版里，余秋雨可谓是删改了大部分，尤其是它让人有争议的部分。要让我来评论，旧版是余秋雨在见过道士塔之后第一时间的真情流露，而新版里大概是他在几年后重新看待这个故事后所作的理性思考吧。
在新版里有几处很关键，第一，他删去了王道士是千古罪人这句话，同时引用了一些资料说明王道士那会儿为什么会那么做，我想没看过旧版就看新版的人应该不会再对王道士恨得牙痒痒，反而会把唾沫星子吐到另一个人的身上，新版里多了一个蒋孝琬，这人可是十足的汉奸，他带着斯坦因找到了王道士，斯坦因不会说中文，是他说服王道士卖经书，是他翻译了经书，甚至是他擅自把价钱压低的。另一个关键点是余秋雨在新版中假设他阻止了斯坦，拿到了**，但他不知道把**送到**，一路上的**？混乱的军阀？
不会是伦敦博物馆，但他真的不知道该寄到**，所以他在沙漠里哭了。
我喜欢余秋雨的文章，不仅是因为他会讲故事，更是因为台词之间的丰富感情。在这次新的修订中，我认为余秋雨表现了他作为知识分子的反思和思考。再来说说《道士塔》，先看王道士吧，我认为不管是新版还是旧版，余秋雨都没有把最大的过错归结到他身上的意思，新版里也算是为他平了反。应该说王道士只是中国那个时代一个很普通的农民，又或者说是大多数人中的一员，余秋雨说他“土布棉衣，目光呆滞”，或许没有错，典型的一个憨厚的老实人，只不过他摊上了莫高窟这件事，就成了“罪人”了。
而更值得一提的是新版里的蒋孝琬，这人名字里带了一个“孝”字，为人可却是不忠不孝，他出卖了自己的国家，让中华文化的精髓流入他国之手，如果说王道士是无心之失，那他可就是有心之过了。所以说没有知识不是最可怕的，但是最可怕的是有知识却没有道德。在这样一个艰难的时刻，有多少这样的人走出了中国，蒋孝琬知识其中之一。更加深刻的是沙漠中的那段，我想余秋雨应该也认为那样的一个状况更多的是国家、社会的错，不过现在再来追究谁对谁错已经没有意义了，如果我们意识到自己现在付出的代价只不过是在为旧时的中国买单时，大概也会闭上争论不休的嘴，像那几个沉默地走过道士塔前的专家一样吧。
看完新旧版本后，我个人喜欢旧版本。虽然有些地方有点偏激和不准确，但这是余秋雨当时最真实的情感表达，那就是他的仇恨和眼泪。但我也明白，在情绪宣泄之后，我们需要理性思考，客观分析，盲目使用自己的精力，这正是余秋雨几年后在新版中所做的。而在我看来，或许正是那种第一反应下的愤怒、激动，促使了他的爱国之情爆发，才会有了后面的理性分析和埋头苦干。
非理性情绪宣泄是人们争论和思考的原因。如果余秋雨连骂人的冲动都没有，那不是因为理性，而是因为冷漠。
道士塔读后感(篇2)
跟随作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。在笔者的介绍下，我终于了解到，正是这位王道士，为了这枚诱人而罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价卖给了从印度来中国学习唐僧脚印的所谓外国人。
这种交易，与其说是卖，还不如说是送更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的公平。...