读后感5篇

　　通过搜集资料，笔者归纳了“少年派的奇幻漂流读后感”。在阅读了作者所写的作品后，更加领悟到这本书所蕴含的现实意义。通过用文字记录自己对事物的体会，能够丰富自己的思维。如果这篇内容能够帮助你更好地应对问题，请收藏下来以备查阅！

少年派的奇幻漂流读后感 篇1

　　道听途说来的话语另我有些惧怕读这本书将会带来的未知感受，但在恐惧之上是渴望…

　　“选择怀疑作为生活哲学就像选择静止作为交通方式”

　　以质疑精神为思想主旨的人——假如我也算是有思想的人的话，我也许可以由自己推断说——他们的思维没有特定的方向，是富有跳跃性的，因此也就带有了混乱无序的意味。混沌本身就是一种秩序，无数秩序的共存就是混沌。如何解释和定义它们可能只取决于透视图的高度。

　　混乱是脆弱的，飘摇不定的；也是坚毅、难以毁灭的。因为秩序往往不得已地需要依存外物，脱离了道的本性；而混乱是自由的，符合“道”之道的。混乱的人是可悲的——对个人来说，混乱并不像秩序那么真实。

　　“还有一个人在偷一条眼镜蛇时被当场捉住。他是个耍蛇人，自己的蛇死了。他和蛇都得救了：眼镜蛇不必过奴役的生活，忍受着恶劣的生活，这个人避免了蛇可能咬的致命的一口。”

　　这让我想到爱情。人们说，有种人没有爱，是不能活的。是这样么？

　　作为一个没有宗教信仰的人，每当他读到或听到与宗教信仰有关的词语时，他都会感到非常神秘和向往。

　　我喜欢这段作者对宗教感情的描写，于是我发痒，写下了自己对宗教信仰的想象。

　　我认为宗教信仰需要一个更具体的象征，比如某种神圣的形象。这神灵的面容、仪态和性情透露这宗教信仰的气息。据说他喜欢湿婆，是因为他融合了水火不相容的特点，既是毁灭者又是复活者，是大受难者又是色欲的象征，是善良的牧养人又是复仇的恶棍。

　　我想这才是上帝，真正的上帝——纯洁而混乱，具有强烈的精神感染力，也足以撼动最忠诚的人的欲望。但神在宗教信仰中的形象本身，只是一种形象。如同那些流传千百年的繁复仪式、静默无言的庄严庙宇一般，是便于传递、延伸的符号。

　　所以人说自己心佛，我会认为他实际上想说的是自己信佛理，是比神灵更博大宽洪的存在。

　　想来，佛理也好，世俗也罢。终究是道法万象，各得其所。

　　对我来说，前世今生，肉体与灵魂，罪恶与善行，爱与恨都有其存在与价值。会这么想，大概是我太贪心了吧？

　　信仰的想象和爱情的想象有许多相似之处。当主人公在三大宗派中间时，虽然很尴尬，但内心深处仍然深知自己只想爱上帝。这让我想到自己。

　　我爱过一些人，以后还会爱上别人。我知道。我也知道，当我爱上一个人，我会爱上另一个人。

　　虽然我觉得很尴尬，但我只想说我想爱别人。每个陌生人，熟悉的人，都喜欢他们给我的宽大和敏锐。

　　当爱不仅仅桎梏在某一个特定的人与自己的联系之上的时候，或许就能达到真正的永恒。可我怀疑人们是否有享有它的能力。在漫长的记忆中，许多人的名字不知不觉地进入故事，然后不知不觉地消失了。

　　尽管在下面的故事里你几乎不可能再听到这个名字了，但你知道它是不能被忽视和抛弃的，即使它会被遗忘很长一段时间。它可以是任何一种东西，物质的或精神的；更重要的是，它不仅仅是它自己。

　　“一匹警觉的斑马注意到了我手里的胡萝卜，走到了低矮的围栏前。它抽动几下...

