2015河北高考作文押题

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　　2015高考作文押题及范文：中国人也可过洋节

　　认真阅读下面的材料，根据自己对材料的感悟和联想，选一个合适的角度写一篇作文。(60分)

　　2015年圣诞节来临时，中国内地许多地方的人士用各种不同的形式来“庆祝圣诞”，给孩子买圣诞礼物，到饭店聚餐，去教堂参加活动……同样是圣诞节的这一天，长沙某高校学生身着汉服，手举“抵制圣诞节”等标语，走上长沙太平街圣诞活动现场，呼吁广大市民“中国人不过外国节”，过中国传统节日。

　　要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭、套作，不少于800字。

　　【文题解析】

　　试题分析：这是一则材料作文，本题材料中列举了两种对立的现象，一种是对洋节欢迎而且热衷，一种是抑制，这两种现象目前是中国是常见的，因此考生在写作中不要轻易否定或赞成哪种观点，一定要注意揭示和挖掘以“圣诞节”为代表的“洋节”和“传统节日”所蕴含的内在的文化精神，从中找出合适的点，进行叙述或议论。比如可立意为“珍视传统节日，不必追逐洋节”;也可立意为“洋节蕴含的文化东西，值得借鉴”;“将中西方文化结合起来”等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

　　中国人也可过洋节

　　中国人应不应该过洋节?一直是激烈讨论和各级近年来人们争论的主题。有人说，现在的西方节日不应该在中国庆祝，因为这样的节日如圣诞节具有强烈的宗教意识和颜色。各有各的说法。在我看来，我觉得中国人应该过洋节。

　　每个国家都有自己的背景与色彩，这是与它的特殊历史，优秀文化有关的特殊节日。所以，节日是几千年来对一个国家的文化沉积的产品。而我们中国的文化是博大精深的，对于外国文化一向都是取其精华，去其糟粕。又由于全球化，文化交流也是一样，各种各样的文化传进中国。这正是考验我们的时候。不要因为这样保护自己的文化而一味抵制外国文化，例如外国节日一样，我们要勇敢地去吸收。

　　节日是不同国家的经济，文化交流的结果。可以说，对人类文明的发展进程是相互渗透，相互融合的过程中，期间，一个文化吸收其他文化，每个文化的发展，分别就新的高度。正如毛泽东主席说：“让古为今用与洋为中用。”其实，中国一直受到有选择地自改革开放如圣诞节一些外国节，情人节，母亲节和父亲节，已生根发芽在我们国家，成为人民群众的节日活动。一方面是与各种通信和与日新月异日媒体报道，在各个领域的交流日益增多是一天，另一方面是中华民族传统文化和习俗正在采取庆祝节日的多样化。作为一个传统节日，一个典型的东方文化，春节也被庆祝到许多国家去。外国人民享有中国饺子，放鞭炮设置，进行舞狮的表演和参与的各种节庆活动的一部分。在美国和加拿大，不但与邮政发行部门，而且中国的纪念硬币中央银行每年12中的动物邮票。当春节的临近，一些政府领导人参拜拜年的华人在那里通过电视，广播和报纸。各级地方领导人甚至在春节庆祝活动或游行的一部分。在美国一些州，春节，甚至被规定的法律节日。对于我们博大精深的中国，难道不能做到...

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　　2015高考作文押题及范文：生于忧患，死于安乐

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　国王收到了一份礼物——两只威武的猎鹰。国王从未见过这么漂亮的猛禽，便把它们交给自己的首席驯鹰人进行训练。几个月过去了，一只猎鹰已能展翅飞翔，另一只却没有半点动静，从来到王宫的那天起就待在枝头纹丝不动。国王召集了各方兽医和术士，命他们让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。国王命人去找熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨， 国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空，就问农夫： “你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的?”农夫低着头回答：“陛下，我的方法很简单，就是砍断这只鹰抓着的树枝。

　　请根据以上材料，自选角度，，自拟标题，写一篇800字以上的记叙文或议论文。要求：不要脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。

　　【文题解析】这是一篇材料作文，审题时，可根据材料中的关键信息构思立意。关键信息：树枝、猎鹰、国王、农夫。材料中鹰立脚的树枝的象征意义是多方面的，可理解为：依赖，凭借，保护，温柔，舒适，安逸，幻想，倚仗，指望，依托，退路，诱惑，侥幸等等。因此，可以从猎鹰、术士和农夫等多个角度构思立意。例如：

　　(1)要依靠自己的努力奋斗，不能完全依赖别人。

　　(2)成功需要有压力、忧患意识，才有动力。人往往是有惰性的，没有压力，就少了前进的动力，就甘愿在平庸中虚度年华;民族没有了压力，就会失去发展的原动力，无法立于世界民族之林。

　　(3)要积极进取，切莫安于现状，不思进取。

　　【优秀作文】

　　生于忧患，死于安乐

　　古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少出现。这就是“生于忧患，死于安乐”的重要原因。

　　“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。”不错，忧患确实是人们得以更好地生存的原因;安乐，也是人们逐渐颓废衰亡的原因，俯拾皆是的事例都说明了这一点。

　　在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自充满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅，在他的父亲为他创造好基础，就等他来接班的情况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

　　著名的皇帝唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经历过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

　　明末农民起义领袖李自成，在忧患中出身，带领部下反抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋发啊!但是，当他占领北京后，忘记了忧患，和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中，天天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农民起义，顿时土崩瓦解，这是...