抱貂女郎作文

　　(一)仪表

　　仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

　　1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

　　2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

　　(二)言谈

　　言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

　　1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。

　　2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的"请"、"谢谢"、"对不起"，第二人称中的"您"字等。初次见面为"久仰";很久不见为"久违";请人批评为"指教...

不少舞女利用跳舞挣的钱来资助学业或其它事业追求。

传统认为，火热挑逗的大腿舞（lap dance）女郎多是学业无成、生活窘迫的一群人，但研究显示，这完全是一种误解。

英国利兹大学对300名大腿舞女郎进行调查后得出结论，1/4的舞女有大学本科文凭、她们收入不菲、而且对本职工作很有热情、满意度很高。

意乱情迷的脱衣舞夜总会是大腿舞（又称膝上艳舞）女郎的职场，性感舞女时而从舞台上走进在座的客人当中，坐在客人大腿上热舞。

研究显示，舞女们收入不菲，一晚下来除去交给夜总会的费用，平均收入可达232英镑。很多女郎即便一周只工作2至4天，年收入也在2.4万至4.8万英镑之间，着实不错。

这些人不仅有钱，其实在学业上也有追求。调查发现，87%的大腿舞女至少学过一门高等教育课程，1/4的有本科文凭、近14%的用跳舞挣来的钱资助大学学费、6.3%的舞女还用这笔收入支付硕士学位的学习。

谁是舞女

大腿舞女郎的从业人员源源不断，自有其中的好处。

那么，到底是谁会考虑当舞女呢？

研究显示，艺术类专业的学生最有可能投身热舞。她们中的有些人在毕业后找不着工作，靠艺术吃饭收入也不稳，跳大腿舞于是成为不错的选择。

进行这项研究的利兹大学的蒂拉·桑德斯（Teela Sanders）说，很多大腿舞女对工作的满意度很高，除了收入不错外，工作的灵活性也有很大的吸引力。

桑德斯说，很多舞女其实是通过跳舞赚的钱来资助个人的其它发展需求，比如艺术、学业和其它工作。

不过，或许是因为工作满意度高，桑德斯发现，很多舞女都超期服务，比如原计划干一两年就撒手的舞女，结果一干就干了三四年。

让桑德斯惊讶的是，舞女大军源源不断。她说：这些女郎对自信的形体充满自信，这或许是年代不同了，观念也不一样了。她们并不认为自己被剥削，因为她们是通过跳舞和聊天来挣钱。

桑德斯说，大腿舞女郎的工作80%是聊天，跳舞的时间并不长。她们其实工作很努力，不是瞎扭两下屁股就行了。

不过，研究也发现，这些舞女的权益还是经常被忽视，工作环境也并不很安全，尤其是夜总会里的私人包厢，成为最大的安全隐患。

为了应对英国商业街上日益增多的夜总会，英国政府最近修改法律，将脱衣舞夜总会列为性娱乐场所，并给予社区居民更大的发言权，限制夜总会数量甚至可以予以否决。

成语名称：貂不足，狗尾续 diāo bù zú，gǒu wěi xù

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[成语解释] 〖解释〗①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

[成语出处] 〖出处〗《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐·李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”

[例句] 〖示例〗散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有‘～’之感。 ★鲁迅《准风月谈·由聋而哑》

百科解释如下：

　　解释：①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

　　出处：《文选·任昉<为范尚书让吏部封侯第一表>》“华貂深不足之叹”唐·李善注：“赵王伦篡位，时侍中、常侍九十七人，每朝，小人满庭，貂蝉半坐，时人谣曰：‘貂不足，狗尾续。’”

　　示例：散文，在文苑中算是成功的，但试看今年的选本，便是前三名，也即令人有‘～’之感。 ★鲁迅《准风月谈·由聋而哑》

　　同义成语：狗尾续貂

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    在没有电视，报纸版面极小，杂志种类又少的时代，商业的广告意识从来不缺。上海，作为中国最大最开放的城市，大批欧美资本大量输入。外国资本家很快借鉴和运用了中国传统的民间年画中配有月历节气的“历画”样式，融入商品广告。

这就是月份牌的由来。画面除了商品宣传外，表现的大都是中国传统题材的形象，或中国传统山水，或仕女人物、或戏曲故事场面等。后来则发展为画面以表现时装美女为主要形象。

当时中外厂商投巨资采用“月份牌”做商品宣传，涌现了一大批以月份牌为生的画家，比如周柏生、徐咏青、杭穉英等等。可以说，上海的“月份牌”画是整个民国时期（1912年至1949年）一个时代生活侧面的记录。

