以下是留学群编辑为您整理的《中庸》第二十九章原文及译文，供您参考，更多国学经典请点击国学频道(https://m.liuxuequn.com/guoxue/)查看。
第二十九章
王天下有三重焉，其寡过矣乎!
上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。
故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。
质鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之，则有望;近之，则不厌。
诗曰，「在彼无恶，在此无射;庶几夙夜，以永终誉。」君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。
译文
治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧!
在上位的人，虽然行为很好，但如果没有验证的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。在下位的人，虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。
所以君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬，立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方。
质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理;百世以后侍到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道人意。
所以君于的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。在远处有威望，在近处也不使人厌恶。
《诗经》说，“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。”君于没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
注释
(1)王天下有三重蔫：王(Wang)，作动词用，王天下即在天下做王的意思，也就是统治天下。三重，指上一章所说的三件重要的事：仪礼、制度、考文。
(2)上焉者：指在上位的人，即君王。
(3)下焉者：指在下位的人，即臣下。
(4)三王：指夏、商、周三代君王。
(5)建，立。
(6)质：质询，询问。
(7)俟：待。
(8)道：通“导”，先导。
(9)望：威望。
(10)”《诗》曰”句：引自《诗经·周颂·振鹭》。。射(yi)，《诗经》本作“斁”，厌弃的意思。庶几(ji)，几乎。夙(sU)夜：早晚，夙，早。
(11)蚤：即“早”。
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