关于文人墨客的作文

成语名称：骚人墨客 sāo　rén　mò　kè

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[成语解释] 骚人：原指《离骚》作者屈原及楚辞作者；后泛指诗人；墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

[成语出处] 《宣和画谱·宋迪》：“运思高妙；如骚人墨客登高临赋。”

[正音] 骚；不能读作“zǎo”。

[辨形] 客；不能写作“容”。

[近义] 一介书生 文人雅士

[反义] 胸无点墨

[用法] 用作褒义。一般作谓语。

[结构] 联合式。

[例句] 他到达长安后；一有空闲就与王孙公子、～们联句步韵；探幽赏花；作为消遣。

百科解释如下：

• • 骚人墨客
• • 出 处
• • 示 例

英汉词典解释

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骚人墨客[回目录]

绿荫之中.骚人墨客,探幽至此

绿荫之中.骚人墨客,探幽至此

　　近义词：一介书生、文章巨公、文人雅士

　　反义词：胸无点墨

　　用法：联合式；作宾语；含褒义

　　释 义： 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。

出 处[回目录]

　　： 唐·李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”

示 例[回目录]

　　： 或因写物创意而运思高妙，如～，登高而赋。

　　★《宣和画谱》卷十二

　　同“骚人词客”,“骚人墨士”,“骚人雅士”,“骚人逸客”,“骚翁墨客”.

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　　高考作文人物素材：唐宋文人被贬后的作为

　　1. 接近人民，体恤民情。

　　因为贬谪，这些文人就接近了人民，有了体察社会生活的机会。儒家说“穷则独善其身，达则兼济天下”，杜甫却不管穷达都要兼善天下;儒家说“不在其位，不谋其政”，杜甫却不管在位不在位，都要谋其政;儒家一面“民为贵”一面轻视劳动轻视劳动人民，杜甫却喜欢劳动，主动接近劳动人民。是生活磨难了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屡遭贬斥之后，他获得了深入人民生活的机会，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入实际斗争，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉励人民参战。被贬华州司功参军期间，写出了“三吏”“三别”等一系列具有高度人民性的爱国诗篇，使他变成了一个忧国忧民的诗人，达到了现实主义诗歌的高峰，赢得了“诗圣”的称号。

　　从宰相任上被贬同州时，元稹遭到当地旱灾，曾经作诗归罪于自己，诗中问道：“臣稹苟有罪，胡不灾我身?胡为旱一州，祸此千万人?”联想到百姓的遭遇，他又问道：“团团囹圄中，无乃冤不申?扰扰食廪内，无乃奸有因?轧轧输送车，无乃使不伦?遥遥负担卒，无乃役不均?”。这种关怀，体现了封建士大夫以天下为己任的社会责任感。韩愈被贬潮州时，有《宿曾江口示孙湘二首》记述水患中的三江百姓的苦难。

　　王禹偁敢于向宋太宗献《端拱箴》，对“聚民膏血”的统治者大为愤慨，对“室无环堵”“地无立锥”的广大人民深切同情。贬官商州时，同情由于旱灾而流亡他乡的饥民，想到自己十年仕宦，无异于人民的蠹虫，就始终抱着羞于做官、关怀人民疾苦的态度。他学习商州民间的歌唱，热情地歌颂人民集体互助的艰苦而快乐的劳动。景佑三年十月，欧阳修为范仲淹被贬而鸣不平，结果自己也被贬为夷陵县令。

　　当时，年方三十的欧阳修不仅博览群书，还深入到社会最下层，体察民情，同情人民的贫困，广泛收集资料，反映人民的疾苦。苏轼屡经贬谪，在艰苦的岁月里不得不为衣食而躬耕，从而缩短了与人民的距离。从勤政爱民的思想出发，做了一些对人民有利的事情。谪官海南时，和少数民族也相处得比较融洽。

　　2.寄情山水，抒发苦闷。

　　中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润，当他们的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折时，便委身于自然山水，从中寻找精神寄托。长期的贬谪生涯，消蚀着文人积极用世的抱负，他们只好把心放在和谐纯美的自然山水中，静静地疗伤，静静地抚慰，抒发忧思。元和十年，柳宗元被贬到永州后，似乎非但没有抱怨，反而以山水为乐，遍游当地名川大山，写下了著名的《永州八记》。这些游记，往往于景物描写之中抒写了自己的不幸遭遇与对现实的不满。山水之乐，给了他精神安慰。

