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一种思想作文8篇

一种思想作文 思想作文

  如果您对“一种思想作文”还不太熟悉编辑推荐阅读这篇文章,每个学生都要写作文只是作文的质量存在差异,写作磨练了我们发现美好的眼睛敏锐地发现生活中的快乐。好的作文都是经过反复推敲和修改的,值得参考借鉴的优秀作文有哪些呢?

一种思想作文 篇1

  读两本书,品两种思想,感悟两路人生,做理想的自己,做本真的自己。

  一、忍与狠

  李宗吾曾在《厚黑学》一书中提到人要脸皮厚,心黑,而最终境界为厚而无形,黑而无色。

  其以厚举例:刘备,脸皮厚,依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,恬不知耻,且平生善哭。

  而我不以为然,李宗吾之厚实为中华文化之忍。而刘备最终之所以成功,是因为他知忍,会忍,善忍。忍,是不在意别人对自己的看法,舍弃面子,保住尊严。忍,是放下自己的身价,降低自己的标准。忍,是一种态度,是一种如水的态度,是一种随遇而安的态度。水无论是在干净还是污浊的环境中,都能任意流动,无孔不入。水往低处流,会忍的人如水一样,他们不妄自尊大,也不妄自菲薄,他们甘愿在低处生活,因为只有在低处,他们才能见更多的人,经历更多的事,了解世间百态,水只有注满了,才能到达高处,人只有忍够了,才能到达理想的高度,才能成功,这个成功,这个高度,这个位置是任何人都动摇不了的,因为这是用忍的经历来堆砌的,用忍的心性来维护的,用忍的收获来升华的。

  有人说,忍会失去尊严。错了,正如上段所说,忍所丢失的是面子,尊严恰恰是忍所保护的。会忍的人在忍中坚定自己的理想,为之奋斗。

  刘备的经历和成功正是忍之最好诠释,他胸怀大志,却苦于实力薄弱,故寄人篱下,但在此过程中他明白了很多,依袁绍:他明白了要重用贤才;依刘表,他明白了做事要果断;依曹操,他坚定了匡扶汉室的理想;依吕布,他明白了远离女色。一次次的失败,一次次的忍耐,他从所依靠之人的成功和败笔中学习,领悟。xx年的忍,让刘备最终站在历史的舞台上,刘备的经历印证了鲁迅先生那句话:不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发。

  会忍的人是头低志高的人;是开始被人唾弃,最终被人敬仰的人;是屡屡失败,最终成功的人。

  忍,是一种态度。

  同样作为《厚黑学》的黑,则是狠!

  任何一个事物,一种定义,甚至一个字,都会有两种不同的解释:而李宗吾看到的恰恰是反面的极端,且片面。黑是狠,是对自己:肯牺牲,肯付出,肯忍耐;对事情,当机立断;对下属:铁腕无情;对朋友:豁然大度。狠,是不留退路,破釜沉舟,面对困难勇往直前的精神。狠,是正视自己的弱点。狠的人把自己想象成狼,想象成虎,锁定敌人,一击毙命,面对困难,义无反顾,即使失败,也不会倒下。狠,是一种性情,是一种真君子,真英雄的性情。狠的人无论面对软弱的敌人,还是强硬的敌人,都会背水一战,逢敌必亮剑。这个敌人,可能是前方的荆棘,也可能是他自己。狠,是一种气节,是一种梅花迎风生长的气节,是寒冬里唯一傲挺的身影。狠,是一种毅力,一种不完成任务誓不罢休得毅力,在他们心中,只有开始!坚持!完成!

  因为狠,曹操当机立断,以迅雷之势征乌桓;因为狠,曹操感冒天下之大不韪,迎帝都许;因为狠,曹操敢向强敌挑战,统一北方。曹操之狠,改变了他的人生,曹操之人,改变了历史。

  狠,是一种性情。

  二、真与静

  相反,...

