有感800字

　　文字方面的写作在日常中比较常见，离开了范文我们写作会感到迷茫。不是，你可以在网上找相关范文，所以我们要如何分析学习范文的写法？下面是留学群的编辑为大家整理的“读麦克白有感”，希望您阅读后有所收获！

读麦克白有感(篇1)

　　在我看来这是莎士比亚四大悲剧中最杰出最-阴-郁最血腥的一部悲剧。书中最经典的就是麦克白夫妇，尤其是麦克白夫人。在这部剧中，人的欲望展现的淋漓尽致，也成为一切罪恶的根源。麦克白的悲剧不是命运的原因，就算没有三个女巫的预言，我想还是有别的诱因会让他做出一系列发指的行为。因为深埋在他心底的欲望，一定很早就有。魔由心生，是心里强大的欲望魔力战胜了道德，人伦，最终把他推上了不归之路。

　　与其说Macbeth受了三个女巫的引诱，不如说是三个女巫的预言与他内心的想法刚好相吻合，成为了整个事件的导火索，如果没有那个预言，事件同样会以另一种方式进行，由另一个导火索引发。人的欲望是一个可怕的东西，它确实像一个黑洞，吸引着你一直往里走，等你懊悔，回头时，才发现已无力挽回，对于macbeth夫妇都是这样，不过他们的结局，读完之后，一方面为他们罪有应得大快人心；另一方面，可怜他们用最后那仅存的王位来不断安抚自己早已冰冷了的内心。突然想到了“命运”这个词，我相信命运，但不是迷信。命运要用事实来说话，而不是预知猜测。

　　野心驱使着匕首在黑暗中挥动，

　　高贵的品德却将它阻拦。

　　若不是因为妇人的怂恿，

　　你怎会在凄厉寒风中独自神伤。

　　可惜，要责备的并不是可怜的妇人，

　　她只是你的影子和附庸，

　　她受你的蛊惑而蛊惑你

　　驱使你的是你自己勃勃的野心。

　　她用毒汁浸泡良知当做武器献给你，

　　而你却用软弱当做匕首刺向她。

　　他的死，你是祸首。

　　她的死，你仍是元凶。

　　当你不敢用血腥来镇压愧疚，

　　软弱和罪恶会变得比凶残更加凶残，比-阴-险更加-阴-险。

　　他们不仅消磨你的精神，

　　而且最后吸干你的生命。

　　我不禁要问这世界究竟怎么了，

　　犯罪的君子要自己惩罚自己，

　　而双倍的凶残配上双倍的卑劣竟成了功名的利器。

读麦克白有感(篇2)

　　《麦克白》是莎士比亚四大悲剧之一，它讲述了将军麦克白因听信女巫谗言，认为自己可以当国王，便弑王篡位，将善良的邓肯杀害。又因为猜忌残忍杀害朋友、朝臣，成为一代暴君，最终被正义力量打败的故事。我觉得它的悲哀不言而喻：善良的麦克白被女巫蛊惑，在野心的驱使下由勇敢变为了冷酷无情，并残忍杀害许多无辜生命，不思悔改。最后这个选择相信预言的人最终也死于预言中的结局。

　　通过这个故事，我们应该正确认识“野心”这个看不见摸不着却可左右你一生的神秘力量。起初麦克白"希望做一个伟大的人物，有巨大野心"但"缺少和那种野心相随联属的奸恶"，他"欲望很大，但又希望只用正当的手段"。在女巫的诱惑和妻子的怂恿下，麦克白痛下杀手，接连犯罪。虽然在他登上王位的那一刻，巨大的财富、权力满足了他的野心，但自己犯下的种种罪恶使得他在人生旅途中迷失了本真，变得猜疑、冷酷、坐卧不安，最终被邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻致死。野心其实是应该有的，但在于你如何实...