　　他的山水诗，流露出一线恬然自适的欣慰，也表现出作者所向往的“云无心以出岫”的自由生活境界，但也处处显出被贬远荒的幽愤。庆历五年，欧阳修被贬到安徽滁州之后，一度借酒浇愁，寄情山水，经常悠游于水光山色之间与民同乐。所以，39岁竟然已有醉翁之号，还修建了醉翁亭。《醉翁亭记》写的就是滁州山间的朝暮变化，四时不同的景色，以及滁人和自己在山间的游乐，表达了摆脱约束、从容委婉的情致。他们的“穷愁著书”在很大程度是无奈的，他们的内心仍然郁闷不已，游山玩水只是为了排遣心中的苦闷。“泄为山水诗”，不过是...

　　他是一个双脚有所残缺的青年小伙子，不知道怎么的，这位青年人的双腿遭到了怎样的不幸，才变成了现在这个样子。

　　当我看见他的时候，他正在用廋弱的双手撑在马路的地面上，一步一步的坚难的过着马路。在马路上有那么多的行人和车，看见这位青年都纷纷挠道而行，好像是在故意躲着他。还有一群中学生不知是谁对着青年大骂“就你这样还过马路，碍人！”他们就哈哈大笑起来。听了这话，我在心里忍不住大骂“混蛋！”而青年只是笑笑而已。

　　在马路上看了十几分钟，残疾青年终于到了马路的另一边，而我看见了他过马路的全程，他需要不停的用手把自己的身子撑起来的动作。不知道这位青年人用他的双手撑过多少条马路和多少条路，花费了多少时间和精力。

　　我想人身的意义就是这样，不管身体上有什么残缺都要好好的活着，不管是一天、两天……甚至跟久的时间都要好好的活着。

??学《古代文学史》常常令我犯困。也有它有意思的地方。象“武功体”的解释，说它讲究一联、一句、一字的争奇斗巧，是才气不大的诗人群体效法的楷模。教科书上讽刺起人来，更毫不留情。??另外，发现文人的命运大都乖张失所。一本书，一部辛酸血泪史。有被腰斩的，有被诬入狱的，有在狱中死去的，有投江的，有受宫刑的，有一生郁郁不得志的……大部分都颠沛流离，数次被贬。??在政坛上，文人多有波折起落。世事洞明，人情练达都不佳。他们都受儒学思想影响深重，一门心思忠君报国，兼济天下。于是对皇上在不适当的时机，说不该说的话，做威胁到生命和前途的事情；坚持要改革，得罪权贵或老臣……自命封侯，盛唐多少人才华横溢，却只有高适封了侯，他的大部分作品还是在高官厚禄之前写出的。??他们大多数人裘马清狂，不肯为五斗米折腰。有自己辞官跑回家当农夫的；有一世不被重用，只做狂生的；有被公认为才高八斗，人品不良，只认美貌，稍不如意就休妻，后来却突然“凛然风骨”的……??做为皇上，有时不想见的人可以不见。如果那个人是女人，就打发她去冷宫了此残生。如果那个人是男人，就被贬至蛮荒之地。??被贬的文人的哀怨，不亚于失宠的女人。二十多年在外冷遇，柳宗元已经冷寂到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，天地之间只此一人独钓寒江雪的地步了。偏偏还有个同样遭遇的刘禹锡比着。本来初遇的白居易准备同情他的不幸来着，可是人家“刘郎”说的是：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”多么不一样的风貌。??我最喜欢的历史人物苏东坡，被贬至海南时，当时贫寒，吃不到肉，他老人家会去买骨头细细烹制。会在夜晚来临时，足浴，感叹人生的幸福莫过于此。大境界的人，身处何地都是诗情，都有豪气。??文人里当然也有精明入世的，如果很够圆滑，不忧国忧民，他们的文学成就一般不会太高……很少被载入史册。就象生活中的人，有点才气的多脾气耿介，八面玲珑、长袖善舞的，多不能踏实工作……从古至今，莫不如此。