　　我们处在一个终身学习、终身读书的时代，读作品，让我们的脸上焕发光彩。怎么样写出一篇可以体现自己心境的作品呢？我们今天为大家推荐一篇专门讲述“礼仪教育读后感”的好文章。

礼仪教育读后感(篇1)

　　前段时间有机会看到了《礼仪教育》，幼儿园空的时间不多，我就带着《礼仪教育》回家，迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的锦囊妙计和礼仪须知给深深吸引住了，书中具体举出实例，教家长如何科学理性地引导教育孩子，让孩子们养成良好的行为习惯及如何待人接物。

　　看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。谁都希望自己的宝宝聪明伶俐，长大了有出息。望子成龙，望女成凤，是天下父母共同的愿望。但大多数的家长们往往只重视培养孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段时间我看了一期“幸福魔方”直播电视，男主人公是位北大毕业的高材生。而女主人公是位清华大学毕业的高材生。两人的结合在外人看来是一对非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人处事方面极差，全然不顾及别人的感受。得罪了不少男主人公的亲戚朋友们，还不知悔改。虽然她工作能力很强，事业蒸蒸日上。但众叛亲离，最终夫妻俩走到离婚的地步。主持人通过与女主人公母亲的沟通，了解到母亲教育理念对她的影响很大，母亲在现场也承认自己对女儿的教育向来是只要学习好，其他什么都不用操心。家人都一手操办。这位母亲一味培养孩子的智商，而忽略了对孩子的情商教育。连最起码的尊老爱幼，这位清华高材生都不懂得做。真是可悲！此实例深深的给我敲了一个警钟，在以后教育孩子方面，要巧妙地应用礼仪教育书中的常识教育引导他。培养他的综合素质能力，让传统礼仪深入他心。同时我也会向班里的家长介绍这本书，让每位家长了解礼仪教育的重要性！

　　人们常说：“父母是孩子的第一个老师，家庭是人生成长的摇篮。”让我们家长们时常对照《礼仪教育》书，提醒自己，改正自己的缺点。给孩子营造一个温馨，和谐，健康的家庭环境。让礼仪之花开满人们的心间。

礼仪教育读后感(篇2)

　　现在的孩子都是王子、公主，我们家的也不例外。有时想，就一个孩子，得好好培养他，什么都为了他，教他要懂礼貌，要听父母话，不能太调皮等等，条条框框架起来就成了温顺的木头人。现在都大力推广素质教育，木头人虽然可人，但没了个性、创造性，在以后的社会里是不能适应激烈的竞争，难以生存。所以，就有家长说，采取放养式。任由他的思绪发展，要吃饭就吃，不想吃就别吃；他想干什么就干什么，别去打断或阻拦，结果发展成不能带出门的孩子，为什么？大人控制不了，背后被人说成没教养。

　　读完《幼儿教育》一书，感想颇多、感受颇深。

　　如《适当示弱》一文，真实的案例可以做对比。在家长眼里，孩子永远是弱小的，因此常以强者姿态出现。经常帮孩子的忙，不管大小事情都帮，有时孩子主动帮你做些事情，但担心他做不好或是怕帮倒忙，所以一般都不答应。过度保护往往会阻碍孩子的健康成长，使其变得自私、懒惰、消极、胆怯，没有责任心和爱心，缺乏独立生活的能力。要想让孩子变得独立、强大，必须交换位置：让孩子多帮大人的忙，大人尽量少帮孩子的忙。

　　上周末，全家去登山了一座相对大人来说都有些累的山，怕儿子走累，我背了他一段，边走边和他说：你怎么变的这么重啊，妈妈都背不动你了，好累啊。儿子说要下来自己走，我问他为什么？他说：妈妈，我怕你累死最终是他自己爬上山顶的。

　　所以说，多跟孩子示弱，并且给予及时的鼓励和宽容，可以...

　　书籍会让我们产生更多对人生的感悟，每个人读完作者所写的作品后，都会有不尽相同的看法。你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？经过一番精心策划小编今天带来了令人期待的“情感勒索读后感”。

情感勒索读后感(篇1)

　　道德性焦虑。这种焦虑是自我对罪恶感和羞耻感的体验，其产生的原因是自我意识到来自良心惩戒的危险。人们害怕因为自己的行为和思想不符合自我理想的标准而受到良心的惩罚。同神经症性焦虑一样，危险不在于外部世界。道德性焦虑是对超我的恐惧。——FOG是恐惧（fear）、义务（obligation）和内疚（guilt）的首字母缩写，也可理解为迷雾，是情感勒索者利用的工具。

　　他们把恐惧、义务和内疚（FOG）灌输到我们的思想中，让我们不敢越雷池一步，心甘情愿地顺从他们。如若不然，我们会感到极度的内疚。不论情感勒索正在发生，或者是已经发生，我们都很难克服FOG对我们的束缚，从而无法把情感勒索的行为识别出来。

