蔡黄汝

本作文是关于小学四年级的作文，题目为：《美丽的汝河》，欢迎大家踊跃投稿。

美丽的汝河

今天阳光明媚，风和日丽。我和爸爸一起去汝河游玩。

大路两旁的花园中，各种花儿竞相开放，打扮的很是美丽：鹅黄的迎春花、雪白的梨花、粉红的桃花......都像赶趟似的。看着这些美丽的花花草草，让我感觉春天就在我们身边，让人觉得心旷神怡......

越过南环，视线豁然开朗。远远望去，汝河大桥就像一条巨龙横跨汝水两岸。只见桥上车水马龙，川流不息。大桥两边的一个个玉兰花灯饰，就像一个个哨兵守卫着汝州的门户——汝河桥。

走近一看，汝河桥是一座钢筋水泥结构的现代大桥。桥很宽，可以并排通过四辆大货车。大桥的两边是人行道，走过汝河桥，汝河的秀美风光就尽收眼底。大桥的栏杆上还有一个个精美的版面：《千字文之木兰从军》、《千字文之兄弟同心》、《千字文之知错能改》一个个经典故事为汝河增添了文化底蕴，成为一道靓丽的风景。(https://zW.liuxuequn.com)

往年的这个时候，汝河水都枯干了。但是今年却别有一番景象：今年在大桥附近设了两道橡皮坝，汝河水就像一个大湖。汝河的水真绿呀，绿的就像一块翡翠；汝河的水真静呀，静的就像一面镜子；汝河的水真清呀，清的连河底的泥沙都看的清清楚楚。一阵微风吹来，水面上荡起一道道涟漪，一圈一圈散向远方。一只只燕子贴着湖面飞来飞去，告诉人们：春天来了......

汝河呀，您是汝州的母亲河，我会永远的爱着您！

　　【痞子蔡作品语录】

　　【1】：思念通常只有一个方向，因为你思念的人未必会思念你。 --蔡智恒 《檞寄生》

　　【2】：我一个人，不孤单!想你时，才会孤单。因为寂寞所以抽烟，因为抽烟所以寂寞，抽到现在，不知道抽的是寂寞还是烟。 --蔡智恒 《檞寄生》

　　【3】：要加眼泪吗? --蔡智恒 《第一次的亲密接触》

　　【4】：如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗?没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗?没有。所以我也没办法飞。如果把整个太平洋的水到出，也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。” --蔡智恒 《第一次的亲密接触》

　　【5】：你怎能经过一片海，却忘了它的蓝? --痞子蔡 《阿尼玛》

　　【6】：如果我还有一天寿命，那天我要做你女友。我还有一天的命吗?没有。所以，很可惜。我今生仍然不是你女友。如果我有翅膀，我要从天堂飞下来看你。我有翅膀吗?没有。所以，很遗憾。我从此无法再看到你。如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火焰。整个浴缸的水全部倒得出吗?可以。所以，是的。我爱你。 --蔡智恒 《第一次的亲密接触》

　　【7】：20岁时，相信爱情会天长地久，25岁时，期待爱情能天长地久，30岁时，便知道天长地久可遇而不可求。 --蔡智恒 《第一次的亲密接触》

　　【8】：”你没有过去，因为你的过去根本不曾发生; 你也没有未来，因为你的未来已经过去了。 你不可能变老，因为你从未年轻过; 你也不可能年轻，因为你已经老了。” ”你不会死亡，因为你没有生活过。” -- --蔡智恒 《檞寄生》

　　【9】：“我们来做个游戏吧” “好” “我说一句话，你说第一个字” “嗯” “我喜欢的是谁?” “我” “你喜欢的是谁?” “你” --蔡智恒 《亦恕与珂雪》

　　【10】：愿你最爱的人，也最爱你。 愿你确定爱着的人，也确定爱着你。 愿你珍惜爱你的人，也愿他们的爱，值得你珍惜。 愿每个人生命中最爱的人，会最早出现。 愿每个人生命中最早出现的人，会是最爱的人。 愿你的爱情，只有喜悦与幸福，没有悲伤与愧疚。 --痞子蔡 《懈寄生》

