二月二习俗

　　农历二月二在日历上写着是龙抬头，大家知道这是个什么节日吗？在古代有什么习俗，如今又是怎么过的？留学群整理了二月二古代习俗，欢迎阅读。

　　二月二古代各地风俗

　　【踏青节】

　　古代成都风俗以二月二日为踏青节。

　　【挑菜节】

　　旧俗，农历二月初二日，仕女出郊拾菜，士民游观其间，谓之挑菜节。 清 唐孙华 《息庐》诗之四：“微雨乍迎挑菜节，淡晴已近放梅天。”

　　【迎富】

　　俗以正月二十九日送穷，二月二日为迎富。是日迎祭富神以求富裕。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·二月》“ 巢 人乞子以得富”注：“昔 巢氏 时，二月二乞得人子归养之，家便大富。后以此日出野曰采蓬兹，向门前以祭之，云迎富。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》：“ 秦 俗以二月二日，携鼓乐郊外，朝往暮回，谓之迎富……大凡月尽为穷，月新为富，每月皆然，而聊以岁首举行之故，正月晦送穷，而二月二日迎富也。” 清 钱大昕《十驾斋养新录·迎富》：“今人但知送穷，不知迎富亦有故事。 魏华父 有《二月二日遂宁北郭迎富故事》诗：‘才过结柳送贫日，又见簪花迎富时……里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。’此 蜀中 旧俗，不知今尚行之否。

　　【打落挂钱】

　　北京 旧俗于农历年初一在门首窗前贴挂钱，至二月二日打落弃去。挂钱用长尺许、宽四五寸的红或黄棉纸做成，上雕镂钱形花纹或吉祥文字。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“腊月朔，街前卖粥果者成市……初十外则卖卫画、门神、挂钱、金银箔。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·挂千》：“挂千者，用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之，世家大族鲜用之者。其黄纸长三寸，红纸长寸馀者，曰小挂千，乃市肆所用也。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“门上的春联依然红艳，黄的挂钱却有被风吹碎了的。”

　　【龙抬头】

　　农历二月二日。古中和节。传说此日安眠了一冬的龙抬起头来。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“二月二日曰龙抬头，煎元旦祭馀饼，薰床炕，曰薰虫儿;谓引龙，虫不出也。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·龙抬头》：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。”亦作“ 龙抬头 ”。《陕北民歌选·揽工调》：“二月里来龙抬头，长工短工通出牛，前晌把地耕呀，后晌把粪送，到夜晚还要切草喂牲灵。”

　　【占鳌头】

　　旧俗夏历二月二日儿童入学之吉利语。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·二月·薰虫》：“二日为龙揖头日……小儿辈懒学，是日始进书房，曰占鳌头。”

　　【食龙须面、龙鳞饼】

　　农历二月二日所食之面。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·龙抬头》：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”

　　【薰虫】

　　食品名。旧时于农历二月初二所制的一种油煎饼。 明 刘若愚 《酌中志·饮食好尚纪略》：“二月初二日，各宫门撤出所安彩妆，各家用黍面枣糕，以油煎之，或曰面和稀摊为煎饼，名曰薰虫。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·薰虫》：“二日为龙抬头日……都人用黍面枣糕麦米等物油煎为食，曰薰虫。”

　　许多朋友都不是很清楚龙头节是什么节，龙头节这天要做什么？为什么叫龙头节？有什么习俗？下面是由留学群整理的相关资料，欢迎阅读。

　　龙头节（农历二月初二）又被称为：龙抬头、青龙节、春龙节、春耕节、农事节。

　　基本介绍

　　龙头节是中国的传统节日之一。也是我国农村的一个传统节日。传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日。人民庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。

　　起源

　　关于龙头节的起源，其一传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今。

　　其二与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化。

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了。

　　其三，龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。

　　龙头节相传在宋朝时为“花朝节”，把这一天...