各位家长朋友：
您好! 在这阳光灿烂的季节，孩子们的学习时光又悄然而逝，又到了孩子们与您共享周末美好时光的时刻了。在明媚阳光的照耀下孩子们在学习之余打乒乓球、跳绳、打羽毛球，吸取知识养分的同时释放出自己的活力，把有限的校园生活过得多姿多彩。我们为能够伴随着他们成长而感到满足，也为他们的点滴进步感到欣慰。下面将孩子们在学校的点点滴滴与你分享。
本周工作小结：
1、 本周，我们的班会课主题是《交通安全教育》。班会课上，我结合本班聂帅同学上周六晚不幸发生车祸一事，再一次对同学们进行交通安全方面的教育。特别提醒家长朋友，周末尽量不要让孩子单独外出，不要让孩子搭乘他人摩托，不满12周岁的孩子不骑自行车上路，家人出行一定要注意安全。
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1、值周员李萍、值周班主任陈瑜老师白天都能提前到岗，配合密切，使室内卫生时时保持干净。
2、绝大多数教师都很认真，负责，提前到校，以自己独特的方法由针对性地辅导学生。(早上：艾晓琳、雷秋玉、刘涵丽、冯伟丽;中午：张红云、杨爱玲、张秋梅、刘淑萍、穆娟丽、任巧蓉、徐亚青、裴红芹)
3、早午预备铃响后，仍有个别学生迟到。
4、周三午自习对各班室内卫生进行了检查，表现最好的六一、六二班、四四、二二、二四、三一班较好。
5、放学路队较前有很大进步。(李宁、郭英蕊、刘涵丽、张红云、雷秋玉等老师每天能坚持放学，路队整齐，口号新颖)
表扬：1、各节目负责人能抓紧时间，认真排练，毫无怨言(郭英蕊、艾晓琳、雷秋玉、张静、董瑞芳、裴红芹、张红云、石珍、陈瑜等)2、冯伟丽老师加班加点排练节目。
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有一天，妈妈生病了，叫我帮忙洗碗。我发愁了，心想：我从来只知道端碗吃饭，可没洗过碗，怎么能洗好呢?
我又想：如果碗洗不好，妈妈一定会生气的。姐姐看见我愁眉苦脸的样子，就双手捂着嘴，对着我的耳朵轻轻地说：“别怕，不会的话，我来教你!”我鼓起了勇气，心想：行!我一定要把碗洗干净。
我打了一盆水，把碗放进去洗。谁知洗了三遍，却怎么也洗不干净，摸起来总是黏糊糊的。姐姐摸了摸水，说：“别费力气了，冷水洗不掉油腻的，得用热水洗才行。”我看着脸盆，不好意思地笑了。我换了盆热水，开始，我只是用抹布在碗里转两圈就以为洗好了。姐姐摸了碗，说：“不行，还有油，要使劲洗!”我不高兴地嘀咕起来，“何必这么认真呢?马虎点得了，洗得再干净，晚上还是得用啊!”
姐姐用手点了一下我的额头，说：“小懒虫，我来教你!把碗泡在水里，用左手抓住碗柄，右手拿住抹布，把碗边包住，边洗边转。这样，碗里边和碗外边就干净了!”姐姐边说边洗了一个给我看，我照着姐姐的动作去做，果然把一个碗洗好了。接着我又洗了第二个，第三个……我越洗越干净，越洗越开心。
最后，姐姐说：“还要把碗擦干，把桌子抹干净!”姐姐真行，得听她的。我又打了盆水，把碗一个一个擦干净，把桌子抹好。
看着自己洗的碗，一个个亮堂堂的，真开心啊!想不到洗碗也有这么多学问，这么大的乐趣呀!
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宪问第十四
胡氏曰：“此篇疑原宪所记。”凡四十七章。
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”宪，原思名。谷，禄也。邦有道不能有为，邦无道不能独善，而但知食禄，皆可耻也。宪之狷介，其于邦无道谷之可耻，固知之矣；至于邦有道谷之可耻，则未必知也。故夫子因其问而幷言之，以广其志，使知所以自勉，而进于有为也。
“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”此亦原宪以其所能而问也。克，好胜。伐，自矜。怨，忿恨。欲，贪欲。子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”有是四者而能制之，使不得行，可谓难矣。仁则天理浑然，自无四者之累，不行不足以言之也。程子曰：“人而无克、伐、怨、欲，惟仁者能之。有之而能制其情使不行，斯亦难能也。谓之仁则未也。此圣人开示之深，惜乎宪之不能再问也。”或曰：“四者不行，固不得为仁矣。然亦岂非所谓克己之事，求仁之方乎？”曰：“克去己私以复乎礼，则私欲不留，而天理之本然者得矣。若但制而不行，则是未有拔去病根之意，而容其潜藏隐伏于胸中也。岂克己求仁之谓哉？学者察于二者之间，则其所以求仁之功，益亲切而无渗漏矣。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”居，谓意所便安处也。
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”行、孙，并去声。危，高峻也。孙，卑顺也。尹氏曰：“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽，以避祸也。然则为国者使士言孙，岂不殆哉？”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”有德者，和顺积中，英华发外。能言者，或便佞口给而已。仁者，心无私累，见义必为。勇者，或血气之强而已。尹氏曰“有德者必有言，徒能言者未必有德也。仁者志必勇，徒能勇者未必有仁也。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”适，古活反。羿，音诣。奡，五报反。荡，土浪反。南宫适，即南容也。羿，有穷之君，善射，灭夏后相而篡其位。其臣寒浞又杀羿而代之。奡，春秋传作“浇”，浞之子也，力能陆地行舟，后为夏后少康所诛。禹平水土暨稷播种，身亲稼穑之事。禹受舜禅而有天下，稷之后至周武王亦有天下。适之意盖以羿奡比当世之有权力者，而以禹稷比孔子也。故孔子不答。然适之言如此，可谓君子之人，而有尚德之心矣，不可以不与。故俟其出而赞美之。
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”夫，音扶。谢氏曰：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”苏氏曰：“爱而勿劳，禽犊之爱也；忠而勿诲，妇寺之忠也。爱而知劳之，则其为爱也深矣；忠而知诲之，则其为忠也大矣。”
子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色...
周书·召诰第十四
成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。
越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。曰：“拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？
天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？
呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：‘其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。’今休。
王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。
王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。
其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”
拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”
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