我，很快乐。快乐使人健康，使人年轻;能在困难中勉励你，能在悲伤中劝导你…… 下面是留学群作文栏目小编为您精心编辑的文章，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
昨天晚上，我写完作业，吃过了晚饭，小朋友在楼下喊我出去玩。
我和另外三个小朋友玩游戏，我们商量了一下，我说，咱们一块儿打软排吧!另外三个小朋友也同意了，还有说三局二胜。比赛开始了，第一轮别人赢了，第二轮我赢了，第三轮也是我赢了。小朋友都很羡慕我。
我感到这真是一件快乐的事。
今天晚上，爸爸带我去了惠丰湖，它坐落在新城区。那里风景如画，激光灯闪出五颜六色的灯光，照到大楼里面，美丽极了!喷泉随着优美的乐曲，跳起舞来，没想到的是，喷泉忽然升高，发出一阵雷声，非常壮丽。人们在湖边嬉戏、游玩，悠闲自得。
我和爸爸又看到了水上电影，人们拥挤的水泄不通生活在我的家乡“丰南”，是多么快乐的一件事啊!
圣惠公园是一年四季最美丽的地方，下来让我给大家讲一讲美丽的风景吧!
冬天的时候下着雪，树上一片雪白，像雪花树一样，每天早上起来跑到公园，看到那雪白又美丽的雪花树，那样的心情真美好。
秋天，树叶黄了，树木像穿上了一件黄色的衣服，大街上全成了黄色的叶子了。
夏天可热了，狗热的吐出舌头，蝉热的知了知了的叫着，小朋友都挤在商店的门口，手里拿着能降温的冰糕。
我最喜欢春天，春天的风景最美了，风和日丽、鸟语花香，大雁飞回来了，所有的花花草草都舒展开自己美丽的身姿，仿佛像人们炫耀它们的美丽。这时，天气不冷也不热，锻炼的人们三三两两这儿聚一堆，那聚一伙，舞剑、打太极、练拳、跳舞、构成一幅幅春练图。
美丽的圣惠公园，你永远是人们向往的地方。
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本作文是关于小学一年级100字的作文，题目为：《惠惠之死》，欢迎大家踊跃投稿。
那一年,惠惠刚生下来,便成了孤儿,四处游荡,人们看见了,就给予了一脚接一脚,无人知道那可怜的,躲在墙角的孤儿正在抽噎.终于,孤儿再也忍不住了,便跑向了森林......几年过去了,一群人来到这森林,看见了它的一堆白骨,它死了,似死在北风呼啸的冬日.它只是一条狗.它的父母被枪杀.贤出多福地
地福多出贤
来源：不祥
本作文是关于小学三年级的作文，题目为：《致惠臻老师 》，欢迎大家踊跃投稿。
亲爱的惠臻老师：
谢谢您，真的。
当我看到你对我说“你很有作家的潜质，希望你在这方面有更好的发展。”时，我久久盯着电脑屏幕，手一遍又一遍的在这一句话前抚摸，心中简直可以说是百感交集。
感到像是遇到了知音，如千里马遇伯乐，伯牙遇子期。
作家是我近10年来的梦想，同时我也深感当今科技日益发达的社会，人们的物质生活日益丰富，可精神的院子里却荒草萋萋，诚然，科技的发展可以使人们过上好日子，可以使一个国家在日益激烈的国际竞争中处于战略主动地位，但只有精神才是支持这一切的基础——科技固然重要，国防固然重要，有了这些，我们的腰板才挺得直，中国人才有民族自信心和凝聚力，这些是强大的民族精神的基础和保障。尊严是你有实力的时候才可以谈的。一个精神强大的民族具有无可想象的凝聚力，从而科技现代化才可以进一步实现。一言以蔽之，科技与文化是相辅相成的。只有科技发达的民族是蛮人，只有文化繁荣的民族是愚者。
正如法律可以约束人的行为一样，但那只是西药之于病人，治标不治本，只有道德，思想，文化的繁荣才可以使一个民族乃至国家真正繁荣昌盛。我想统治者正是看透了这一点，所以，欧洲人有基督教，印度人有佛教，阿拉伯人有伊斯兰教，忍耐服从的思想成为了他们正大光明，冠冕堂皇教化众人，维护统治的借口。我想，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”也正是因于此。我们不可否认这思想有其局限性，但它还是闪烁着人性的光辉的，比如感恩，比如与人为善。