看尘埃落定有感(篇1)

　　然而，对阿来来说，民族性或民族乡土生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却并不是他文学追求的全部。

　　《尘埃落定》还力图表现一种普遍的人类情怀或人类意识，力图从普遍人性的角度把握历史深处的文化秘密。从这个意义上说，对嘉绒部族历史的书写只是阿来建构的一种历史“客体”，而对人类普遍历史之密的寻绎才是阿来主要的文学意图所在。

　　对权力的认识是《尘埃落定》所打开的寻绎历史之秘的一条新的通道。阿来认识到，人类的历史发展到一定阶段，权力便开始成为社会生活的轴心，支配着人类的一切活动。无论世界其他民族还是嘉绒部族都是如此。

　　在《尘埃落定》中，阿来按照自己的理解，从对麦其土司与僧侣、书记官等知识层关系的描述中展示了历史生活中权力与知识的紧张关系。麦其土司代表权力，他遵循的生活逻辑便是维护自己的不可侵犯的权威。

　　活佛或书记官翁波西代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究“秉笔直书”，仗义执言。二者的矛盾必然发生，尽管某些时候知识会因为现实环境顺从权力，但二者关系的紧张状态却似乎永远不会完结。

　　现实的情况是，济嘎活佛在麦其土司强大的权力下选择“沉默”或屈从，乃至沦为御用文人，翁波意西被麦其土司关进大牢并割掉“说话”的“舌头”，最终被处死。权力对知识占有绝对的优势，知识者堕入历史的炼狱。

　　知识者在民族生活中拥有知识，企图参与历史文化建构，然而却被权力划定了活动界限。然而，知识者的这种人生结局不仅意味着他们自身人生的悲剧，更意味着历史理性的缺席，同时也反映了权力的泛滥及其严重社会危害。从中，人们似乎能听见阿来对历史未来的一种深切呼唤。

看尘埃落定有感(篇2)

　　《尘埃落定》，是一部让人荡气回肠的小说，小说演译了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。没有太多的反思，却留给人深刻的思考，简单的叙述，却似有无限的张力，蕴藏了无限深情的感慨。小说整体展现的是一个我们陌生的世界，如红楼梦一样，一个独立的完整的世界，是截取了土司制度的一段历史，在那里上演了各样的把戏，而能我的注意力，则一部分要归于某种程度上的我们对于这个地方的神秘感和陌生感。

　　先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。

　　再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

看尘埃落定有感(篇3)

　　五一期间，我拜读了藏族作家阿来的《尘埃落定》。书中傻瓜儿子的行为让我诧异不已，不禁想起一句话：人不可相貌，海水不可斗量。

　　书中讲述的是藏族地区有许多土司管辖着土地，其中麦加土司最为强大。麦加土司的第二个儿子出生后两三年被断定为傻子，然而就是这样一个傻子，却有着超凡脱俗的观世眼光。当麦加土司因那种鸦片而强大时，其...

读《偷吃人参果》有感(篇1)

　　今天，我看了西游记第十集的《偷吃人参果》。在里面出现一个比较重要的人物：镇元大仙。

　　镇元大仙喜欢交朋友，很珍惜朋友的感情。他交了一个朋友叫元始天尊，唐僧师徒来到他的道观里的时候，他正好去元始天尊那里参加宴会了。他出发去元始天尊那里参加宴会之前，预计他的故人-----就是老朋友要来，他还特地交待他的徒弟打人参果给将要到来的老朋友吃，这种人参果要一万年才能成熟一次，并且一次才有30个，特别的珍贵，他竟然舍得给老朋友吃，说明他对他的朋友很真诚。