　　我设计了如下检查单，可以帮助你判断自己是否是情感勒索者的目标。你生命中重要的人是否：威胁要为难你，如果你不做他们想要你做的事？经常威胁要和你分手，如果你不做他们想要你做的事？告诉或者暗示你，他们会放纵、伤害自己，或者消沉下去，如果你不做他们想要你做的事？

　　总是索取更多，不论你给予了多少？常常认为你会屈服于他们？常常忽视或不重视你的感觉和需求？根据你表现的好坏，给予慷慨承诺，但却很少履行？经常说你自私、坏、贪婪、无情或者无爱心，如果你不屈服于他们？当你屈服时，认同你；否则就不认同你？为了得逞，用金钱开路？没有我们的帮助，情感勒索是很难扎根的。

　　记住：一个巴掌是拍不响的，情感勒索是两个人的事，是一种交易。下一步，我们来看看，作为情感勒索的对象，我们都做了哪些推波助澜的事。在人们的交往中，每个人都有一些极其敏感不愿被提及的痛处，它们是埋藏在心中的愤懑、悔恨、不安和恐惧。这些都是我们的弱点。只有在情感勒索者掌握了我们的痛处，而且知道这些痛处被触及时我们会做出即时反应，情感勒索才能起作用。

　　在年少不更事的时候，一句：“我

　　有了婚姻成了家，父母会把这句话移置到孩子身上：“我们

　　夫妻配偶之间争吵，最是怨恨的一句话之一就是“我

　　自此对方就背上了沉重的精神枷锁，自己则轻易站上了道德高地。因为我都是为了你才这样，所以你不得背叛我，不得忤逆我，不得违抗我，你要为我的每个决定选择负责，因为：我都是为了你！

　　从此，你就是我精神的奴隶，这个杀手锏一出，对方百口莫辩。“我都是为了你”这六个字看着温情脉脉，却是笑里藏刀，杀人不见血。“我都是为了你”看似无私，却最是自私险恶，打着无私的旗号，让对方动弹不得，胁迫对方，作文让对方觉得从心理上亏欠自己从而接受自己的操控，否则便是不忠不孝不仁不义之徒，人神共愤。

　　可恨之人有怜之处，可怜之人有可恨之处。...

　　很开心为大家推荐一篇关于“安徒生童话《红舞鞋》读后感”的好文章。出于智慧的不同，人们观察事物的方式各有不同，当阅读了作者写的作品之后，往往会有很多领悟。此时不妨记录下来你的读后感悟，与大家分享。我们相信您会从这篇文章中获得灵感和启示！

安徒生童话《红舞鞋》读后感 篇1

　　从课本上我们已经学过《丑小鸭》和《皇帝的新装》，今天我又读了安徒生的其它童话选集，当中的《红舞鞋》给了我另外一种生活的启示。

　　故事是这样的：有一个叫珈伦的女孩从小由奶奶养大，她很爱慕虚荣，为了参加跳舞比赛而丢弃重病在床的老奶奶不顾，导致老奶奶因为没有人照顾而去世，所以受到了上帝的惩罚。那双会跳舞的红皮鞋穿在脚上无论怎么也没办法脱下来，一直不停地跳着。珈伦向天使告饶也没有用，只好让人帮忙砍掉了双脚。后来，珈伦认识到自己的错误说：这红舞鞋使我做了许多错事，我要到教堂去忏悔我的罪过，好让人们重新接受我。白天，她很勤快地干活；晚上，她用一颗虔诚的心读圣诗上的每一个字，默默请求上帝原谅。终于，她的诚心感动了上帝，派天使让她的双脚恢复了原样。

　　通过这个故事，使我理解了做人不能贪图虚荣，只管自己享受，务必要尊敬长辈，关心身边需要帮助的人，否则就会像故事中的珈伦一样受到应有的惩罚的。

安徒生童话《红舞鞋》读后感 篇2

　　有一本书，它对我受益终生，这就是《安徒生童话》。今天，我就要带大家走近安徒生的世界，细细品味童话。

　　可爱的丑小鸭、卖火柴的小女孩、小女孩伦娜、聪明的小劳克斯、愚蠢的大劳克斯一个个人物闪电般浮现在眼前，我们就从丑小鸭说起。

　　丑小鸭是一个名扬中外的传统故事，记载了丑小鸭的春夏秋冬。让我明白了人也能由坏人变成好人，更能由好人变成坏人的道理。读完这篇故事，我想：鲍润青肯定也能像丑小鸭一样，由丑小鸭变成白天鹅，成为社会栋梁的。