而中国现在正处于一个国民缺乏信仰依赖的时期，近些年来，儒家在人们心中尤其是新一代青少年的心中地位有所下降，我国土生的道教地微势小，而一直一来我国又有什么像雨果之于法国，高尔基之于苏联的国家灵魂人物吗?李白？鲁迅？于丹？似乎又都不大是，悠悠中华，伟人辈出，但却群龙无首，很难有强大的民族凝聚力，而这对于迅速崛起的中国是不利的。更可怕的是，新一代的青少年中不乏哈韩族，哈日族，崇洋媚外者，要不就是一些被郭敬明啊，韩寒啊这类的80后“文坛领袖”控制了思想的“当代愤青”，我并不是否认，说起来郭敬明的那本《幻城》犹如一颗流星，划过了我的子夜，霎时的惊艳从而启蒙了我对文学的丝丝缕缕，融入灵魂，无法割舍的依恋。但他的书一直延续了哀伤入骨，萎靡华丽的风格，如浮华表面的倒影，镜花水月，不堪一击。用一句话说就是他的书看了让人想哭，觉得一切都是灰蒙蒙的绝望，却又偏生一滴泪都挤不出来。
这是我万万无法苟同的，我一直都认为，文字应该是能够让人感到幸福的东西，她不能有使人洗心革面，起死回生的强大功效，但却是能让人在茫茫人海中，在滚滚红尘中偶尔想起，会轻轻幸福微笑的。
文学就是这么简单而又纯粹的东西，她是人们心中亘古不变的情怀。
惠臻老师，诚如您所说“刻板的教材解读，模式化的作文训练已经让孩子们失去了独立思考的能力。”巨大的社会压力，冷暖自知的人情世故也已经让人们失去了自主创新的能力，千篇一律的选拔“人才”的体制也许就是我13...
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
【解释】用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
知己知彼，将心比心。
【解释】知道自己怎么想的，也应该知道别人是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
【解释】酒要和了解自己的人一起喝，诗要与懂得它的人一起吟。认识的人可以很多，但真正了解，并达到知心的却没有几个。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
【解释】人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
【解释】住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
【解释】容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心态。
运去金成铁，时来铁似金。
【解释】运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。
读书须用意，一字值千金。
【解释】读书须用心，能下苦工夫，才会文辞精妙，一字千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
【解释】与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。
钱财如粪土，仁义值千金。
【解释】要把钱财看做粪土一般低贱和微不足道，而仁义道德才价值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
【解释】流水从滩头泻下来并非有意而为，白云从山峰间飘出来也是出于自然罢了。
路遥知马力，事久见...