　　镇元大仙法术高强。他的袖子连五百年前大闹天宫、天下无敌的孙悟空都收得进去。

　　但是，镇元大仙有时也有不对的地方，就是遇事不够冷静，不够客观公正。他从元始天尊那里回来，看到人参果树被打倒了，就不分青红皂白，把全部的错都怪到孙悟空头上。其实，孙悟空打倒人参果树是有原因的，孙悟空只偷吃了几个人参果，清风、明月就大骂起来，孙悟空本来就不知道人参果如此珍贵，又不喜欢人家骂他，性子又急，所以就把人家人参果给打倒了。孙悟空把人家人参果树打倒是不对的，但如果清风、明月不要骂人可能就不会导致孙悟空把人参果树打倒。而镇元大仙只听清风、明月的话，根本就没有给孙悟空解释事情原委的机会。所以，我认为镇元大仙这点做得不太对。

　　镇元大仙如果能够更好地发扬他的优点，不断地改正他的不足，这样才会有真正的本事。我们如果遇到事情，可要冷静地问清楚事情的原委，事情的是非曲直以后才可以做出处理，要不然就会象镇元大仙那样做出不太公正的事情来。

读《偷吃人参果》有感(篇2)

　　人在做事的时候头脑要冷静，不能冲动，都要想想后果，不能正因一念之差做错事情。

　　这天我看了《孙悟空推翻人参树》更加明白了这个道理，故事讲的是唐僧师徒四人来到了五庄观，八戒偷听到庄观后院有人参果，就请求孙悟空去偷人参果。道童发现他们偷了三个人参果就狠狠的骂了悟空一顿，悟空一气之下把人参果树给推到了，人参果也都钻进了地里，吓得道童魂飞天外，趁晚上把师徒几个锁在了屋内，孙悟空使个解锁法，帮着师傅和师弟逃出了道观。道观主事镇元大仙回来后，看到自我心爱的人参果和树都没了，大发雷霆，使用手段将唐僧师徒又抓了回来。悟空没有办法才急忙求助观音，观音给了悟空救人参树的仙方，才将人参树给救活了。镇远大仙才原谅了他们，并同孙悟空结拜为兄弟。

　　这个故事如果孙悟空当时偷了人参果被发现挨骂后，能主动认错，就不会有之后的那么多事情了。就是正因他一时冲动才酿成大祸。因此咱们要吸取孙悟空的教训，遇到问题要冷静，如果是自我错了，要知错就改，及早化解矛盾，就能得到人们的明白和原谅的。

读《偷吃人参果》有感(篇3)

　　这天，我看了《偷吃人参果》的故事，故事里有位神仙叫镇元大仙，他有一棵神树人参果树，这棵树上结了28个果子，果子的样貌像个人形，十分珍贵。一天，两个童子打下两个果子让唐僧吃，由于果子太像人形了，所以唐僧不敢吃。童子们见唐僧不吃，就商量着偷偷自我吃。当他们吃果子的时候，被八戒发现了，馋嘴的八戒就让悟空去偷几个来尝尝。悟空到院子里打下一个，低头一看，果子一落地就没有了，然后悟空就叫土地佬出来，说：果子是不是你偷吃的，快拿出来!土地佬说：那人参果落到地上钻，落到水里化。悟空说：这难不倒我。悟空这次是打下一个就用衣服接住，他一共打下了3个，回到屋子里和师弟们分享了。第二天，两个童子发现了...

　　相信我们每个人对文档的处理都有自己的想法，使用范文是大家写作时心照不宣的惯例。范文是我们文档写作的好帮手。留学群编辑特意为你呈上“看羊脂球有感”，欢迎大家参考阅读！

看羊脂球有感(篇1)

　　前段时间，我读了《羊脂球》读后，我懂了：做人不能只顾自己，不顾他人，善良是做人的准则，我们要向羊脂球学习。

　　羊脂球是一个妓女，但她为人很善良，一心为了他人。他们一车人在车上享受着羊脂球的食物，羊脂球很开心。快晚了，他们却被一群军官扣了下来，只是因为一个少校看上了羊脂球。那些先生夫人们一反常态让羊脂球去，她最终还是答应了。但那些人却不会谢谢她，反而冷落她。