　　卖火柴的小女孩则是一个得不到关爱的人，所以她才那么注重亲情。火炉与烤鸭并不是她最想要的，而奶奶真心的关爱却让小女孩无比幸福。所以，我明白了真心关爱比任何物品都宝贵的道理。

　　而小女孩伦娜的红舞鞋却给她带来了砍去双脚的灾祸，真是太不值了！让我悟出了人不能过分喜爱一样东西。因为有时过分喜爱有可能对自己造成不良后果。所以大家千万不能学习伦娜啊！

　　大劳克斯、小劳克斯的故事也很好，跳蚤的故事更不错，青蛙的故事有梦想。

　　其实，安徒生的童话可能并不富有诗情画意，但是很富有真实情感。所以大家都很喜欢。

　　我希望千千万万的安徒生出现在中国大地上，希望千万篇好文章在作家笔下诞生。

安徒生童话《红舞鞋》读后感 篇3

　　安徒生童话红舞鞋读后感《红舞鞋》这本书的作者是吴州星。她是一位文学爱好者，我很喜欢这本书。这本书讲述了一个小女孩为她的舞蹈梦想而努力工作的故事，非常感人。

　　书中的主人翁名叫李莎莎，这位才上初中的女孩是一位成绩一般，相貌平平的女孩子。可是，她却自己努力考上了当时只有保送上去的最好中学。这位小女孩还有一个好朋友，叫张茜。

　　张茜是一个成绩超好，还长得非常美丽的女孩子，她就是被学校保送上去的。和李莎为她们的友谊，努力和努力测试。然而，她们毕竟是两种人，所以她们的友谊并不牢固。

　　后来，学校舞蹈队选了她们两个。莉萨努力地想获得参加舞蹈比赛的唯一资格。她还意外地从...

　　根据您的要求我整理了以下信息：“社会契约论读后感”，只要我的回答对你有所帮助请不要忘记将其收藏起来。任何一本书的影响莫过于使读者开始进行内心的反省，我们读书的目的从根本上来说是拓宽自己的知识面并且进化自己的想法。我们也可以让这些感悟汇集成一篇读后感。

社会契约论读后感(篇1)

　　《社会契约论》读后感

　　“人生来是自由的，却无处不受枷锁的束缚。”出于对政治权利原理内容的追寻和对卢梭政治思想的兴趣，我看了卢梭写的《社会契约论》，并且通过这本书对主权在民的思想以及政府的合理运作模式等问题有了新的理解和认识。我主要想从他书中的几个名言入手来谈谈自己的看法。

　　我想先谈谈这句话“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。”卢梭《社会契约论》的开篇就提出这句世代流传的名言。而我也正是对这句话所深深吸引。在卢梭看来，人的自由是在美好的自然状态中，被赋予的自然权利，是人生而就应享有的。然而文明社会的不平等让自由成为空中楼阁，让本应自由的个人处于奴役的枷锁之中。他一方面原则上肯定了自由是人与生俱来的禀赋和权利,是人的本性;另一方面又指出现实中的人生活在不自由状态之中,饱受种种奴役。人处在原则与事实的矛盾之中,究其原因,是因为人不能主宰自己。要获得自由,人必须与套在人身上的种种枷锁、不平等相区分、做斗争。简言之,人在社会生活中服从经自己同意的法律,道德生活中听从良心的呼唤,卢梭称这样的人为公民,他认为只有公民才配享有自由。从卢梭的概括性论断里,我们可以分析出自由的以下涵义:自由意味着自主,自由并非为所欲为而是要服从自己订立的规律,为了寻找这些规律,人必须认识自己以与自己的不自觉状态相区分。但是我个人的一个见解是这样的，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁中。”也可以这么应用，哪怕在理想的社会人也是这样的，这里的枷锁也指的一种秩序，人的自由不是无所节制的，是有限度的。