　　【11】：我们都知道回忆的力量，有时如钻石闪亮，有时如铁锈斑斑，但你在我心中，永远散发温柔的光芒。 --痞子蔡 《回眸》

　　【12】：如果不再相遇，美丽的故事可以成为美好的回忆。不过如果美丽的故事继续，那就要小心翼翼。 --痞子蔡 《阿尼玛》

　　【13】：简单说，缺点就像大便一样。看到自己的大便觉得还好，但看到别人的大便就难以忍受了。 --蔡智恒 《阿尼玛》

　　【14】：当一切都燃成灰烬的时候，我便在你胸口了。 --蔡智恒 《檞寄生》

　　【15】：爱情跟打喷嚏一样，越想忍住，越忍不住。 --痞子蔡 《阿尼玛》

　　【16】：寂寞确实跟孤单不一样，孤单只表示身边没有别人，但寂寞是一种你无法将感受跟别人沟通或分享的心理状态。而真正的寂寞应该是连自己都忘了喜欢一个人的感觉。 --蔡智恒 《夜玫瑰》

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　　书生报国：蔡东潘

　　书生报国

　　蔡东藩(1877-1945)，字椿寿，号东藩，今浙江萧山临浦人，他以著有规模宏大的中国通俗历史演义而闻名于世。蔡东藩自幼聪慧过人，五岁那年，他跟随父亲到镇子集市置办年货。在一家杂货店，父亲挑好了几片黄鱼鲞，正准备付钱时，店主笑着对蔡东藩说：“听说蔡家有个神童，我考考你，我出个上联，如果你能对上来，我就把这鱼鲞送给你家，好不好?”蔡东藩点了点头。老板说：“我的上联是三片小鱼鲞。”蔡东藩稍一思索，脱口而出：“五个大乌龟!”听此妙对，老板和旁观的人们禁不住喝彩。

　　光绪十六年(1890)，年仅14岁的蔡东藩考中秀才，在当地名噪一时。宣统二年(1910)，蔡东藩赴京参加优贡朝考(优贡为地方推荐入国子监肄业的学生，经过朝考可授予一定官职)，名列一等，被发派去福建候补知县。蔡东藩素来仰慕清官廉吏，对历史上清官廉吏的讴歌在他日后写就的历史演义中随处可见，如他在《明史通俗演义》中写到海瑞的事迹时，动情写道：“小子爱慕清官……且有佳句一首，作为海刚峰(刚峰是海瑞的号)先生的赞词道：由来贤吏自清廉，不慕荣名不附炎。怎奈孤芳只自赏，一生坚白总遭嫌。”

　　宣统三年(1911)春，蔡东藩风尘仆仆赶赴福建后，现实却使他大失所望，官场上那种阿谀奉承、尔虞我诈的风气，让他十分愤怒，他写道：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。我枉文以求知，已增惭汗。如果再枉道以求官，那等于为国添一蝇狗，即为国家多一蠧贼。负己尚可，负国负民断不可以。”当年初夏，蔡东藩便称病归里。

　　此后，蔡东藩将毕生精力投入到写作历史通俗演义及教育事业中。他经常教导学生“读书的目的不是为了当官，也不是为了赚大钱，而是读懂为人的道理”。蔡东藩对语文教学有许多自己的想法，民国建立的那一年，蔡东藩出版了《中等新论说文范》，在自序中他表达了对新国民、新国文的期待：“窃谓为新国民，当革奴隶性;为新国文，亦不可不革奴隶性……夫我伸我见，我为我文，不必不学古人，亦不必强学古人;不必不从今人，亦不必盲从今人。但能理正词纯，明白晓畅，以发挥新道德、新政治、新社会之精神，为新国民之先导足矣。”

　　笔下春秋

　　民国成立后，面对日益加剧的内忧外患，蔡东藩忧心殷殷，从1916年到1926年的这十年，他奋笔撰写历史演义，寄望通过史事劝诫世人，匡救时弊。

　　经同乡邵希雍的介绍，蔡东藩与上海会文堂书局建立联系，他撰写的历史演义最初都是由这家书局出版的，包括《前汉通俗演义》《后汉通俗演义》《西晋通俗演义》《南北史通俗演义》《唐史通俗演义》《五代史通俗演义》《宋史通俗演义》《元史通俗演义》《明史通俗演义》《清史通俗演义》《民国通俗演义》等，记述了自秦王嬴政即位的公元前246年到1920年共2166年间中国历史上的重大事件与重要人物。

　　1935年，会文堂书局将蔡东藩撰写的11部通俗演义与许廑父续作的《民国通俗演义》40回，以《中国历代通俗演义》的总书名出版，这套书共计651万余字，分装44册。在十年时间里，写成这样一部完整的历史演义著作，真可谓著述界的奇迹。

　　此书出版后，立即成为风行全国的畅销书，拥有众多读者。这其中也包括了毛泽东。19...

