诗经作文素材

　　《诗经》是是中国最早的一部诗歌总集，其文学成就在文学史上有着重要的地位。其中，不乏有一些经典的名句被大家反复吟诵。留学群的小编就给大家盘点一下《诗经》中的经典名句。欢迎阅读。

诗经名句

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

　　关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》

　　桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

　　赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

　　汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

　　未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》

　　我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

　　静言思之，不能奋飞。

　　我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

　　凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

　　胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

　　天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》

　　匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

　　委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

　　人而无仪，不死何为?《诗经·鄘风·相鼠》

　　如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

　　巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

　　于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。

　　淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

　　投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜》

　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

　　一日不见，如三秋兮!《诗经·王风·采葛》

　　人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

　　既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

　　青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

　　河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

　　岂曰无衣?与子同袍。

　　修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

　　七月流火，九月授衣。

　　称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

　　如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

　　乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

　　鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

　　他山之石，可以攻玉。

...

　　○　车邻

　　有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

　　阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

　　阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

　　○　驷驖

　　驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

　　奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。

　　游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。

　　○　小戎

　　小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

　　四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期?胡然我念之!

　　俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲縢。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

　　○　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　○　终南

　　终南何有?有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉!

　　终南何有?有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘!

　　○　黄鸟

　　《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，下面是由小编为您整理的“读《诗经》感悟”，仅供参考，欢迎大家前来阅读!

　　五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，《诗经》在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

　　初遇：

　　徐志摩的《偶遇》中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光芒所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领略其美丽，只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些深奥的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心欢喜。

　　八岁的我有我的天真无知，而《诗经》有她的深邃神秘，那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但也许是因为一份中华文化血脉，让我对她产生了兴趣，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我向往;“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂....

　　再遇：

　　再遇《诗经》，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在初中掌握了一定的阅读能力之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，屹立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。

　　再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的高贵亲切，目光深邃……

　　终思：

　　有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了《诗经》，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页游览古今，内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪。?

　　我骄傲于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大，若不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的魅力，更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源，近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

　　反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值，所以她高贵亲切。因为读懂了她，我才更为生为华人而自豪庆幸，庆幸能和《诗经》相识，相知，相爱。

　　然而，这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会，很少有人愿意静下心来读一本书，即使有这样的人，能选择《诗经》的人也很少。

　　噫，“莲之爱，同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中，毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永远沉睡...

　　读《诗经》有感(一)

　　“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!

　　轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。

　　每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……

　　“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。

　　可是，桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。

　　欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

　　这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!

　　读《诗经》有感(二)

　　作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。

　　而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。

　　提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。

　　“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。

　　“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕;“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。

　　又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现...

　　《风雨》

　　——雅诗

　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?

　　风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳?

　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

　　【注释】

　　凄凄：凄凉冷静。

　　喈喈( jiē)：古读如“唧”，“喈喈”犹“唧唧”。象声词，鸡呼伴的叫声。

　　既：已经，终于，用在这里颇有“突然”的意味。君子：妻称丈夫。

　　云：语助词。胡：何，怎么。夷：平。指心情由焦虑到平静的变化。

　　潇潇：形容风雨声猛烈而急促。

　　胶胶：古读如：“鸠”，胶胶：《广韵•五肴》引作“嘐嘐(交jiao)”象声词，鸡呼伴的叫声。

　　瘳( chōu)：愈，病好了。这里指心情一下子变得愉快了，如陡然病愈。

　　晦：夜晚。如晦：指风紧雨急，天色阴沉，昏暗如同夜晚。

　　【赏析】

　　思念和等待花去了古代女子的大半人生，此间种种甜蜜与苦涩，也只有自己知晓。张爱玲在《小团圆》开篇便写道这样的句子——“雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨不来。”从来沉在爱里的女子都爱这样自欺欺人。千年之前，这位《风雨》里的女子，也大抵如此。

　　风雨凄凄又潇潇，昏暗如同夜晚。窗外鸡鸣声声扰人怀。此时，却见到了心上人，心病便全消，怎会不欢喜。一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那喜出望外之情，真可谓溢于言表，难以形容，唯一唱三叹而长歌之。

　　蕴涵性的顷刻，在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。

　　哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。这一手法，确实不唯见诸《小雅•采薇》...

　　○　宛丘

　　子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

　　坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

　　坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

　　○　东门之枌

　　东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

　　穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

　　穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

　　○　衡门

　　衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

　　岂其食鱼，必河之鲂?岂其取妻，必齐之姜?

　　岂其食鱼，必河之鲤?岂其取妻，必宋之子?

　　○　东门之池

　　东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

　　东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。

　　东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

　　○　东门之杨

　　东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

　　东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。

　　○　墓门

　　墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

　　墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

　　○