　　书中最有名的是社会契约这个词。卢梭说：“人们依靠契约和权利都会变得平等”。《社会契约论》这本书中，社会一词比较容易理解，即为共同生活的人们通过各式各样的社会关系联合起来的集合，而契约一词则有些抽象晦涩。卢梭利用一个简单的例子形象的说明了契约的概念：你和你的父亲实则存在一种契约关系，你由于自身的生存需要而依附于你的父亲，一旦这种生存需要消失，你们双方就从这种契约关系中解脱出来，双方都一样重新获得独立，而他们若是要继续保持父子关系，实则是以一种契约关系存在。家庭作为政治社会的第一个模式：国家领袖即使父亲的影子，而人民则是孩子的影子，所有生来自由平等的人只有当他们在放弃自己的自由中看到好处时，便会放弃自由来拥有一个契约关系，依顺于国家的管辖而保障其自身利益和权益。因为我们都知道，不可能人人都这么无私任由他人领导而损害自身的意义，因此必然需要一种均衡的得到双方认可的相互利用的契约在其中发挥作用，制约双方的行动，以保障集体形式的最大利益。这也即是书中所写到的社会契约所要解决的根本问题——“要寻找出一种结合的方式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”在我看来这样的一种契约精神来源于双方的博弈。契约一次最早源于古希腊的商人们，契约意味着双方都可以接受，双方都有让步，且让步的结果是双方都可以接受的。在今天人民生而自由，但是为了社会的和谐与稳定，不得不让渡出自己的权利给予政府，但是这样这样权利的大小是双方妥协的结果...

　　有没有优秀的作品读后感范文？作品是作者写的，文笔精妙，引人深思。写读后感还要有独特的视角和立意，您是否想掌握有关“我的精神家园读后感”的最新情况小编为您整理了。

我的精神家园读后感【篇1】

　　《我的精神家园》读后感1500字：有句流行语叫做“男不可不读王小波，女不可不读周国平”，还没读过周国平的书所以没有对比，为什么流行这句话我不清楚。网上查了一下，大概意思就是周的文章比较细腻和感性，王的文章比较机智幽默，所以女生会比较喜欢周的文章，而男生比较喜欢王的文章，也有说“男人要学习王小波的浪漫，女人要学习周国平的理智。”曾经认识一个男生的网名叫做“跪舔王小波”，我问他为什么那么喜欢王小波，他大概说王小波的文章比较潇洒有趣。于是我便上网查了下王小波经典之作，《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》等，百度了下《黄金时代》开始看电子书，看了开头几章觉得真是太无聊了，写的都是什么呀。于是从此不再读了。

　　再次对王小波感兴趣在一次公司旅行活动中，由于没带书所以找同事借书看，同事带了一本杂文和一本王小波的《我的精神家园》，然后再次提起了那句流行语“男不可不读王小波，女不可不读周国平”，他说他是第二次读王小波这本书了。于是我借了王小波的书开始读起来，发现越读越来劲。《我的精神家园》杂文类的文章比他的小说好看多了，书中他也提到说，有读者给他打电话叫他别写小说了，应该写杂文，因为他的小说不够正经。看来不止我一个读者这么觉得。我之所以觉得《我的精神家园》好看，是因为作者的杂文写了很多关于生活现象或者一些观点的看法，很多地方我觉得挺认同挺有启发的。而且他在讨论观点的时候，运用正推反推、举例说明等形式，字里行间有趣且深刻，应该是有受理科生的影响吧，很多地方引用伟大哲学家罗素的话，对问题进行逻辑解读，让人看得津津有味。

　　书中有一章写他为什么要写作的问题。众所周知，水往低处流、苹果往地上掉的自然现象，事情总是遵循着本来该有的方向发展，这当然是合理的，所以大多数人做选择时往往会选择容易发展的那个方向去靠。但是总有那么一些人会逆着方向做选择，例如他举得例子，明知道登山是又危险又没什么实际好处的一件事，总有人要冒险去征服高山；像在美国有些人冒着被联邦调查局调查的风险支摊卖托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的书；就像他自己本是一名理科生，在他自己看来当时他写的东西一点也不热门，不但挣不了钱有时还倒贴一些，但是他为什么还要选择写作。类似这些现象他有趣地比喻成水往山上流、苹果飞上天的现象。他表示理解这些人的选择，这些人的选择没办法解释，毕竟如果所有人都是顺流而下，最后总会在低洼的地方汇集，拥挤一起。他还举了个例子，他认识的一位教授的女儿放着哈佛大学人类学系奖学金不要，自费去一般大学的法律专业，后来法律挣钱比人类学家挣得多，这是舍小利而趋大势，受小害而避大害。这章内容说的问题能让我反思到生活中，在做选择时有时候需要逆向思维，因为人本能是趋利避害的，随大流是容易的，逆向思维确是需要智慧和勇气的。突然觉得和投资上很像，顺势而为、物极必反。当然逆向思维是否正确还得看一个人的能力和眼光。

