王阳明

　　中国传统士人之三不朽者 —— 立德、立功、立言。据说，历史上能做到这“三不朽”的只有两个半人：一个是孔子，另一个是王阳明，曾国藩只做到了半个“三不朽”。

　　王阳明做到了立德、立功、立言，被誉为“真三不朽者”。他非但精通儒、释、道三家之学说，而且上马能战，下马能文，曾官至明代南京政府的兵部尚书，是一位中国历史上难得的全能大儒。

立德

　　致良知。王阳明说，良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代。

　　人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

　　人胸中各有个圣人，良知，存在于每个人的心中。只是有些人的良知被恶习、欲望遮蔽埋没。所以王阳明教我们“致良知”，致的功夫其实就是发现本心、体悟良知的过程。

　　知行合一。“知行合一”至少包括两层意思：其一，是要以所“行”体现所“知”。古人说，该为不为谓之陋，不该为而为谓之恶。一个人的“知”是正抑或谬，是丰抑或寡，“知”与“行”有否相悖，都要一一通过具行来验证，站在客观上说，就叫观其行而非光听其言。 其二，“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。别小看这一念和一行的时间差，这“差”往往令功败于垂成甚至丢了卿卿性命。

立功

　　王阳明一生，立下不少功劳：

　　正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。

　　正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

　　嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

　　这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中又有什么秘诀吗?

　　此心不动。王阳明一生带兵打过很多胜仗，平定叛乱。有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧?王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

　　王阳明举例说，自己喝和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

立言

　　心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁(号阳明，下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”。

　　四句教是王阳明心学的精辟总结，王阳明晚年所述“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良...

　　王阳明40种人生大智慧

　　王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。

　　无善无恶心之体，有善有恶意之动。

　　知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　——王阳明心学最高概括之“四句教”

　　此心光明，亦复何言。

　　——王阳明临终遗言

　　以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。

　　1、欲修身，先养心

　　心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?

　　心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?

　　人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

　　2、不忙不乱，不焦不躁

　　天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙?

　　天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”;若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢?

　　人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

　　3、心狭为祸之根，心旷为福之门

　　如今于凡忿?等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

　　如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

　　人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。

　　4、回归简单

　　“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

　　“道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。

　　人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜...

　　王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

　　以下整理王阳明最经典的十句话，这10句经典语录说尽了心学的高明境界。

　　1、王阳明：第一等事应是读书做圣贤

　　点题：立什么样的志，成什么样的人。

　　故事背景：

　　1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事?”这相当于是在问，人生的终极价值是什么?

　　他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊!”

　　王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

　　【感悟】：

　　中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

　　立志为什么重要?因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

　　古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那样即使不能完全实现人生目标，至少也不会差到哪里去。

　　2、王阳明：我以落第动心为耻

　　点题：越是艰难处，越是修心时。

　　故事背景：

　　1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

　　王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

　　【感悟】：

　　人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

　　如何才能拥有这种自觉和修养呢?王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

　　3、王阳明：他一疑，事就成了

　　点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。

　　故事背景：

　　王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

　　他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

　　有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗?”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

　　【感悟】：

　　这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

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文/武志红

非淡泊无以明志，

非宁静无以致远。

——诸葛亮

　　乔布斯、王阳明、老子的三重境界

　　前两天，在网上晃荡时，无意中看到了苹果电脑创始人史蒂夫·乔布斯在家里的照片，很生活，很简单，数码味也很轻，和普通人没什么两样，甚至更无欲无求一些。

　　这让我想起乔布斯的办公室。一个IT界的朋友告诉我，乔布斯在公司的办公室有两百多平方米，里面几乎什么都没有，更不用说什么数码味。

　　房间里最重要的东西，是中间的一个坐垫，是乔布斯用来打坐的。乔布斯有禅修的习惯，已经很多年了。

　　在这间办公室，乔布斯如何工作呢?