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杂文思想之美

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  杂文是思想的结晶,不仅是文学,更是一柄犀利的匕首。下面请大家来看看留学群小编辛苦为大家准备的《杂文思想之美》两篇,如果想要更多相关讯息,请继续关注我们留学群的作文栏目。

  篇一:杂文思想之美

  抛开引用,舍去修辞,将好词佳句置之度外。这样一篇杂文,只用来表达自己的想法。的确,这杂文就是这样,看似平淡无奇,又何来美字一说?她的美,在里边,你不找找,还真找不到。

  杂文的美,在于作者,而作家也没几个美的。况且“文人固穷”嘛,也没几个闲钱美个容,拉个皮什么的。所以啊,这作者写的文章都随了作者去了。有人说,杂文不过是一些大话,不过是一个文坛的小混混在乱吼吧?我看啊,说这话的人才是在乱吼一通。在我们中国,没人敢站出来说话,索性大家都说小话,久而久之,这正常的话呀就成了大话,好不容易出来个正常人,都说他满口大话。这是不是封建王朝留下来的后遗症?怪不得那么多人吐字不清晰,老是把散文与杂文混为一谈。

  我说杂文美,你也没办法,总不能你成天把我嘴塞住。可这杂文繁多,说每一篇都是,那是无稽之谈。好的杂文,就应该像列夫托尔斯泰的眼神,匕首那般的杀伤力。还充满着文学的幽默、讽刺。这才是一篇比较像样的杂文。这杂文随时现代散文的一类,却已是青出于兰胜于兰了。作为一个独立的文体,她所拥有的特性是其他文体所没有的,这也就是它美的地方了。鲁迅说过,杂文是和读者同杀出一条血路的东西。这就表明了她的攻击性,可杂文又不只是有攻击性,要不直接在大炮上写文章,有杀伤力多了。所以,杂文的最大特点是攻击性和愉悦性的完美融合。使读者在欢声笑语中看到匕首刺进敌人的胸膛。

  而作为一片没的杂文来讲,选材的立意一定要是大中取小、小中见大,不然着就只是泛泛而谈或者太过细微。

  杂文的美是说不尽的,这种文体的取材也是用之不竭的。她以暗示、借喻、关联等手法,使读者的思想得到启发,而不是硬加给读者的。但我说的启发可不是者的你刚看一篇文章,自己还没看懂就去跟同学,同事炫耀的,说不明白还翻两页书继续说。这样的人,我是最看不惯的,无非就是想显示自己多有文化,其实就是大愚若智,我曾经也做过这样的人。

  总之,杂文,作为一种特殊的文体,我认为是最具有美感的文体。她对事不对人,绝不指名道姓地实行人身攻击,更不会意淫一个事件,来攻击社会制度。不是赤裸裸的发泄,不是指桑骂槐,更不是清议扯淡,如是这样,那她就变丑了。扯淡的文章自然是没人愿看的。

  古有韩愈,今有鲁迅,现有韩寒。一代代才子留下的是文学,而不是一大堆匕首!

  篇二:杂文思想之美

  杂文是思想的结晶。思想性是杂文的特质,其主要表现形式是批判性。杂文创作应该注重批判的思想美。

  思想美是杂文之大美。按约定俗成的看法,杂文属“散文科”,属文学范畴,杂文作品就是文艺作品。文艺作品追求美学价值,杂文亦不例外,也要讲究标题美、结构美、语言美,一句话,追求艺术美。但杂文应该更加注重思想美,追求国家的“富强、民主、文明、和谐”,维护社会的“自由、平等、公正、法治”,倡导公民的“爱国、敬业、诚信、友善”。概而言之,要做到“文以载道”。“文以载道”出自宋代理学家周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”习近平总书记在文艺座谈会上讲:“精品之所以精,就在于思想精深,艺术精湛,制作精良。”这里,“思想精深”排在首位。杂文没有思想之美,纵...

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