　　书中还有一章写有关贫穷的问题。书中提到国外有位研究发展的学者说：贫穷是一种生活方式。意思就是说穷人不单缺钱，就算给他钱了也富不起来。“生活方式像一个曲折漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它变得蛮有趣的。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。用文...

　　书中自有黄金屋，读书使人提升自我，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。 阅读需要一定的主观能动性，因此每个人的阅读感受不同是理所当然的。留学群编辑为大家精心整理了“城堡读后感”，为了方便以后查找还请您记得保存本页链接！

城堡读后感(篇1)

　　《小妖的金色城堡》就是小妖的金色城堡这样一个论坛上的三名少女相互纠缠在一起的故事，故事是不错的故事，也挺会赚人热泪的，只是我总是觉得很多事情，我们只是看到一面，而看不到另一面，才会造就如此之多的悲剧，如此之多的不幸。

　　叶小寂，又叫七七，一名孤儿，后来被林涣之收养，但从踏入家门一刻起，便知道自己选错了的一名小女孩。人生有无数的选择，有人选对了，也有的人选错了，但选对了也并不代表合适你。太无奈了。人有太多的欲望，得到这种便会想要那种，得陇望蜀，吃着碗里的，望着锅里的人要做的不是一味的去追寻合适你的选择，而是去适应你自己所作的选择。

　　暴暴蓝，一个总是把一切都写成文字，把一切都寄托在写作上的一个女孩。这一点和以前的我好象，好象。但是后来我放弃了，因为写出来的，终究还只是写出来的，永远都不是现实，也抚平不了现实的遗憾，只会让你永远记住你的痛苦。所以我放弃了写作，沉浸于书的海洋中，渐渐哈过去一切遗忘。

　　优诺，一个如同天使一般美好的女孩，但她却只会为别人着想，两自己的爱情都没把握住，一个只懂得付出的人是不会幸福的，一如只懂得索取的人。小娴写过幸福不是形态，幸福只是一种境界。或许优诺是幸福的，只是我不懂得这种幸福

　　《小妖的金色城堡》里说过每个人都有一个属于自己的金色城堡，但我想我的是一个黑色的城堡，一个死寂的，不欢迎参观的黑色的城堡。我的快乐不需要有人一起分享，我的痛苦更不需要有人一起承担，一切，我都会忘却，再无感觉。

城堡读后感(篇2)

　　《哈尔的移动城堡》这本书是著名日本动漫大师宫崎骏的作品，我从小就喜欢看动画片，尤其是宫崎骏的，他的画面色彩丰富，故事主题鲜明，倡导环保绿色，热爱大自然，我更喜欢里面主人翁的形象，栩栩如生。

　　这本书讲述的是，有一家很有名的帽子店，一位美丽年轻的姑娘，她叫苏菲，苏菲每天都在做帽子，很认真，顾客很喜欢她做的帽子。可是，有一天，她外出时，有一位坏人一直跟踪她，正在她害怕的时候，他遇到了一位帅气的年轻人，他是一位魔法师，魔法师对她说：“我拉着你，你往前走，别怕，不要回头。”最后，坏人还是现原形了，原来是污染恶魔，这时魔法师忽然拉着姑娘飞了起来，并对他说：“别紧张，只是飞起来了，你就跟平常散步一样，只是像走在了被玻璃铺贴的空中地板上，”苏菲点了点头，就这样魔法师把她安全的送到了帽子店。

　　她一进门，有一位女巫正坐在客厅里，说她家的帽子很俗气，苏菲生气的说，“对不起我们已经打烊了”来试图赶走她，这时女巫瞬间使用魔法把苏菲变成了老太婆，女巫大笑着扬长而去。女巫走后，她赶快照了照镜子，发现她变得又老又丑，把她吓坏了，但她没有大哭，只是在房间里边走边说：“一定要冷静，我一定要冷静…..”