大凡文人爱做官，这是不错的。即使是孔夫子也难脱例外。只是这样的官其实难做。一要文采恣意，二要政见清明。这种人罕有，历史上不多见。

诗歌圣人李白，古往今来文采第一，但智商、情商却未必高，仿佛文坛一方诸侯，诗歌雄踞一方，但在中国文化史的长河里，即使以他之璀璨，还得靠后站着。前面有老庄，有孔孟，有屈原，一些些人站在前排。

唐玄宗虽然兵败安禄山，但识鉴之能，亦常人难见。没把李白放在唐朝华丽的庙廊之下，不是他傲慢和不惜才，实在是李白的能力，仅仅表现在诗歌一途上，后来的历史，往往对高力士、杨国忠被李白酒后戏耍津津乐道，但被大多数人忽略的是，李白当官心切，但无官场秘诀，不知蹈光养晦，难以被帝王驯服，此时求官，岂可遂愿？政治一途，有人说起来枯燥？但瘾君子却觉得里面包涵极深厚的智商和情商。

有的人灵通多智，是用文学做途径，从文人变成了官僚甚至是军阀，如严武，有的人却懵懂，只能做文人的，偏要以此为梯石，想要攀越，比如李商隐。说来说去，还是一句话，明白别人的时候总是要多过明白自己的时候。一时时地糊涂换来的遭遇，有时就想自己人为给人生留下的一些陷阱和暗算。所以古人说，天作孽，犹可活，人作孽，自受之。

李白文名甚著、诗意盎然，但做官就不行，很多事情，不是说有抱负就能大展宏图的，还得有些平衡、钻营、技巧。也就是现在的政治敏感。到了，还要意境恢宏、思想深远，要在历史薄上留下一些清名，还得心里面多想着百姓、国家、道德。用这种观念来衡量李商隐，也可以注定当不好官，也当不了官。

拿近一些的例子来说，郭沫若老先生要是去当总理，只怕是要耽搁很多事儿，而且在江青时代，大约撑不了多久就会被取而代之，其后果当比现在更惨。

当文人当官也是有气节的人。其成功卓著者当属苏轼。此人由韩愈提携，见面后就说，他日将取自己而代之者，非此君莫属。我看《坡志林》一段话，说他某日漫步庭院，看月光如洗，潺潺若水，一时神交万里，不觉和老夫子心意袅袅。

苏轼有大才、大智、大度，但人生诡谲，就是不给你这个机会。他先后知密、徐两州，后历任杭、颍、扬、定四州，每到一地皆有建树，无论是经济还是文化，多为百姓造福，行政经验极强。但身陷新旧党争，63岁还被迁徙海南。后人一直把苏轼当文学家，其实这只是他人生镜象的一个方面。而我更欣赏他历尽沧桑，遍阅世情的跌宕起伏。

苏轼晚年，有人指责他没有中流砥柱，和奸臣蔡京有来往。幼稚如我也是其中惋惜者。但谁知道那是他从万里之外的海南被特赦而归？此前，当朝宰相王某某，虽曾是苏轼旧友，却一心要整死故交，待其失势，闻苏轼放归，其子中途去拜见求情，希望放其父一马。但苏轼言谈举止间，数十年恩怨俱都没有言及。

　　文人脑子里都是虫，只写败类，不写英雄。

　　头号受欢迎的败类——贪污犯，纵观那些拍成电视剧的剧本，哪一部不涉及贪污啊，有钱就有官，有官就有贪，贪后把狱坐，家破人也亡。这是一类电视剧的主心骨，那写文人不厌其烦的写了又写。

　　二号便是爱情渣子——插足者，潘金莲和武大郎本来不是好好的嘛!一个蒸馍，一个买馍，日子过的也算充实。可施老非得“派”来个西门庆，那家伙又有钱，又有帅，又风流倜傥，显的人家武大郎太没本事了。好好一段爱情，作者非得让它波澜起伏，最后搞的有情人不得眷属，无情人反目成仇，还美其名曰：凄美。

　　三号那就是社会败类了——妓女，《茶花女》《羊脂球》《睡美人》……都是以妓女的述说来反映社会的。虽然古语有云：“风尘之中亦有贞烈女。”但是那还是少数的。

　　事实就是这样，多少文人因为写败类而走上诺贝尔的领奖台上，多少文人写了败类一举成名。乱世出英雄，那么在这样一个安定的社会里出点败类也就不足为怪了。

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