　　看到这里我想，如果我是那些人中的一个，会不会像他们一样，提出那种无礼的要求，然后继而冷落她，忽视她?我想不会因为，我不会愿意“牺牲”任何一个人的。如果我是她们中的一个，我一定会反对的。

　　这本书中，有一点令我很不懂，为什么羊脂球会答应那个无礼的要求呢?她完全可以不答应的，但她没有，她还是为了别人答应了。我想她答应的时候，是绝对不会想到结果是那样悲惨的。她真的是为了大家才去的吗?还是什么她?根本就不知道那些“绅士”、“夫人”们的丑陋面目。

　　世界上又有多少人会像羊脂球那样乐于奉献自我呢?只有少数人吧!我看见的那些大人，真的觉得好虚伪、好自私耶!偶尔能看见几个好人，但很快就被他人带跑了……总之，我觉得大人的世界很复杂。

　　做人，要做就要做好人，要像羊脂球那样善良，乐于做出自己的奉献，不要只想着自己，不要只做对自己有利的事情。

看羊脂球有感(篇2)

　　《羊脂球》这部短篇小说由法国著名作家莫泊桑所编著，这部小说主要讲述的是在国家危亡的背景下，每个人所表现人性的缺点。“每当事物的既定秩序被推翻，完全不复存在，受人类法则和自然法则保护的一切都任随凶残无情的暴力所左右的时候，人们就会有这样的感觉。”现有的社会制度对人有必须的约束性，但它是有前提条件和时间限制的，一旦它被某种外在力量强力摧毁时，一切的原本被压制的人类欲望会被放大，冲破道德的牢笼。

　　而在此时，有的人会选择远渡他国，抛弃原有的信仰;另一些会趁机敛财;而有的人却选择了奋起反抗，或许能够延长其存在的时长。但当白骨累累，来年以往满目疮痍的战场又青草伊伊时，又有几人能记得究竟是谁挽救了国家?是卖国者?还是临阵脱逃的她或他?或许莫泊桑也有这样的疑问。“河底的淤泥里还不明白埋没着多少暗中进行的野蛮但却正义的复仇业绩呢?那些不为人知的壮举，无声无息的袭击，比光天化日的战斗更加危险，却享受不到轰轰烈烈的荣耀。”

　　与此同时，有一辆马车正在驶离这座城。这次行程中有“鸟先生”和他的太太、卡雷一拉马东夫妇、于贝尔·德·勃雷维尔伯爵夫妇、两位修女、“民主党”科纽岱以及“羊脂球”——伊丽莎白·鲁塞小姐。或许一切的相遇早已命中注定，逃不开，挣不脱。《羊脂球》这篇小说中付出最多的是鲁塞小姐，受到最大伤害的也是她。看一个人是否真正的爱国，不是满口的仁义道德，也不是一味的和敌人厮杀。爱国体此刻一言一行，一举一动中。当有人说“恶棍巴丹盖”，她的脸涨的比野樱桃还红，气的说话也口吃了：“我倒想看看你们…你们这些人处在他的地位会是个什么样貌。那才好看哩，一准!这个人…分明是叫你们给出卖了!要是让你们这些捣蛋鬼来统治，大家只好离开法国!”

　　每个人的生活境遇不一样，你无法把自我的观念强加...

　　文档的制作也是需要花费时间成本的，范文越来越影响我们的写作，我们需要看看同类的范文是怎么去写的，究竟我们应该如何去分析范文结构呢？于是，栏目小编为你收集整理了观民间故事有感。更多相关内容请继续关注本网站。

观民间故事有感【篇1】

　　最近我深深地迷上了《中国民间故事》，我废寝忘食地读着一个个精彩的故事,最喜欢书中的《白蛇传说》。不仅因为故事就发生我们美丽的杭州，更是因为主人公白素贞无私奉献的精神和坚持不懈的品质深深感动了我。