　　作为CEO，乔布斯的重要工作是决策，譬如决定产品的取舍。决策前，他会先闭目静坐，然后叫属下将相关产品的设计一并放到垫子的周围，他来决定选择哪个放弃哪个。

　这样做抉择时，乔布斯用的是直觉。

　　不知你是否体验过，假若你的心先抵达了一种空境，那么随即而来的直觉会非常清晰、敏锐并有穿透力，是非常值得信赖的。

　　对于这种工作方式，我国明朝的哲学家王阳明有一个漂亮的说法——“此心不动，随机而动”。

　　随机而动，意思是，捕捉到事物的本质而在恰当的时机行动，要做到这一点的前提是“此心不动”，先让你的心安静下来，否则你看到的都是纷乱的心。

　　伟大的哲学家老子最富有诗意的表达——“致虚极，守静笃”。对如此有名的一句话，可以有各种...

??人们熟悉的王阳明是个哲学家。??人们只知道王阳明的历史功绩就是创立了他的“心学”思想。认为“至善是心之本体”，“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理。”他认为“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的；“理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的，他强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。主张通过“内心反省”克服“私欲”，而“致良知”。??以此，王阳明继承并大大发展和完善了传统的儒家思想。??很难想象，除此之外，王阳明还会打仗。殊不知，他在江西“秀才用兵”，凭谋略，“偶尔露峥嵘”，并力挽狂澜，为朝廷立下了卓著功勋。??话还得从朱元璋说起。??明太祖为了自己朱家皇权永续，便将他的24个儿子都封为亲王，每人都给了他们三护卫的军队。其中，封在边疆地区的九个儿子还可以统率边防部队。他们之中的才干要数四子燕王朱棣和十七子宁王朱权最为杰出。史称宁王善战、燕王善谋，宁王封地大宁，在喜峰关外，东连辽东，西接宣府。他手下有八万军队，六千革车，还有骁勇善战的蒙古兀良哈朵颜三卫骑兵，且与燕王友善。??后来建文帝即位，开始削藩。不到一年就让自己的五个叔叔丢了王位。燕王于是起兵“靖难”，其实是要夺取侄儿的帝位。他知道光凭自己势单力薄，于是约宁王一同起兵。据说他许诺如得逞便与宁王“中分天下”。果然，在宁王的帮助下，这位四哥即燕王心想事成，变成了明成祖。??然而明成祖并没有兑现自己的诺言，将宁王封地从大宁调到了江西南昌，并让他在养花种竹中度过了一生。而宁王在忍气吞声中居然活到了四哥朱棣的曾孙明英宗时代。??百年弹指一挥间，宁王由朱权变成了他的后代朱宸濠。他可不是我们在《唐伯虎点秋香》里见到的动不动就要发飇的不良老头，而是一个野心勃勃而又孝顺母亲的年青人，他的孝行还多次得到过明武宗正德皇帝的奖励。??然耳而忠孝难以两全，朱宸濠既然“孝”，就不“忠”了。正德十四年六月十四日，宁王生日次日，南昌文武百官来祝贺王爷生日，却见到院子里站着几百个带甲露刃的壮汉。宁王命令紧闭大门，大声说道，当年孝宗被太监李广所误，抱养民间子，使我列祖列宗不得血食十四年。今张太后密诏，令我起兵讨贼，尔等知道吗？众官惊疑不定，巡抚孙燧与按察副使许逵上前质问，被朱宸濠下令推出去斩了，两人骂贼而死，剩下的官员都投降了，宁王下令把这些人套上铁链关进监狱里。??宁王为这次起兵做了充分准备，起兵后，四月十六日就攻克南康府，十七日攻克九江府，大江南北都被震动了。其实早在正德初年，他就对皇位怀有野心，他做出一番礼贤下士、孝敬母亲的姿态，博得了贤孝的美名，并且用大批金银财宝贿赂武宗身边的亲信，使自己取得了不少江西的地方权力。他招兵买马，请来了李士实、刘养正等人为他出谋划策。还有不少明朝的宗室如宜春郡王、瑞昌郡王支持他。所以宁王起兵四日就占领了两座府城。宁王又命令刘养正起草檄文指责武宗，使朝廷的官员都觉得十分棘手，这种皇室内讧，站错了队可不是闹着玩的。以前的燕王靖难，不就成功了吗？胜者为王，败者为贼，燕王成了著名的永乐皇帝，反对他的人下场如何，大家都知道。所以这次宁王一造反，很多官员都举棋不定的，有的甚至投奔了宁王，准备做...