古时候有一个人日行一善，后来他做了太守，有人问他如何“日行一善”，他回答：“你看这有条板凳，倒了有碍人行，弯腰把它放正，就是一善。”行善有时候就是不经意的小动作，购买福利彩票也是如此。
福利彩票的“福利性、募捐性、慈善性”体现着人类“善良、仁德、宽厚”的情操，积极有效的推动了社会福利和社会保障事业的发展，并筑建起了一座“扶老、助残、救孤、济困”的公益长城。从1987年发行至今，福彩走过了20多个年头，一座座敬老院、福利院、儿童院的相继兴建，社区信息化建设、农村危房改造、农村图书馆的援建以及避灾工程的实施无不体现着福彩公益金的作用。与此同时，公益金还助推了“明天计划”、“星光计划”、“蓝天计划”、“霞光计划”、“365关爱行动”的顺利开展……福利彩票不仅在社会福利、社会公益事业卓有成效，更渗透到了社会各个方面的领域，提供了对慈善、医疗、教育等事业的有效支持。中国慈善事业发展指导纲要(2006-2010)中就明确将“发展中国福利彩票事业，建立健全彩票公益金支持慈善事业发展的机制”作为措施之一。
除了爱心、公益外，福利彩票和纯粹意义上的慈善捐款不同的是有奖性质，大家知道，慈善捐款是一种自愿无偿行为，捐赠者没有任何索取，而福利彩票整合了返奖率和中奖率，是一种“有奖募捐券”，除了公益金、发行费，福利彩票每期49%的销量用于当期返奖（其中即开票刮刮乐和中福在线在返奖比率在65%以上），拿风靡全国彩市的双色球而言，今年以来每期销量平均在1.5亿元以上，则用于每期返奖的金额在7400万以上，这还不包括用于一等奖派奖的亿元奖池累积金。彩票的中奖率表示一种彩票的中奖机率，目前，双色球蓝球1/16的中奖率是电脑彩票中奖率屈指一、二的玩法，彩票的有奖性正是对彩民“爱心募捐、微笑纳税”的一种有益回报。
“上善若水、厚德载物”，一枚枚福利彩票，承载了中华民族“仁、义、礼、智、信”的传统美德，现在，越来越多的人正加入到购彩群体中，“福泽社会，彩绘人间”，福彩俨然成了人们“日行一善、惠人利己”的爱心、公益彩票。
喜欢“贵德与尊贤”无宁是任事待人的标竿，而在此准绳之下，所建立的现代化行为模式，方能适用於我们的社会，也才能营造一个祥和的社会！作文网小编为大家精心准备了《贵德与尊贤》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们留学群的作文栏目。
贵德，在於为人处世，以德为贵。人的一生，其最终鹄的，为完成一个实践德善的人生。所谓“以德服人”，固不必是封侯拜相、豪门钜富，其於人格之地位，远乎世俗之上。尊贤，在於用人举才，以贤为尊，一国之治世，端在任事之得人。揆诸中国历代良臣，莫不推贤成务，举善益国是尚。《书经》有言：“任贤勿二”，即是重视贤才的经典名言。
贵德与尊贤，虽界定不同，但悬为行为之轨范则一。一旦人类背离了作人的准绳，仅凭生理冲动行事，不过满足个人无餍的情慾，又何异於行尸走肉？所以，人生至高的品德，在於仰不愧於天，俯不怍於人，必也光风霁月、行事磊落，而无诲淫诲盗、欺世盗名的行径。近日国内频传假宗教家贤德之表象，而行诈骗之实，则不啻为“贵德与尊贤”之反讽。
一个时代文化水准的高低，乃表现在社会大众的价值观念，当大家甘心接受宗教骗术时，断非仅是诈财案例而已，而是我们社会整体文化品质低落的一个警讯。何以我们自诩创下举世称羡的“经济奇蹟”之时，而人民的精神生活却如此的苍白而贫血？究其主因，乃在於社会价值观念的偏差，人们不再以德为贵，视贤为尚，以致社会弥漫功利色彩，驯至官场上虚假作秀者众，踏实苦干者寡，甚而贪污舞弊、作奸犯科，时有所闻。日前， 李总统登辉先生针对社会层出不穷的乱象，特别以“心灵改革”为目标，希望再创第二阶段的“台湾经验”；亦即希望从改造人心作起，健全社会架构，体现社会公义，来端正社会价值体系。
国父说：“夫国者人之积也，人者心之器也，而国事者，一人群心理之现象也。”当今社会乱象，即出自人心之迷惘。大家都知道，中国传统道德，有其匡正人心之功能，惟面对现代化的冲击，必须在培养多元宽容心灵之下，树立正当的价值观念，则“贵德与尊贤”无宁是任事待人的标竿，而在此准绳之下，所建立的现代化行为模式，方能适用於我们的社会，也才能营造一个祥和的社会！
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