　　《白蛇传说》的故事可谓家喻户晓。主要写了白素贞为了真爱勇敢地与世俗规则抗争，与法海大师作斗争，默默地牺牲了自己修炼千年的法力(失去成仙的机会)，甚至连她自己的生命都置身度外。故事最后，白素贞被法海大师用法术镇压在杭州西湖边雷峰塔之下。在经历了千磨万难之后，白素贞用她的真情和顽强的斗争精神，终于感动天地，最后得到了圆满，被释放了出来，一家团圆，皆大欢喜。正所谓精诚所至，金石为开，只有付出不懈努力，以真心诚意感动他人，我相信最后终有回报。

　　生活中，这样的例子举不胜举。西湖里的河蚌经历了沙砾的磨砺，终于孕育出绝美的珍珠;顽铁经过了烈火的赤炼，终于炼铸成锋利的宝剑;梅花经受了风雪的洗礼，终于绽放出扑鼻的清香。

　　对照自己，真有点惭愧，不是吗?以前我在做作业的时候，总是像挑柿子似的专挑软的捏。我看到简单的题目就抢先去做好，碰到难题新题就丢在一边，不去做也不去问。因此，我的进步不大，成绩也不够理想。

　　读了《白蛇传说》，让我深深明白了一个道理：坚持就是胜利。现在，我对做作业的态度也有了翻天覆地的变化。遇到不会做的疑难杂题，我会刻苦钻研，如果还是不会做，我会求知若渴地请教高手，一直学到我会做才肯罢休!令人欣喜的是，因为坚持，我的学习有了突飞猛进的进步。

　　今年暑假，我凭借坚持不懈的精神，学会了游泳。从害怕下水，到学会蛙泳仅用了10天，并且很快被游泳教练评判为满分毕业。那一刻，我感受到了成功的喜悦，也深深明白坚持的重要性。

　　《白蛇传说》让我领悟到了一个终身受益的哲理坚持就是胜利!这句哲理也成为我的座右铭!未来可期，锲而不舍，加油少年!

观民间故事有感【篇2】

　　在这个骄阳似火、蝉声阵阵的暑假里，爸爸从图书馆里给我借了一本《中国民间故事》。这本书讲述了很多历史悠久、口口相传的民间故事，有充满想象的幻想故事，有朴实明快的生活故事，还有幽默滑稽的笑话。我津津有味地看完这本书，使我的心情从烦躁中平静下来，度过了一个美好的暑假。

　　这本书有着精美的插画，在本书的前面，几幅民间故事的插画，画得栩栩如生，比如《苏东坡画扇》的这幅插画，把苏东坡和百姓的神情、动作，扇子上的竹子以及周边各式各样的景物，都画得活灵活现，我仿佛亲眼看到了他们当时的生活，真是有趣极了。

　　除了精美的插画，书中刻画出了形形色色的人物形象，有聪明伶俐的娃娃县官，有明察秋毫的包公，有重情重义的朱元璋，还有心系百姓的乾隆皇帝......最难能可贵的是，本书还有名师导读和点评，将一个个扣人心弦的故事情节生动得展现在我们眼前。在《祭灶王》中，有一句描述张灶王有个嗜好，就是爱吃糖。这里作者埋下了伏笔，刻意叙述张灶王爱吃糖，为后面腊月二十三要供灶膛这一风俗做了铺垫。通过导读，既让我学到了很多写作的手法，又培养我边读边想的阅读习惯，提高了我的阅读水平。

　　在享受故事的同时...