    以表现时装美女形象为主，然而通过时代女性的社会生活，如女大学生的校园活动，女性驾驶摩托车、游泳、骑马、赛马、划船比赛，以及参加社会救助的慈善义举，从侧面反映社会的进步，女性地位的提高。

我们从当时这些老月份牌的绘画上，可以看出当时人的审美。显然，比起满清的格格们，民国的人们审美观与我们现在已经相差不大。不过，相对显然对美女身材的偏好丰腴！

我们从这些发黄的老月份牌，可以看出，当时的美女们已经很“潮”！

　　母亲坐在春日的暖阳下，哄着自己呜咽的幼儿入睡，那样小心翼翼的“哦哦呜呜”的哼着眠曲。她垂着温柔的眉眼，两支臂膀弯曲着，一支当枕，一支作被。这样揽着孩子，就好像要把这块肉都塞进自己的嘴里。

　　曾经有人说过，孩子是母亲被上帝拿走的心，所以母亲可以不顾一切的揽着孩子，因为失去孩子，她就丢失了心跳。母亲就这样一路把孩子抱着，走过艰辛与苦痛。

　　母亲也曾这样抱过我，可是因为我的长大，母亲的臂弯再也容不下我。于是我逃离，母亲也就再没抱过我，甚至我因叛逆与暴躁和母亲吵起架来。但我却依然怀念那种感觉，散发肥皂香的温温的感觉。

　　就在汶川大地震发生后，母亲对我说她当时的第一反应就是我。她无法与我联系，手足无措下，只好焦急的打电话给父亲，父亲在那头大骂着让她快跑，她才颤抖着躲进墙角。

　　母亲讲时低着眼，所以没有看见我眼中隐约的泪光。我无法理解，当世界恐怖的摇晃，到处都是骇人的喊叫声时，母亲想到的竟不是自己。我同样不能想象当她躲进墙角时该有多么害怕，害怕自己再见孩子时，孩子已是血肉模糊，她一定想瞬间出现在孩子面前，为孩子挡去所有的断壁残垣，她一定想的瑟瑟发抖。而我却与同学兴奋着，甚至高兴的忘了给母亲打电话报个平安。我就这样心安理得的把母亲丢进惶恐之中。

　　可母亲不计较，更没有责备，她只是在确认平安后舒了一口气。母亲说她哭了，当她看到那些同为母亲的女人呆滞的抱着孩子遗体的照片时她哭了。我问她如果那是我她会怎样。母亲说她会疯掉的。那一刻她眼中闪过惊恐与绝望，这让我深深后悔作了这样一个惨绝人寰的比喻，我不该让母亲承担这无端恐惧。我开始为自己的自私感到可耻与不安，我意识到我欠下母亲无数笔爱的债。但母亲从不要求偿还，因为在孩子面前母亲总会义无反顾的“吃亏”。

　　母亲曾说，如果发生什么，我拼了命也会保护你，我不信，因为人性的本质就是在最危急时保护自己。可这次，母亲无声的证明了被我忽视的一面，那便是母性。与人性相比，母性是无法解释的奇迹。这一切的一切就因为孩子是母亲的心，所以母亲不计较“心”拿走了自己什么。她只是抱着它，一手为枕，一手作被，那样揽着它，直到手臂僵硬再也无法伸直。

　　在地震面前，我们这些生命真如同芥草般渺小，但母亲不管，她用全部的血肉抱着一根根芥草，用臂弯为这些芥草营造起生命的空间。于是芥草哭了，于是有人写下这样的诗句：

　　谁言寸草心，报得三春晖。

 

　　据台湾东森电视台网站报道，当地时间26日，巴黎时尚周加演半裸女郎闹场戏码，2名上身赤裸女子突然在知名品牌时装秀冲上伸展台抗议，模特儿超淡定继续走秀，两人迅速遭保安人员架走。

　　这项走秀活动在巴黎的杜乐丽花园(Tuileries)举行，2名赤裸上身涂着“时尚独裁”英文字样的女子虽然大声喊叫，但用来支撑伸展台上帷幕的活动支架发出的声响几乎压过她们的声音。

　　这2名女子是乌克兰女权团体FEMEN的成员，在短暂几秒钟内就由伸展台的一头冲到另一头，但模特儿都继续走秀，活动照常进行。就在她们到达摄影师前的区域时，两名保安人员登上伸展台，强行将她们带走。