无遮大会

　　(一)仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　(二)言谈

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...

成语名称：无遮大会 wú zhē dà huì

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[成语解释] 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。

百科解释如下：

• • 简介
• • 印度教无遮大会
• • 玄奘全传

英汉词典解释

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简介[回目录]

　　兼容并蓄而无阻止，谓之“无遮”。梵语般阇于瑟，华言解免。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。印度有个活动叫无遮大会，所谓无遮大会就是各地的僧侣聚集在一起辩论，共75天，由戒日王主持。唐·玄奘《大唐西域记》谓古印度“五岁一设无遮大会。”中国的无遮大会始于梁武帝，盛行于南北朝。《梁书·武帝本纪》载：梁武帝“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会”。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所限制的公众集会。清·黄遵宪《感事》诗：“红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。 ”

印度教无遮大会[回目录]

　　印度教民聚集在赫尔德瓦尔（Hardwar）的一个小镇中参加12年一次的无遮大会。依据印度教民们的传统，恒河的赫尔德瓦尔是举行无遮大会四个地点的一个，此节日的其他沐浴处所还有：恒河与亚穆纳河的汇流处，即印度北部的阿拉哈巴城（Allhabad）、西普拉河的乌贾因及哥达瓦里河的纳西克等三地。其中阿拉哈巴城被认为是最好的地点。

　　无遮大会是宗教中最大的朝圣节日，每12年举行一次，在这12年当中，也会有类似的沐浴祭。无遮大会名为“KumbhaMelaFestival”，Kumbha一字意为“瓶”，它源自一则印度史诗故事。故事里，从搅动着的乳海里升起了一只装满琼浆玉液的瓶子，此瓶若落入恶魔之手，喝掉瓶中的仙液，可获长生不死。为避免此事发生，驮那婆多利（医疗之神）手持宝瓶到处逃避恶魔的追赶，此间有仙液滴落在上述四个朝圣之处。于是信徒们在这四处参加沐浴仪式，被认为可以消除自己和祖先的业障与所有恶果，并能被引领至天堂从而得到精神上的解脱。 过去在这些节日里有很多人死于践踏、疾病或谋杀，现代的公共卫生措施及训练良好的警察使节日秩序有所改善。这节日的有趣特点是苦行者的聚集。他们代表着释伐及吠舍那伐的僧侣规律，身穿特殊的僧袍（虽然有很多僧侣是全裸的）并代有饰品与标志。他们列队游行，伴随着音乐和大象，景象热烈而且壮观。

玄奘全传[回目录]

　　曲女城大会结...