　　担任程序员必定离不开文档，网上有很多值得借鉴的范文模板。一份优秀的范文模板能加倍提高我们的工作效率，你是否正在寻找相关的范文呢？你不妨看看读《孝图》有感，欢迎你参考，希望对你有所助益！

读《孝图》有感 篇1

　　最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

　　文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，初读起来好像有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢？通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

　　接下来是正文正文刚开始写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之自己小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发！

读《孝图》有感 篇2

　　姑姑送给我一本书。这本书很特别，它的名字叫《二十四孝》。我马上打开，看了起来。我读了第一篇，《孝感天地》。这篇文章主要讲我国古代有一个圣贤的君主，他的名字叫舜。舜出生在一个贫穷的农民家里，他很小的时候母亲就死了，父亲取了个后妈，后妈生了个弟弟叫象。从此，舜的后妈和父亲就不喜欢他了，并且虐待他。他父亲还扬言要杀了他。但是，当舜的父母亲生病的时候，舜马上回到父母身边。尽力服侍父母，还处处让着弟弟。

　　舜的孝心感动了天地，大象跑来为他犁地，小鸟飞来为他播种。舜在河里捕鱼，遇上了狂风暴雨，可是他却一点也没事。舜孝顺父...

　　日常工作中写文档或文章对我们来说是不可避免的。动笔写之前，先观摩范文是一个好习惯，范文可以给我们提供思路和新的想法，那么要如何归纳并整理范文合集呢？下面是编辑精心为你整理的“读《与美同行》有感”，更多信息请继续关注本网站。

读《与美同行》有感 篇1

　　晚霞中火红的枫林，那是一片奔放的美；月光下闪光的湖面，那是一池宁静的美，冬雪中傲然的松林，那是一派坚强的美，而它却是一种平凡的美。它看似毫不起眼，但却决定着成败；它虽有乘风破浪之势，但却一直是那样默默的，无声的。它——便是坚持。

　　孔胜东坚持助人为快乐之本，才让车厢成为乘客的家，使坐过他车的每一个人感到舒心、温馨；孙杨坚持刻苦训练，才创下了辉煌，成为了中国游泳史上唯一的男子奥运“双金王”；徐奔腾风雨无阻地坚持广播站工作，才在小学毕业之时获得了雏鹰少年奖励基金。读了《与美同行》后，我不禁想说：坚持，一个美妙的名字；坚持，一个永恒的音符。

　　记得那一年，妈妈带我到杭州歌剧院听交响乐，虽然我听不懂其中的奥妙，但那美妙的音符，动听的旋律深深地吸引了我，尤其是那钢琴家一遍又一遍地被观众的掌声请出来演奏的场景，至今让我难以忘怀。钢琴家的手指在琴键上快速地跳动，就犹如那翩翩的蝴蝶在黑白的空间里飞舞。我听得入迷，看得入神，同龄的小朋友玩的玩，睡的睡，而我却跟妈妈说：“我能学钢琴吗？”

　　于是，我们家客厅里多了一架钢琴。一开始，我好兴奋，每天都会自觉地坐在琴凳上学着钢琴家的样子乱弹琴一番。一个月过去了，两个月过去了，我渐渐地觉得好枯燥啊！每天抬着手指练基本功，手酸了，脚麻了，眼睛痛了，指甲陷进肉里了，于是我哭了，闹着不要学了。可是妈妈却一下把我抱上了琴凳，说：“既然做了就坚持到底。”我只能无奈地抹着眼泪继续练习。后来的日子，妈妈每天晚上坐在我琴凳上陪我练琴，我在妈妈的督促中坚持着。

　　日复一日，年复一年，我已经能弹出流畅的曲目，我笑了，我不再觉得那么无趣，每晚弹琴一小时已经成了我的习惯，妈妈也被我赶到了卧房里。三年级那年，我拿到了萧山区钢琴独奏三等奖，于是我信心百倍，依然每天按照老师的要求坚持训练。徐老师曾告诉我一天不弹，自己知道，两天不弹，老师知道，三天不弹，外行知道，我紧记着这句话，一直不敢松懈，如今已经快五年了，我虽然没有成名成家的宏图大志，但我坚信坚持就是一种美。这份坚持我会一直坚守，永远，永远！