成语名称：笑骂从汝 xiào mà cóng rǔ

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百科解释如下：

　　出处：笑骂从汝，好官须我为之。《宋史·邓绾传》

　　释义：指对他人的讥讽置之不理。

　　用法：作谓语、定语；指不屑一顾

　　近义词：笑骂由人

　　成语故事：北宋时期，王安石推行新法，邓绾想巴结王安石就上书宋神宗赵顼，露骨地吹捧王安石等人像伊尹、吕尚一样，推行青苗法、免役法深得人心。王安石将他推荐给宋神宗，神宗任命他为集贤院校理，他对别人的笑骂置之不理

　　成语示例：走我自己的路，笑骂从汝吧。

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　　书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和米莆(襄阳漫士)。从书法风格上看，苏武丰腴跌宕，天真烂漫;黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔;米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。唯独列于四家之末的“蔡”，究竟指谁，却历来就有争议。

　　一般认为所谓蔡是指蔡襄(君漠)，他的书法取法晋唐，讲究古意与法度。其正楷端庄沉着，行书淳淡婉美，草书参用飞白法，谓之“散草”，自成一体，非常精妙。宏仁宗尤爱其书，曾“制元舅陇西王碑文，命书之”，又“令书温成后父碑”(《宋史·蔡襄传》)。蔡襄的书法艺术也为当时文人所重视，黄庭坚曾说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”(《山谷文集》)欧阳修说：“君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”(《欧阳文忠公集》)苏武在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。”既然是“本朝第一”，既然其书法已可“主盟”，那么，列于四家应是当之无愧的。然而，明清以来，又有另一种说法一认为从四家的排列次序及书风的时代特色来说，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厌恶其为人，才以蔡襄取代了他。明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏、黄、米、蔡者，渭京也。后人恶其为人，乃厅去之而进君漠书耳。君谟在苏、黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君漠可比也。”明代孙镀也说;“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君漠，则前后辈倒置……”(《书画跋跋

　　跋》)安世凤《墨林快事》进而替蔡京书名被掩抱不平，说;蔡卞胜于蔡京，蔡京又胜于蔡襄，“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此”。清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄米蔡非蔡襄”，作为“人讹”的一个事例。可见，明清时“蔡京说”曾有很大影响。

　　平心而论，“蔡京说”的提出确有一定的道理。蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，与保待着较多“古法”的蔡襄相比，蔡京的书法似乎更富有新意，也更能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说;“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上;行书如贵胃公子，意气赫奕，光彩射人;大字冠绝占今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。其二，蔡襄的书法在北宋前期被推为“本朝第一”，但自北宋中期宋代书法新风貌形成后，人们对蔡襄书法渐有微词。苏东坡在《东坡题跋》中，就多次提到“近岁论君漠书者，颇有异论’”，“仆以君漠为当世第一，而论者或不然”。虽然苏轼始终坚持蔡襄为第一的看法，但至少在北宋中后期，人们对蔡襄的评价已不那么一致了。其三，从排列次序看，苏、黄、米三家的排列有明显的年辈次序，蔡襄是仁宗时人，年辈最高，列于哲宗、徽宗时的米芾之后，确有些疑问。

　　对此，坚持“蔡襄说”者提出反驳，认为“宋四家”之说，虽然迄今未见于宋人文献，但南宋遗民、元朝人王存，已明确提出过“四家”之说。他在《跋蔡襄洮河石砚铭》墨迹中称蔡襄书法“笔力疏纵，自为一体，当时位置为四家。窃尝评之，东坡浑灏流转神色最壮，涪翁瘦硬通神，襄阳纵横变化，然皆须从放笔为佳。若君漠作，以视拘牵绳尺者，虽亦自纵，而以视三家，则中正不倚矣”。可见王存不仅指出当时有四家之说，而且四家明确无误是苏、黄、米、蔡。此外，在书法史上，蔡襄的书法成就以全面著称，楷、行、草书皆独...