托林寺

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　　日喀则热拉雍仲林寺导游词

　　各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。

　　热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

　　在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

　　辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”;中层是人居住的地方;下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神话的固定模式也就是：神界与魔界对立，神终战胜魔。为旅游者所熟知的玛尼堆、风马旗以及望果节等以祭把土地、驱除冰雹、鬼邪等的仪式节庆，都不同程度地带有苯教色彩的特征。

　　公元10世纪左右，西藏原始宗教苯教与传人西藏的佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。此后，苯教作为“落败方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及众多精灵，也仍被不同地区的藏族人所朝拜。藏历新年和“望果节”是藏族最隆重、热闹的两个节日。藏历除夕，人们在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥、永恒的万字符号，相传源于西藏原始宗教苯教。“望果节”是藏民在收割之前预祝农作物丰收的节日，已有1500年的历史。“望”意为“田地”，“果”意为“转圈”。这个节日的缘起，是苯教教主根据苯教教义，带农民绕田地转圈，求“天”保佑丰收。

　　由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。

　　佛殿面积为80平方米，殿内供奉的主要佛像有约8米的铜质鎏金度母(卓玛)、金刚橛普巴佛、苯教祖师顿巴辛饶;约12米高的铜质续金胜利佛、念美·喜饶坚赞、江衮·达瓦坚赞以及用金、银、铜制成的五灵塔、纯金供灯等等。

　　我们从杜康大殿拾级而上来到环形长廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“内库”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏经版的“印经版藏室”。

　　现在我们来到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意为见，“追”是...

　　松赞林寺不仅建筑精美，寺内所藏宗教法器及珍贵文物也颇多。以下是留学群小编为大家整理的香格里拉松赞林寺导游词介绍，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注留学群。

　　松赞林寺全称噶丹松赞林寺，又名：归化寺，是云南地区最大的藏传佛教寺庙，也是川滇一带的格鲁派(黄教)中心。寺庙始建于公元1679年，由五世达赖亲自赐名。松赞林寺依山而建，远望与拉萨布达拉宫颇有些相似，因其规模宏大，故有“小布达拉宫”的美誉。

　　松赞林寺坐北朝南，外围筑有椭圆形城垣，扎仓、吉康两大主殿位于寺中心的最高点。大殿为五层藏式建筑，雕梁画栋，顶部为鎏金铜质金顶，金碧辉煌。扎仓大殿是僧众学习经典、修研教义的地方，后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛像。吉康殿内正中供奉格鲁派创始人宗喀巴大师的佛像，四壁绘有八大药师佛等壁画，堪称精美。两座大殿的周边，八大康参、僧舍等建筑簇拥在周围，高低错落，映衬的两座大殿愈发高大雄伟。

　　松赞林寺不仅建筑精美，寺内所藏宗教法器及珍贵文物也颇多。其中有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯和《丹珠尔》经书十部，其中两部为金汁手书，极其珍贵。不过很多宝物平时不轻易示人，看不看得到，要看个人运气。不过，扎仓大殿三楼某活佛的经房外挂有一张“梅里雪山日月同辉”的照片，是某摄影师在上世纪八十年代拍摄而得，非常珍贵而奇特，有兴趣的不妨留意观赏。

　　松赞林寺虽然占地较大，但是游玩线路比较简单，进了寺门后是一条146个台阶的陡坡，一鼓作气爬上去后就到了主殿前的广场，站在这里可以遥望香格里拉县城。不过在海拔3000多米的香格里拉，还是要控制一下这种剧烈运动，慢慢走上去吧。

　　每年的藏历11月26日至29日，是香格里拉地区一年一度的格冬节。这既是藏传佛教密宗诸神及护法亮相人间的盛大法会,又是藏族民众朝佛观光、庆贺丰产、祈求来年幸福吉祥的聚会。这天，松赞林寺会举办盛大的跳神活动，四周的藏民都会聚集在寺里，场面热闹非凡，如果恰好遇到，一定不要错过这场盛会。

