《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。以下是留学群编辑为您整理的《幼学琼林》全文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxuequn.com/guoxue/)查看。
| 【幼学琼林】全文及翻译 |
|---|
| 《幼学琼林》卷一·天文原文及译文 |
| 《幼学琼林》卷一·地舆原文及译文 |
| 《幼学琼林》卷一·岁时原文及译文 |
| 《幼学琼林》卷一·朝廷原文及译文 |
| 《幼学琼林》卷一·文臣原文及译文 |
| 《幼学琼林》卷一·武职原文及译文 |
| 《幼学琼林》... |
上二卷阅读：
《幼学琼林》全文及解释(卷三)
卷三
人事
【原文】
大学首重夫明新，小于莫先于应对。
其容固宜有度，出言尤贵有章。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
阁下足下，并称人之辞;不佞鲰生，皆自谦之语。
恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一;大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
大掾史，推美吏员;大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
贺人荣归，谓之锦旋;作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪;拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旌使;演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰;谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音;谢人许物，曰已蒙金诺。
具名帖，曰投刺;发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
相识未真，曰半面之识;不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门，得参名士;瞻山斗，仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切;渴尘万斛，言想望之久殷。
暌违教命，乃云鄙吝复萌;来往无凭，则曰萍踪靡定。
上一卷阅读：《幼学琼林》全文（卷一）
《幼学琼林》全文及解释(卷二)
卷二
祖孙父子
【原文】
何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族，高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂;父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂;子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊;育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语;生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐;义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业;恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存;重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖;克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎，曰凤毛济美。
弑父自立，隋杨广之天性何存;杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐;问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤;戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义捧檄，为亲之存;伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾;游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子;分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英畏，皆是羡人之儿;国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。...
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
文学形式
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。其中“增广”指《增广贤文》。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷一)
卷一
天文
【原文】
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政;天地与人，谓之三才。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神，素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
歘火、谢仙，俱掌雷火;飞廉、箕伯，悉是风神。
列缺乃电之神，望舒是月之御。
甘霖、甘澍，仅指时雨;玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年;日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀;吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望;恩深者，如雨露之恩。
参商二星，其出没不相见;牛女两宿，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥;傅说死，其精神托于箕尾。
披星戴月，谓早夜之奔驰;沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心;恩可遍施，乃曰阳春有脚。
<...侨报记者邹斌2月8日纽约报道：哈佛大学毕业的纽约尼克斯队华裔球员林书豪（Jeremy Lin）因为近期的优异表现在全美掀起一股“林氏旋风”，让纽约华裔民众为之一振。法拉盛发展中心和美华创业协会于10日晚邀民众观战尼克斯队主场迎战洛杉矶湖人队比赛，号召喜爱职篮的年轻男女为林书豪加油欢呼。
法拉盛发展中心主任傅鹤鸣表示，一些关心球赛的球迷反映，时代华纳有线电视频道并不直播每场尼克斯队的比赛，他希望在法拉盛为球迷朋友找一个可以评球、赏球的场所。
傅鹤鸣还说，从网球名将张德培到如今的林书豪，经过20多年的发展，美国人已经开始接受“黄色认同”，这也给华裔在体育界占有一席之地树立信心。
美华创业协会共同创办人陈欣知表
相传，唐代有个名叫张遂的才子看破红尘出家当了和尚，取法名“一行”，公元７２２年，一行为唐太宗创制了一种娱乐游戏——叶子戏，深受王公嫔妃的喜爱。后来叶子戏几经发展，到明代演变成“马吊牌”，由四十叶纸牌组成，分为十字、万字、索字和文钱四类。清代，“马吊牌”成型为现代意义的麻将，主要有筒、条、万，还增加了东、南、西、北、中、发、白等，牌质也由纸牌过渡到硬质牌，其花样繁多，打法各一，打牌的人也从上层发展到民间，成为一种大众娱乐项目。
麻将历史渊源，流传甚广，凡是有中国人的地方就有麻将，堪称“国粹”，一行实在可以告慰苍生。
四川人打麻将在全国是出了名的，于是麻将又叫“川麻”，进而演化成各地不同的打法和称谓。君不见，无论是在农村还是城市，平常时间在街头巷尾、竹林小院、商家店铺三五成堆搓麻将的不在少数，通宵达旦，乐此不疲的人也大有人在。双休日，就我所在的城市来说，公园、广场等地方打麻将的人常人满为患。茶余饭后，你耳朵里听得最多的是某某赢了多少，某某输了多少，什么张子打错了，本来该胡什么张子之类的话，真不知除了麻将还能不能找些别的事来谈。
客观上讲，麻将本身具有较高的娱乐性和益智性，可以锻炼人们分析、判断、处理问题的能力，为此，国家体育总局出台了《中国麻将竞赛规则》，将玩麻将框定格在“斗智力、讲谋略、比速度”的文明范围内，笔者就曾经打麻将，和高手过招，几张牌下来，对方就知道你手中有什么牌，下了叫没有，要胡那张，什么时候喂牌，什么时候撒牌给别人碰，下了叫却不能胡张，打得你浑身冒汗。
麻将通俗易懂，只要懂得一些简单的数字排列，看别人打上两盘，３、５分钟就可以上桌与人切搓切搓，于是，麻将就成为了大众首选的赌博工具。
什么是赌博呢？《辞海》定义是“用财物作注比输赢”。现在的人往往把约人打麻将说成娱乐，说成喝茶，真正叫挂羊头卖狗肉。
有的人赌得大，输赢动辄成千上万，一图一夜之间抱回个“金娃娃”；有的人赌得小，赌注几角几元不等，或为了挣几个小菜钱，捡一笔外快，也许皮鞋、衣服、化装品等平时舍不得买的就到手了。可以说，不打麻将，不会打麻将的可谓是凤毛麟角。
很多人打麻将都经历过从纯粹的娱乐到略有表示，从略有表示到大赌豪赌的阶段。赢了钱感觉来得容易，于是还想再赢；输了钱心尤不甘，总想捞回来。输凶了，诅咒发誓不打麻将，可别人一约又按捺不住，把说过的话抛到九霄云外。大概一个牌技再差的人也总有几盘做成大牌的机会，手气顺的时候也会赢钱，这纯粹是侥幸心理在作怪。除了侥幸心理，还有一种摸麻将带来的心理满足，君不见，这里想吊一筒，正好自摸一筒，手指的指纹与一筒的圈慢慢擦过，真比饮下美酒还要快乐，牌虽未看见，心里有数，然后翻开，验明正身，确是一筒，大叫一声“自摸！”做新郎官也不过如此。
有一句话可以诠释赌徒心理，“人生难得几回博”，博个天昏地暗，博个盆满钵满。此外，有一部分人靠打小麻将来消磨时光，一部分人打麻将出于一种从众心理——别人都打，你不打似乎就减少了许多人际交往的机会，好像你属于另类人物，于是，别人一邀约，就抛不开人情世故自觉不自觉地坐上去搓...
If
By Rudyard Kipling
If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you;
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or, being lied about, don't deal in lies,
Or, being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise;
If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with triumph and disaster
And treat those two imposters just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to broken,
And stoop and build ‘em up with worn-out tools;
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breath a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: "Hold on";
...
推荐更多