　　第二天，她要出门了，对自己说：“老太婆，你的身体挺好的，要保持对生活有信心呀”。就这样，她每天都保持有信心的生活着，后来，她在野外遇到了一个可以移动的城堡，这个城堡有腿，自已会走路，边走路边捡人类仍的垃圾，苏菲觉得好神奇，她怀着好奇的心情来到城堡门口，并走了进去，发现救她的那个魔法师就住在这里，魔法师的...

　　或许，阅读《红军读后感》能够为您提供更深入的理解。这本书中有许多人物，通过他们的生活和故事进行了演绎。阅读完作品后，我们能够从中受益匪浅，心中涌现出更多的想法，并且明白了更多的道理。写读后感是一种探索我们自己思想的形式。我们非常欢迎您来到这里，希望您能在本网页找到你所需要的信息！

红军读后感【篇1】

　　回想起大一入学时，院里的学前教育内容中有一部分是大龄大一的新生参观军垦博物馆，当时我对此一无所知，怀着好奇与好玩的心情去参观军垦博物馆，但是当我参观完时，内心久久不能平静。

　　军垦博物馆里陈列着第一支解放军部队到石河子开垦留下来的物品，也有士兵们的衣物和数信。让我记忆犹新的是王震将军遗留下来的一件外衣，真的是应了毛主席的一句话，”新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。那件衣服补丁摞补丁，差不多有几十个。我想那还是衣服吗，简直就是几块布凑起来的。想我们今天，别说有补丁了，就算是刚穿过不就的，只要穿着不舒服或是过时了，就会弃之不穿了。现在的人缺乏艰苦朴素的精神，我周围有好多同学几乎每个星期都会去购物，尤其是购买衣服，只穿新的不穿旧的，即使有些衣服只穿了一两次。虽然我们的国家富强了，人民的生活水平提高了，但是中华民族的传统美德还是不能丢，虽然不需要穿打补丁的衣服，但是也不能铺张浪费，希望学校能经常举办一些活动，把学生不愿意穿的衣服收集起来，捐赠给那些山区的贫困儿童，让他们有衣可穿。

　　在博物馆里，我也看到了有着”军垦第一犁”之称的犁耙，虽然它已破旧不堪，但是它代表着解放军们开垦大西北的辛劳，当时既没有机器，也没有耕牛，只能肩挑人拉，将荒漠的大西北变成了第二个‘南泥弯’，它象征着开垦者们的辛苦，代表着当时生活的艰难，环境的恶劣，喻示我们要好好珍惜今天这来之不易的幸福生活，努力学习，将自己学到的科学文化知识用到这片热土上，将之建设的更加美好，让生活更富饶。当我和同学们看到它时，我和同学都长大了嘴巴，难以置信，这么美丽的新疆，竟是用这么简陋的工具开垦出来的，我们从此看到了前辈们那不怕辛苦，用自己的热情和青春开垦出了一片美丽的天地，让后辈们有了更好的生活和学习环境。想到此，我感觉惭愧不已，自己太缺乏毅力和承受挫折的能力了，当遇到一点点的挫折和困难时，就难以坚持下去，不愿再继续，只想到要放弃，参观了军垦博物馆后，我暗暗下定决心，以后不管遇到再大的挫折和困难，我也要坚持不懈，继续努力，这点挫折和困难和解放军相比来说又算得了什么呢。

　　参观完军垦博物馆出来时，心情变得异常沉重，去时唧唧喳喳的同学们也变得异常沉默，看来每个同学都受到了不小的震撼。回到学校后，同学们互相交流心得体会，他们都制定了自己的计划，决定以后少去购物，少点时间去玩，把更多的时间用在学习上，宁愿多跑几趟图书馆，也要少去逛街，绝不能浪费大好光阴，辜负了先辈们的一片心血。

　　我想我一定会持续这种精神，并坚持下去，将这种精神传播开来，让我周边的同学和朋友都能感受和学习到，我想，有了这种精神，我将受益终生。

红军读后感【篇2】

　　红军之所以完成长征使命,不仅是因为他们的高度的敬业精神和顽强的战斗力以及有无数优秀的个人身在其中,更在于它把这些优秀的人都组织起来,让他们在一个团体中发挥各自最大的力量,这就是卓越的团队力量。把个人的进步同团队的进步紧密联系起来,在集体协同的作用下,个人能力的局限才能得到克服,团队也因此才能得到长足的发展,这就是1+1>2的道理。红军战士是当...