南海寺我是去过很多次的了。那是家乡的一个人工修建的大水库，90年代开发旅游区的时候改建成了现在的模样。水库修建了海浪一样的，扩建了镶嵌有海马、海螺式的大门，大门上雕塑有裸体的美人鱼，门上刻上了气势不凡的对联：“南海惊九州，大坝锁山河。”雄伟的大坝坝身上用混凝土浇筑有四个一丈见方篮盘般大小的风景区新名字：“大深南海”，是专门请一个叫刘志坚的将军题写的。

而最吸引我的倒不是这些，我向往大深南海风景区里碧波荡漾的湖水，我更心驰神往景区里新建的南海寺庙，那里有庄严慈祥的观世音菩萨，每年的正月初一，我们全家几乎都要前往那里诚恳地朝拜。而南海寺，还有南海寺的神灵总是没有辜负我们每一次的朝拜。南海寺的观世音和所有神灵本身都是值得朝拜的。

今年五一，我本打算哪儿也不去的，就在家补瞌睡。谁知老婆的姐姐要从遥远的深圳回来卖房子，同时她也想回来看望一下她那还没满一岁的儿子。妻子到南充去接了她。本不打算回妻子的老家济渡的，但是妻子说，这次姐姐卖了房子可以再借两万块钱给我们还贷款的，我们的房子的装修钱就可以不付出那么高的利息了。于是我也急迫地想回济渡老家了。钱，已经把我逼得快要去幻想抢银行了，几次一大早都在五星花园的工商银行门外看见一个运钞车停泊下来，车后门打开，看见一个又一个大铝铁皮箱卸下车来，里面装的尽是钞票，看得人垂涎三尺，但车门打开的同时，也跳下车来几个身穿防弹背心荷枪实弹的武装保安，把人吓得倒出一身冷汗，我的妈呀，钱是重要，可是命比钱更重要哦，快点快点，走远点，万一那枪走了火，伤到了你，算你该背时的。

我一直很信佛的，一直试图说服妻子也信，谁知那家伙总是不进油盐。谁知，五一的晚上，在岳父家，妻子竟主动说明天，我们约红梅姐一起去南海寺拜观音，我自然高兴，去年考调到县城上班，过年的正月初一是在龙角寺拜的佛，没有时间回去拜望南海寺的观世音菩萨，我一直都总觉得仿佛亏欠了南海寺观音菩萨什么似的。妻子这样说，我自然高兴，她终于相信观音，相信佛的伟大了，因为据说女性信佛，对于后人的福报将更加巨大，我一直都望子成龙，妻子能够信佛，不管她是真信还是几成信，信就好！我能不高兴吗？

这一次去南海寺，我竟觉得有一种全新的感觉。不知不觉间，我和妻、妻的姐就已经到了南海寺的门前了，天气阴阴的，仿佛要下雨，岳母在我们临出门前，就给我们准备了两把雨伞。

走上曲折盘旋的混凝土路，竟觉得浑身打着冷战，我在心里默默在为大深南海想着一句广告：“避暑胜地，休闲天堂”。我觉得此时此景，恰如其分。走进南海旅店门前，为了节约坐船的钱，我们打算从猪场湾走路进南海寺去，谁知走了一截，路面崎岖，天上又突然下起蒙蒙细雨来了。我们赶快返回，决定还是坐船进去为佳。

三个人每人五块钱，花了15块钱，我们便坐上只有我们三个人坐的渡船一路朝着南海寺方向驶去了。驾船的依旧是我以前就很熟悉的那个满脸络腮胡的老师傅，渡船冒雨突突地向前行驶，我请求师傅行驶到南海寺下的石梯下停泊，师傅不愿意，停泊在一个新修的码头一样的石梯前，这样，我们就会走上一大截石板路才会到南海寺下的石梯的。

湖面上的雨...