　　我们好似乘坐着一列火车，不知道要乘多久？也不知道终点在哪？但是我们唯一能做到的，就是不管火车如何的颠簸，我们也不在中途下车，该关注的是那窗外的风景，那火车走过的每一条铁轨，还有你火车上的坚持！

读《与美同行》有感 篇2

　　你是否想做一个令人喜欢，让人欢迎的人？那你便要有最起码的词汇：诚实守信、感恩向善、爱学善思、踏实能干，这些词汇就像几条魔咒，让你成为一个让人喜欢的人。

　　诚实守信，可能看起来很简单，其实想要做到真的很难，它既是我们中华民族的传统美德，也是立身做人的基本道德准则。这是我从《与美同行》这本书中总结出来的道理。书中举例了春秋后期儒家学派的创始人孔子，胡庆余堂老板胡雪岩与一个普通平凡的母子等等的诚信故事。这让我想到了我自己的故事。

　　记得那是一个晚上，我做完作业后，突然想到我跟谷筱约好晚上七点钟去北苑图书馆看书，我看了一下墙上的钟才六点半，还早着呢，再看会书吧，看着看着窗外发出很吵的“哗哗”声，我瞥了一眼窗外，...

看《悲惨世界》有感 篇1

　　这本书主要讲了让·瓦让因偷面包而关进监狱。当他刑满释放后，遇到了善良的迪涅主教米里埃先生，他的做法使让·瓦让感到后悔。于是便化名马德兰，为滨海蒙特勒伊做出了巨大贡献，被推举为市长。偶然间救下了沦落为娼的芳蒂娜，并按照芳蒂娜的要求，赎回了她的女儿珂赛特。为了保护无辜的人，他又坦白了自己让·瓦让的身份。最后在珂赛特怀中结束了自己悲惨的一生。

　　这本书情节十分波折，从多方面描写了这个悲惨的世界，并把每个人物的细节刻画得栩栩如生：米里埃主教献身上帝和人类的精神可敬可佩;芳蒂娜的爱女之情令人赞叹不已;加弗洛什的机智顽皮使人忍俊不禁······本书围绕让·瓦让这个中心人物展开，也成了_时期法国穷苦人民悲惨生活的真实写照。

　　我为书中穷苦人民的生活感到同情，更为让·瓦让的境遇感到可悲。让·瓦让只是因为饥饿才偷了一条面包，作为穷人，他宁可坐牢，也不愿怀着对这个社会的仇恨而死，这种精神，是普通人所无法拥有的。这个世界有这么多人因饥饿而死，这就是法律的不公正所造成的。判刑，不但不能使人悔过，还会起相反的效果。但是，主教米里埃先生却使让·瓦让悔过自新。在让·瓦让偷走了他家银餐具后，他竟要让·瓦让把银烛台带走，还帮他逃脱了士兵的追捕。这在常人看来无法理解，但却是使让·瓦让悔过的方法。通过这种方法，让·瓦让意识到自己的错误。主教救赎了一个即将坠落的灵魂。让·瓦让化名为马德兰后，无时无刻不在经历心中的折磨，既想永远当马德兰为人民做贡献，又不希望一个无辜的灵魂因为自己受到法律的煎熬。主教对自己的教导，让他下定决心救出那个无辜的灵魂。这种精神也是普通人所无法拥有的。但是，他为了芳蒂娜的要求又逃出监狱赎回珂赛特，这更是常人所无法做到的。

　　维克多·雨果曾阐述：“只有由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运;只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而坠落，儿童因无知而凋败——得不到解决;只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本书这一类作品就不会无益。”

　　是的，希望我们能多看这类书，争当新时代好队员，让这些问题不在出现，为造福人类做出贡献!

看《悲惨世界》有感 篇2

　　《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了xx。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，但是警察抓捕他的时候教主大人却帮助了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一直到死去。

　　故事主人公冉阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只不过是个小偷，是个坏人，但是我却从他的身上学到了一个道理――知错就改。在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……但是在我看来不是这些而是――改正。

　　蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我...